Пассия – неуставное богослужение и чуждый нам опыт. Огонь журнал

Актуальные статьи / Пассия – неуставное богослужение и чуждый нам опыт

3.03.2018Священник Вадим Коржевский

 

    Прихожанка. Скажите, в какой день и во сколько у вас будет служиться пассия?

    Пресвитер. В нашем храме пассии не совершаются.

    Прихожанка. Как?! Совсем?

    Пресвитер. А почему они должны совершаться?

    Прихожанка. Но ведь Великий пост идет.

    Пресвитер. Да, я знаю.

    Прихожанка. А разве пассии не должны совершаться Великим постом?

    Пресвитер. Они вообще не должны совершаться в нашем богослужении, тем более Великим постом.

    Прихожанка. Вот это новость! А почему?

    Пресвитер. Потому что нет указаний на ее существование в Уставе Православной Церкви.

    Прихожанка. А откуда же эта служба появилась?

    Пресвитер. Чинопоследование этого «богослужения» составил в середине XVII века Киевский митрополит Петр (Могила).

    Прихожанка. А кто это? Вы уже не раз его имя упоминали и в не очень выгодном свете.

    Пресвитер. Это автор «Исповедания православной веры», составленного по латинским книгам и схемам[1], а также знаменитого и очень популярного у нас Большого Требника (Евхологиона), в котором отдельные чины и последования сопровождаются пояснительными статьями, взятыми из римского «Ритуала» папы Павла V-го. Из одного этого уже видно, что он достаточно свободно обращался с латинскими книгами, и, что всего печальней для нас, «то, что он находил в них, он и принимал за православие, как древнее предание»[2].

    Прихожанка. Значит, и пассия – это латинский обряд?

    Пресвитер. Несомненно. В этом можно убедиться, узнав не только о его происхождении, но и из самого духа, который он в себе заключает.

    Прихожанка. А мы можем это сделать сейчас?

    Пресвитер. Давайте попробуем. Как вы знаете, пассии совершаются 4 раза в год: во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого поста, хотя существует практика совершения их в другие дни недели: среду или пятницу. В переводе с латинского passio означает страсть, страдание. И как ясно из самого названия, на этих службах вспоминаются спасительные страдания Господа Иисуса Христа. За каждой пассией прочитываются повествования об этом по очереди из каждого Евангелия. Поются песнопения из богослужения Великой пятницы. А в самом конце произносится проповедь с поучением об Искуплении.

    Прихожанка. А акафист?

    Пресвитер. Позже ко всему перечисленному добавили еще и пение акафиста Страстям Господним. Но в раннем чине его не было. Первоначально пассии были распространены только в южных областях России, и лишь к XX веку их стали совершать в нашей Церкви повсеместно.

    Прихожанка. То есть до XX века у нас пассии не совершались?

    Пресвитер. Представьте себе. И никто из известных мне святых на эту тему даже не рассуждал, если не считать св. Афанасия, ограничившегося высказыванием, что заимствованные от латинян пассии не вполне соответствуют духу православного Церковного Устава[3].

    Прихожанка. А что в них плохого? Ведь служение пассий помогает нам достичь конечной цели Великого поста – сораспятия со Христом – и лучше подготовиться к празднику Пасхи!

    Пресвитер. Это Вы сами придумали или кто-то подсказал?

    Прихожанка. Это я усвоила из проповедей на пассии.

    Пресвитер. Я так и думал. Но боюсь, что Вы и те, кто Вам это говорил, глубоко заблуждаетесь.

    Прихожанка. Поясните.

    Пресвитер. Во-первых, давайте поговорим о сораспятии. Насколько я понимаю, употребляя этот термин, Вы имеете в виду некое чувство к страдающему Христу. Правильно?

    Прихожанка. Не некое, а конкретное чувство сострадания. Вся обстановка на пассии располагает к тому, чтобы живо поскорбеть о человеческой неправде и об ужасных мучениях Христа. Этим мне пассии и нравятся.

    Пресвитер. А Вас не настораживает тот факт, что сораспинаться со Христом, сопереживая Его крестную муку, есть едва ли не самое существенное в западной аскетической практике подражания Христу и что основной «добродетелью» католических святых является «компассио», т.е. сомучение со Христом, выражаемое поглощением Его внешним страдальческим видом, вплоть до стигматизации?

    Прихожанка. А что такое стигматизация?

    Пресвитер. Стигматизация – это как бы овеществленное сострадание Христу. Стигматы в буквальном переводе с греческого языка означают укол, клеймо. Стигматами называют постоянно кровоточащие язвы, являющиеся на теле подвижников в местах крестных страданий Иисуса Христа, т.е. на голове, груди, ладонях и ступнях. Эти раны, как считают специалисты, появляются тогда, когда сознательная жизнь целиком поглощается каким-нибудь ярким образом, сопровождаемым мощным мысленным внушением, стремящимся перенести страдания воображаемого образа в физические ощущения тела[4]. По утверждению св. Игнатия Брянчанинова, старания западных подвижников и сводятся в основном к тому, чтобы «оживить чувства, кровь и воображение»[5]. Особенно любят они это делать при воспоминании о земных страданиях Христа. Первый стигматик, Франциск Азисский[6], по свидетельству жизнеописателей, «опьяненный любовью и состраданием ко Христу, иногда поднимал кусок дерева с земли и, взяв его в левую руку, правою водил по нему на манер смычка по скрипке, припевая французскую песнь о Господе Иисусе Христе», которая оканчивалась слезами жалости о страданиях Христа и усиленными вздохами[7]. Он же первый и стал утверждать, что степень святости определяется степенью страданий при виде распятого Христа[8].

    Прихожанка. Я этого не знала, хотя что-то отдаленное об этом и слышала.

    Пресвитер. К той же цели стремится и автор фильма «Страсти Христовы».

    Прихожанка. А что, этот фильм плохой?

    Пресвитер. Вопрос некорректный, потому что понятия «плохой» или «хороший» есть понятия относительные. Помните шутку: что русскому хорошо, то немцу смерть. Что полезно одному, другому может оказаться неполезным. В каких-то случаях и яд может оказаться полезным... Но то, что фильм этот сделан в лучших традициях католической духовности, нет никаких сомнений.

    Прихожанка. Ну, не знаю, мне фильм понравился, и не мне одной...

    Пресвитер. А Вам не показалось, что он чрезмерно натурален, местами жесток к зрителю?

    Прихожанка. Да, я согласна, что для имеющих, например, слабую нервную систему этот фильм может оказаться пагубным. Но в целом же фильм потрясающий!

    Пресвитер. Вот Вы и ответили на свой вопрос. Этот фильм – потрясающий нервную систему. Но причем здесь духовная жизнь? На этот счет, мне помнится, есть интересное письмо св. Игнатия. Сейчас поищу... А вот оно. Смотрите, здесь и характеристика обсуждаемого нами фильма и рекомендация отношения к нему: «Не читай (в нашем случае, не смотри) никаких инославных сочинителей: у них Дух Святый заменен кровию необузданною, пламенною; они могут завлечь в пропасть – и завлекают туда многих. Упоминаемое тобою “действие”, произведенное в тебе чтением Писания (просмотром фильма) – какое впечатление имели на Иоанна Богослова и Мироносиц отдаленные звуки молотов, ударявших в гвозди при распятии Спасителя (как ужасно больно было Спасителю в это время и какие нечеловеческие муки Он вынес ради нас), было “кровяное”. Пойми: потрясены были нервы. Таковые действия отвергаются в духовном подвиге, называются “прелестными”, т.е. происходящими от самообольщения и приводящими к нему, потому что они не от благодати Божией, а собственное состояние человеческое, свойственное естеству нашему падшему, до которого дойдено напряжением воображения и чувствительности»[9]. Хорошо ли это? По его словам, очень нехорошо, ибо создает почву к самообольщению. Чтобы этого не случилось, «должно держать себя в состоянии ровности, тишины, спокойствия, нищеты духа, удаляясь тщательно от всех состояний, производимых разгорячением крови и нерв»[10].

    Прихожанка. А что же тогда имеет в виду св. ап. Павел, когда говорит: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»? (Гал.2:19-20)

    Пресвитер. Совсем не то, что имеют в виду католики и им сочувствующие. Сораспинаться Христу надо не желанием вжиться в Его состояние и ощутить мысленно или чувственно то, что ощущал Он при Своем распятии, а умерщвлением страстей. В сораспятии Христу ветхий наш человек распинается с Ним в купели крещения, освобождаясь от грехов (Рим.6:3-7), так что человек перестает делать неугодное Богу.

    Прихожанка. Спасибо за разъяснение.

 

 

[1] При составлении его он пользовался «Римским Катехизисом» и «Суммой» (большим Катехизисом) Петра Канизия, а также малым Катехизисом П. Сото и другими сочинениями.

[2] Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. Минск. 2006. С. 48.

[3] Св. Афанасий (Сахаров). О поминовении усопших. Примечание № 141.

[4] Ж. Дюма // Ладыженский М.В. Свет Незримый. – М., 1998. С. 186–187.

[5] Св. Игнатий Брянчанинов. Собрание писем. № 163 (255, 32). С. 322.

[6] Годы жизни: 1182–1226 г.

[7] См.: Ладыженский М.В. Свет незримый. С. 199.

[8] См.: Цветочки святого Франциска Ассизского. Гл. 44. – М., 1990.

[9] Св. Игнатий Брянчанинов. Собрание писем. № 158. С. 286.

[10] Там же. С. 286.

 

Публикуется в сокращении.

Источник.

От редакции БО: Полностью соглашаясь с мнением автора статьи о недопустимости чина пассии в православном богослужении, полагаем уместным заявить, что мы считаем «Православное исповедание веры Кафолической и Апостольской Церкви Восточной», подписанное Константинопольским Собором с участием всех православных патриархов в 1645 году, одним из чистейших источников православного вероучения. Редакция полностью разделяет отношение к «Православному исповеданию», выраженное прп. Амвросием Оптинским: «Чтобы не потерять твердое Православие, возьмите в руководство себе и детям своим книгу “Православное Исповедание” Петра Могилы. Рассмотрите ее со вниманием и со тщанием, и написанное там содержите в памяти твердо, чтобы и самим хорошо знать дело своего спасения, и знать, что нужно сказать и указать детям в приличное время». Поэтому текст «Православного исповедания» помещен на «Книжной полке БО»: http://www.blagogon.ru/biblio/587/.

 

www.blagogon.ru

Актуальные статьи / Кураев и Благодатный огонь

14.03.2018Алексей Горожанин

Недавно протодиакон Андрей Кураев снова ополчился против чуда Благодатного огня. Напомним кратко, что десять лет назад 17 апреля 2008 года Кураев после возвращения из Иерусалима, где он присутствовал при беседе Иерусалимского патриарха Феофила с журналистами из России, запустил на своем интернет-форуме следующее утверждение:

«Не менее откровенным был и его ответ о Благодатном огне: “Эта церемония является representation, как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о Воскресении от кувуклии разошлась по миру”. Ни слова “чудо”, ни слова “схождение”, ни слов “благодатный огонь” в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог».

Какие же аргументы в этот раз Кураев привел в защиту своей позиции? Да, по сути дела, никаких. Взял за основу интервью израильскому телеканалу, данное священнослужителем Армянской церкви Самуилом Агояном, представляющим армянскую патриархию в Храме Гроба Господня. В этом интервью священник Самуил со всей ответственностью утверждает, что был трижды допущен во внутреннюю гробницу Кувуклии вместе с Иерусалимским патриархом в период ожидания сошествия Благодатного огня. На самом деле, согласно уставу Иерусалимской Церкви применительно к данному священнодействию и по сложившейся практике, в этот период во внутреннюю гробницу Кувуклии входит исключительно один Иерусалимский патриарх. Во внутреннюю гробницу Кувуклии в данный момент не допускаются ни священники Армянской церкви, ни Армянский патриарх, ни даже священники Иерусалимской Православной Церкви. Внутренняя гробница Кувуклии предварительно проверяется на отсутствие каких-либо источников огня. Прилюдно обыскивают и самого Иерусалимского патриарха, чтобы у него не нашлось какой-либо зажигалки или огнива при входе в эту внутреннюю гробницу. Протодиакон Кураев приводит свидетельство греческого священника об этом: «армяне внутрь Гроба не входят, но остаются в кувуклии». И тем не менее, он относится к заявлению армянского священнослужителя как к вполне достоверному. Во всяком случае никакой критики со стороны о. протодиакона мы не заметили. Где логика? Или речь идет о каком-то либерально-атеистическом заказе?

Протодиакон Кураев ставит акцент на том, что у некоторых православных вера утверждается на чуде: «нельзя главной опорой своей веры выставлять чудо, которое очень легко может быть опровергнуто». У некоторых, вероятно, так это и есть. Но большинство православных христиан взирает на чудо ни как на корень и причину веры, а как на естественное ее следствие. Для них наличие или отсутствие какого-нибудь чуда не является определяющим в строгом исповедании веры. Если греки к сошествию Благодатного огня не применяют термин чуда (что весьма сомнительно, т.к. протодиакон не привел все источники), то для нас в этом ничего соблазнительного нет. Для нас это чудо, засвидетельствованное веками (чего стоит одна опаленная колонна – чтущий да разумеет). И мы свято в него веруем.

Протодиакон Кураев приводит якобы «убийственный» аргумент против этого: дескать до революции об этом ничего не писали:

«Дореволюционные апологеты православия никогда об этом не говорили, никак к этому не апеллировали. Это феномен 1990-х годов, когда начался туристический бизнес на паломничествах в Израиль». «В русской апологетической литературе дореволюционных лет не упоминается об этом чуде... Мифом это стало в 90-е годы, …когда открылся туристический бизнес в Израиле, появился миф о благодатном огне».

Что сказать на это? Плохо читал протодиакон дореволюционную литературу.

Например, интересны данные востоковеда Игнатия Крачковского, который работал с древними арабскими рукописями. В своём докладе, прочитанном в заседании Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества 24 апреля 1914 года, он приводит свидетельства мусульман X–XIII веков о схождении Благодатного огня. Одни из мусульманских свидетельств прямо соглашаются с тем, что это явное чудо. В частности, ал-Бируни, свидетельство которого относится примерно к 1000 г. по Р.Х., сообщает следующее:

«Христиане до этого тушат свои светильники и лампады и остаются так, пока не увидят, что чистый белый огонь зажёг лампаду. От неё зажигаются лампады в соборной мечети и в церквах, а затем пишут в столицу халифата о времени нисхождения огня. По быстроте нисхождения и близости его к полдню заключают об урожае в этот год, по запаздыванию до вечера и удалению (от полдня) о неурожае. Передавал мне ещё этот рассказчик, что один из правителей вместо фитиля положил медь, чтобы она не могла загореться и всё это расстроилось бы. Но вот, когда спустился огонь, загорелась и медь. Нисхождение этого огня в день переходящий не заслуживает ещё удивления, но появление его без видимой материи гораздо более удивительно. Сомневаться в этом нельзя…»

А вот что пишет русский паломник XVII века:

«И как приближися близ Пасхе Христовы, в пяток на Страстной недели и близ вечерни, по повелению пашеву турки Божие милосердие, тое великую церковь – святую святых и Воскресение Христово отпечатали, и митрополит, и архиепископ, и старцы, и всяких чинов люди, верующе во Христа, обетники и тутошные, греки и арапы, войдоша в церковь и начаша вечерню пети <…> И приспе время празднишную вечерню пети, и прииде митрополит к тому приделу, где гроб Господень. А придел же в те поры запечатан, и огнь угашен; а турки митрополита всего обыскивают, чтобы у него не было ни кремени, ни огнива, ни труту, ни серы, но тот придел ему отпечатали. А митрополит у той часовни у дверей и зрит на Дейсус, прямо к востоку, и вверх на небо смотрит, где проломана маковица, и хвалу Богу воздающе со умилением и со слезами, ожидая милости Божи; а молился два часа. И как пробило 11 часов, и над маковицею тоя великия церкви с небес возгреме гром трикраты, и греки и арапы начаша велегласно глаголати: агиос, агиос, агиос, а по нашему есть: свят, свят, свят Господь Саваоф, и они начаша креститися. По том же грому прилетели три голуби сизы и сели три голуби те на той проломной маковице: един сел от востоку, а вторый сел от полудни, а третий з западу. И митрополит перекрестяся, и пойде в тот приделе, и бысть тамо много времени; а старец стоя вне тоя часовни у дверей и часто в тое часовню смотряше – то отворит, то затворит. Потом же над Господним гробом лампада прежде затеплиса от огня небеснаго, и по мале же времени изыде ис тоя часовни митрополит же и вынес затеплены два пука свеч в обеих руках и став на горнем месте, где же ему уготованное место, и вси христиане от митрополита возжегше свещи своя, а турки по тому же свещи возжегше; а тот небесный огнь глинность, не как земный огнь».

Еще одно дореволюционное свидетельство:

«В Великую субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении в храме Гроба Господня, по пропетии “Кирие, элеисон” (“Господи, помилуй”), ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним. Патриарх передает этот огонь епископу и наконец всему народу, дабы всякий мог засветить этот огонь в своем доме. Нынешнего патриарха зовут Феодосием (863–879), он призван на это место за свое благочестие».

Очевидцем получения святого (Благодатного) огня был и писатель и путешественник Авраам Сергеевич Норов. Он совершил путешествие в Иерусалим в 1835 году, был в часовне и из придела Ангела видел действия принимавшего огонь митрополита Мисаила:

«Таким образом мы достигли часовни Гроба Господня среди чудного зрелища народа, волнуемого или нависшего со всех аркад и карнизов. В часовню Гроба Господня вошли за митрополитом только один из греческих епископов, архиерей армянский (недавно получивший на это право), русский консул из Яффы и мы – трое путешественников. За нами затворились двери. Никогда не угасающие лампады над Гробом Господним были уже потушены, одно слабое освещение проходило к нам из храма сквозь боковые отверстия часовни. Эта минута торжественна: волнение в храме утихло; все исполнилось ожидания. Мы стояли в приделе Ангела, пред отваленным от вертепа камнем; один только митрополит вошел в вертеп Гроба Господня. Я уже сказал, что вход туда не имеет дверей. Я видел, как престарелый митрополит, склонясь пред низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред святым Гробом, пред которым ничего не стояло и который совершенно обнажен. Не прошло минуты, как мрак озарился светом – и митрополит вышел к нам с пылающим пуком свечей».

Закроем глаза на вышеприведенные свидетельства и допустим прямо-таки фантастическую ситуацию: об этом до революции ничего не писали. Чему подобна такая логика? Как не странно, логике иеговистов. В их разработках указывается, что святые иконы появились в церквах только в начале VIII века. Чем они это «доказывают»? Тем, что до этого времени о святых иконах якобы ничего не писали. А раз о них не писали – значит их и не было. Тогда возникает вопрос: против чего издавал свои указы император Лев Исавр, если икон не было? Протодиакон Кураев не выходит за рамки этой логики.

И еще один «сногсшибательный» аргумент о.протодиакона! Иерусалимскому патриарху в гробнице для прочтения молитвы о схождении Благодатного огня будто бы нужен какой-то свет. Протодиакон Кураев даже не может допустить того факта, что эти молитвы заучиваются наизусть (απóξω). Этому учатся и греческие епископы, потому что каждому из них может выпасть доля и честь стать Иерусалимским патриархом. Неужели сам протодиакон Кураев обыденные молитвы читает по бумажке? При чтении Евангелия в храме св. архистратига Божия Михаила в Тропарево он нередко путается. А вот греческое духовенство заучивает молитвы Кувуклии свято и точно.

Отметим и следующее. Если священнику Армянской церкви Самуилу Агояну пришлось зажигать свои свечи от лампады – значит, от Благодатного огня они не зажглись. Но это, скорее, не показательный, а прискорбный случай. Такой факт надо поискать в веках. Здесь проблема этого священнослужителя, а не Благодатного огня.

И последнее. Представим себе еще одну фантастическую ситуацию. Названный армянский священник был допущен в Кувуклию, но не в Гроб Господень. И вдруг увидел, что: либо Иерусалимский патриарх зажег свечи в Кувуклии и уже с зажженными свечами вошел в гробницу, либо вышел из нее с незажженными свечами (т.к. Благодатный огонь по какой-то причине не сошел), и опять зажег их в Кувуклии, и с зажженными подобным образом свечами вышел к народу, имитировав схождение Благодатного огня. Но какие бы тогда крики торжества раздались среди армян, извечных соперников греков за первенство у Гроба Господня! «Благодатный огонь отнялся у греков», восклицали бы они! – «И теперь истинными его носителями являемся мы, армяне!» Но т.к. этого ничего не произошло, то нам остается лишь приписать упомянутому армянскому священнику излишнюю мечтательность, а по сути дела грубую ложь.

Какова же роль во всем этом вышеназванного протодиакона Кураева? Просто статиста? Не думаем. Заинтересованного лица? Немного похоже. А скорее всего не утвердившегося в вере бывшего атеиста, который так и не мог облечься в спасительные одежды Православия. 

www.blagogon.ru

Актуальные статьи / Ангелы и камеры

27.11.2017Священник Валерий Зорин

 

Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным.

Песнопение, исполняемое во время Великого входа на Литургии в Великую субботу

 

Наверное, почти любому из нас в нынешнее время дня не прожить, чтобы не увидеть кого-нибудь снимающего что-либо на телефон. Или самому не поснимать. Любые ситуации и поводы: день рождения, встреча со старым другом, забавный случай, чья-то неловкость, ошибка, трагедия, интимная жизнь – все, буквально все на камеру и скорее-скорее в интернет. Доступность получения цифрового изображения с последующей возможностью выставления картинки на всеобщее обозрение сделала человека не живущим собственно, а каким-то наблюдателем за жизнью. Последствия этого превращения, кажется, только начинают проявляться, но уже хорошо заметны все шире распространяющаяся эмоциональная тупости. Это логично и неизбежно – ведь снимающий уже не живет в полноте тем событием, которое хочет запечатлеть. Он отстраняется и занят только тем, чтобы как можно лучше снять, уже предвкушая как потом будет показывать отснятое френдам в интернете. Эта доминанта притупляет все прочие чувства, а отстранение, вошедшее в привычку, становится причиной появления в сети кадров со смартфона с запечатленными на них гибнущими в питерском метро людьми. Это ведь не камера наблюдения сняла. Это кто-то стоял и хладнокровно (ну или со слезами на глазах – это сути не меняет) наблюдал через камеру телефона за человеческим страданием. А сколько этого добра на всевозможных видеохостингах. Даже монтируют целые сборники из человеческих трагедий.

Особенно тревожит то, что этот же процесс давно уже вовсю касается Церкви и людей церковных. И речь даже не о том, что почти у каждого прихожанина в кармане смартфон или телефон и многие заражены той же страстью. Речь о том, что стремление к созданию впечатляющей картинки разрушает чувство благоговения к святыне. Мы давно не смущаемся тем, что на архиерейских (уже и не только на архиерейских) богослужениях по всему храму устанавливают камеры и операторы в самые важнейшие моменты молитвы беззастенчиво шарят объективами по лицам прихожан в поисках пресловутой «картинки» (да что операторы – теперь уже роботы этим занимаются: уставится на тебя во время службы такой стеклянных глаз – какая уж там молитва…). Священнослужители привыкли и не смущаются тем, что во время Херувимской их просят отодвинуться от Престола, чтобы фотографу было удобнее заснять предстоятеля с воздетыми руками – эффектный же момент, правда?

Как-то в одной православной газете попалась на глаза заметка о детском конкурсе фотографии и здесь же был опубликован снимок, занявший первое место. На нем молодая женщина, на коленях припавшая к иконе. Ах, как умилительно! Поймал мальчик момент, браво! Мальчику бы объяснить, что негоже подглядывать за чужой молитвой, быть может вызванной большим горем, и тем более выставлять чужую скорбь на всеобщее обозрение. А ему – грамоту!

Как незаметно все это произошло. Откуда взялось и когда стало обычным это стремление выставлять на торжище самое сокровенное и свое и чужое? Вот и в православных изданиях тысячи, сотни тысяч однотипных снимков уже давно никому не интересных. Архиереи, священники, диаконы с воздетыми руками и орарями. Монахини с опущенными длинными ресницами и прихожанки с кокетливо-небрежно наброшенными платками, дети со свечками и прочее и прочее и прочее. Вот мы скользим взглядом по фотографии, на которой человек приобщается Божества и равнодушно, переворачиваем страницу. А кто-то может быть и зевнет. Ну и, спрашивается, зачем все это было? Съемка, смущение прихожан, работа дизайнера, типографии, бумагу зачем потратили? Зачем? Ну можно хотя бы само богослужение исключить из объектов съемки? Это ведь не сложно – определить рамки. Настоящий фотограф или оператор найдет как и что снять и вне богослужения.

Нужно сказать, что даже тем священникам, которые негативно относятся к фото- и видеосъемке богослужения, становится все труднее противостоять этому, модно говоря, «тренду». Потому что начальство требует отчетов с приходских мероприятий (а богослужение или крестный ход у нас тоже, зачастую, именуют мероприятиями) непременно с фотографиями.

Этой статьи, возможно, не было бы, если бы мне не пришло в голову посмотреть видео освящения храма Новомучеников в Сретенском монастыре. Храм действительно великолепен. Поэтому, собственно, и захотелось взглянуть видеозапись хотя бы фрагментарно, чтобы увидеть интерьеры храма, хотя обычно трансляции богослужений не смотрю по вышеописанным причинам. С первых кадров становится понятно, что на съемку не поскупились. Множество камер, быстрая смена планов, статичных кадров почти нет. Наружная съемка ведется с дронов, внутри храма камеры постоянно двигаются, одна или несколько камер имеет возможность перемещаться из пространства храма в алтарь, таким образом даже алтарь и св. престол могут сниматься прямо сверху. Еще раз обратите внимание – камера может висеть прямо над престолом! Мимоходом подумалось о том, как она нам будет расталкивать ангелов… и вдруг мне прямо-таки нехорошо стало от одной догадки. Решил проверить и перетащил курсор ближе к концу ролика, где по времени должна быть главная часть Литургии. И вот оно! Эпиклеза. Патриарх призывает Св. Духа на Дары. И где же камера в этот момент? Догадались? Правильно! Висит прямо над головой Патриарха, вперив свой наглый цифровой взгляд в Чашу с Христовой Кровью!

Воистину «витии многовещанные яко рыбы безгласные» не смогли бы выразить всего, что захотелось высказать, увидев эту картину. Святыня, которую всегда берегли от праздного холодного взора. Святыня, превышающая всякое разумение, дороже которой нет ничего во всей вселенной, выставлена напоказ. Официально. Для всех желающих поглазеть. Куда дальше ехать то, православные!? Можно ли найти объяснение и оправдание тому, что происходит? Как можно верить в то, что на Престоле Истинные Тело и Кровь Спасителя нашего и допускать, чтобы кто-то бегал вокруг с фотоаппаратом или же ездили краны с видеокамерами? Разве это не все равно, что искать нужный ракурс, снимая Живого Бога на Кресте!?

В защиту могут сказать, что трансляция богослужение через телевидение или интернет дает возможность участвовать в нем тем, кто не может присутствовать в храме по причине отдаленности или собственной немощи. Не спорю – это, действительно, для многих большое утешение. Но для такого «дистанционного» участия в богослужении (если речь идет именно о молитве, а не о развлечении) достаточно двух-трех статичных камер, находящихся в храме и направленных на иконостас, т.е. снимающих с тех точек, где стоят прихожане. Кстати, в этом случае спокойно можно обойтись без оператора. А все эти летающие камеры разве для молитвы? Чьими глазами видит зритель богослужение, летая над людьми в храме и над Престолом в алтаре? Ангельскими, что ли? А следующим шагом, видимо, будет монтирование камеры go pro куда-нибудь в митру архиерея. Так сказать, почувствуй себя епископом…

Честно говоря, надеяться на какие-либо изменения в обсуждаемом вопросе не приходится. Разве только на то, что самое худшее уже произошло. Хотя в свете последних событий перспектива новых открытий чудных уже в ближайшее время становится практически неотвратимой. Судя по всему, «прогресс», если и тормозится, то только техническими возможностями.

Пока же многие просто терпят все это видео и фотобезобразие на службах. Наверное, есть и те, кто так погружен в молитву, что просто не замечает ничего вокруг. Но рано или поздно уже всем станет все равно и вот тогда большой вопрос: захочет ли Дух Святой участвовать в этих наших видео и фотосессиях? Не получится ли, что кроме «картинки» ничего не останется?

 

Благодатный Огонь

www.blagogon.ru

Актуальные статьи / Миссионерский кураж и миссионерствующее монашество

29.10.2017Николай Каверин

 

Очень часто поступки, слова, проповеди и суждения многих наших архипастырей и священников являются совершенно оторванными от духовного понимания современной жизни. Это прискорбно, ибо в последнее время в современной церковной жизни мы наблюдаем недопустимый перекос в проповеди внешним: попытка говорить на их языке, на языке мiра сего, угождая его интересам, пользуясь не духовным оружием, к владению которым призвано православное духовенство, и от которого у оппонента не будет защиты и ответа, а мирским, интеллектуальным. Духовный путь практически мало кому знаком, в том числе и некоторым высокопоставленным представителям нашей Церкви. Однако играть на поле противника его же методами – это заранее обречь свою проповедь на поражение.

Беда, когда забвение евангельского предупреждения о недопустимости метания бисера служит оправданием участия в сомнительных шоу-мероприятиях, рассматриваемых самими православными участниками их как некий важный массовый миссионерский проект.

Желание встроиться в мiр и современность, заменить Церковь духовную, неотмiрную, Божественную – на земное сообщество – комьюнити, где обыкновенному плотскому мудрованию будет всё понятно, всё доступно и комфортно, и даже весело и радостно (о радостях православия и «влюбленности» в него зазывалы постмиссионерства, не устают кричать на всех перекрестках) – пагубная тенденция современного миссионерства. Сейчас же неутомимые труженики миссии, ради успеха их сомнительных «миссионерских» проектов, готовы приспособить себя и всю Церковь к стихиям мiра сего, к любым человеческим слабостям, страстям и порокам. Миссия для этих людей становится самоцелью, и Православие воспринимается этими «миссионерами» ровно настолько, насколько оно способно встроиться в мiр и современность, в либеральную систему ценностей. Церковь по их концепции «агрессивного миссионерства» должна агрессивно вторгаться во все сферы светского общества и субкультуры, включая даже откровенно антихристианские структуры и сферы шоу-бизнеса.

Когда сакральное в угоду мiра сего и ради призрачных «миссионерских целей» смешивается со светским, мы получаем совершенно антимиссионерский результат: от Церкви сегодня отворачиваются верующие, идет отток когда-то симпатизировавших ей наших сограждан, которые обманулись в своих ожиданиях. Для многих уже становится совершенно очевидным, что практикуемые в последнее время способы массовой миссии, когда некоторые представители Церкви настырно лезут во все сферы светской жизни и тем самым сама Церковь все более сливается с мiром, в результате чего размываются традиционные формы православной духовности, абсолютно не оправдали себя и вызывают лишь отторжение наших сограждан от Церкви, раздражение на всех священнослужителей без разбора, а нередко и даже агрессию.

В результате мы видим, как в обществе наблюдается рост антиклерикальных настроений, иногда полным ходом идет высмеивание Церкви в антихристианских СМИ, доходит до поругания святынь и дискредитации духовенства. Поэтому нужно крайне жестко выступать против секуляризации и обмiрщения Церкви, против выхолащивания из нее Святого Духа. Не исключено, что такая разрушительная «миссионерская идеология» последних лет была сознательно заточена на разрушение Русской Православной Церкви.

Сегодня еще существует остаточная инерция благожелательного отношения к Церкви (по недавним данным ВЦИОМ 25% россиян разочаровались в положительном влиянии Церкви на общество), но она истощается с каждым годом, так что не будем удивляться, если скоро наступит новая «безбожная пятилетка».

Миссия Православия – это не вербовка новых адептов. Задача миссии – просвещать людей благой вестью о Христе Спасителе, Распятом и Воскресшем, «Светом Тихим», а не подстраиваться под вкусы и нормы секулярного мiра. Ведь Церковь в силу этого начинает восприниматься этим мiром только в качестве светской организации, осуществляющей «эффективный менеджмент», не более того.

«Миссионеры» сейчас очень уж печалятся, что в наших храмах мало молодёжи. Однако печаль эта напрасна: теперешние молодые люди рано или поздно всё равно окажутся в церкви, но только не посредством сомнительных «миссионерских» приспособленчеств в богослужении и послаблений в традиционной церковной аскетике, не посредством «миссионерских литургий» и «миссионерских листовок», раздаваемых в храмах верующим и прохожим на улице, а окажутся в церкви, когда Сам Господь посетит их скорбями, болезнями, невзгодами, смертью близких…Только при таких обстоятельствах и рождается нерасторжимая молитвенная связь человека с Богом: «Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя…», и только при таких обстоятельствах человек понимает на собственном опыте, что без Бога в жизни сей пути ему нет.

Господь Иисус Христос не сказал: придите ко мне все добры молодцы и красны девицы, гламурные телезвезды, рокеры и байкеры, либеральные креаклы и хипстеры…, но «приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). А просто завлечь («влюбить» по выражению протодиакона Кураева или иеромонаха Димитрия Першина) молодого человека в храм очень легко, но также легко этот человек через некоторое время уйдет из церкви навсегда (см.: Мк. 4, 16-17), ибо ему там просто станет скучно: молодой (и не только молодой) успешный человек с бóльшей охотой вместо церкви пойдет в свою субкультурную тусовку попить пива и вкусить прочих «молодежных» развлечений: «Всё – тип-топ! Этот день наш!» Зачем мне церковь? Да ещё и эти «глупые» и непонятные церковные запреты на добрачную любовь! А «жить» то как?

Беда всех наших постмиссионеров кураевского розлива именно в том, что они, наивно полагая, что обращают массы наших неверующих сограждан к Богу, пребывают в иллюзорной прелести и в своих миссионерских проектах борются с давно вымершими фантомами. И главное – они в своей миссионерской гордыне забывают, или же не хотят понять, что если и возможно что-то сделать по привлечению людей к Церкви, то только своим примером христианской жизни, а не «миссионерскими» листовками или слащавой «влюбленностью», исчезающей яко дым от лица огня при реальной встрече со скорбями, жизненными трудностями, болезнями, смертью ближних… И главное, что в конечном счёте обращает людей к Истине только Сам Бог и любые усилия человеческие чаще всегда остаются втуне: «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии» (Пс. 126,1).

* * *

Особенно печально и недопустимо, когда подобная миссионерское безумие охватывает некоторых представителей монашества. Монашество сейчас проходит через многие и большие искушения, главное из которых – это его обмiрщение, секуляризация, когда вопреки своему высокому эсхатологическому призванию, монашество в Церкви перестает искать Царство Небесное и начинает заботиться о своем устроении в царстве земном, как если бы оно было окончательным. Это опасное движение называют обмiрщением, потому что оно выражается в погружении в дух времени. Обмiрщение – феномен наиболее враждебный по отношению не только к монашеству, но и ко всей Церкви; у него нет лица, он проявляется как радиация, без цвета, вкуса или запаха, но с непоправимыми последствиями для духовной жизни. Об этом предупреждал святитель Игнатий (Брянчанинов), который опытно познал истинный путь монашества и передал свой бесценный опыт инокам и монахам наших времен, всем тем, кто желает пройти этот путь без преткновения и спасительно для своей души:

«Важная примета кончины монашества: повсеместное оставление внутреннего делания и удовлетворение себя наружностию напоказ. Весьма часто актерскою наружностию маскируется страшная безнравственность. Истинным монахам нет житья в монастырях от монахов актеров. За такое жительство, чуждое внутреннего делания, сего единого средства к общению с Богом, человеки делаются непотребными для Бога, как Бог объявил допотопным прогрессистам».

Неужели кто-то всерьез полагает, что народ, насмотревшись на т.н. «миссионерское монашеское делание» (например, гламурного эстрадного иеромонаха о. Фотия), повалит в храм, как на концерт, а потом втянется, воцерковится? Никогда так не бывало, а бывало ровно наоборот, пример католиков перед глазами. Святые отцы напоминают нам, что свет для мирян – это монахи, а свет для монахов – ангелы. Монахи – это свет миру. Гламурные же монахи – это соблазн для мирян, и беда для всей Церкви. Ныне идет обмiрщение, принесение мiра в Церковь.

Задача монаха – внутренне духовное делание. Следует всегда помнить, что молитвами праведников, которые оставили все, чтобы служить Богу в тишине и одиночестве, мир держится. Монахи, которые дали обет отречения от мiра, нестяжания и послушания, и умерли для мiрских греховных страстей, чтобы душой общаться с Духом Святым и через благодать приводить людей к Богу, не должны участвовать в мирских шоу-мероприятиях. Тем более для иеромонаха, который предстоит в храме пред престолом Божиим, выступать на светском зрелище, не имеющем никакого отношения ни к Церкви, ни к Богу, ни к проповеди о Христе, недопустимо. Да и кого выступление монаха на светском шоу сможет привлечь ко Христу?!

Но перед нами предстает постмодернистская картина – иеромонах идет в мiр «миссионерить» языком не евангельской проповеди, а языком этого самого мiра! Он выступает по телевидению, развлекая праздную толпу. Апостол Иоанн строго предупреждает: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин. 2,15–16). Как же можно монаху, посвятившему себя Богу, возвращаться обратно в мiр, исполнять чувственные романсы, будоражащие страсти, срывать аплодисменты и говорить о некоем миссионерстве? Какой огромный вред для своей бессмертной души понесет монах, вырванный из монастыря и помещенный в развратную горловину кипящих человеческих страстей! О его душе не подумали, а сказали: «иди, помиссионерь!»

Подобные выступления миссионерствующих представителей православного монашества свидетельствует о страшной секуляризации Церкви. Идет жуткая подмена – духовное заменяется душевным, чуждым Христа. Нередко именно из-за подобного «миссионерского» подстраивания Церкви к мiру сему, когда Церковь утрачивает евангельскую соль, простые люди, желавшие видеть в Церкви неотмiрную божественную структуру, разочаровываются в Церкви, видя в ней всего лишь один из множества светских социальных институтов.

И самое опасное заключается в том, что такие «гламурные» монахи, которым по духу чужда монашеская и монастырская жизнь, со временем возводятся в архиерейское достоинство и наполняют собой епископат Русской Церкви. Результаты такой архипастырской деятельности бывают весьма плачевными, вызывающими немалый соблазн у простых верующих: это и тяга владыки к непомерной роскоши, это и скандальные случаи содомии, это и светский образ жизни, несоответствующий монашеским обетам, это и склонность таких епископов, не стяжавших подлинного монашеского духа в стенах монастырей, к модернизму, обновленческим нововведениям и экуменизму... Покойный Патриарх Алексий II старался подбирать ставленников в епископский сан из числа братий Троице-Сергиевой лавры, славящейся глубокими и древними монашескими традициями.

А если наши архипастыри благословляют участие иеромонахов в светских музыкальных шоу-проектах и видят сходство в манере чтения рэпа и церковных молитв (см.: Митрополит Иларион (Алфеев): «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»), то не стоит особенно удивляться, если мы получаем в качестве «симметричного ответа» то, что получили в 2012 году на амвоне в Храме Христа Спасителя.

* * *

Господь предупреждает нас от неуместной миссионерской ретивости и желания насаждать свою веру тем, кто этого совершенно не желает: «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом» (Рим. 14,22). Подобная миссионерская настырность сравни насаждению либеральной демократии по лекалам USA с помощью цветных революций и военно-политической интервенции тем странам и регионам, где еще не ступала нога американского либерализатора и где народы не желают жить в условиях несвойственной им демократии. «Миссионерский» экспорт Православия – это самый настоящий церковный троцкизм, ибо по своей сути и методике ничем не отличается от экспорта всему человечеству как всемирной революции и коммунистического учения, так и новой глобальной религии – евроатлантического Всемирного Либерального Проекта демократии и прав человека. А устроение всевозможных «миссионерских перформансов» на территории обитания светского общества (миссионерские теле-шоу, рок-концерты, листовки, и т.п.) с целью завлечь население в церковь аналогично политическому «миссионерству от демократии» – расширению NATO на Восток и насаждению либеральных европейских ценностей местным аборигенам. Печальные плоды такого насаждения силовым путем чуждых ценностей мы видим на примере отмиссионеренной разбомбленной силами NATO Югославии, разоренных американскими цивилизаторами Ливии, Афганистана, Ирака, а теперь и Сирии. А как следствие – теракты в Западной Европе, или печальные события в Кёльне: множество изнасилованных немок мигрантами и беженцами из северной Африки и Азии, которые таким брутальным способом решили «отомстить» европейцам за их разрушенные NATO и США страны с «миссионерской» целью насаждения общеевропейских ценностей и демократии по американским лекалам.

Миссионер должен рассматриваться как сознательный погромщик Церкви, а миссионерство – как церковный троцкизм: «Вы ещё не православные? Тогда мы летим к вам!»

Напомним слова духоносного подвижника и миссионера ХХ века иеромонаха Серафима (Роуза): «Православие именно поэтому-то и живо, что светит другим и не имеет нужды в учреждении “миссионерского отдела”». 

* * *

Последние новости креативного миссионерства

Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

По сообщению агентства ИНТЕРФАКС (16.10.2017), председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) усматривает сходство в манере чтения рэпа и церковных молитв и приветствует успешный миссионерский опыт священников в среде поклонников рэпа.

14 октября в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» он положительно оценил творчество священника Максима Курленко, который снял клип на песню в рэп-стиле, не побоявшись войти в стихию молодежной субкультуры. Более того, митрополит Иларион, по его признанию, видит в рэпе нечто общее с церковной традицией, так как молитвы и рэп «читаются на одной ноте».

«Если Церковь научится использовать весь существующий арсенал музыкальных и иных средств, которые сегодня востребованы, чтобы нести людям добро, свет и передавать вечные Христовы истины, то я со своей стороны могу это только всячески поддерживать», – заявил глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

«Всякая попытка Церкви войти в пространство молодежной субкультуры, чтобы это пространство воцерковить и наполнить его добрыми и светлыми импульсами, заслуживает поддержки», – подчеркнул митрополит Иларион (Алфеев).

От редакции: Учитывая тот факт, что владыка Иларион (Алфеев) уже неоднократно предлагал и частичную русификацию богослужения (например, чтение по-русски кафизм из Псалтири), то будем ждать, когда, наконец, осуществится воцерковление пространства молодежной субкультуры в храме на б. Ордынке, где служит его высокопреосвященство, и кафизмы, шестопсалмие и часы зазвучат из уст продвинутых псаломщиков в стиле русского рэпа, наполняя православное богослужение «добрыми и светлыми импульсами». И, вне всякого сомнения, под воздействием такого миссионерского богослужебного перформанса, невоцерковленный народ просто повалит толпами в этот намоленный московский храм.

 

* * *

Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини

8 октября староосколький иерей Белгородской епархии о.Максим Пастухов принял участие в Открытом чемпионате Белгородской области по бодибилдингу и фитнес-бикини. Священник Максим Пастухов выступил в категории «возрастных» атлетов. Отец Максим – настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Ивановка и «по совместительству» тренер по фитнесу и бодибилдингу православного спортклуба имени свт. Иоасафа Белгородского.

После обучения в семинарии отец Максим служил дьяконом в Старом Осколе, а затем стал настоятелем храма в Ивановке. Примерно через год после того, как перебрался в село, батюшка Максим по благословению Председателя Миссионерского отдела Московского патриархата митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна организовал в Ивановке спортивный клуб. Отец Максим Пастухов считает, что ни к чему разделять спорт и богослужение «Это тренировка тела и духа», – говорит он.

Соревнования, в которых участвовало 60 атлетов из десяти регионов России, прошли 8 октября в Центре молодёжных инициатив. Креативный батюшка Максим Пастухов занял почетное третье место.

На снимках: священник Максим Пастухов второй справа.

 

По материалам информационный агентств  Бел.ру и Oskol.city

Благодатный Огонь

www.blagogon.ru

Православный журнал Благодатный огонь / Архив номеров

26.03.1018Русский католик князь Иван Гагарин и Благодатный огонь

22.03.2018Архимандрит Рафаил (Карелин)О декламации в храме

20.03.2018Диакон Илья МасловПоздравление Верховному Главнокомандующему

8.03.2018Протоиерей Александр НовопашинПротоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.03.2018Алексей ГорожанинКураев и Благодатный огонь

27.02.2018О совершении Литургии Преждеосвященных Даров вечером

31.01.2018Николай КаверинМечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018Николай КаверинОткуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

12.01.2018Священник Димитрий ШишкинО знании и любви.Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

28.01.2018Тимур ДавлетшинО «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

13.03.2018Священник Алексий КнутовЕвхаристический пост перед Литургией Преждеосвященных Даров

21.01.2018Иван СмирновНовое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

26.12.2017Николай КаверинМонсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

14.02.2018Протоиерей Алексий ЧаплинСвятость воинского служения по учению Церкви.Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

19.12.2017Вячеслав Мальцев (†2004)Соблазн «розового христианства»

25.02.2018Протоиерей Игорь БеловО супружеском воздержании в пост: норма или каноническое недоразумение?

19.03.2018Алла ТучковаПравмировские модернисты пытаются оправдать Иуду и обвинить Христа

15.01.2018Александр СтрижевЧего не изрекал преподобный Серафим Саровский

17.12.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О православной и ложной мистике

7.02.2018Николай КаверинО католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

27.11.2017Священник Валерий ЗоринАнгелы и камеры

14.07.2017Документальный фильм «Эти».Комментарий священника Алексия Чаплина

11.02.2018Николай КаверинПравильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

23.11.2017Кирилл ДегтяревВо всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

14.11.2017Николай КаверинМитрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.12.2017Тимур ДавлетшинОб апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

5.12.2017Диакон Илья МасловПосле Архиерейского Собора-2017. Размышления простого клирика

1.03.2018Елизавета ПашковаА.Солженицын и ИМКА

1.01.2018Протоиерей Константин БуфеевК 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

1.12.2017Протоиерей Константин БуфеевПатриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

6.03.2018Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О практике «общей исповеди»

21.11.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Еще раз о «Царе-Искупителе»

3.01.2018Диакон Илья МасловМодернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

29.10.2017Николай КаверинМиссионерский кураж и миссионерствующее монашество

16.11.2017Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

4.02.2018Александр ШунинСовременное единоверие – путь к единению или расколу?

10.01.2018Елена Сенявская «Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

29.11.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

8.11.2017Николай КаверинСовременная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

15.10.2017Александр Чаусов В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

24.10.2017Николай КаверинВ Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

26.10.2017Александр Камчатнов Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

2.11.2017Николай КаверинСовершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017Протоиерей Константин БуфеевО неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

8.10.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Ересь царебожия

5.10.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О профанации любви

18.10.2017Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.09.2017Георгий КоробьинПрения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

4.09.2017Священник Евгений ВеселовЧитая проект нового Катехизиса

13.09.2017Священник Георгий Максимов Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017Киприан ШахбазянЗамечания к проекту нового Катехизиса

10.10.2017Николай КаверинВторой Ватиканский собор и богослужебная реформа.К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

5.06.2017Николай КаверинКак у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

2.09.2017Иеромонах Дамаскин (Христенсен)Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Христианство и модернизм

11.08.2017Священник Димитрий ШишкинБлаговествование или маркетинг?

24.08.2017Николай КаверинК 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017Протоиерей Константин БуфеевО святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017Архимандрит Лазарь (Абашидзе)О грехе блуда

29.08.2017Николай КаверинПравославная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

21.07.2017Священник Валерий ДуханинЗаступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Неужели Содом – наш будущий дом?

7.06.2017Николай КаверинТайное униатство.Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017Протоиерей Андрей ПравдолюбовЕще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017Александр Петрович ГолубцовИз истории изображений креста

29.05.2017Протоиерей Александр НовопашинХрам или балаган?Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.Краткая историческая справка

10.05.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О послушании монахов и мирян

3.09.2010Николай КаверинЗачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017Николай КаверинВсегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017Священник Георгий МаксимовОсквернение храмов в наши дни

25.04.2017Ирина Медведева, Татьяна ШишоваШесть признаков антижизни

29.06.2017Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.Свидетельство прихожанки

28.03.2017Владислава РомановаНе является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)О секуляризации Церкви

10.04.2017Протопресвитер Георгий ГраббеИуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

12.12.2016Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.На очереди отмена Типикона

16.02.2017Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017Василий Федорович Певницкий О церковно-богослужебном языке

20.02.2017Лидия Соколова, Светлана Романова«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017Диакон Илья МасловНе трогайте наше богослужение!Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017Протоиерей Алексий КасатиковБогословие нетрадиционной ориентации.Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017Михаил КригерВ чём опасность Библейских обществ

23.03.2017Валерий ЛялинУтеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Православие и модернизм

27.12.2016Иеромонах Серафим (Роуз)Устав

23.11.2016Протоиерей Константин БуфеевПорядки старые не новы.К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016Диакон Илья МасловЛиберально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016Протоиерей Константин БуфеевВоздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016Павле РакВодою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016Протоиерей Константин БуфеевО мерзости запустения на святом месте

24.01.2017Николай КаверинОбмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

7.11.2016Диакон Илья МасловО «холуйской свободе» наших либералов.Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

25.07.2016«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).Грозное предзнаменование

2.04.2017Николай КаверинО современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016Священник Георгий СелинИ весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016Священник Георгий Максимов«Подарок» папе Римскому

10.04.2016Николай КаверинМиссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016Ольга ЧетвериковаИстоки экуменизма

29.08.2015Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015Николай КаверинГоре-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016Николай КаверинДеятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016Епископ Арсений (Жадановский)Опасность прелести

11.06.2016Николай КаверинВосточный папизм Константинополя

29.06.2016Николай Каверин«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

2.03.2015Валентин ГасинО канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016Священник Георгий Максимов О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012Артем СудоплатовЧему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016Святитель Феофан ЗатворникО вечности мучений

17.06.2016О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016Николай КаверинЕлицы вернии – изыдите!О миссионерской литургии

12.12.2009Алексей ГорожанинОбязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016Николай КаверинКто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016Священник Георгий МаксимовО возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016Диакон Илья МасловПостмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016Людмила СеленскаяО советском кино и современном православии

20.09.2011Николай КаверинКочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовПротопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012Николай КаверинПасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013Николай Каверин«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

10.03.2015Протоиерей Сергий АнтиминсовПротоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012Николай КаверинКто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016Священник Георгий МаксимовПро так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015Николай КаверинЕвроправославие

23.02.2016Диакон Илья МасловЭти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016Николай КаверинО встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовИстинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012Священник Игорь Белов, Николай КаверинСверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016Николай КаверинПатриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015Николай КаверинОб отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016Святитель Серафим (Соболев)Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

22.11.2015Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010Протоиерей Владимир ПравдолюбовВновь о реформаторах богослужения

11.11.2013Протоиерей Михаил РедкинО проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015Владимир СеменкоПятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013Иеромонах Иов (Гумеров)К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013Протоиерей Вадим ЛеоновО православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016Епископ Триадицкий Фотий«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016Николай КаверинО новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012Валерий ДуханинОпасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015Архимандрит Клеопа (Илие)Не подавай меча вместо пищи.Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015Николай КаверинЧтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015Ольга ЧетвериковаОльга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015Алексей ИвановИзгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015Святитель Иоанн (Максимович)Православное почитание Божией Матери

12.08.2015Галина ИванкинаВатник из принципа.Против «креативной» помойки

13.05.2015Диакон Валерий ДуханинСвятитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015Николай КаверинО мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015Николай КаверинС Днем Великой Победы!«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015Диакон Илья Маслов«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013Игорь ДрузьИдеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010Алексей ГорожанинВ защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

30.11.2011Протоиерей Константин БуфеевПротив новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе блуда

26.03.2015Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011Архимандрит Рафаил (Карелин)О монашеском авангардизме

19.01.2016Протоиерей Константин БуфеевРазмышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012Протоиерей Константин БуфеевДоктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015Николай КаверинСтранный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012Николай КаверинКто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011Протопресвитер Михаил ПомазанскийЭкуменика на фоне православной литургики

7.11.2011Валерий ДуханинПротиворечат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

15.03.2011Священник Константин БуфеевПовеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013Диакон Илья МасловОтчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015Священник Даниил Сысоев (†2009)Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015Татьяна ПетроваКуда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011Протоиерей Владимир ПравдолюбовКрасноярский урок

7.10.2013Диакон Илья Маслов«Наша борьба будет долгой...»Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015Нина Павлова (†25.10.2015)Кто на Голгофе?

6.10.2014Тимур ДавлетшинУранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012Николай КаверинКогда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе сребролюбия

30.12.2009Священник Михаил Капчиц «Тьмы низких истин нам дороже...»О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

 

19.03.2018Новый поход на Церковь?Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018К 65-летию кончины И.В.Сталина.Сталин и Третий Рим

04.03.2018Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018С Днем Защитника Отечества!Группа «Любэ»: Красная АрмияЗахар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017К 95-летию образования СССР

18.12.2017Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017К 100-летию восстановления патриаршества.Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

23.08.2017Поклонская перешла черту: от депутата отворачиваются коллеги и священники

18.08.2017Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

25.03.2017Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017Работайте, братья!Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

 

www.blagogon.ru

Православный журнал Благодатный огонь / Содержание номера 18

26.03.1018Русский католик князь Иван Гагарин и Благодатный огонь

22.03.2018Архимандрит Рафаил (Карелин)О декламации в храме

20.03.2018Диакон Илья МасловПоздравление Верховному Главнокомандующему

8.03.2018Протоиерей Александр НовопашинПротоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.03.2018Алексей ГорожанинКураев и Благодатный огонь

27.02.2018О совершении Литургии Преждеосвященных Даров вечером

31.01.2018Николай КаверинМечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018Николай КаверинОткуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

12.01.2018Священник Димитрий ШишкинО знании и любви.Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

28.01.2018Тимур ДавлетшинО «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

13.03.2018Священник Алексий КнутовЕвхаристический пост перед Литургией Преждеосвященных Даров

21.01.2018Иван СмирновНовое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

26.12.2017Николай КаверинМонсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

14.02.2018Протоиерей Алексий ЧаплинСвятость воинского служения по учению Церкви.Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

19.12.2017Вячеслав Мальцев (†2004)Соблазн «розового христианства»

25.02.2018Протоиерей Игорь БеловО супружеском воздержании в пост: норма или каноническое недоразумение?

19.03.2018Алла ТучковаПравмировские модернисты пытаются оправдать Иуду и обвинить Христа

15.01.2018Александр СтрижевЧего не изрекал преподобный Серафим Саровский

17.12.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О православной и ложной мистике

7.02.2018Николай КаверинО католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

27.11.2017Священник Валерий ЗоринАнгелы и камеры

14.07.2017Документальный фильм «Эти».Комментарий священника Алексия Чаплина

11.02.2018Николай КаверинПравильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

23.11.2017Кирилл ДегтяревВо всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

14.11.2017Николай КаверинМитрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.12.2017Тимур ДавлетшинОб апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

5.12.2017Диакон Илья МасловПосле Архиерейского Собора-2017. Размышления простого клирика

1.03.2018Елизавета ПашковаА.Солженицын и ИМКА

1.01.2018Протоиерей Константин БуфеевК 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

1.12.2017Протоиерей Константин БуфеевПатриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

6.03.2018Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О практике «общей исповеди»

21.11.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Еще раз о «Царе-Искупителе»

3.01.2018Диакон Илья МасловМодернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

29.10.2017Николай КаверинМиссионерский кураж и миссионерствующее монашество

16.11.2017Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

4.02.2018Александр ШунинСовременное единоверие – путь к единению или расколу?

10.01.2018Елена Сенявская «Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

29.11.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

8.11.2017Николай КаверинСовременная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

15.10.2017Александр Чаусов В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

24.10.2017Николай КаверинВ Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

26.10.2017Александр Камчатнов Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

2.11.2017Николай КаверинСовершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017Протоиерей Константин БуфеевО неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

8.10.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Ересь царебожия

5.10.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О профанации любви

18.10.2017Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.09.2017Георгий КоробьинПрения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

4.09.2017Священник Евгений ВеселовЧитая проект нового Катехизиса

13.09.2017Священник Георгий Максимов Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017Киприан ШахбазянЗамечания к проекту нового Катехизиса

10.10.2017Николай КаверинВторой Ватиканский собор и богослужебная реформа.К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

5.06.2017Николай КаверинКак у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

2.09.2017Иеромонах Дамаскин (Христенсен)Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Христианство и модернизм

11.08.2017Священник Димитрий ШишкинБлаговествование или маркетинг?

24.08.2017Николай КаверинК 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017Протоиерей Константин БуфеевО святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017Архимандрит Лазарь (Абашидзе)О грехе блуда

29.08.2017Николай КаверинПравославная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

21.07.2017Священник Валерий ДуханинЗаступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Неужели Содом – наш будущий дом?

7.06.2017Николай КаверинТайное униатство.Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017Протоиерей Андрей ПравдолюбовЕще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017Александр Петрович ГолубцовИз истории изображений креста

29.05.2017Протоиерей Александр НовопашинХрам или балаган?Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.Краткая историческая справка

10.05.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О послушании монахов и мирян

3.09.2010Николай КаверинЗачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017Николай КаверинВсегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017Священник Георгий МаксимовОсквернение храмов в наши дни

25.04.2017Ирина Медведева, Татьяна ШишоваШесть признаков антижизни

29.06.2017Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.Свидетельство прихожанки

28.03.2017Владислава РомановаНе является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)О секуляризации Церкви

10.04.2017Протопресвитер Георгий ГраббеИуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

12.12.2016Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.На очереди отмена Типикона

16.02.2017Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017Василий Федорович Певницкий О церковно-богослужебном языке

20.02.2017Лидия Соколова, Светлана Романова«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017Диакон Илья МасловНе трогайте наше богослужение!Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017Протоиерей Алексий КасатиковБогословие нетрадиционной ориентации.Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017Михаил КригерВ чём опасность Библейских обществ

23.03.2017Валерий ЛялинУтеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Православие и модернизм

27.12.2016Иеромонах Серафим (Роуз)Устав

23.11.2016Протоиерей Константин БуфеевПорядки старые не новы.К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016Диакон Илья МасловЛиберально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016Протоиерей Константин БуфеевВоздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016Павле РакВодою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016Протоиерей Константин БуфеевО мерзости запустения на святом месте

24.01.2017Николай КаверинОбмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

7.11.2016Диакон Илья МасловО «холуйской свободе» наших либералов.Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

25.07.2016«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).Грозное предзнаменование

2.04.2017Николай КаверинО современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016Священник Георгий СелинИ весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016Священник Георгий Максимов«Подарок» папе Римскому

10.04.2016Николай КаверинМиссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016Ольга ЧетвериковаИстоки экуменизма

29.08.2015Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015Николай КаверинГоре-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016Николай КаверинДеятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016Епископ Арсений (Жадановский)Опасность прелести

11.06.2016Николай КаверинВосточный папизм Константинополя

29.06.2016Николай Каверин«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

2.03.2015Валентин ГасинО канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016Священник Георгий Максимов О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012Артем СудоплатовЧему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016Святитель Феофан ЗатворникО вечности мучений

17.06.2016О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016Николай КаверинЕлицы вернии – изыдите!О миссионерской литургии

12.12.2009Алексей ГорожанинОбязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016Николай КаверинКто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016Священник Георгий МаксимовО возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016Диакон Илья МасловПостмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016Людмила СеленскаяО советском кино и современном православии

20.09.2011Николай КаверинКочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовПротопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012Николай КаверинПасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013Николай Каверин«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

10.03.2015Протоиерей Сергий АнтиминсовПротоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012Николай КаверинКто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016Священник Георгий МаксимовПро так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015Николай КаверинЕвроправославие

23.02.2016Диакон Илья МасловЭти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016Николай КаверинО встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовИстинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012Священник Игорь Белов, Николай КаверинСверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016Николай КаверинПатриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015Николай КаверинОб отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016Святитель Серафим (Соболев)Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

22.11.2015Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010Протоиерей Владимир ПравдолюбовВновь о реформаторах богослужения

11.11.2013Протоиерей Михаил РедкинО проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015Владимир СеменкоПятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013Иеромонах Иов (Гумеров)К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013Протоиерей Вадим ЛеоновО православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016Епископ Триадицкий Фотий«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016Николай КаверинО новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012Валерий ДуханинОпасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015Архимандрит Клеопа (Илие)Не подавай меча вместо пищи.Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015Николай КаверинЧтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015Ольга ЧетвериковаОльга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015Алексей ИвановИзгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015Святитель Иоанн (Максимович)Православное почитание Божией Матери

12.08.2015Галина ИванкинаВатник из принципа.Против «креативной» помойки

13.05.2015Диакон Валерий ДуханинСвятитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015Николай КаверинО мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015Николай КаверинС Днем Великой Победы!«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015Диакон Илья Маслов«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013Игорь ДрузьИдеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010Алексей ГорожанинВ защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

30.11.2011Протоиерей Константин БуфеевПротив новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе блуда

26.03.2015Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011Архимандрит Рафаил (Карелин)О монашеском авангардизме

19.01.2016Протоиерей Константин БуфеевРазмышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012Протоиерей Константин БуфеевДоктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015Николай КаверинСтранный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012Николай КаверинКто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011Протопресвитер Михаил ПомазанскийЭкуменика на фоне православной литургики

7.11.2011Валерий ДуханинПротиворечат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

15.03.2011Священник Константин БуфеевПовеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013Диакон Илья МасловОтчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015Священник Даниил Сысоев (†2009)Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015Татьяна ПетроваКуда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011Протоиерей Владимир ПравдолюбовКрасноярский урок

7.10.2013Диакон Илья Маслов«Наша борьба будет долгой...»Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015Нина Павлова (†25.10.2015)Кто на Голгофе?

6.10.2014Тимур ДавлетшинУранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012Николай КаверинКогда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе сребролюбия

30.12.2009Священник Михаил Капчиц «Тьмы низких истин нам дороже...»О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

 

19.03.2018Новый поход на Церковь?Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018К 65-летию кончины И.В.Сталина.Сталин и Третий Рим

04.03.2018Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018С Днем Защитника Отечества!Группа «Любэ»: Красная АрмияЗахар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017К 95-летию образования СССР

18.12.2017Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017К 100-летию восстановления патриаршества.Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

23.08.2017Поклонская перешла черту: от депутата отворачиваются коллеги и священники

18.08.2017Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

25.03.2017Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017Работайте, братья!Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

 

www.blagogon.ru

Православный журнал Благодатный огонь / Ключевые понятия

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИКомментарии

26.03.1018Русский католик князь Иван Гагарин и Благодатный огонь

22.03.2018Архимандрит Рафаил (Карелин)О декламации в храме

20.03.2018Диакон Илья МасловПоздравление Верховному Главнокомандующему

8.03.2018Протоиерей Александр НовопашинПротоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.03.2018Алексей ГорожанинКураев и Благодатный огонь

27.02.2018О совершении Литургии Преждеосвященных Даров вечером

31.01.2018Николай КаверинМечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018Николай КаверинОткуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

12.01.2018Священник Димитрий ШишкинО знании и любви.Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

28.01.2018Тимур ДавлетшинО «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

13.03.2018Священник Алексий КнутовЕвхаристический пост перед Литургией Преждеосвященных Даров

21.01.2018Иван СмирновНовое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

26.12.2017Николай КаверинМонсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

14.02.2018Протоиерей Алексий ЧаплинСвятость воинского служения по учению Церкви.Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

19.12.2017Вячеслав Мальцев (†2004)Соблазн «розового христианства»

25.02.2018Протоиерей Игорь БеловО супружеском воздержании в пост: норма или каноническое недоразумение?

19.03.2018Алла ТучковаПравмировские модернисты пытаются оправдать Иуду и обвинить Христа

15.01.2018Александр СтрижевЧего не изрекал преподобный Серафим Саровский

17.12.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О православной и ложной мистике

7.02.2018Николай КаверинО католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

27.11.2017Священник Валерий ЗоринАнгелы и камеры

14.07.2017Документальный фильм «Эти».Комментарий священника Алексия Чаплина

11.02.2018Николай КаверинПравильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

23.11.2017Кирилл ДегтяревВо всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

14.11.2017Николай КаверинМитрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.12.2017Тимур ДавлетшинОб апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

5.12.2017Диакон Илья МасловПосле Архиерейского Собора-2017. Размышления простого клирика

1.03.2018Елизавета ПашковаА.Солженицын и ИМКА

1.01.2018Протоиерей Константин БуфеевК 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

1.12.2017Протоиерей Константин БуфеевПатриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

6.03.2018Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О практике «общей исповеди»

21.11.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Еще раз о «Царе-Искупителе»

3.01.2018Диакон Илья МасловМодернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

29.10.2017Николай КаверинМиссионерский кураж и миссионерствующее монашество

16.11.2017Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

4.02.2018Александр ШунинСовременное единоверие – путь к единению или расколу?

10.01.2018Елена Сенявская «Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

29.11.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

8.11.2017Николай КаверинСовременная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

15.10.2017Александр Чаусов В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

24.10.2017Николай КаверинВ Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

26.10.2017Александр Камчатнов Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

2.11.2017Николай КаверинСовершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017Протоиерей Константин БуфеевО неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

8.10.2017Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Ересь царебожия

5.10.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О профанации любви

18.10.2017Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.09.2017Георгий КоробьинПрения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

4.09.2017Священник Евгений ВеселовЧитая проект нового Катехизиса

13.09.2017Священник Георгий Максимов Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017Киприан ШахбазянЗамечания к проекту нового Катехизиса

10.10.2017Николай КаверинВторой Ватиканский собор и богослужебная реформа.К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

5.06.2017Николай КаверинКак у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

2.09.2017Иеромонах Дамаскин (Христенсен)Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Христианство и модернизм

11.08.2017Священник Димитрий ШишкинБлаговествование или маркетинг?

24.08.2017Николай КаверинК 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017Протоиерей Константин БуфеевО святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017Архимандрит Лазарь (Абашидзе)О грехе блуда

29.08.2017Николай КаверинПравославная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

21.07.2017Священник Валерий ДуханинЗаступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Неужели Содом – наш будущий дом?

7.06.2017Николай КаверинТайное униатство.Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017Протоиерей Андрей ПравдолюбовЕще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017Александр Петрович ГолубцовИз истории изображений креста

29.05.2017Протоиерей Александр НовопашинХрам или балаган?Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.Краткая историческая справка

10.05.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)О послушании монахов и мирян

3.09.2010Николай КаверинЗачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017Николай КаверинВсегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017Священник Георгий МаксимовОсквернение храмов в наши дни

25.04.2017Ирина Медведева, Татьяна ШишоваШесть признаков антижизни

29.06.2017Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.Свидетельство прихожанки

28.03.2017Владислава РомановаНе является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)О секуляризации Церкви

10.04.2017Протопресвитер Георгий ГраббеИуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

12.12.2016Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.На очереди отмена Типикона

16.02.2017Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017Василий Федорович Певницкий О церковно-богослужебном языке

20.02.2017Лидия Соколова, Светлана Романова«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017Диакон Илья МасловНе трогайте наше богослужение!Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017Протоиерей Алексий КасатиковБогословие нетрадиционной ориентации.Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017Михаил НовоселовПисьма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017Михаил КригерВ чём опасность Библейских обществ

23.03.2017Валерий ЛялинУтеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017Архимандрит Рафаил (Карелин)Православие и модернизм

27.12.2016Иеромонах Серафим (Роуз)Устав

23.11.2016Протоиерей Константин БуфеевПорядки старые не новы.К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016Диакон Илья МасловЛиберально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016Протоиерей Константин БуфеевВоздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016Павле РакВодою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016Протоиерей Константин БуфеевО мерзости запустения на святом месте

24.01.2017Николай КаверинОбмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

7.11.2016Диакон Илья МасловО «холуйской свободе» наших либералов.Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

25.07.2016«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).Грозное предзнаменование

2.04.2017Николай КаверинО современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016Священник Георгий СелинИ весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016Священник Георгий Максимов«Подарок» папе Римскому

10.04.2016Николай КаверинМиссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016Архимандрит Рафаил (Карелин)Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016Ольга ЧетвериковаИстоки экуменизма

29.08.2015Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015Николай КаверинГоре-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016Николай КаверинДеятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016Епископ Арсений (Жадановский)Опасность прелести

11.06.2016Николай КаверинВосточный папизм Константинополя

29.06.2016Николай Каверин«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

2.03.2015Валентин ГасинО канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016Священник Георгий Максимов О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012Артем СудоплатовЧему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016Святитель Феофан ЗатворникО вечности мучений

17.06.2016О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016Николай КаверинЕлицы вернии – изыдите!О миссионерской литургии

12.12.2009Алексей ГорожанинОбязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016Николай КаверинКто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016Священник Георгий МаксимовО возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016Диакон Илья МасловПостмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016Людмила СеленскаяО советском кино и современном православии

20.09.2011Николай КаверинКочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовПротопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012Николай КаверинПасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013Николай Каверин«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

10.03.2015Протоиерей Сергий АнтиминсовПротоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012Николай КаверинКто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016Священник Георгий МаксимовПро так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015Николай КаверинЕвроправославие

23.02.2016Диакон Илья МасловЭти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016Николай КаверинО встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015Протоиерей Владимир ПравдолюбовИстинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012Священник Игорь Белов, Николай КаверинСверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016Протоиерей Петр Андриевский (†2012)Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016Николай КаверинПатриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015Николай КаверинОб отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016Святитель Серафим (Соболев)Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

22.11.2015Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010Протоиерей Владимир ПравдолюбовВновь о реформаторах богослужения

11.11.2013Протоиерей Михаил РедкинО проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015Владимир СеменкоПятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013Иеромонах Иов (Гумеров)К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013Протоиерей Вадим ЛеоновО православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016Епископ Триадицкий Фотий«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016Николай КаверинО новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012Валерий ДуханинОпасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015Архимандрит Клеопа (Илие)Не подавай меча вместо пищи.Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015Николай КаверинЧтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015Ольга ЧетвериковаОльга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015Алексей ИвановИзгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015Святитель Иоанн (Максимович)Православное почитание Божией Матери

12.08.2015Галина ИванкинаВатник из принципа.Против «креативной» помойки

13.05.2015Диакон Валерий ДуханинСвятитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015Николай КаверинО мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015Николай КаверинС Днем Великой Победы!«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015Диакон Илья Маслов«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013Игорь ДрузьИдеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010Алексей ГорожанинВ защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

30.11.2011Протоиерей Константин БуфеевПротив новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе блуда

26.03.2015Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011Архимандрит Рафаил (Карелин)О монашеском авангардизме

19.01.2016Протоиерей Константин БуфеевРазмышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012Протоиерей Константин БуфеевДоктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015Николай КаверинСтранный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012Николай КаверинКто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011Протопресвитер Михаил ПомазанскийЭкуменика на фоне православной литургики

7.11.2011Валерий ДуханинПротиворечат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

15.03.2011Священник Константин БуфеевПовеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013Диакон Илья МасловОтчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015Священник Даниил Сысоев (†2009)Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015Татьяна ПетроваКуда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011Протоиерей Владимир ПравдолюбовКрасноярский урок

7.10.2013Диакон Илья Маслов«Наша борьба будет долгой...»Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015Нина Павлова (†25.10.2015)Кто на Голгофе?

6.10.2014Тимур ДавлетшинУранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012Николай КаверинКогда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014Архимандрит Рафаил (Карелин)О грехе сребролюбия

30.12.2009Священник Михаил Капчиц «Тьмы низких истин нам дороже...»О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

 

НОВОСТИ

19.03.2018Новый поход на Церковь?Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018К 65-летию кончины И.В.Сталина.Сталин и Третий Рим

04.03.2018Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018С Днем Защитника Отечества!Группа «Любэ»: Красная АрмияЗахар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017К 95-летию образования СССР

18.12.2017Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017К 100-летию восстановления патриаршества.Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

23.08.2017Поклонская перешла черту: от депутата отворачиваются коллеги и священники

18.08.2017Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

25.03.2017Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017Работайте, братья!Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

 

www.blagogon.ru

---

Смотрите также

• 
  Журнал огонь
• 
  Авторевю журналы
• 
  Квадрат журнал
• 
  Квадрат журнал
• 
  Журнал гепатология
• 
  Журнал гепатология
• 
  Журналы периодические
• 
  Файл журнала
• 
  Журнал гражданина
• 
  Рд журнал
• 
  Форматы журнала