Gromova_LP / Громова Л.П. - История русской журналистики XVIII - XIX веков - 2003 / 19 век / 2 пол 19 в / 1880-1890 / 21 Русская мысль. Русская мысль журнал 19 века

21 Русская мысль

§ 5. «Русская мысль»

«В высшей степени вредный для спокойствия государства орган» — таков итог наблюдений московской полиции над журналом «Русская мысль» но донесению обер-полицеймейстера Козлова от 21 февраля 1886 г. «Русская мысль», заявленная как литературно-политическое издание, стала выходить с января 1880 г. Известный хлеботорговец В. М. Лавров был его издателем, редактором — С. А. Юрьев, ранее возглавлявший славянофильский журнал «Беседа». Юрьев составлял программу «Русской мысли», включившей в себя отделы: «Изящная словесность», «Науки и искусства», «Русская жизнь», «Славянские народы», «Земство», «Библиография», «Внутреннее и политическое обозрение». Прежние пристрастия редактора сказались на програм­ме п содержании первых номеров журнала. И в числе его со­трудников было немало участников «Беседы» и московского профессорского кружка (ученые И. И. Иванюков, В. О. Ключевский,

Н. И. Костомаров, О.Ф. Миллер, В. И. Семевский и др.). Однако про­грамма «Русской мысли», пытавшаяся реанимировать славянофиль­ство, не нашла достаточной аудитории в обществе, тираж журнала не превышал 1500 экземпляров, а дефицит составлял 60 тыс. рублей.

Издатель В. М. Лавров, стремясь изменить ситуацию, получил в Главном управлении по делам печати разрешение на свое редактор­ство, своим заместителем сделал Н. Н. Бахметьева, а ответственным секретарем — проф. В. А. Гольцева. Обновился состав сотрудников. События 1881 г. заставили редакцию снова вносить коррективы в дея­тельность журнала, при этом его структура была приведена в соот­ветствие с традициями изданий такого типа. «Русская мысль» стала состоять из двух отделов: «Беллетристика и статьи научно-историче­ского характера» и публицистический, включавший в себя подотде­лы: «Внутреннее обозрение», «Политические заметки» и «Земство», позднее появились отделы «Современное искусство», «Смесь», «Биб­лиография», «Педагогика», «Книги для детей, учебники» и др.

Укреплению авторитета журнала способствовали объективные обстоятельства. В апреле 1884 г. правительство закрыло «Отечествен­ные записки», перестал издаваться журнал «Дело». М. Е. Салтыков-Щедрин решил передать именно «Русской мысли», о которой он по­рой нелестно отзывался, некоторые рукописи из портфеля редакции, а главное — существенную часть тиража своего журнала: из 7 тыс. подписчиков 4500 стали получать «Русскую мысль». Многие сотруд­ники «Отечественных записок» перешли в нее. (Позднее, в 1895 г., закрывшийся журнал «Артист», в котором публиковался В. А. Голь-цев, тоже передал свою подписку «Русской мысли».) Все это указало обществу, в том числе и цензурному ведомству, на основного преем­ника «Отечественных записок». Вот что говорилось в уже цитиро­ванном полицейском донесении: «Журнал „Русская мысль", издавае­мый В. М. Лавровым, принадлежит безусловно к органам тенденци­озной печати, поставившей себе целью изменение современного политического порядка путем резкой и односторонней критики как этого порядка, так и всех мер и распоряжений правительства. За пре­кращением издания журнала „Отечественные записки", служившего, как известно, центром, группировавшим около себя лиц, литератур­ная деятельность которых всегда отличалась антиправительственным направлением, „Русская мысль" сделалась новым революционным центром; в ее редакции собрались вновь деятели „Отечественных записок", и журнал, руководимый таким крайним радикалом, как В. А. Гольцев, сделался в высшей степени вредным для спокойствия государства органом».

В факте передачи «Русской мысли» тиража и рукописей Салтыко­вым-Щедриным были не только плюсы, но и минусы. Начиная с вес­ны 1882 г. журнал попал под волну репрессий. Цензура задержала его номера за апрель, май, июль, ноябрь, запретила публиковать ряд зна­чительных произведений, к примеру, «Исповедь» Л. Н. Толстого. Ре­дакции пришлось принять меры, чтобы выглядеть в глазах Главного управления по делам печати более благонадежной. Так, усиливая в 1884 г. постановку литературного, расширяя литературно-критиче­ский и научный отделы, она создает отдел библиографии. Объявляя об этом, редакция спешит уверить цензурное ведомство в своей ло­яльности: «В предпринимаемом нами труде мы не намечаем ника­кой партийной цели... Нам придает бодрость и силу сознание всех смотрящих на печать не как на боевую машину, а как орудие мирно­го прогресса, как на служительницу правды».

Кроме того, редакция опасалась, что М. Е. Салтыков-Щедрин и его сотрудники будут претендовать на руководство «Русской мыслью», поэтому ее редакция, оплатив литературный материал «Отечествен­ных записок», дала понять, что не потерпит в свои дела никакого вме­шательства. Салтыкову-Щедрину намекнули, что его участие в жур­нале в создавшейся ситуации нежелательно.

Важным фактором успеха «Русской мысли», как и любого русско­го толстого журнала, стало обозначение в его деятельности лидера. Им постепенно становится Виктор Александрович Гольцев. Гольцев не примкнул ни к одному политическому течению тех лет. Но на про­тяжении всей жизни он был сторонником конституционного устрой­ства государства, постепенных преобразований его общественного и экономического положения с помощью просвещения народа, про­мышленного прогресса и широкой гласности в обществе, за что пост­радал еще в самом начале карьеры. Став профессором Московского университета, он проповедовал конституционные начала в студен­ческой среде. За это был отстранен от преподавания юридических наук. Его попытки продолжить педагогическую деятельность были безуспешны: власть не допустила его до молодежной аудитории.

Столь же последовательным Гольцев был и в отношении к ради­кальным деятелям, предлагавшим революционные меры в переуст­ройстве жизни России. За сочувствие народовольцам во время их гонений он оказался под постоянным полицейским надзором и даже был арестован. Но и в последующие годы, возглавляя «Русскую мысль», он не изменился в этом отношении.

Не имея возможности преподавать, Гольцев выбирает путь лите­ратора и становится профессиональным публицистом, издателем и

литературным критиком. Его публицистическая деятельность начи­налась в 1878 г. в «Юридическом вестнике», одним из редакторов которого он был в 1880-1883 гг., одновременно выступая во многих других изданиях: «Русском курьере», «Московском телеграфе», «Рус­ских ведомостях», «Земстве», «Голосе», «Вестнике Европы», «Рус­ском богатстве» и т. д. Однако со дня основания в 1S80 г. журнала «Русская мысль» все больше места в его деятельности стал занимать этот орган, где он был ответственным секретарем, с 1885 г. неофици­альным редактором, а с апреля 1905 г. — официальным.

Гольцев активно участвовал в общественной жизни: в земском движении, был членом Московского юридического общества, в 1882-1888 гг. —товарищем председателя, членом Общества любите­лей российской словесности с 1880 г., в 1905-1906 г. — его председа­телем, членом Московского психологического общества, членом-уч­редителем Общества народных университетов. Он обладал и ораторским, и публицистическим даром, по словам В. Г. Короленко, ярким общественным темпераментом. Редактор «Русской мысли» пользовался в обществе большой популярностью, дружил со мно­гими видными публицистами и писателями (Г. Успенским, В. Г. Ко­роленко, А. И. Эртелем и др.). Известно 101 письмо А. П. Чехова к Гольцеву и 146 писем Гольцева к Чехову. Все это в совокупности так или иначе имело существенное значение для становления журнала, который возглавлял Гольцев.

Обобщая 20-летний путь «Русской мысли», он писал: «Наш жур­нал сознательно, имея в виду условия русской действительности, при­держивался некоторого эклектизма». На современном языке этот эк­лектизм в практике редактора называется плюрализмом. Известна терпимость Гольцева к разным политическим течениям, о чем свиде­тельствует то, что в числе сотрудников «Русской мысли» в разное время были многие деятели русской культуры, позицию и взгляды которых редактор не принимал полностью или отчасти: Н. Г. Черны­шевский, опубликовавший под псевдонимами в журнале несколько научных статей и стихотворение, Н. К. Михайловский, Н. В. Шелгунов и др. В 1896 г. Г. В. Плеханов предложил выступить на страницах «Рус­ской мысли» С критикой статьи редактора «Об экономическом мате­риализме» и получил с согласия Гольцева трибуну. В «Русской мыс­ли» выступали народники, но журнал не был народническим, в нем появлялись произведения славянофилов и западников, марксистов и символистов. Ощутимо стремление редакции дать объективную кар­тину русской и европейской культуры того времени. Этическим пра­вилом редактора Гольцева было кредо, высказанное им в 1889 г. в

статье «Литература и жизнь»: «...в противнике желаю видеть челове­ка, хочу идти навстречу его мнению, понять его и горячо поспорить с ним, в случае несогласия, но не оскорбить его лично».

Переписка литераторов и публицистов (Г. Успенского, Н. К. Ми­хайловского, Н. В. Шелгунова, В. Г. Короленко, А. М. Скабичевкого и др.) с Гольцевым показывает ту большую материальную поддержку, которую они получали от журнала. При этом надо иметь в виду и то обстоятельство, что многие из литераторов могли выражать свои взгляды на страницах «Русской мысли». Писатели воспринимали «Русскую мысль» как некий организующий центр литературной жиз­ни и как свое общее дело.

Естественно, что редактор определял и программу журнала. Осто­рожно и ненавязчиво «Русская мысль» давала читателю понять, что экономическое, политическое, нравственное положение России не­нормально, требует постепенного изменения и что ориентиром при этом является наследие эпохи «великих реформ». Даже в нача­ле XX в. журнал устами своего обозревателя утверждал: «Реформы Александра II — вот фундамент, на котором должна строиться бу­дущность России». Считая, что страна тогда переживала «момент борьбы за основные права личности и гарантии свободы», обозре­ватель предрекал «просвещенному либерализму» «видное место в истории русской общественности». Такой подход к постановке важ­нейших проблем жизни страны 80-90-х годов позволял редакции при­влекать к сотрудничеству различные политические, научные и куль­турные силы.

Но этот же подход обусловил и критическое восприятие нового политического течения — марксизма. Редакция дифференцировала отношение к К. Марксу, марксизму и к его последователям в России. В целом «Русская мысль» проявила к нему более лояльное отноше­ние по сравнению со многими другими изданиями. Он рассматри­вался на ее страницах как существенная составная часть теоретиче­ского социализма. К. Маркс признавался как видный экономист. В одной из рецензий, помещенных в журнале, о нем говорилось как о «научном борце за дело пролетариата, соединившим в себе ученость, философскую проницательность и литературный талант». Хотя к кон­цу 90-х годов редакция «Русской мысли» осознавала, что народниче­ство сходит с исторической арены, но «бездушие» марксизма для нее было неприемлемо. Один из видных сотрудников журнала М. А. Про­топопов в 1899 г. писал: «Девяностые годы принесли нам „новое сло­во" в лице так называемого марксизма, и нет сомнения, что с этой драгоценностью в руках мы перешагнем и за рубеж нового века. От

народничества через ницшеанство и декадентство к марксизму — таков ход нашего развития за последние тридцать лет. Это можно вы­разить другими словами: от страстной любви к народу и горячей веры в него через равнодушие к тому же народу... к полному отрицанию его исторической личности... Это такой же идеализм, как и идеализм народников... Народники воображали, что в народе... осуществлена высшая вековая правда, марксисты воображают, что народ не более как мясо для ученых вивисекций, а формы его жизни — мягкое тесто, из которого можно вылепить и выпечь что угодно, лишь бы достаточ­ная власть была».

Два года с начала издания «Русской мысли» Гольцев вел внутрен­нее обозрение, сразу же предложив программу этого отдела: «Пер­вое место во внутреннем обозрении „Русской мысли" отведено на­роду, с его стремлениями, с его потребностями, с его страданиями, с его горькою нуждою, с его ужасающим невежеством. Стоя на народ­ной почве, мы далеки от мысли преклониться пред всем народным без исключения... Надо будить уснувшие силы земли, родившей Ер­мака, Ломоносова и Шевченку, надо поднять в русском народе ува­жение к личности, поглощенной теперь косною средою».

Журнал обещал защищать общину и «стоять за ее постепенное пре­вращение в свободный союз на основе общинного землевладения; выдвигая вперед артельное начало, наше издание выше всего поставит честный личный труд. Неустанною тяжелой работой русского мужика создано великое государство, стянуты под единую верховную власть сотни тысяч квадратных миль. Пора государству поработать на мужи­ка». Редакция возлагала надежды на то, что власть найдет опору в «здо­ровых силах русской интеллигенции», которая через просвещение на­рода, распространение в нем знаний, изучение его быта преодолеет разрыв между нею и мужиком. В программной статье ответственный секретарь редакции с оптимизмом писал о том, что «недалеко то вре­мя, когда наша общественная мысль и наша печать явятся лучшими выразительницами лучших стремлений народа».

Предложенная программа, за исключением ее благих пожеланий и надежд, в целом журналом выполнялась. Особую роль в этом играл публицистический отдел «Русской мысли». Он был разнообразным по авторскому составу, выражению демократических взглядов и сти­листике. В нем печатались произведения Гольцева, Михайловского, Шелгунова, Г. Успенского, Короленко, И. И. Иванюкова, В. О. Ключев­ского и др.

Гольцев выступал по всем основным проблемам (крестьянский во­прос, государственное устройство и право, вопрос о народничестве, о

прогрессе цивилизации и науки, о природе искусства и творчества и др.), с внутренними, иностранными, научными обозрениями, циклами ста­тей «Литературно-жи гейские заметки» (1887), «Из литературных на­блюдений» (с 1893), «Не в очередь» (с 1896) и т. д. Но наряду с редакто­ром-публицистом в журнале обычно был публицист-солист, голос которого особенно был привлекателен аудитории. Эту роль в 1886-1891 гг. выполнял Н. В. Шелгунов, к этому времени опытней­ший публицист, прошедший суровую школу борьбы с самодержа­вием; написавший первые в России революционные, политические прокламации «К молодому поколению» (в соавторстве с М. Л. Ми­хайловым), «Русским солдатам от их доброжелателей поклон», «К сол-датам» и участвовавший в их распространении; неоднократно ссылав­шийся властью за революционную деятельность. Ранее Шелгунов выступал по острым экономическим проблемам, одним из первых в русской публицистике начал исследовать рабочий вопрос. Его смелая статья «Рабочий пролетариат в Америке и во Франции» (1861) — един­ственное легальное изложение на русском языке книги Ф.Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» — стала событием в журна­листике начала 1860-х годов. Шелгунов сотрудничал в передовых жур­налах «Русское слово», «Современник», «Труд», «Дело», после закры­тия которого стал обозревателем «Русской мысли».

Несмотря на редакционную цензуру, вызванную объективными обстоятельствами и которой Шелгунов был естественно недоволен, в конце своего творческого пути он смог сказать свое оригинальное слово и на страницах «Русской мысли», где публиковались критиче­ские и проблемные его «Очерки русской жизни». В них была дана обобщенная картина России тех лет: положение крестьянства, его безысходная бедность, малоземелье. Причину такой ситуации Шел­гунов видел в том, что при освобождении крестьян от крепостного нрава мужик «получил земли меньше, чем ему нужно было, чтобы есть чистый черный хлеб». Следствием реформы 1860-х годов были выкупные платежи и непомерные налоги, выплачивавшиеся крестья­нами и разорявшие их. Кроме того, до деревни уже добрался капита­лизм, строивший новый порядок, в основе которого — антагонизм, афористично определенный Шелгуновым: «Каждый или молот, или наковальня». В очерках публицист показал рост на селе кулачества, ростовщичества, промышленников за счет обнищания самой массы хлебопашцев и разрушения общины.

Шелгунов уделял постоянное внимание новой растущей в обще­стве силе — рабочим. В очерке «По поводу статьи деревенского жи­теля...» публицист замечал: «Пролетариат земледельческий и фабрич-

ныи стал теперь у нас таким же экономическим явлением, как и в Европе». Уже в этот период в очерке «Что читать и как читать» Шел-гунов высказал точку зрения, что рабочий вопрос — это вопрос о борьбе «труда с капиталом, с капиталистическим строем современ­ного общества». Анализируя рабочее движение 1880-х годов (стачки Иваново-Вознесенскую, Морозовскую), он показывал бесчеловеч­ную эксплуатацию труда рабочих.

В публицистике «Русской мысли» творчество Шелгунова занима­ет особое место, поскольку оно окрашено идейностью, стремлением бить в колокол о народных бедах. Сам Шелгунов считал, что «публи­цист является пророком своего народа», и старался выполнять эту миссию. Его слово получало широкий отклик в обществе. В редак­цию на имя Шелгунова ежемесячно приходило до 140 писем с просьбой ответить. Провинциальная пресса постоянно откликалась на его статьи и полемизировала с их автором.

Похороны публициста в апреле 1891 г. сопровождались мощной демонстрацией с участием рабочих Петербурга.

Заменить Шелгунова, без сомнения, для редакции «Русской мыс­ли» было сложно, но в трудную минуту ей на помощь пришел не менее опытный мастер пера— Глеб Успенский. В начале 1890-х го­дов Россию поразил страшный голод, при этом особенно пострадало крестьянство. Успенский взялся за публицистическое обозрение, но хронику голода, продовольственный вопрос, положение голодающих он оставил за журналистом Л. А. Полонским, который, но мнению Успенского, эту хронику ведет «превосходно». В конце 1892 г. его сменил В. Г. Короленко, но и ему уже весной 1893 г. пришлось отка­заться от обозрений, так как два из пяти цензура не пропустила. Одна­ко в это время в публицистике «Русской мысли» зазвучал мощный голос Н. К. Михайловского— цикл его критических обзоров «Лите­ратура и жизнь» (1892).

Михайловский считал главным в наследии 1860-х годов крестьян­ский вопрос, что было созвучно публицистическим выступлениям «Русской мысли». В журнале этот вопрос рассматривался всесторон­не: от его истоков (статьи историков В. О. Ключевского «Подуш­ная подать и отмена холопства в России», В.И.Семевского «Кре­стьянский вопрос в царствование императора Николая» и др.) до остро стоявших в связи с его решением актуальных проблем. Так, в статье Южакова «Нормы народного землевладения», получившей большой отзвук в обществе, автор пытается определить, каким же должно быть «народное землевладение», чтобы крестьянин жни без­бедно и чтобы он избежал капиталистической эксплуатации. Совре-

менное положение деревни «Русская мысль» показывала вполне объективно, при взаимном дополнении — через публицистику, стати­стические исследования и художественную литературу. Уже в 1881 г. цензор журнала замечал, что в нем «внимание обращает на себя, во-первых, тон ее (статьи «Русской мысли». — Авт.), а затем ряд указа­ний на эксплуатацию и обман крестьян, на бедственное ноложение крестьянина и на полнейшее бесправие народа; все вместе произво­дит снова гнетущее и крайне безотрадное впечатление на читателя». Видя вторжение капитализма в деревню, публицисты журнала иска­ли средства, чтобы остановить его. В теоретической и обстоятельной статье И. И. Иванюкова «Общинное землевладение» утверждалось, что в самой общине нет предпосылок для ее капитализации, капита­лизм в нее проникает извне, поэтому интеллигенция должна искать пути для укрепления общины, восстанавливать ее там, где она раз­рушена.

В беллетристике «Русской мысли» крестьянский вопрос получал более точное отражение. Художники слова рисовали жизнь деревни такой, какой она была, без ее идеализации. Очерки Гл. Успенского показали процесс проникновения на село капиталистических отно­шений; повесть Н. Г. Гарина «Несколько лет в деревне» раскрыла тщетность просвещенного помещика научить крестьян вести «пра­вильное» хозяйство и разорившегося на этом; такое значительное произведение А. П. Чехова, как «Мужики», воссоздавало реалисти­ческую картину бедственного, нищенского существования крестьян, их невежества. Вокруг рассказа в печати развернулась острая поле­мика. В самом журнале в двух номерах была помещена большая ста­тья Скабичевского «Мужик в русской беллетристике (1847—1897)». Ее автор анализировал литературу истекшего 50-летия о деревне, включая и чеховское произведение.

Программа «Русской мысли» требовала показа не только негатив­ных явлений в жизни России тех лет, но и светлых. Позитивная сторо­на действительности нашла отражение в научном разделе журнала, выступавшего в качестве поборника научного прогресса. В ней печа­тались глубокие и интересные статьи по земельному вопросу, о пере­ходных формах между земледелием и промышленностью, по есте­ствознанию, социологии, истории и др. Важное место в «Русской мысли» занимала публицистика К. А. Тимирязева, выступавшего против распространения идеализма и мистики, защищавшего дарви­низм от нападок религиозных публицистов, считавшего эволюцион­ное учение «важнейшим завоеванием научной философии за истек­ший век».

Просветительские задачи, заложенные при основании журнала в про­грамму «Русской мысли», определяли и особенности ее литературной критики. Редакция, но ее признанию, стремилась не только «давать в журнале материал для чтения, но и руководить чтением русского обще­ства». Но как раз в этом отношении у нее многое не получалось. Одним из наиболее ярких имен этого направления деятельности «Русской мыс­ли» был Михаил Алексеевич Протопопов. Его основное правило было выражено словами: «Мы всегда держались того принципа, что литера­турная критика есть не что иное, как литературная публицистика». Про­топопов считал себя последователем критического метода Н. А. Добро­любова, о чем он заявил в одной из статей, выходивших иод названием «Письма о литературе». Такие же декларации содержала и статья 1889 г. Гольцева «О прекрасном в искусстве». Но практика критиков-публици­стов не соответствовала заявленной традиции.

Эстетическая программа журнала была противоречивой, в ней сказывался субъективизм ее литературных критиков. Это видно на их отношении к творчеству таких вершин русской литературы, как Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой. М. А. Протопопов с иронией писал о Достоевском как о «нашем патентованном проповеднике». И Шелгунов, и Михайловский яростно выступали против религиозного морализма Достоевского. Рассматривая Толстого как вершину наци­онального искусства и великого реалиста, Протопопов в то же время постоянно полемизирует и с учением Толстого, и с такими его про­изведениями, как «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Крейце-рова соната». Роман Л. Толстого «Воскресение» критик в статье «Не от мира сего» отнес к неудачным произведениям писателя.

В целом литературно-критические выступления «Русской мысли» мало соотносились с ее прекрасным беллетристическим отделом. Он был интересным и представительным. Журнал познакомил читателей со многими шедеврами русской и мировой литературы: произведени­ями Лескова, Гаршина, Н. Гарина, Короленко, Эртеля, Мамина-Сиби­ряка, М. Горького, Г. Сенкевича, Г. П. Данилевского, И. Н. Потапенко, зарубежных писателей — А. Франса, Т. Гарди, С. Лагерлеф, А. Доде.

«Русская мысль» поддержала в трудную для него минуту Н. С. Лес­кова, подчеркивая такие особенности его творческой манеры, как умение изображать положительные явления жизни, его внепартий-ность. Дорожила редакция журнала сотрудничеством В. Г. Королен­ко. Она даже пошла на беспрецедентный шаг— перепечатку его по­вести «Слепой музыкант» из газеты «Русские ведомости». В «Русской мысли» увидели свет известные произведения Короленко «Сон Ма­кара», «В дурном обществе» (1885), «Лес шумит» (1886) и др.

С 1890-х годов на страницах журнала читатели увидели расцвет творчества А. П. Чехова: «Палата № 6», «Остров Сахалин», «Ариад­на», «Дом с мезонином», «Чайка», «Человек в футляре», «Дама с собачкой». Чехова печатали в «Русской мысли», претерпевая цензур­ные гонения, особенно это коснулось публикации «Острова Сахали­на» и «Мужиков». О Чехове писали в журнале как о «нашем высоко­талантливом сотруднике», которого знает вся читающая Россия.

Наконец, «Русская мысль» вовремя заметила начавшиеся измене­ния в литературном процессе, ощущавшуюся потребность в обнов­лении искусства, хотя отнеслась к ним противоречиво, что сказалось, например, на ее отношении к творчеству Л. Андреева, А. Белого. Творчество же М. Горького получило поддержку. Журнал опублико­вал его рассказ «Супруги Орловы». В статье «Новые течения в совре­менной литературе» критик Скабичевский писал: «...г. Горький пред­ставляет собою явление совершенно своеобразное, имеющее очень мало точек соприкосновения с привычными нам литературными тра­дициями. А между тем произведения его нравятся, читаются с вос­торгом, раскупаются нарасхват, особенно молодежью, наиболее чут­кой ко всему... идущему на смену старого и отжившего. Что такое представляет собою это новое, мы не в состоянии еще ответить кате­горически, так как оно не успело еще ни определиться, ни получить своей клички. Мы можем лишь формулировать его отрицательно: это будет ни натурализм, ни декадентство. А что оно стучится в наши двери — в этом не может быть ни малейшего сомнения». Но стучав­шийся в двери тогда же модернизм и символизм не воспринимались журналом как новые литературные течения.

studfiles.net

44. Либеральные журналы 1860-1890-х годов («Вестник Европы», «Русская мысль», «Северный вестник»).

Либеральные издания в условиях политической реакции 80-х годов были заметным фактором общественной жизни России. После расправы правительства с демократической прессой, в 1884 г. крупные либеральные журналы и газеты («Русская мысль», «Вестник Европы», «Русские ведомости») остались в монопольном положении. Вестник Европы». Он издавался с 1866 г. как журнал преимущественно исторический и выходил объемистыми книжками раз в три месяца. Редактором-издателем «Вестника Европы» был отставной профессор истории Петербургского университета М.М. Стасюлевич.

С 1868 г. журнал стал ежемесячным. Умеренно-либеральное направление его не изменилось, но программа расширилась Первую часть каждой книжки занимали беллетристика, статьи и очерки научного характера, вторая часть под названием «Хроника» включала в себя ряд постоянных отделов: «Внутреннее обозрение», «Иностранная политика», «Литературное обозрение», «Известия» и на последней странице обложки – «Библиографический листок». «Вестник Европы» был органом русской либеральной буржуазии и отражал ее стремления к некоторым реформам, к буржуазному прогрессу страны под властью самодержавия. Далее конституционной монархии политические идеалы редакции не шли Это сам Стасюлевич, Н.И. Костомаров, который до 1885 г. участвовал в редактировании журнала, С.М. Соловьев, А.Д. Галахов, Д.Л. Мордовцев, К.К. Арсеньев (редактор «Вестника Европы» в 1909–1913 гг.), А.Н. Пыпин, Н.А. Котляревский, А.Н. Веселовский, Евг. Утин, Ф.Ф. Воропонов, Ю.А. Жуковский, А.Ф. Кони и др. «Внутреннее обозрение» долгое время вел публицист Л.А. Полонский, «Вестник Европы» отличался солидно поставленным беллетристическим отделом. В нем участвовали, кроме Салтыкова-Щедрина, Гончаров, опубликовавший роман «Обрыв», Тургенев, Островский, Мамин-Сибиряк, Эртель. Много было хороших стихов Плещеева, А. Толстого, Фета, Апухтина, Полонского. Вместе с тем редакция, желавшая подчеркнуть свою мнимую беспартийность, предоставляла место декадентам – Гиппиус, Минскому, философу-идеалисту Вл. Соловьеву и др. В 70-е годы через Тургенева был привлечен к активному сотрудничеству в качестве публициста-обозревателя Эмиль Золя («Парижские письма»). «Вестник Европы» просуществовал до 1918 г. Его закрыли вместе с другими контрреволюционными изданиями. Журнал «Русская мысль» был разрешен к выходу в 1880 г., когда недолгие дни правительство, напуганное революционным движением, заигрывало с либералами.

Издавался он в Москве В.М. Лавровым под редакцией литератора и театрального деятеля С.А. Юрьева. Важную роль в журнале играл секретарь редакции профессор В.А. Гольцев. Гольцева усилилось, и в 1885 г. он вместе с Лавровым и Ремезовым стал официальным редактором «Русской мысли».

Гольцев был по своим убеждениям типичным либералом Первоначально в «Русской мысли» приняли участие ряд профессоров Московского университета: М.И. Семевский, В.О. Ключевский, Н.И. Костомаров, Н.И. Иванюков, О.Ф. Миллер и др. Печатались здесь крупные земские деятели: В.Ю. Скалон, Н.П. Колюпанов, публицисты А.А. Головачев, В.В. (В.П. Воронцов), С.А. Венгеров, Вас. Ив. Немирович-Данченко. После закрытия в 1884 г. «Отечественных записок» из семи тысяч их подписчиков четыре с половиной перешли к «Русской мысли», до этого издававшейся в убыток. Редакция журнала усилилась за счет сотрудников «Отечественных записок»: Г. Успенского, Плещеева, Михайловского, Златовратского, Южакова, Протопопова и некоторых других. Почти одновременно, после цензурного разгрома журнала «Дело», в «Русской мысли» начал печататься: Н.В. Шелгунов.

С 1885 г. участие в журнале принял вернувшийся из ссылки Н.Г. Чернышевский. Нельзя не признать, что «Русская мысль» по составу сотрудников была наиболее интересным журналом 80-х годов.

Каждая книжка, по принятому обычаю, делилась на две части: первую составляли художественные произведения и статьи научно-исторического содержания; вторую – публицистические статьи. В эту часть входили подотделы: «Новые книги», «Внутреннее обозрение», «Политические заметки», «Театральные рецензии», «Земство». Позднее появились рубрики – «Смесь», «Современное искусство», «Очерки русской жизни» (обзор провинциальной печати), «Заметки по внешним делам» и очень обширная «Библиография». Последняя имела свое собственное оглавление и занимала до пятидесяти страниц. Библиография «Русской мысли» велась в духе аннотаций, Беллетристический отдел заметно улучшился после 1884 г., когда в «Русскую мысль» волей-неволей перешли писатели, ранее принадлежавшие к кругу «Отечественных записок». Не удивительно, что страницы журнала пестрят множеством верноподданнических фраз и выражений, чего не было ни в одном подлинно демократическом издании 60–70-х годов. Нет ничего неожиданного и в том, что Гольцев после 1905 г., напуганный революцией, становится кадетом, а «Русская мысль» – органом кадетской партии. В последние годы редактировали ее Кизеветтер и Струве. Закрыт журнал был в середине 1918 г. как контрреволюционное издание. К умеренно-либеральным журналам 80-х годов надо отнести «Северный вестник», издававшийся с 1885 г. в Петербурге как ежемесячный литературно-научный и политический журнал под предварительной цензурой. Издательницей его первоначально (до 1889 г.) была А.В. Сабашникова, редактором – А.М. Евреинова.

В 1885 г. Евреинова пригласила в свой журнал ряд сотрудников закрытых «Отечественных записок», в том числе Плещеева, Южакова и Михайловского. В «Северном вестнике» печатались Г. Успенский, Короленко и некоторые другие видные демократические писатели и публицисты (Менделеев, Миклухо-Маклай). Статьи Южакова, Абрамова, Воронцова К этому времен относится сотрудничество в журнале, кроме названных писателей и публицистов, Чехова, Мамина-Сибиряка, Гаршина, Каронина, Надсона и др. Наряду с Михайловским большую роль в укреплении журнала, его беллетристики играл Плещеев, редактор литературного отдела.

Однако из-за разногласий с Евреиновой в 1888 г. Михайловский порывает с журналом.

С уходом Михайловского «Северный вестник» теряет определенность направления, Однако престиж журнала неуклонно снижался. Если в 1897 г. тираж «Северного вестника» составлял еще 4000 экземпляров, то в 1898 г. упал до 2800.

studfiles.net

Русская мысль (журнал) — Википедия

«Ру́сская мысль» — литературно-политический журнал в Российской империи, выходивший в Москве с 1880 года ежемесячно. Журнал принадлежал к числу наиболее уважаемых и популярных изданий, число подписчиков достигало 14 тысяч[3]. Журнал придерживался левых по меркам своего времени взглядов умеренного конституционализма – идеи, из которой вырастет позже партия кадетов.

В 1918 году был закрыт большевиками как буржуазный орган печати, затем издавался в Софии, Праге, Берлине, последний номер вышел в Париже в 1927 году[4]. С 1947 года в Париже выходит газета «Русская мысль», с 2011 года изданию возвращен прежний формат. Сейчас журнал «Русская мысль» («Russian Mind») ежемесячно выходит в Лондоне.

Основатель журнала «Русская мысль» Вукол Михайлович Лавров родился 23 сентября 1852 года в купеческой семье в городе Ельце. Известно, что он закончил всего 3 класса приходского училища, что впрочем не помешало ему много читать и стать всесторонне развитым человеком. После знакомства с московскими литераторами Вукол Лавров решает основать собственный журнал.

Получив в 1879 году разрешение на издание «Русской мысли», он закрывает оставшееся от отца торговое дело в Ельце и вкладывает все средства в журнал, первый номер которого выходит в 1880 году[5].

«Русская мысль» придерживалась умеренного конституционализма, что подготовило идейно и организационно создание партии кадетов.

Журнал имел два предостережения: первое было дано за «Петербургские письма» в декабрьской книжке 1883 года, второе — за статью В. А. Гольцева «Социология на экономической основе» в ноябрьской книжке 1893 года. В 1911 году журнал также подвергся критике со стороны Церкви после публикации ряда материалов, посвященных памяти Льва Николаевича Толстого. Из-за этого «Русская мысль» даже была исключена из благочиннической библиотеки пастырским собранием вязкого городского духовенства[6].

«Русскую мысль» часто называли органом партии кадетов, однако сам Струве это отрицал: «Время „партийных“ или даже „направленских“ журналов, думается мне, прошло. [...] В философии или религии, как они могут твориться современным человечеством, не может и не должно быть места „партийности“».[7][8]

После революции 1905 года журнал стал более правым, сохраняя при этом конституционно-демократическую направленность. Он горячо поддержал Февральскую революцию, однако Октябрьскую революцию воспринял как катастрофу для страны и был настроен к узурпаторам-большевикам враждебно, в связи с чем последние закрыли его в 1918 году. С 1921 года журнал продолжает с перерывали издаваться за границей, последний номер выходит в 1927 году в Париже.

В 1947 году в Париже начинает издаваться газета «Русская мысль». В 2007 году газета переезжает в Лондон, а с 2011 года «Русская мысль» вновь становится журналом.

Виктор Александрович Гольцев (работа Е.Овчаренко, Москва)

Издателем-редактором журнала до 1906 года был В. М. Лавров, много переводивший с польского языка и способствовавший этим укреплению в русской публике популярности представителей новой польской беллетристики.

Редактором «Русской мысли» с 1880 по 1885 был Сергей Андреевич Юрьев, задававший журналу славянофильское направление, но исключительно того оттенка, отличительная черта которого — мистическое поклонение свободе слова и совести, общинному и артельному началам, высоким нравственным качествам славянского народа.

После смерти Юрьева фактическим редактором становится Виктор Александрович Гольцев, который с момента основания «Русской мысли» вел рубрику «Политическое обозрение». Управление журналом достается Гольцеву в трудное время цензуры, что однако не мешает ему отстаивать идеи либерализма и демократии[8]: при нем журнал меняет направление с славянофильского на прогрессивное и привлекает лучших сотрудников закрывшихся «Отечественных записок». Кроме того, «Русская мысль» получает подписчиков «Отечественных Записок», что значительно поднимает материальный успех журнала, как и то, что «Русская мысль» понижает обычную до тех пор для «толстых» журналов подписную цену с 16 до 12 рублей. В официальном статусе редактора Гольцев пребывает всего год: в 1906 году после 10 лет фактического управления журналом он умирает.

Следующим редактором становится московский историк Александр Александрович Кизеветтер, работавший в «Русской мысли» с 1903 года и опубликовавший ряд статей по русской истории. Кизеветтер в свою очередь предлагает соредакторство Петру Бернгардовичу Струве, который после трех лет совместной работы становится единоличным редактором-издателем журнала. Очень высоко редакторскую деятельность Струве оценивал его близкий друг С. Л. Франк «К числу исконных, прирожденных его дарований принадлежал подлинный дар редакторства. Его мировоззрение можно назвать не западничеством и не славянофильством, а «русским европеизмом»[9].

Струве не питал иллюзий относительно будущего «Русской мысли» в советской России, но и сдаваться не собирался. Объявляя подписку на 1918 год, он писал: «В дни величайшего унижения России мы будем отстаивать идеалы, создавшие ее мощь и величие, и вести борьбу с идолами, ввергающими ее в бедствия и неслыханный позор»[10]. После подобной публикации, журнал естественно был закрыт, однако Струве продолжает издавать его за границей: в 1921 году в Софии, в 1922 по 1924 в Берлине и Праге, и последний номер выходит в Париже в 1927 году.

Последний номер «Русской мысли»

Позиция «Русской мысли» не поддается классификации в рамках партийной идеологии: вопреки распространенному тогда мнению, журнал не был кадетским, а веховским. «Вехи» же не ограничивали себя политическими рамками — опираясь на идеи национального либерализма, а позже — либерального консерватизма, они представляли мировоззрение, охватывающее широкий спектр общественных, религиозных и культурных вопросов[6]. Основную проблематику «Вех» как культурного мировоззрения П.Б. Струве уже в эмиграции формулировал как «перевоспитание интеллигенции и, через нее, всего национального духа вообще»[11].

Особенностью журнала был «Библиографический отдел», который выходил в виде отдельного приложения к журналу и заключал в себе систематический отчет о всех главных новинках русской книжной и журнальной литературы (изредка — и о новых произведениях европейской научной литературы).

Кроме внутреннего и иностранного, «Русская мысль» давала ещё «Научное обозрение», в котором помещались обзоры по разным отделам науки, написанные известными специалистами, а под заглавием «Современное искусство» — отчеты о новинках театральных и художественных (большей частью московских).

Внутреннее обозрение вели В. А. Гольцев, С. А. Приклонский, А. А. Головачев, Л. А. Полонский и др. К этому же отделу можно отнести «Очерки русской жизни», которые с огромным успехом помещал в «Русской мысли» в последние годы жизни Н. В. Шелгунов. Сюда же примыкают «Очерки провинциальной жизни» И. Иванюкова.

Иностранное обозрение более 10 лет вёл В. А. Гольцев.

За десять лет издания журнала (1880—1889) был составлен алфавитный указатель (помещенный в декабрьской книжке за 1889 г.).

Не изменяя однажды принятому направлению, «Русская мысль» в первые 26 лет своего существования характеризовалась эклектизмом; на страницах её появлялись произведения писателей, в других органах того же направления крайне редко или совсем не участвовавших.

Так, в «Русской мысли» публиковались произведения Н. С. Лескова, К. К. Случевского, А. Н. Апухтина, графа А. А. Голенищева-Кутузова, Г. П. Данилевского. «Русская мысль» с одинаковой готовностью предоставляла свои страницы как защитникам «марксизма» и «экономического материализма», так и «народникам», а также писателям, старающимся примирить эти оба направления.

Из беллетристов и поэтов в «Русской мысли» помещали свои произведения М. Н. Альбов, Н. М. Астырев, К. С. Баранцевич, П. Д. Боборыкин, Н. П. Вагнер, В. М. Гаршин, Максим Горький, Д. В. Григорович, А. М. Жемчужников, Н. Н. Златовратский, С. Каронин (Н. Е. Петропавловский), В. Г. Короленко (дебютировал здесь перед большой публикой «Сном Макара»), А. А. Луговой (А. А. Тихонов), Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. А. Мачтет, Д. С. Мережковский, Н. М. Минский, А. К. Михайлов-Шеллер, С. Я. Надсон, В. И. Немирович-Данченко, Вл. И. Немирович-Данченко, Ф. Д. Нефедов, В. В. Огарков, Я. П. Полонский, И. Н. Потапенко, И. А. Салов, Н. Северин (Н. И. Мердер), К. М. Станюкович, Г. И. Успенский, С. Г. Фруг, А. П. Чехов, А. И. Эртель и многие другие. Многолетним сотрудником «Русской мысли» был И. А. Бунин.

Из критиков и историков литературы в «Русской мысли» писали М. С. Громека (известные статьи о Толстом, ознакомившие публику с недоступной для печати «Исповедью» Толстого), И. И. Иванов, А. И. Кирпичников, Орест Миллер, Н. К. Михайловский, Н. Николаев (обзор журналистики в «Библиографическом отделе»), В. П. Острогорский, М. А. Протопопов, А. М. Скабичевский, В. Д. Спасович, Н. И. Стороженко, Е. А. Щепотьева (обзор журналистики в «Библиографическом отделе») и другие. В вопросах искусства «Русская мысль» старалась примирить требования идейности и художественности (в статьях В. А. Гольцева), но вместе с тем деятельными сотрудниками критического отдела были представители критики тенденциозной — М. А. Протопопов, А. М. Скабичевский и др.

Научные и публицистические статьи в «Русской мысли» помещали антрополог, географ, этнограф и археолог Д. Н. Анучин, М. А. Антонович, П. А. Берлин, В. В. (В. П. Воронцов), критик и историк литературы С. А. Венгеров, историк П. Г. Виноградов, историк Р. Ю. Виппер, климатолог и географ А. И. Воейков, М. Я. Герценштейн, историк В. И. Герье, А. А. Головачев, В. П. Григорьев, историк Г. А. Джаншиев, историк права и государствовед И. И. Дитятин, Б. Д. Бруцкус, А. Я. Ефименко, историк и экономист И. И. Иванюков, экономист, статистик и социолог А. А. Исаев, экономист Л. С. Зак, земский статистик и экономист Н. А. Каблуков, юрист граф Л. А. Камаровский, историк Е. П. Карнович, историк Н. И. Кареев, экономист С. Я. Капустин, историк всеобщей и русской литератур А. И. Кирпичников, историк В. О. Ключевский, историк, юрист, социолог М. М. Ковалевский, Н. П. Колюпанов, историк М. С. Корелин, педагог барон Н. А. Корф, историк Н. И. Костомаров, философ и социолог В. В. Лесевич, зоолог М. А. Мензбир, историк П. Н. Милюков (обширный очерк русской историографии), В. Ф. Миллер (ряд статей о народном эпосе), филологи А. А. Майков, Ф. Г. Мищенко и В. И. Модестов, юрист С. А. Муромцев, Е. С. Некрасова, Л. Е. Оболенский, юрист П. Н. Обнинский, М. Л. Песковский, А. В. Погожев, врач В. О. Португалов, А. С. Пругавин (статьи о сектантах, в полубеллетристической форме), П. А. Ровинский, Г. П. Сазонов (статьи об артелях), В. И. Семевский (история крестьянского вопроса), В. Ю. Скалон, В. С. Соловьев, естествоиспытатель К. А. Тимирязев, статистик и экономико-географ А. Ф. Фортунатов, экономист и статистик Л. В. Ходский, Н. Г. Чернышевский (под псевдонимом Андреев помещавший в «Русской мысли» и стихотворения), С. А. Щепотьев, земский статистик Ф. А. Щербина, С. Н. Южаков и другие. Среди сотрудников «Русской мысли» выделялись А. Эртель, П. Боборыкин, А. Чехов, В. Короленко, Г. Успенский, Ф. Нефедов, В. Н. Сторожев, С. А. Приклонский, Н. Минский, Н. Лесков, А. С. Хаханов и другие.

Решительный перелом происходит в 1907 году; журнал меняет курс, приобретает новых авторов и становится интеллектуальным лидером русской либерально-демократической журналистики. Журнал в это время является органом религиозной общественности, либеральной оппозиции, проводит идеи конституционализма, правового государства, общественной мобилизации для реформирования русской жизни. В философском отношении «Русская мысль» этих лет культивировала идеализм и богоискательство, став органом русского религиозного Ренессанса. Критика журнала в это время отказывается от социологизма и ориентирована на анализ духовных начал искусства. Виднейшие сотрудники предреволюционных лет «Русской мысли» — С. Булгаков, А. С. Изгоев, С. Франк, Н. А. Бердяев, Л. Шестов, М. Гершензон, З. Гиппиус, Д. Мережковский, В. Я. Брюсов — редактор беллетристического отдела журнала и др.

1. ↑ 1 2 Есин Б. И. «Русская мысль» // Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962. — Т. 6. — С. 507.
2. ↑ С. В. Русская Мысль // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз—Ефрон, 1899. — Т. XXVII. — С. 306–307.
3. ↑ Журнал 19 века Русская мысль - Русская литература 19 века (рус.), Русская литература 19 века (28 февраля 2017). Проверено 3 апреля 2018.
4. ↑ ermishin. Русская мысль (София, 1921; Прага, 1922; Берлин, 1922; Берлин; Прага, 1922–1924; Париж, 1927) (рус.). www.emigrantica.ru. Проверено 5 апреля 2018.
5. ↑ Лавров Вукол Михайлович (1852–1912) (рус.). lounb.ru. Проверено 5 апреля 2018.
6. ↑ 1 2 Пучкова Ирина Сергеевна Пучкова Ирина Сергеевна Журнал «Русская мысль» как культурно-просветительский проект П. Б. Струве // . 2013. №2. // Вестник РХГА. — 2013. — Т. 14, № 2. — С. 145-155.
7. ↑ Петр Струве «На разные темы» (рус.) // Русская мысль. — 1908. — Февраль. — С. 174.
8. ↑ 1 2 Gaponenkov, Aleksej A П.Б. Стрюве - редактор журнала Русская мысль (1907-1918) (fr-FR) // Cahiers du Monde Russe. — 1996. — Т. 37, вып. 4.
9. ↑ Франк Л.С. Воспоминания о П. Б. Струве // Непрочитанное.... — 2001. — С. 445-446.
10. ↑ 'Русская мысль' живет в Париже (рус.). Проверено 5 апреля 2018.
11. ↑ Струве П. Б. Материнское лоно и героическая воля // Русская мысль. — 1923. — Т. I-II. — С. 155.

ru.wikiyy.com

Русская журналистика XIX века

содержание   ..  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10    ..     1.3. Русская журналистика XIX века Начало журналистике XIX века положил журнал «Вестник Европы», выходивший почти тридцать лет, с 1802 по 1830 год.. Однако после назначе­ния его редактора Н.М.Карамзина в 1804 г. придворным историографом, он уходит из «Вестника», журнал теряет былую современность и злобод­невность: политические обзоры и публицистические статьи теперь появля­ются редко В начале двадцатых годов «Вестник Европы» был, по мнению В.Г,Белинского, «идеалом мертвенности, сухости, скуки и какой-то стар­ческой заплесневелое» [21]. (Заметим, что через 38 лет после крушения первого «Вестника», растерявшего своих читателей, появился второй, бо­лее удачливый, о котором речь впереди). Возникают такие ведомственные и частные газеты, как «Санкт-Пе­тербургские коммерческие ведомости», «Северная пчела», «Северная по­чта», «Русский инвалид» и другие. На титуле «Северной почты» впервые появляется термин «газета». Это издание, выходившее дважды в неделю на четырех полосах тиражом до 5400 экземпляров, содействовало развитию отечественной промышленности, торговли и сельского хозяйства. Слив­шись в 1811 году с «Санкт-Петербургскими коммерческими ведомостями», «Северная почта» стала выходить под названием «Коммерческая газета». В крупных городах России началось издание местных журналов: выхо­дят «Восточные известия» в Астрахани, «Казанские известия», «Украинский вестник» в Харькове. Расширилась издательская деятельность Академии наук, университетов, литературных обществ. Стали выходить «Экономический журнал», «Статистический журнал», «Медико-физический журнал», «Воен­ный журнал», «Московские записки», «Артиллерийский журнал» и др. Отечественная война 1812 года существенно повлияла на характер журналистики первой четверти XIX века. В первом десятилетии века воз­никло 77 периодических изданий (преимущественно журналов) разного направления: либерального («Сын отечества» Н.И.Греча, выходивший с 1812 по 1820 гг.), консервативного («Русский вестник» С.Н.Глинки), бур­жуазного («Московский телеграф» Н.А.Полевого). Созданное в 1801 г. Вольное общество любителей словесности, наук и художеств издает ряд альманахов и журналов. С благотворительными целями с 1813 г. стала выходить газета «Русский инвалид». Под идейным влиянием будущих декаб­ристов находились журналы «Невский зритель» и «Соревнователь просве­щения и благотворения». Незадолго до восстания декабристы начали вы­пускать журнал «Полярная звезда» (1823—1825) в Петербурге и альманах «Мнемозина» (1824-1825) в Москве [22]. Различный подход к социальной действительности, свойственный из­даниям различной ориентации, можно проследить по отношению их к вой­не 1812 года. «Сын Отечества» считает ее освободительной, борьбой за национальную независимость Родины, показывая в зарисовках рядовых солдат, храбрых, выносливых, готовых пожертвовать собой за Отчизну. Иной взгляд у «Русского вестника» (1808—1820), издающегося писателем С.Н.Глинкой на средства московского военного губернатора Ф. В. Рас-топчина. «Вестник» рассматривал войну как защиту православной церкви, престола, помещиков, а к истинным «сынам отечества» причислял только царя и дворянство [23]. Но самое яркое издание тех лет — «Московский телеграф» (1825 — 1834 гг.), «телеграф идей», как его называли. Он издавался Н.А.Полевым, человеком купеческого звания, без систематического образования, который, по словам А. И. Герцена, «родился быть журналистом». А вот что пишет В. Г. Белинский о журнале и его издателе: «журнал с первой же книжки изумляет всех живостью, свежестью, новостью, разнообразием, вкусом, хо­рошим языком». Полевой же «каждую книжку его издавал с тщанием, обду­манно, не жалея ни труда, ни издержек. И при этом он владел тайной жур­нального дела, был одарен для него страшною способностью» [24]. Угадав, что Грамотный читатель интересовался уже не только литера­турой, но и политикой, хозяйством, торговлей, достижениями науки, Поле­вой решил сделать «Московский телеграф» массовым, энциклопедическим, привлекая к сотрудничеству известных ученых и писателей (в том числе А. С. Пушкина и А. Мицкевича). Он шел впереди читателя, воспитывал его вкус в отличие от других, кто или замыкался на узкий читательский круг, или шел навстречу широкому читателю, потакая его вкусам. Журнал был закрыт в 1834 г. из-за опубликованной рецензии Полевого на драму Н. В. Кукольника «Рука Всевышнего Отечество спасла»: рецензент выска­зывал мысль о том, что спасителем в 1612 г. был все-таки купец Минин. Для журналистики 1830-х годов характерно сокращение числа обще­ственно-литературных изданий, но в то же время возрастает объем специ­альной периодики — экономической и научно-технической. В эти годы в русскую журналистику и литературу впервые проникают денежные отно­шения: введение гонорара способствовало профессионализации труда ли­тератора и журналиста. Газеты все еще отстают в своем развитии от журналов. Из частных изданий наиболее интересной была «Литературная газета» А.А.Дельвига и О.М.Сомова, в редактировании которой участвовал и А.С.Пушкин. Всем частным газетам, кроме реакционной «Северной пчелы» Ф.В.Булгарина (начала выходить с 1825 г.), запрещалось касаться вопросов политики. «Неужто, кроме «Северной пчелы», никто не смеет у нас объявить, что в Мексике было землетрясение и что Камера депутатов закрыта до сентяб­ря?» — возмущался Пушкин в письме к П. А. Вяземскому 2 мая 1830 г. В эти годы в провинции возникают новые газеты, которые носят официальный характер: в 1838 года в 42 губерниях стали выходить губерн­ские «Ведомости», в последующие годы — во всех остальных регионах. Губернские «Ведомости» состояли из двух частей: официальной (постанов­ления губернской администрации, награждения, кадровые перемещения, чинопроизводство, казенные объявления) и неофициальной (статьи по исто­рии, географии, этнографии, произведения местных авторов, частные объяв­ления о купле-продаже). Наиболее интересными были «Ведомости», в ко­торых сотрудничали политические ссыльные. Например, «Владимирские губернские ведомости», неофициальную часть которых редактировал в 1838—1839 гг. А. И. Герцен, сосланный во Владимир [25]. В 1830— 1840 гг. центральная фигура русской журналистики — В.Г.Бе­линский. Сначала он сотрудничает в московских изданиях — журналах «Те­лескоп» и «Московский наблюдатель», а также в газете «Молва», а в 1839 году переезжает в Петербург, где становится ведущим сотрудником и нео­фициальным редактором журналов «Отечественные записки» и «Современ­ник». Два года как был убит на дуэли Пушкин, связанные с его именем журнал «Современник» и «Литературная газета» боролись с реакционным триумвиратом издателей: Н.И.Греч и Ф.В.Булгарин издавали журнал «Сын отечества» и газету «Северная пчела», а О.И.Сенковский — журнал «Биб­лиотека для чтения». Вторая половина XIX века — время окончательного формирования российской журналистики. Выхолят авторитетные журналы либеральной ориентации («Русская мысль», «Вестник Европы»), народническое «Русское богатство», монархический «Русский вестник», ежемесячники «Мир бо­жий», «Жизнь», «Начало», иллюстрированные семейные журналы «Нива», «Родина», «Вокруг света». Это был период интенсивного развития публи­цистики, появления новых жанров, рубрик, форм творчества.. Одним из долговечных ежемесячных журналов был «Вестник Евро­пы», выступающий за законность, свободу предпринимательства, за ре­формы. Постоянный крут читателей среди русской интеллигенции обес­печил ему ровный тираж на протяжении десятилетий (6 тысяч в 70-годах XIX века и 6400 подписчиков в 1905 году). Устойчивым был и состав .со­трудников, выражающих либеральное направление издания. Журнал вы­ходил регулярно, имел хорошую полиграфию, славился аккуратностью в выплате гонораров — все это был не столь частым явлением. Он состоял из двух разделов: в первом помещались беллетристика и статьи научно-исторического содержания; второй отдел состоял из ряда обозрений (внут­реннего, иностранного, литературного) и отдельных публицистических статей, библиографических заметок. Охват событий текущей жизни весьма внушителен: от мелочей провинциальной жизни до всемирной выставки в Париже. Лидером развлекательной прессы был семейный еженедельник «Ни­ва», выходивший с 1869 по 1918 годы, который стремился быть разносто­ронним по содержанию при малом объеме (три печатных листа). «Нива» имела литературный отдел (романы, повести, рассказы, очерки, стихотво­рения), отдел характеристик и биографий выдающихся современников и исторических лиц, отдел географических и этнографических очерков, на­учный отдел по археологии, астрономии, медицине и т.п. Тираж журнала с 9 тысяч экземпляров в первый год издания увеличился до 235 тысяч к началу XX века (для сравнения тираж наиболее читаемых толстых журна­лов — «Русской мысли» и «Вестника Европы» в 1900 году не превышал 14 тысяч экземпляров). На рубеже двух столетий ведущим, преобладающим типом журнали­стики становится газетная печать: издается 125 газет общественно-полити­ческого содержания, кроме них выходили справочные, театральные, меди­цинские, церковные издания. По оперативности и объему информации газеты далеко обогнали журналы, хотя многие теоретические вопросы по-прежнему решались преимущественно в журналах. Всего же по официаль­ным данным в 1894 году в России легально распространялось 785 периоди­ческих изданий. Почти половина из них — 342 — печаталась в Петербурге и Москве, остальные — в провинции. Большинство изданий выходило на русском языке, 79 газет — на латышском, 64 — на польском, 41 — на немецком, 11 — на эстонском, 5 — на грузинском, 5 — на армянском, 8 — на французском, 3 — на еврейском языке [26] Растут и тиражи газет, доходящие до сотен тысяч экземпляров. Технический прогресс облегчал организацию изданий. Увеличивает­ся производство бумаги, появляются мощные печатные машины, телеграф во много раз ускорил поступление информации. Фотография пришла на смену рисованным иллюстрациям. Укрепляется не только материальная база газет, создаются первые газетно-журнальные объединения. Крупные изда­ния выходят не только утром, но и вечером; возникают и самостоятельные вечерние газеты. Появляются первые информационные телеграфные аген­тства, посреднических рекламные конторы. С созданием Русского теле­графного агентства (РТА) в 1865 году распространение оперативных ново­стей приобрело общегосударственный масштаб. Крупные органы инфор­мации: Русское, Международное и Северное снабжали информацией почти все провинциальные и многие столичные газеты. Заметим, что на Западе мощные информационные агентства появились раньше российских: фран­цузское «Гавас» — 1835 г. (в 1944 г. стало базой для создания нынешнего агентства Франс Пресс), американское «Ассошиэйтед Пресс — 1848 г., анг­лийское «Рейтер», созданное Полем Джулиусом Рейтером в 1851 г. А газета становится выгодным коммерческим предприятием, что при­влекает в прессу купцов, банкиров, людей, далеких от/ литературы. В неко­торых изданиях увлекаются публикацией сплетен, пересудами, клеветой. В то же время процветают лишь те газеты, которые издаются талан­тливыми, компетентными предпринимателями. В этом плане показательна история «Нового времени». Созданная в 1866 г., газета через четыре года потерпела катастрофу в связи с публикацией рецензии на русский перевод первого тома «Капитала» Карла Маркса. Редактор И.Сухомлинов был вы­нужден сложить с себя обязанности, а издатель Ф.Устрялов после второго предупреждения Главного управления по делам печати МВД 22 мая 1873 г. передал газету О. Нотовичу. Нотович обещал сбавить подписную плату, уве­личить тираж до 15 тыс. экземпляров, т.е. сделать газету рентабельной. Но издание было на подозрении у Главного управления по делам печати и в марте 1874 г. получило третье предупреждение, выход «Нового време­ни» был приостановлен на полгода. Тогда Нотович передал право издания К. Трубникову. Однако доверие цензуры завоевать не удавалось: в 1875 г. дважды запрещалась розничная продажа номеров. В этих условиях Трубни­ков продает право издания «Нового времени» фельетонисту «Санкт-Петер­бургских ведомостей» А. С. Суворину [27]. Став издателем в начале 1876 г. Алексей Сергеевич в тот же год сумел увеличить тираж газеты с трех тысяч до шестнадцати тысяч экземпляров. А вскоре «Новое время» становится од­ной из самых влиятельных и популярных российских газет. Среди столичных изданий можно выделить группу газет либерально­го толка: «Санкт-Петербургские ведомости» и «Голос», издававшиеся в Петербурге, и «Русские ведомости», выходившие в Москве. «Санкт-Петер­бургские ведомости», поддерживающие реформы Александра II и выска­зывавшиеся за преобразования, после 1875 года перешли к банкиру Бай-макову и потеряли популярность. В московских «Русских ведомостях» пуб­ликовались Г.Успенский, А.Чехов, Мамин-Сибиряк, Плещеев и многие другие демократические публицисты. Среди новых газет быстро завоевы­вал популярность «Голос» А,А.Краевского. Опытный издатель, сделав став­ку на массовость издания, за несколько лет (с 1865 по 1877 гг.) сумел под­нять тираж с пяти тысяч до 20 тысяч подписчиков Монархическая печать на рубеже XX столетия была представлена журналом «Русский вестник», газетами «Гражданин», «Свет» и др. Все от­ветственность за недостатки жизни она возлагала на интеллигенцию, зем­ство, «инородцев», политику иностранных государств. «Русский вестник» М.Н.Каткова, например, защищал сословные права дворянства, осуждал женское образование, отвращающее женщину от семейного очага. Газету «Гражданин», издающуюся на субсидии правительства князем Мещерс­ким, в течение года редактировал Ф.М.Достоевский. Кратко историю журналистики XIX века можно рассмотреть по де­сятилетиям: 1) 1800-1810 гг.: возникло 60 журналов, 9 газет, 15 сборников; все они были недолговечны, за исключением «Вестника Европы» (1802—1830). Из­дания Вольного общества любителей словесности, наук и художеств: «Сви­ток муз» (1802, 1897), «Периодическое издание»(1804), «Северный вестник» (1804—1805). Выходит «Северная почта, или Новая санкт-петербургская газета», на титуле которой впервые появляется слово «газета» (1809, По­чтовый департамент). 1811-1820 гг. Идеи патриотизма в связи с войной 1812 года в жур­налах: проправительственном «Русском вестнике» С.Н.Глинки и недостаточно благонамеренном «Сыне отечества» Н.И.Греча. Газета «Русский инвалид». 1821-1830 гг.: Альманахи декабристов: «Полярная звезда» А.А.Бе­стужева и К.Ф.Рылеева, «Мнемозина» В.Ф.Одоевского и В.К.Кюхельбекера, «Русская старина» А.О.Корниловича. Газета Ф.В.Булгарина «Северная пчела». Издатель «Московского телеграфа» Н.А.Полевой впервые вводит в обиход слово «журналистика» (1825). «Литературная газета» А.А.Дельвига и О.МСомова, редактирование издания А.С.Пушкиным (1830). «Московский вестник» (1827-1830) М.П.Погодина. 1831-1840 гг.: Журнал А.С.Пушкина «Современник» (1836). Ме­таморфоза Н.И.Греча. Создание журнального триумвирата («Северная пчела», «Сын отечества», «Библиотека для чтения»). Издания Н.И.Надеждина — журнал «Телескоп» и «Молва» — газета мод и новостей, изда­ваемая при «Телескопе». Повсеместное издание «Губернских ведомостей». «Московский наблюдатель» (1838—1830) под редакцией В.Г.Белинского. «Отечественные записки» А.А.Краевского (с 1839 г.). 1841-1850 гг.: Переход в «Современник» из «Отечественных запи­сок» В.Г.Белинского, А.И.Герцена и Н.А.Некрасова (1846). Полемика со славянофильским «Москвитяниным» — органом официальной народ­ ности. Н.А.Полевой — редактор «Русского вестника» (1841 — 1842), «Литературной газеты» (1845—1846). 6) 1851-1860 гг.: Создание Вольной русской типографии (1853). А.И.Герцен и Н.П.Огарев. «Полярная звезда» (1855—1869) и «Колокол» (1857—1867). Н. А. Добролюбов, Н. Г.Чернышевский и Н.А.Некрасов в «Современнике». Реакционный «Русский вестник» М.Н.Каткова (1856). Журнал «Русское слово» (1859— 1866). Пресса славянофилов: журнал «Русская беседа», газеты братьев К.С. и И.С.Аксаковых «Молва», «Парус», «День». Журнал «Вестник Европы» (1866—1918). 1861-1870 гг.: Журналы братьев Ф.М и М.М.Достоевских «Вре­мя» (1861 — 1863) и «Эпоха» (1864— 1865). Д.И.Писарев в журнале «Русское слово». Газета «Неделя». Появление дешевых, массовых газет для «средне­ го» читателя («Сын отечества», «Русская газета», «Оберточный листок», «Московский курьер», «Московский вестник»), народных изданий («Воскрес­ный досуг», «Мирское слово», «Народная газета», зарождение вечерних га­зет. Организация первого — Русского — Телеграфного агентства (1866). 1871-1880 гг.: М.Е.Салтыков-Щедрин в «Отечественных записках». Н.В.Шелгунов в журнале «Дело». Н. Г. Короленко в «Русском бо­гатстве» (1876—1918). Газета И. Д. Сытина «Русское слово». Газета «Неде­ля». Создание в 1872 г. первой «Артели уличных продавцов произведений печати». Возникновение Международного Телеграфного агентства(1872). 1881—1890 гг.: А.П.Чехов в «Русской мысли». Журнал «Северный вестник» (1885—1898) А. М. Евреиновой. Организация Северного Телеграф­ного агентства (1882). 10) 1891-1900 гг.: А.М.Горький в «Самарской газете». А.П.Чехов в «Осколках». Марксистская пресса: «Социал-Демократ», «Рабочий» и др. [28].               содержание   ..  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10    ..

zinref.ru

Русская мысль (журнал) Вики

«Ру́сская мысль» — литературно-политический журнал в Российской империи, выходивший в Москве с 1880 года ежемесячно. Журнал принадлежал к числу наиболее уважаемых и популярных изданий, число подписчиков достигало 14 тысяч[3]. Журнал придерживался левых по меркам своего времени взглядов умеренного конституционализма – идеи, из которой вырастет позже партия кадетов.

В 1918 году был закрыт большевиками как буржуазный орган печати, затем издавался в Софии, Праге, Берлине, последний номер вышел в Париже в 1927 году[4]. С 1947 года в Париже выходит газета «Русская мысль», с 2011 года изданию возвращен прежний формат. Сейчас журнал «Русская мысль» («Russian Mind») ежемесячно выходит в Лондоне.

История[ | код]

Основатель журнала «Русская мысль» Вукол Михайлович Лавров родился 23 сентября 1852 года в купеческой семье в городе Ельце. Известно, что он закончил всего 3 класса приходского училища, что впрочем не помешало ему много читать и стать всесторонне развитым человеком. После знакомства с московскими литераторами Вукол Лавров решает основать собственный журнал.

Получив в 1879 году разрешение на издание «Русской мысли», он закрывает оставшееся от отца торговое дело в Ельце и вкладывает все средства в журнал, первый номер которого выходит в 1880 году[5].

«Русская мысль» придерживалась умеренного конституционализма, что подготовило идейно и организационно создание партии кадетов.

Журнал имел два предостережения: первое было дано за «Петербургские письма» в декабрьской книжке 1883 года, второе — за статью В. А. Гольцева «Социология на экономической основе» в ноябрьской книжке 1893 года. В 1911 году журнал также подвергся критике со стороны Церкви после публикации ряда материалов, посвященных памяти Льва Николаевича Толстого. Из-за этого «Русская мысль» даже была исключена из благочиннической библиотеки пастырским собранием вязкого городского духовенства[6].

«Русскую мысль» часто называли органом партии кадетов, однако сам Струве это отрицал: «Время „партийных“ или даже „направленских“ журналов, думается мне, прошло. [...] В философии или религии, как они могут твориться современным человечеством, не может и не должно быть места „партийности“».[7][8]

После революции 1905 года журнал стал более правым, сохраняя при этом конституционно-демократическую направленность. Он горячо поддержал Февральскую революцию, однако Октябрьскую революцию воспринял как катастрофу для страны и был настроен к узурпаторам-большевикам враждебно, в связи с чем последние закрыли его в 1918 году. С 1921 года журнал продолжает с перерывали издаваться за границей, последний номер выходит в 1927 году в Париже.

В 1947 году в Париже начинает издаваться газета «Русская мысль». В 2007 году газета переезжает в Лондон, а с 2011 года «Русская мысль» вновь становится журналом.

Редакторы[ | код]

Виктор Александрович Гольцев (работа Е.Овчаренко, Москва)

Издателем-редактором журнала до 1906 года был В. М. Лавров, много переводивший с польского языка и способствовавший этим укреплению в русской публике популярности представителей новой польской беллетристики.

Редактором «Русской мысли» с 1880 по 1885 был Сергей Андреевич Юрьев, задававший журналу славянофильское направление, но исключительно того оттенка, отличительная черта которого — мистическое поклонение свободе слова и совести, общинному и артельному началам, высоким нравственным качествам славянского народа.

После смерти Юрьева фактическим редактором становится Виктор Александрович Гольцев, который с момента основания «Русской мысли» вел рубрику «Политическое обозрение». Управление журналом достается Гольцеву в трудное время цензуры, что однако не мешает ему отстаивать идеи либерализма и демократии[8]: при нем журнал меняет направление с славянофильского на прогрессивное и привлекает лучших сотрудников закрывшихся «Отечественных записок». Кроме того, «Русская мысль» получает подписчиков «Отечественных Записок», что значительно поднимает материальный успех журнала, как и то, что «Русская мысль» понижает обычную до тех пор для «толстых» журналов подписную цену с 16 до 12 рублей. В официальном статусе редактора Гольцев пребывает всего год: в 1906 году после 10 лет фактического управления журналом он умирает.

Следующим редактором становится московский историк Александр Александрович Кизеветтер, работавший в «Русской мысли» с 1903 года и опубликовавший ряд статей по русской истории. Кизеветтер в свою очередь предлагает соредакторство Петру Бернгардовичу Струве, который после трех лет совместной работы становится единоличным редактором-издателем журнала. Очень высоко редакторскую деятельность Струве оценивал его близкий друг С. Л. Франк «К числу исконных, прирожденных его дарований принадлежал подлинный дар редакторства. Его мировоззрение можно назвать не западничеством и не славянофильством, а «русским европеизмом»[9].

Струве не питал иллюзий относительно будущего «Русской мысли» в советской России, но и сдаваться не собирался. Объявляя подписку на 1918 год, он писал: «В дни величайшего унижения России мы будем отстаивать идеалы, создавшие ее мощь и величие, и вести борьбу с идолами, ввергающими ее в бедствия и неслыханный позор»[10]. После подобной публикации, журнал естественно был закрыт, однако Струве продолжает издавать его за границей: в 1921 году в Софии, в 1922 по 1924 в Берлине и Праге, и последний номер выходит в Париже в 1927 году.

Структура и направление[ | код]

Последний номер «Русской мысли»

Позиция «Русской мысли» не поддается классификации в рамках партийной идеологии: вопреки распространенному тогда мнению, журнал не был кадетским, а веховским. «Вехи» же не ограничивали себя политическими рамками — опираясь на идеи национального либерализма, а позже — либерального консерватизма, они представляли мировоззрение, охватывающее широкий спектр общественных, религиозных и культурных вопросов[6]. Основную проблематику «Вех» как культурного мировоззрения П.Б. Струве уже в эмиграции формулировал как «перевоспитание интеллигенции и, через нее, всего национального духа вообще»[11].

Особенностью журнала был «Библиографический отдел», который выходил в виде отдельного приложения к журналу и заключал в себе систематический отчет о всех главных новинках русской книжной и журнальной литературы (изредка — и о новых произведениях европейской научной литературы).

Кроме внутреннего и иностранного, «Русская мысль» давала ещё «Научное обозрение», в котором помещались обзоры по разным отделам науки, написанные известными специалистами, а под заглавием «Современное искусство» — отчеты о новинках театральных и художественных (большей частью московских).

Внутреннее обозрение вели В. А. Гольцев, С. А. Приклонский, А. А. Головачев, Л. А. Полонский и др. К этому же отделу можно отнести «Очерки русской жизни», которые с огромным успехом помещал в «Русской мысли» в последние годы жизни Н. В. Шелгунов. Сюда же примыкают «Очерки провинциальной жизни» И. Иванюкова.

Иностранное обозрение более 10 лет вёл В. А. Гольцев.

За десять лет издания журнала (1880—1889) был составлен алфавитный указатель (помещенный в декабрьской книжке за 1889 г.).

Авторы[ | код]

Не изменяя однажды принятому направлению, «Русская мысль» в первые 26 лет своего существования характеризовалась эклектизмом; на страницах её появлялись произведения писателей, в других органах того же направления крайне редко или совсем не участвовавших.

Так, в «Русской мысли» публиковались произведения Н. С. Лескова, К. К. Случевского, А. Н. Апухтина, графа А. А. Голенищева-Кутузова, Г. П. Данилевского. «Русская мысль» с одинаковой готовностью предоставляла свои страницы как защитникам «марксизма» и «экономического материализма», так и «народникам», а также писателям, старающимся примирить эти оба направления.

Из беллетристов и поэтов в «Русской мысли» помещали свои произведения М. Н. Альбов, Н. М. Астырев, К. С. Баранцевич, П. Д. Боборыкин, Н. П. Вагнер, В. М. Гаршин, Максим Горький, Д. В. Григорович, А. М. Жемчужников, Н. Н. Златовратский, С. Каронин (Н. Е. Петропавловский), В. Г. Короленко (дебютировал здесь перед большой публикой «Сном Макара»), А. А. Луговой (А. А. Тихонов), Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. А. Мачтет, Д. С. Мережковский, Н. М. Минский, А. К. Михайлов-Шеллер, С. Я. Надсон, В. И. Немирович-Данченко, Вл. И. Немирович-Данченко, Ф. Д. Нефедов, В. В. Огарков, Я. П. Полонский, И. Н. Потапенко, И. А. Салов, Н. Северин (Н. И. Мердер), К. М. Станюкович, Г. И. Успенский, С. Г. Фруг, А. П. Чехов, А. И. Эртель и многие другие. Многолетним сотрудником «Русской мысли» был И. А. Бунин.

Из критиков и историков литературы в «Русской мысли» писали М. С. Громека (известные статьи о Толстом, ознакомившие публику с недоступной для печати «Исповедью» Толстого), И. И. Иванов, А. И. Кирпичников, Орест Миллер, Н. К. Михайловский, Н. Николаев (обзор журналистики в «Библиографическом отделе»), В. П. Острогорский, М. А. Протопопов, А. М. Скабичевский, В. Д. Спасович, Н. И. Стороженко, Е. А. Щепотьева (обзор журналистики в «Библиографическом отделе») и другие. В вопросах искусства «Русская мысль» старалась примирить требования идейности и художественности (в статьях В. А. Гольцева), но вместе с тем деятельными сотрудниками критического отдела были представители критики тенденциозной — М. А. Протопопов, А. М. Скабичевский и др.

Научные и публицистические статьи в «Русской мысли» помещали антрополог, географ, этнограф и археолог Д. Н. Анучин, М. А. Антонович, П. А. Берлин, В. В. (В. П. Воронцов), критик и историк литературы С. А. Венгеров, историк П. Г. Виноградов, историк Р. Ю. Виппер, климатолог и географ А. И. Воейков, М. Я. Герценштейн, историк В. И. Герье, А. А. Головачев, В. П. Григорьев, историк Г. А. Джаншиев, историк права и государствовед И. И. Дитятин, Б. Д. Бруцкус, А. Я. Ефименко, историк и экономист И. И. Иванюков, экономист, статистик и социолог А. А. Исаев, экономист Л. С. Зак, земский статистик и экономист Н. А. Каблуков, юрист граф Л. А. Камаровский, историк Е. П. Карнович, историк Н. И. Кареев, экономист С. Я. Капустин, историк всеобщей и русской литератур А. И. Кирпичников, историк В. О. Ключевский, историк, юрист, социолог М. М. Ковалевский, Н. П. Колюпанов, историк М. С. Корелин, педагог барон Н. А. Корф, историк Н. И. Костомаров, философ и социолог В. В. Лесевич, зоолог М. А. Мензбир, историк П. Н. Милюков (обширный очерк русской историографии), В. Ф. Миллер (ряд статей о народном эпосе), филологи А. А. Майков, Ф. Г. Мищенко и В. И. Модестов, юрист С. А. Муромцев, Е. С. Некрасова, Л. Е. Оболенский, юрист П. Н. Обнинский, М. Л. Песковский, А. В. Погожев, врач В. О. Португалов, А. С. Пругавин (статьи о сектантах, в полубеллетристической форме), П. А. Ровинский, Г. П. Сазонов (статьи об артелях), В. И. Семевский (история крестьянского вопроса), В. Ю. Скалон, В. С. Соловьев, естествоиспытатель К. А. Тимирязев, статистик и экономико-географ А. Ф. Фортунатов, экономист и статистик Л. В. Ходский, Н. Г. Чернышевский (под псевдонимом Андреев помещавший в «Русской мысли» и стихотворения), С. А. Щепотьев, земский статистик Ф. А. Щербина, С. Н. Южаков и другие. Среди сотрудников «Русской мысли» выделялись А. Эртель, П. Боборыкин, А. Чехов, В. Короленко, Г. Успенский, Ф. Нефедов, В. Н. Сторожев, С. А. Приклонский, Н. Минский, Н. Лесков, А. С. Хаханов и другие.

Решительный перелом происходит в 1907 году; журнал меняет курс, приобретает новых авторов и становится интеллектуальным лидером русской либерально-демократической журналистики. Журнал в это время является органом религиозной общественности, либеральной оппозиции, проводит идеи конституционализма, правового государства, общественной мобилизации для реформирования русской жизни. В философском отношении «Русская мысль» этих лет культивировала идеализм и богоискательство, став органом русского религиозного Ренессанса. Критика журнала в это время отказывается от социологизма и ориентирована на анализ духовных начал искусства. Виднейшие сотрудники предреволюционных лет «Русской мысли» — С. Булгаков, А. С. Изгоев, С. Франк, Н. А. Бердяев, Л. Шестов, М. Гершензон, З. Гиппиус, Д. Мережковский, В. Я. Брюсов — редактор беллетристического отдела журнала и др.

Примечания[ | код]

1. ↑ 1 2 Есин Б. И. «Русская мысль» // Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962. — Т. 6. — С. 507.
2. ↑ С. В. Русская Мысль // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз—Ефрон, 1899. — Т. XXVII. — С. 306–307.
3. ↑ Журнал 19 века Русская мысль - Русская литература 19 века (рус.), Русская литература 19 века (28 февраля 2017). Проверено 3 апреля 2018.
4. ↑ ermishin. Русская мысль (София, 1921; Прага, 1922; Берлин, 1922; Берлин; Прага, 1922–1924; Париж, 1927) (рус.). www.emigrantica.ru. Проверено 5 апреля 2018.
5. ↑ Лавров Вукол Михайлович (1852–1912) (рус.). lounb.ru. Проверено 5 апреля 2018.
6. ↑ 1 2 Пучкова Ирина Сергеевна Пучкова Ирина Сергеевна Журнал «Русская мысль» как культурно-просветительский проект П. Б. Струве // . 2013. №2. // Вестник РХГА. — 2013. — Т. 14, № 2. — С. 145-155.
7. ↑ Петр Струве «На разные темы» (рус.) // Русская мысль. — 1908. — Февраль. — С. 174.
8. ↑ 1 2 Gaponenkov, Aleksej A П.Б. Стрюве - редактор журнала Русская мысль (1907-1918) (fr-FR) // Cahiers du Monde Russe. — 1996. — Т. 37, вып. 4.
9. ↑ Франк Л.С. Воспоминания о П. Б. Струве // Непрочитанное.... — 2001. — С. 445-446.
10. ↑ 'Русская мысль' живет в Париже (рус.). Проверено 5 апреля 2018.
11. ↑ Струве П. Б. Материнское лоно и героическая воля // Русская мысль. — 1923. — Т. I-II. — С. 155.

Источники[ | код]

ru.wikibedia.ru

Тема 16 Русская журналистика конца XIX-начала хх века. Журналы «Русская мысль». "Русское богатство" Противоречивость позиции журнала. Место в журнале в. Короленко (2 ч.)

Журнал «Русская мысль» Структура, содержание, публицистика и беллетристика журнала. Авторы журнала. Литературный отдел журнала. Крестьянский вопрос на страницах «Русской мысли». Сотрудничество в журнале Н.В. Шелгунова. «Очерки русской жизни» Шелгунова: проблематика, полемика с теорией «малых дел».

Журнал "Русское богатство". История создания журнала, Структура, содержание, публицистика и беллетристика журнала. Авторы журнала. Участие в журнале В.Г. Короленко, публикация его художественно-публицистических произведений. Жанр очерка в творчестве Короленко. Причины закрытия журнала.

Тема 17. Русская журналистика конца XIX-начала хх века. Газеты 1870-1890-х годов Чехов-журналист. (2 ч.).

Развитие материальной базы. Первые телеграфные агентства в России. Вытеснение журналов на второй план, усиление роли ежедневной прессы. Формирование газетных специализаций (обозреватель, репортер, фельетонист). Жанровая палитра дореволюционных газет. Изменения в оформлении, структуре газетного номера, совершенствование системы распространения.

Журналистская деятельность А.П.Чехова. Сотрудничество в юмористических журналах. «Осколки» Н.А. Лейкина, жанровая палитра публикаций Чехова. Темы выступлений. Участие в столичных изданиях, «Петербургской газете», «Новом времени» А.С. Суворина. Поездка на Сахалин, публикация путевых очерков в «Русской мысли». Книга Чехова «Остров Сахалин». Редактирование отдела беллетристики в журнале «Русская мысль», сотрудничество в русской прессе. Отношение к «жгучим вопросам» современности, осуждение «толстовства», критика теории «малых дел». Гуманистический характер творчества Чехова.

Практическое занятие № 1 Журналистика декабристов и их издания (2 ч.) Задание

1.Подготовить сообщение о литературных и политических обществах начала XIX века.

2.Законспектировать статьи А.А. Бестужева «Взгляд на русскую словесность 1823 г.» и «Взгляд на русскую действительность в течение 1824 и начале 1825 годов». Составить композиционный план статей.

3.Законспектировать статью Н.М. Муравьева «Любопытный разговор».

План

1. Публицистика декабристов в журнальной периодике начала XIX века («Сын Отечества», «Русский вестник», «Соревнователь...», «Невский зритель»). Обращение к политическим вопросам в литературных произведениях.

1. Литературные альманахи и их роль в формировании революционного мировоззрения современников («Полярная звезда», «Мнемозина»).

2. Литературно-общественная позиция А.А. Бестужева и К.Ф. Рылеева. Проанализировать с этой точки зрения статьи А.А. Бестужева «Взгляд на русскую словесность...».

3. Как оценивает Бестужев роль современной литературы и журналистики? Определите жанр произведений.

4. «Любопытный разговор» Н.М. Муравьева как образец нелегальной журналистики. Каких политических вопросов касается автор?

5. Жанровая форма «Разговора». Какие черты она соединяет и к каким традициям отечественной публицистики восходит?

6. Охарактеризуйте жанры, привнесенные декабристами в нелегальную журналистику XIX века (листовки, агитационные песни, фельетоны и пр.).

Тексты

1. А.А. Бестужев. «Взгляд на русскую словесность 1823 г.» и «Взгляд на русскую действительность в течение 1824 и начале 1825 годов» //Декабристы. Антология. В 2 т. Л., 1975, или Декабристы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика /сост. В. Орлов. M.-JL, 1951.

2. Н.М. Муравьев. Любопытный разговор // Декабристы-литераторы. Литературное наследство. Т. 59. М., 1954.

3. История русской журналистики: Хрестоматия / Сост. Б.И. Есин. М., 1991; Русская журналистика XVIII-XIX веков. Тексты. М., 1986.

Электронный ресурс - www.newsman.tsu.ru раздел «Библиотека». Русская виртуальная библиотека // http://www.rvb.ru

studfiles.net

Либеральная пресса второй половины ХIХ века.

После расправы правительства с демократической прессой в 1884 году крупные либеральные журналы и газеты («Русская мысль», «Вестник Европы», «Северный вестник») остались в монопольном положении.

Одним из крупных изданий либерально-буржуазного склада был «Вестник Европы». Он издавался с 1866 года по 1918, редактором-издателем был Стасюлевич.

С 1868 года журнал стал ежемесячником. После закрытия «Отечественных записок» в журнале сотрудничал Салтыков-Щедрин – напечатал там несколько рассказов. А также – Тургенев, А.К. Толстой, Гончаров, Островский, Мамин-Сибиряк, Погодин, Соловьёв. Постоянный сотрудник журнала – Эмиль Золя. «Вестник Европы» отличался солидно поставленным беллетристическим отделом.

Отрицательно относился к революционным методам борьбы. Большое место в журнале отводилось мемуарной литературе. В 70-е годы журнал был весьма распространённым. В 1879 году насчитывал около 6 тысяч подписчиков.

Высоко оценивал реформы Александра II в 60-е годы.

Сочувственно выступает по крестьянскому вопросу, касается и рабочего вопроса. Осуждает террористические действия, критикует реакционную прессу. Выступает против революционных методов борьбы. Враждебно относился к марксизму и русской социал-демократии.

В период революции 1905-1917 года журнал приветствовал манифест 17 октября, считая его важным шагом по превращению России в конституционную монархию.

После Февральской революции выступал за поддержку Временного правительства. Закрыт летом 1918 года.

«Русская мысль» - ежемесячный журнал. Издавался с 1880 по 1918 год. Издавался В.М. Лавровым (не народником!) с театральным критиком Юрьевым. Поначалу в «Русской мысли» приняли участие ряд профессоров Московского университета. Публиковались писатели: Короленко, Горький, Чехов, Мамин-Сибиряк, Михайловский.

После закрытия в 1884 году «Отечественных записок» из семи тысяч их подписчиков четыре с половиной перешли к «Русской мысли», до этого издававшейся в убыток.

С 1885 года в журнале принял участие вернувшийся из ссылки Н.Г. Чернышевский. Печатался под псевдонимом Андреев. Каждая книга делилась на 2 части: художественные произведения и статьи научно-историч содержания, вторая часть – публицистические статьи. Беллетристический отдел усилился благодаря писателям, которые перешли из «Отечественных записок».

После революции 1905-1907 годов журнал становится органом правого крыла кадетской партии. Закрыт советской властью.

В «Русской мысли» печатался Шелгунов – публицист, революционер-демократ. На протяжении 1886-1891 гг Шелгунов печатал в «Русской мысли» чрезвычайно разнообразные по тематике «Очерки русской жизни», в которых содержались отклики на злобу дня и ставились крупные общественные проблемы. В своей журналистской деятельности Шелгунов также освещает вопросы рабочего движения. Шелгунов справедливо отмечает в «Очерках» моральное превосходство городского рабочего над крестьянином. Много внимания в очерках уделяется печати.

«Северный вестник» - литературно-научный и политический журнал. Издавался в Петербурге с 1885 по 1898 год ежемесячно. Максимальный тираж – более 4 тысяч экземпляров. Издательница – Сабашникова, редактор – Евреинова. Состоял из двух частей – научно-беллетристической и публицистической.

С 1886 по 1888 год – негласный редактор – Михайловский. Однако из-за разногласий с Евреиновой в 1888 году Михайловский порывает с журналом. С уходом Михайловского «Северный вестник» теряет определённость направления, состав сотрудников становится случайным, изменчивым.

Журнал переходит в руки Л. Гуревич.

Однако с 1891 года журнал становится трибуной нарождающегося декадентства. В журнале нашли место писатели-символисты – Мережковский, Бальмонт, Сологуб, Гиппиус.

Журнал не пользовался вниманием, в 1898 году тираж журнала не превышал 200 экземпляров. Его редактор Л. Гуревич решает закрыть журнал.

Журнал «Русское богатство» (1876-1918). Первые два года его выпускал Савич – с убытком для себя. «журнал торговли, промышленности, земледелия и естествознания.

Затем журнал был передан жене литератора Бажина. В 1880-1881 году журнал выпускался на артельных началах группой народников. Наступил недолговременный период успеха журнала, но число подписчиков было всего 700. после 1 марта 1881 года артель распалась. В конце 1882 году журнал был продан Оболенскому. Либерализм берёт верх над демократизмом. Как публицист и философ в журнал привлекался Л.Н. Толстой, но и его сотрудничество не оживляло журнала, к тому же многие его сочинения запрещались к печати.

С 1892 года журнал приобретает народническую ориентацию – с приходои Короленко и Михайловского. Журнал вёл полемику с марксистами с позиции догм народничества. Официально Короленко не руководил журналом, но занимал в нём особую позицию.

Значительное место в журнале занимала беллетристика. В журнале были напечатаны произведения Короленко – «В голодный год», очерки об Америке.

После первой русской революции журнал «Русское богатство» стал органом так называемых социалистов – группы интеллигентов, занявших промежуточное положение между эсерами и кадетами.

В 1914-1917 году «РБ» выходило под названием «Русские записки». В 1918 году журнал вновь принял старое название, однако в том же году был закрыт декретом Советской власти как издание, начавшее активно бороться с диктатурой пролетариата.

 



infopedia.su

---

Смотрите также

• 
  Ресурсосберегающее земледелие журнал официальный сайт
• 
  Распространение журналов в бизнес центрах
• 
  Пример оформления журнала антикоррозионных работ
• 
  Образец заполнения журнала буровых работ
• 
  Лучший автокомпрессор журнал за рулем
• 
  Лиза журнал украина смотреть онлайн
• 
  Контрольный выстрел аналитический журнал василишин
• 
  Карина ломбард в журнале плейбой
• 
  Как сверстать журнал в фотошопе
• 
  Какие журналы читают богатые люди
• 
  Избранные вопросы пластической хирургии журнал