Это интересно
- ОКД
- ЗКС
- ИПО
- КНПВ
- Мондиоринг
- Большой ринг
- Французский ринг
- Аджилити
- Фризби
Опрос
Полезные ссылки
РКФ
Все о дрессировке собак
Стрижка собак в Коломне
Поиск по сайту
Символ - № 55 - 2009 - Духовная культура сирийцев. Символ журнал
Символ - журнал христианской культуры
Творческий диалог Восток - Запад.
Журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотеке в Париже
Вы можете ознакомиться с содержанием номеров, а потом загрузить нужные вам номера журнала.
АПОЛОГЕТИКА
Бакулин Б. Философское введение в христианскую апологетику (основное богословие) — №ХХII, 52-116
АРХИВ
Гершензон М. Нагорная проповедь — №ХХVIII, 267-277
Два письма М. Жихарева - №ХХХ, 340-341
Мильчина В., Осповат А. Маркиз де Кюстин и его книга “La Russie еn 1839” в неизданной переписке русских современников (А. И. Тургенев, Н. И. Тургенев, П. А. Вяземский) - №ХХIV, 255-281
Мильчина В., Оспова Т. А. Неизданные письма И. С. Гагарина А. И. Тургеневу -№ХХII, 217-236
Носов А. Реконструкция 12-го “Чтения по философии религии” В. С. Соловьева - №ХХVIII, 245-258
Поляков Ф. Неизвестный сборник стихотворений и переволов Эллиса (Л. Кобылинского) - №ХХVIII, 279-294
Проскурина В. Неизданная статья М. О. Гершензона -№ХХVIII, 259-265
Темпест Р. “Личность, вся слепленная из страданий и милосердия...” (О Екатерине Муравьевой) — №ХХIХ, 319-322
Темпест Р. О сочинении П. Я. Чаадаева “Два письма к княгине Д.” -№ХХ, 270-274
Темпест Р. Переписка М. И. Жихарева с А. Н. Пыпиным (Публикация, вступительная статья и примечания) -№ХХII, 237-267
Флоренский П. А. Письма профессору А. В. Ветухову -№ХХVI, 285-291
Чаадаев П. Два письма княгине Д. - №ХХ, 275-286
АРХИВ СЛАВЯНСКОЙ БИБЛИОТЕКИ
Гагарин И. Письма Ю. Ф. Самарину - №ХХХV, 233-275
Гагарин И. С. —Долгоруков П. В. Переписка — №ХIII, 210-253
Гагарин И. С. — Киреевскии И. В. Переписка — №III, 167-174; №IV, 171-187; №V, 152-158
Гагарин И. С. -Лесков Н. С. Переписка - №ХVII, 241-260
Гагарин И. С. — Самарин Ю. Ф. Переписка — №I, 167-174; №II, 164- 181; №III, 157-166; VII, 182-189
Гагарин И. С. Дневник (1834-1842) - №ХХХIV, 229-322
Л. Ш. Из истории полемики И. С. Гагарина со славянофилами - №VII, 178-181
Л. Ш. Из истории Славянской Библиотеки — №ХIV, 247-249
Л. Ш. К биографии И. С. Гагарина - №ХII, 200-203
Л. Ш. Неопубликованная статья И. С. Гагарина “Наша цель”-№VIII, 247-251
Л. Ш. О книге И. С. Гагарина “О примирении Русской Церкви с Римскою” - №VIII, 197-202
Лескова И. Письма И. С. Гагарину и И. М. Мартынову -№VI, 185-188
Пирлинг П. Славянский музей свв. Кирилла и Мефодия -№ХIV, 249-251
Руло Ф. Письма И. В. Киреевского Оптинскому старцу Макарию-№ХVII, 115-118
Руло Ф., Сиверцев А. Два письма И. С. Гагарина Ю. Ф. Самарину - №ХХХV, 229-232
Темпест Р. На чашке чая у Шеллинга (Записка Ф. Шеллинга И. Гагарину) - №ХХVII, 283-286
Темпест Р. О Дневнике И. С. Гагарина - №ХХХIV, 227-228
Тургеневы А. И. и Н. И. Неизданные письма - №ХIХ, 185-252
Тютчева Ф. И. Автографы в Славянской библиотеке -№ХI, 230-247
Шур Л. И. С. Гагарин - издатель “Философических писем”
П. Я. Чаадаева - №IХ, 219-236
Шур Л. И. С. Гагарин - издатель Ф. И. Тютчева и хранитель его
литературного наследства - №ХI, 197-229
Шур Л. Материалы о дуэли и смерти А. С. Пушкина в архиве
И. С. Гагарина - №Х, 249-267
БИБЛЕЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Барр Д. Фундаменталистское истолкование Библии -№VI, 112-120
Бланк Ж. Авторитет Церкви в толковании Писания - №ХV, 65-70
Бланк И. Экзегеза как основная теологическая дисциплина -№VI,91-111
Бошан П. Священное Писание сегодня - №VI, 11-82
Буйе Л. “Землетрясение” в области новозаветной критики -№ VI, 83-90
Бюи М. дю. Библия и мифология — №ХV, 62-64
Ганошч А. Библейские основы догматического богословия -№ХV,71-80
Марле Р. Миф и историко-критический метод - №ХV, 53-61
Рефуле Ф. Миф и история - №ХV, 43-51
Руло Ф. Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских
писаний-№ХХХIV, 7-14
БИБЛИИ ЭКЗЕГЕЗА
Безобразов Кассиан (Епископ). Толкование на Евангелие от Иоанна - №ХХХIV, 15-190
Браун Р. Проблема историчности в Евангелии от Иоанна -№ХV, 81-108
Буамар М. Апокалипсис святого Иоанна - №ХХХ, 217-251
Бюи М. дю. Два Адама - №ХV, 33-35
Бюссини Ф. Верую в Бога, Творца неба и земли - №ХV, 19-24
Жакоб Э. Первые главы Книги Бытия - №ХV, 9-17
Книга Бытия -№VII, 131-158; Книга Второзакония -№ХI, 135-148; Книга Иова - №V, 114-149; Книга Исхода-№VI II, 177-194; Книга Левит - №Х, 125-158; Книга Песни Песней - №ХIV,121-128; Книга Премудрости - №ХVII, 89-111; Книга Исаии-№IV, 131-164; Книга Руфи -№ХII, 108-114; Книга Судей-№ХII,91-107; Книга Чисел - №ХI, 123-134; Книги Иисуса Навина - №ХII, 75-90.
Обер Ж.-М. Происхождение мира - №ХV, 25-31
Пророческое служение - №ХIII, 87-109
Пюри Р. де. Битва Иакова — №ХV, 37-42
Тереза Авильская. Размышления о “Песни Песней” -№ХIV, 129-168
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Бальтазар Г.-У. фон. Восточная медитация и христианская молитва, №II, 152-157
Бальтазар Г.-У. фон. О простоте христиан - №ХХIХ, 7-69
ГерресА. Вера и неверие с точки зрения психоанализа - №ХVI, 87-118
Гвардини Р. Молитва Господня - №ХХI, 7-67
Даниелю Ж. Бог и мы - №ХI, 7-155
Даниелю Ж. Истоки латинского христианства - XXXI, 7-92
Пауэлл Д. Почему я страшусь любви - №ХХII, 7-51
Тиллих П. Мужество быть - №ХХVIII, 7-119
Хадзопулос А. Между ересью и православием -№ХХХIII, 275-292
Циглер И. Нравственное богословие — №ХХХVIII, 7-79
Шарден Тейяр де. Божественная среда - №ХХIII, 9-102
ВЕРА И НАУКА
Войцеховский М. Богословие и физика (сопоставление методов)-№ХII, 22-31
Моретти Ж. -М. Согласие или расхождение? — №ХII, 9-21
Рюссо Ф. Научная беспристрастность и свободный религиозный и политический выбор - №ХII, 32-42
ВОСКРЕСЕНИЕ
Андия И. де. Воскресение плоти согласно валентинианам и Иринею Лионскому - №ХХХIХ, 39-51
Гилле Ж. Евангельские повествования о Воскресении - №ХХХIХ,9-25
Грело П. Воскресение Иисуса и история. Историческое и историчное - №ХХХIХ, 79-118
Каневет М. Смерть Христа и тайна Богочеловеческой личности в богословии IV века - №ХХХIХ, 53-78
Перро Ш. Павел и воскресение Иисуса — №ХХХIХ, 27-38
ДРЕВНЕГРУЗИНСКОЕ ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ
Абусеридзе Тбетский. Чудеса Святого Гиорги — №ХХХII, 341-350
Гиорги Мцире. Житие Гиорги Святогорца - №ХХХVIII, 253-317
Житие Блаженных Отцов наших Иованэ и Эптвимэ и известие достойного жительства их, написанное убогим Гиорги иеромонахом - №ХХХIV, 357-374; №ХХХV, 281-301
Житие царя царей Давида — №ХL, 275-300
Завещание святого царя Давида Строителя - №ХL, 313
Канон покаянный святого царя Давида Строителя - №ХLI, 345
Мученичество Луки Иерусалимского-№ХХХVI, 268-269
Сведения средневековых западных писателей о Давиде Строителе -№ХL, 314-318
Столпописание святого и богособранного собора, который собрался по велению благочестивого и богохранимого царя нашего Давида, абхазов и грузин, ранов и кахов царя, ради причин, что упомянуты ниже — №ХL, 301 -312
Сказание о Сионской иконе Божией Матери - №ХХХVI, 266-267
Сказание об Ацкурской иконе Божией Матери -№ХХХVI, 263-269
Царю Давиду — монах Арсен —№ХL, 319-320
Явление Пр. Богородицы Евфимию Святогорцу -№ХХХIII, 273-274
Чавчавадзе Илья. Давид Строитель - №ХL, 321 -324
Зетеишвили Иосиф (Священник). О Давиде Строителе - №ХL, 273-274
ЕВХАРИСТИЯ
Альмен Ж.-Ж. фон. Евхаристия, Церковь и мир -№ХХIV, 103-139
Зизиулас Иоанн. Евхаристия: некоторые библейские аспекты - №ХХIV, 9-56
ТийярЖ.-М.-Р. Евхаристия и Церковь - №ХХIV, 57-102
ЗАПАДНАЯ ДУХОВНОСТЬ
Екатерина Сиенская. Избранные молитвы — №ХХIII, 325-330
Лоренцо Скупoли. Брань духовная, или Наука о совершенной победе самого себя — №ХХХV, 15-117
Лоренцо Скупoли. Подвиг христианина - №ХХХV, 121 -130
Свежавски С. Святой Фома, прочитанный заново-№ХХХIII,7-184
Фома Аквинский. Из произведений -№ХХХIII, 185-214
ИЕЗУИТЫ
Игнатий Лойола. Выдержки из общего экзамена -№ХХVI, 129-133
Игнатий Лойола. Духовные упражнения — №ХХVI, 15-121
Перроа А. Святой Игнатий Лойола - №ХХVI, 135-194
Пуссе Э. Введение к “Духовным упражнениям” —№ХХVI, 9-14
Руло Ф. Святой Игнатий Лойола и восточная духовность -№ХХVI, 195-205
Собеседование первых отцов - №ХХVI, 123-128
Фарузи Ф. Иезуит: семантическая эволюция этого слова - №ХХVI, 207-211
ИКОНА
Дурново Л. Техника древнерусской живописи —№ХVIII, 127-139
Зендлер Э. Генезис и богословие иконы — №ХVIII, 13-54
Камло II. Иоанн Дамаскин — защитник святых икон -№ХVIII, 55-68
Успенский Ь. О семиотике иконы — №ХVIII, 143-216
ИУДЕОХРИСТИАИСТВО
Ланиелю Ж. Богословие иудеохристианства — №IХ, 15-32
Дание.чо Ж. Израиль по замыслу Бога — №IХ, 46-60
Ланчелю Ж. Новый взгляд на христианские истоки — №IХ, 33-45
Ланиелю Ж. Христианское миссионерство — №IХ, 61-76
Даниелю Жан-№IХ, 7-13
Кульман О. Многообразные течения внутри первой христианской общины (О мученичестве Иакова,сына Зеведеева) - №IХ, 77-87
Люстиже Ж.-М. (Кардинал). “Что ж, раз это нужно...” -№IХ,88-128
КАТЕХИЗАЦИЯ
Катехизация в наше время, особенно детей и юношества (Обращение Епископского Синода 1977 г. к народу Божьему) -№II,7-20
Виллебрандс (Кардинал). Катехизация и Иудаизм - №II, 28-31
Виллебрандс (Кардинал). Катехизация и Экуменизм — №II, 22-27
Виллет Т. де. Катехизация в Париже — №II, 53-59
Дукворт Рут (Монахиня). Формирование катехизаторов в современном плюралистическом мире — №II, 36-45
Ковелярт Иоанн ван (Епископ). Особое посвящение мирян, несущих церковные служения - №II, 68-77
Отунга (Кардинал). Укоренение Евангелия в Африке - №II,32-34
Плант Г. Служение Слова, врученное беднякам Гондураса - №II,78-91
Фабр Н. В остальном положитесь на Бога - №II, 65-67
Физзингер Г. Моя вера и опыт катехизации - №II, 46-52
Шамо М.-Т. Научите нас молиться - №II, 60-64
КРЕСТ И СТРАСТИ ХРИСТОВЫ
Бальтазар Г.-У. фон. Все дороги ведут к Кресту — №VII, 19-30
Бальтазар Г.-У. фон. Святые - крест истории — №VII, 31-39
Бальтазар Г.-У. фон. “Распятого же за ны...” —№VII, 7-18
Гийе Ж. Сын и Отец - №VII, 40-59
Шмидт П. Гностицизм вчера и сегодня — №VII, 60-70
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
Аверинцев С. Как странны судьбы Церкви в России!- №ХХ, 63-64
Аверинцев С. Крещение Руси и путь русской культуры -№ХХ,81-91
Афанасьев Ю. И эту борьбу никак иначе не назовешь, как борьбой против собственного народа — №ХХ, 52-55
Борисов Александр (Диакон), Мень Александр (Священник). Проблемы Церкви изнутри: взгляд двух православных служителей Церкви — №ХХ, 30-41
Былинин В. “Ефиоп иже есть Антихрист” или “епископ епископов”? (эмоциональная реплика о Петре I) — №ХХ, 26-29
Гундяев Кирилл (Архиепископ), Церковь еще не стала говорить в полный голос — №ХХ, 59-62
Данзас Ю. Святой Владимир и установление христианства на Руси - №ХIХ, 35-67
Живов В. Вехи русской духовности: вершины и надрывы -№ХХ, 10-17
Лихачев Д. Святая Русь и Соловецкие мученики веры по рассказу одного из узников лагеря — №ХХ, 47-51
ПанченкоА. Каков был лик ранней русской православной культуры? - №ХХ, 18-25
Погодин А. Варяжский период в жизни князя Владимира - №ХIХ, 169-181
Пореш В. Антропологическая катастрофа в СССР и Церковь - №ХХ, 56-58
Приселков М. Нестор Летописец - №ХIХ, 101-157
Распутин В. Чтобы богоделание искусством души было - №ХХ, 42-46
Раушенбах Б. Развитие Киевской Руси как результат ее христианизации - №ХХ, 65-80
Таубе М. Родовой знак семьи Владимира Святого в его историческом развитии и государственном значении для Древней Руси -№ХХ, 183-215
Тысячелетие Крещения Руси (материалы Круглого стола) - №ХХ, 7-64
Федотов Г. Канонизация святого Владимира — №ХIХ, 159-168
ЛИТЕРАТУРНО-ПОЭТИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ
Аверинцев С. Духовные стихи — №ХХI, 275-284
Алексеев А. Тредиаковиада - №ХХIII, 333-349
Вишневецкий И. Неизданный мистический цикл С. М. Соловьева - №ХХIХ, 241-249
Мень Александр (Священник). К переводу Экклезиаста Г. Плисецкого - №ХХХV, 181-182
Плисецкий Г. Из “Книги Экклезиаста” — №ХХХV, 171-180
Соловьев С. Жемчужное дерево - №ХХIХ, 250-254
Тахо-Годч Е. Владимир Соловьев и Константин Случевский - пересечение судеб - №ХХIХ, 255-271
Флоренский П. В вечной лазури - №ХХI, 247-274
Эккерсдорф В. Николушка - №ХХХV, 147-170
ЛИТУРГИКА
Арранц М. Чин оглашения и крещения в Древней Руси -№ХIХ,69-100
Пентковскич А. Из истории литургических преобразований в Русской Церкви в третьей четверти XIV столетия (Литургические труды святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси) - №ХХIХ, 217-238
Пентковский А. Календарная традиция Древней Руси -№ХХП, 163-176
МАРИЯ
Ватикан II. Соборная Конституция “Свет народам”, глава VIII -№ХI,97-105
Муан Ж. Краткий очерк развития мариологического учения -№ХI, 76-88
Рагэн И. Книга о Марии - №ХI, 9-75
Филипс Ж. Приснодева Мария и Второй Ватиканский Собор -№ХI, 89-96
ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
Дидахе (Учение двенадцати апостолов) - №ХХIХ, 275-305
Иустин Мученик. О единовластительстве — №Х, 207-213
Иустин Мученик. Послание кДиогнету - №IХ, 137-145
Иустин Мученик. Речь к эллинам — №Х, 165-169
Иустин Мученик. Увещание к эллинам — №Х, 174-204
Первоевангелие Иакова (Рождение Марии - Святой Богородицы и преславной матери Иисуса Христа) — №ХVII, 199-212
Сошествие Христа во ад - №ХVII, 220-228
ПАПСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
Иоанн Павел II. Апостолическое Послание “Идите по всему миру...”-№ХIХ, 9-34
Иоанн Павел II. Бог, богатый милосердием (Dives in misericordia) №V, 62-103
Иоанн Павел II. Евангелие во имя неразделимой Церкви - №ХVI, 73-78
Иоанн Павел II. Искупитель человека (Redemptor hominis) -№III,85-141
Иоанн Павел II. Послание к XVIII Всемирному Дню Мира -№ХIV, 107-117
Иоанн Павел II. Свете Востока... - №ХХХIII, 215-244
Иоанн Павел II. Совершая труд (Laborem exercens) -№VII,73-129
ПАТРИСТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Алфеев Иларион (Иеромонах). Экзегетический метод преподобного Симеона Нового Богослова — №ХХVI, 269-275
Буйе Л. Отцы Церкви - №VIII, 11-14
Каневет М. Святой Афанасий Великий и арианский кризис -№VIII,17-45
Мару А. Святой Августин и августинизм — №VIII, 95-160
Палладий (Архимандрит). Коптский сборник сказаний о преподобном Антонии Великом — №VII, 161-163
Палладий (Архимандрит). Коптский сборник сказаний о преподобном Макарии Великом - №VI, 169-170
Преображенский П. О “Послании к Диогнету” — №IХ, 132-136
Преображенский-П. О “Сошествии Христа во ад” -№ХVIII, 213-219
Преображенский 77. Об апокрифических писаниях -№ХVII, 191-198
Сидоров А. “Дидахе” (вероучительный и литургико-канонический памятник первохристианской эпохи) — №ХХIХ, 307-316
Сидоров А. Трактат “Метод священной молитвы и внимания” и его место в традиции исихазма — №ХХХIV, 191-216
ПЕНТАРХИЯ
Гарриг Х.-М. Представление о Римской супрематии у Максима
Исповедника — №ХIV, 7-31
Гуйяр Ж. Восточная Церковь и Римская супрематия в эпоху иконоборчества — №ХIV, 32-66
Дюмон К. Церковный раскол между Западом и Востоком и Протестантская реформа — №ХIV, 67-83
Ставровский А. О безусловности вероучительных суждений Папы - №ХIV,84-103
ПОДВИЖНИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Георгий Затворник. Исповедание самого себя — №ХII, 114-119 Георгий Затворник. Письма к разным особам — №ХIV, 234-244
Ги Ж.-К. Подвижническая жизнь — испытание временем -№IV,7-19
Демустье А. Монашеская жизнь: притча ее истории - №ХХV, 7-28
Игнатии Брянчанинов. Изречения, извлеченные из писем к монашествующим — №ХХIV, 233-251
Карсавин Л. Монашество в Средние века - №ХХV, 39-156
Массен П. Подвижничество у нехристиан — №IV, 20-32
Метод священной молитвы и внимания — №ХХХIV, 217-224
Микель П. Духовные истоки и архетипы монашества -№ IV, 33-41
Монастырь в миру (Община Св. Жерве) - №IV, 50-52
Память о молитвенной жизни старца Василиска - №ХХХII, 279-340
Пюйо Р., Еерсель П. ван. Жили-были сто иноков в лесу -№IV, 53-71
СантерЖ.-М. Греческие и восточные монахи в Риме -№ХХV, 157-164
Северус Э. фон. Современное состояние западного монашества (новые перспективы) - №IV, 72-84
Феофан Затворник. Девять неизданных писем — №ХIII, 177-193
Феофан Затворник. Ответы епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока относительно различных делании монашеской жизни - №ХIII, 119-176
Фонтэн Ж. Бенедиктинское монашество на перекрестке духовности Востока и Запада - №ХХV, 29-36
Эдайль Т. (монахиня). Христианские ашрамы в Индии - №IV, 42-49
РЕЦЕНЗИИ
Бальтазар Г.-У. фон. Международные католические журналы "Коммунио" - №II, 160-163
Бомон П. де. Вера сегодня. Библейский катехизис для всех -№I,126-128
Грело П. Чаяния иудеев во времена Иисуса — №IV, 165-168
Дальме И. Иконография Христа — №II, 158-159
Леон-Дюфур Кс. Новозаветный словарь - №I,128-129
Файнер И., Фишер Л. Новая книга веры - №I, 122-126
Хризостом (Архимандрит). “Откровенные рассказы странника” -№V,150-151
Царнт Г. Иисус и Фрейд - №I, 130-165
РУССКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ МЫСЛЬ
А. Абрикосова. Последние слова Господа нашего на Кресте - №XLI, 249
Бердяев Н. Идеи и жизнь (А. С. Хомяков и свящ. П. А. Флоренский) - №ХVI, 227-236
Брагинская Н. О Голосовкере - №ХХIХ, 129-134
Булгаков С. У стен Херсониса - №ХХV, 169-342
Бычков В. Первоосновы эстетики по Лосеву — №ХХIV, 183-203
Валицки Е. Владимир Соловьев: Религиозная философия
и возникновение “Нового Либерализма” — №ХХХIХ, 187-240
Ванеев А. Вторая новизна - №ХХХII, 211-248
Ванеев А. Под углом зрения умопремены — №ХХХII, 249-253
Ванеева Е. А. Ванеев - №ХХХП, 255-257
Веттер А. - КарсавинЛ. Переписка - №ХХХI, 104-169
Волков С. Воспоминания о Московской Духовной Академии -№ХХХIХ, 241-286
Волков С. Воспоминания о П. А. Флоренском — №ХХIХ, 145-198
Гаврилов М. Был ли Вл. Соловьев католиком или православным? №XLI, 289
Гаврюшин Н. Литостротон, или Мастер без Маргариты -№ХХIII, 265-278
Гаврюшин Н. Переписка А. ВеттерасЛ. Карсавиным -№ХХХI,97-102
Глаголев С. Задачи русской богословской школы — №Х, 217-245
Н. Голицын. Материалы к изучению, какие были отношения
древней Восточной Церкви к Римскому Престолу - №ХLI, 99
Голосовкер Я. Имагинативная эстетика (как опыт имагинативной
гносеологии) - №ХХIХ, 73-128
Греч Н. Ответ г-ну Сен-Марку Жирардену - №ХХI, 213-222
Дело о дьячке - №XLI, 323
Ельчанинов А. Епископ-старец (воспоминания о епископе Антонии Флоренсове) - №ХХХV, 133-146
И. И. С. Преподобный Феодор Студит - №ХVIII, 71-125
Кавелин Леонид (Архимандрит). Последние русские православные пустынножители — №ХХХ, 255-309
Казанцев Никодим (Епископ). О Святейшем Синоде -№IХ, 199-216
КарсавинЛ. О началах (гл. 5-9) - №ХХХI, 177-350
Карсавин Л. Проблема учения об ангелах (ангелология) -№ХХХI, 357-365
Карсавин Л. Святой Августин и наша эпоха — №ХХVIII, 233-241
Киреевский И. В. Письма Макарию Оптинскому -№ХVII,117-186
Киреевский И. Отрывок сочинения по философии - №ХХI, 239-243
Лосев А. Абсолютная диалектика = Абсолютная мифология -№ХХХVII, 307-318
Лосев А. Бытие, его сверхлогические, логические и алогические элементы - №ХХХII, 191 -209
Лосев А. Миф - развернутое магическое имя - №ХХVIII, 217-232
Лосев А. Первозданная сущность - №ХХVII, 255-281
Лосев А. Ф. Философия имени у Платона (Доклад 1 ноября 1922г.)-№ХХIХ,135-144
Лосев А. Ф. Философия символических форм у Э. Кассирера - №ХХХ, 311 -336
Митрополит Филарет (Дроздов). Слово по освящении храма Благовещения Пресвятыя Богородицы -№XLI, 241
М. П. К вопросу о так называемом “единоличном мнении” митрополита Сергия - №ХХХIХ, 151-186
Мосин А. “Брань духовная” в России - №ХХХV, 7-12
Мосин А. “Искушение” католицизмом, или в поисках за Божеством - №ХХХVII, 1 49-158
Мосин А. “Реальный собеседник” - №ХХХI, 171-176
Мосин А. “УстенХерсониса” С. Н. Булгакова - №ХХV, 167-168
Никитин Августин (Архимандрит). Из истории русско- французских церковных связей (к 1000-летию Крещения Руси) -№ХХI, 179-194
Никитин В. Богословские воззрения преподобного Максима Грека -№ХХ, 115-140
Никитин В. Владимир Соловьев и Николай Федоров - №ХХШ, 279-300
Никитин В. Гоголь и Федоров (“Мертвые души” и живое дело) -№ХХI, 157-177
Никитин В. Храмовое действие как синтез искусств (Священник Павел Флоренский и Николай Федоров) - №ХХ. 219-236
Нильский И. Преподобный Максим Грек – проповедник просвещения в XVI веке - №ХХ, 143-182
Об Анне Ивановне Абрикосовой - №XLI, 286
Осипова И. “В язвах Твоих сокрой меня...” - №ХХХV, 185-226
Панин Д. Из книги “Мысли о разном. 1977-1988” - №ХХХVI, 273-307
В. Пельц. М. Н. Гаврилов - №XLI, 317
Пентковский А. Архимандрит Серапион Машкин и студент Павел Флоренский (новые материалы) - №ХХIV, 205-228
Пентковский А. Кто же составил Оптинскую редакцию рассказов странника? - №ХХХII, 259-278
Пентковский А. О сочинении архимандрита Леонида (Кавелина) “Последние русские православные пустынножители” -№ХХХ, 255-256
Путь чистоты и священного молчания - №ХII, 120-198
Реммерс Г. Воссоединение Церквей по Ивану Сергеевичу Гагарину - №ХХХII, 7-71
Рошко В. Неизвестный фрагмент “Откровенных рассказов странника” - №ХV, 201-208
Руло Ф. “Цельное знание” в системе философских понятий И. В. Киреевского - №ХХI, 227-238
Руло Ф. О “Догматическом развитии Церкви” В. С. Соловьева -№ХIV,170-173
Руло Ф. Русский Чаадаев (Две работы П. Я. Чаадаева в переводе М. И. Жихарева) - №ХV, 211-214
С. Епископ Феофан Затворник— №ХIII, 112-117
Сигов К. Метафизика игры и “веселие сердца” Григория Сковороды - №ХХV, 343-358
Смирнов А. Воспоминания — №ХL, 159-267
Соловьев Вл. Догматическое развитие Церкви в связи с вопросом о соединении Церквей — №ХIV, 175-232
Соловьев Вл. Письма А. А. Кирееву - №ХХVII, 191-254
Е. Сморгунова. Николай Голицын и его полемическое сочинение о соединении Церквей - № ХLI, 73
Т. Т. О статье Флоренского “Общечеловеческие корни идеализма” — №ХI, 166-168
Тахо-Годи Е. “Гиган” - №ХХХIII, 261-272
Темпест Р. Между Рейном и Сеной - №ХХХII, 137-163
Темпест Р. Неизданная статья А. С. Хомякова - №ХVI, 121-124
Темпест Р. О Михаиле Жихареве - №ХХII, 237-248
Темпест Р. П. А. Флоренский и А. С. Хомяков - №ХVI, 135-139
Темпест Р. П. А. Флоренский и оккультизм - №ХХ, 237-240
Темпест Р. Философ-наблюдатель маркиз де Кюстин и грамматист Николай Греч — №ХХI, 195-211
Трубецкой С. О некоторых особенностях религии древних евреев—№IХ, 149-198
Успенский Б., Шишкин Б. Тредиаковский и янсенисты -№ХХIII, 105-264
Феофан Затворник. Четыре неизданных письма, хранящихся в одной из Афонских обителей — №ХIII, 194-203
Флоренский П. Записка о Православии — №ХХI, 91-98
Флоренский П. О суеверии — №ХХ, 241-267
Флоренский П. Общечеловеческие корни идеализма -№ХI, 171-193
Флоренский П. Около Хомякова — №ХVI, 141-226
Флоренский П. У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики). Часть вторая — №ХХVIII, 125-216
Флоренский П. Философия культа (неопубликованные фрагменты) - №ХХVI, 215-226
Флоренский П. Христианство и культура - №ХХI, 69-83
Флоровский Г. Письма С. Булгакову и С. Тышкевичу -№ХХIХ, 198-216
Хомяков А. Несколько слов о “Философическом письме” (напечатанном в 15 книжке “Телескопа”) - №ХVI, 125-134
Хоружии С. Двоящийся текст - №ХХХI, 351-356
Чаадаев П. Афоризмы и заметки различного характера - №ХV, 274-284
Чаадаев П. Фрагменты и разрозненные мысли (1828-1830) -№ХV, 215-273
Шевченко А. Христианство и марксизм (Противостояние и несовместимость двух типов универсализма) - №ХХV, 359-363
РУССКИЕ КАТОЛИКИ
Бердяев Н. Рецензия на “Религиозный путь русского сознания” - №ХХХVII, 273-276
Бурман Василий фон (Диакон). Духовный путь Ю. Н. Данзас -№ХХХVII,7-103
Бурман Василий фон (Диакон). О молитве - №ХХХVII, 303-306
Бурман Василий фон (Диакон). О христианском духовном опыте -№ХХХVII, 293-301
Волконский П. Краткий очерк организации Русской Католической Церкви в России - №ХХХVIII, 145-164
Гагарин И. “О примирении Русской Церкви с Римскою” - №VIII, 207-243
Гагарин И. Будущее Греко-Униатской Церкви -№ХХХII, 123-136
Гагарин И. Записки о моей жизни — №ХХХII, 165-179
Гагарин И. Католические тенденции в русском обществе -№ХХХII, 73-104
Гагарин И. Письма Н. Н. Шереметевой - №ХХХII, 181 -188
Гагарин И. Примат апостола Петра — №ХХХII, 105-122
Данзас Ю. Гностические реминисценции в современной русской религиозной философии - №ХХХIХ, 121-149
Данзас Ю. Католическое будущее России - №ХХХVII, 159-174
Данзас Ю. Красная каторга - №ХХХVII, 105-147
Данзас Ю. Религиозный путь русского сознания -№ХХХVII, 175-272
Жихарев М. Письма И. Мартынову, Е. Балабину, переписка с А. Пыпиным - №ХХII, 248-264
Зернов Н. Москва - Третий Рим - №ХХХVII, 277-292
Около-Кулак А. Владимир Соловьев и католичество -№ХХХVIII, 165-167
Шкаровскии М. Русские католики в Санкт-Петербурге (Ленинграде) - №ХХХVIII, 83-142
СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ
Августин Блаженный. Отрывки из произведений -№УИ1, 161-174
Анастасий Синаит. Об устроении человека по образу и подобию
Божию. Слово первое — №ХХIII, 303-320
Афанасии Великий. Житие Антония Великого - №VIII, 47-94
Афанасии Великий. Из толкования на Евангелие от Луки -№ХI, 151-155
Василии Великий. Вторая гомилия на Шестоднев -№ХХХVI, 230-262
Василий Великий. Первая гомилия на Шестоднев -№ХХХVI, 193-229
Григорий Палама. Беседа XIV на Благовещение Всепречистой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии -№ХI, 157-163
Дионисий Ареопагит. Таинственное богословие -№ХХХIII,247-260
Древний Патерик - №ХV, 147-197
Изречения старцев об Авве Антонии Великом -№VII, 164-176
Иоанн Дамаскин. Третье защитительное слова против отвергающих святые иконы — №ХVIII, 221-246
Исаак Сирин. Слово сорок восьмое (О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща) — №ХVII, 231-237
Каллист Катафигиот. Уцелевшие главы, обдуманные и весьма высокие, о божественном единении и созерцательной жизни -№ХХХVIII, 175-250
Киприан Карфагенский. Есть лишь одна Церковь — №III, 142
Макарий Египетский. Новые поучения - №ХХVI, 229-268
Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы - №ХХII, 179-186
Максим Исповедник. Толкование на 59 псалом - №ХХII, 187-198
Об Авве Макарий Великом - №VI, 171-182
Петр Дамаскин. О деятельном знании — №ХIII, 204-209
Симеон Новый Богослов. Из “Гимнов Божественной любви” -№ХХIII, 321-324
Симеон Новый Богослов. Избранные гимны — №ХХVI, 276-282
Симеон Новый Богослов. Молитва к Духу Святому -№ХХII, 199-203
Симеон Новый Богослов. Радость на веки - №ХХII, 204-213
Феодор Студит. Второе опровержение иконоборцев -№ХVIII, 269-294
Феодор Студит. Первое опровержение иконоборцев -№ХVIII, 253-268
Феодор Студит. Послание Платону о почитании икон -№ХVIII, 249-252
Феодор Студит. Третье опровержение иконоборцев -№ХVIII, 295-331
Феофилакт Болгарский. Толкование на Послание апостола Павла к Титу-№ХVI, 241-257
Феофилакт Болгарский. Толкование на Послание апостола Павла к Филимону - №ХVI, 259-265
СЕМЬЯ И БРАК
Голландский катехизис: Семья и брак - №I, 5-36
Жонет Ж. Семья в Латинской Америке. Письмо миссионера из Бразилии - №I, 78-89
Лионнэ П. Молодежь и церковный брак - №I, 37-43
Освальд Б. Группы “Супружеская беседа” - №I, 44-46
Симон П.-А. Он и Она. Тема супружества в современной французской литературе №I, 59-77
Тандонне Р. Проповедническая задача христианской семьи -№I, 47-58
Шалэ Ф. Иисус среди родных - №I, 90-97
СОВРЕМЕННЫЕ ИСПОВЕДНИКИ
Бонхеффер Д. Письма из тюрьмы - №IV, 118-129
Марле Р. Дитрих Бонхеффер - №IV, 117-118
Памяти о. Александра Меня — №ХХIV, 143-144
Мень Александр (Протоиереи). Основные черты христианского мировоззрения - №ХХI, 85-90
Мень Александр (Протоиерей). Проповеди и беседы -№ХХIV, 147-180
СТАРООБРЯДЧЕСТВО
Старообрядческий дневник - №ХХI, 99-153
СТРАННИК Я НА ЗЕМЛЕ...
Басин И. Авторство “Откровенных рассказов странника” -№ХХVII, 167-190
Козлов Михаил (Архимандрит). Рассказ странника, искателя молитвы -№ХХVII, 7-74
Пентковскии А. От “Искателя непрестанной молитвы” до “Откровенных рассказов странника” (К вопросу об истории текста) -№ХХVII, 137-166
Странник. Рассказы Пятый, Шестой, Седьмой -№ХХVII,79-135
ТЕРЕЗА МАЛАЯ
Тереза Малая. Повесть об одной душе (рукопись А и В) -№ХХХVI, 43-189
Ильин В. Святая Тереза - заступница и молитвенница за Землю Русскую-№ХХХVI, 7-18
Бурман Василии фон (Диакон). О святой Терезе Малой -№ХХХVI, 19-34
Мосин А. Тереза Малая и Россия - №ХХХVI, 35-42
ТРОИЦА
Браун Р. Э. Словосочетание ego eimi (я есмь) в четвертом Евангелии -№ХIII, 78-86
Обэн П. Бог: Отец, Дух, Сын. Почему христиане говорят о Троице? -№ХIII, 7-77
ХРИСТОЛОГИЯ
ДаниелюЖ. Христос - центр истории - №Х, 9-23
Каспер В. За христологию в исторической перспективе - №ХVII, 61 -66
Каспер В. Иисус Христос - кто он для нас сегодня? - №ХVII, 9-28
Каспер В. Христология “снизу”? — №ХVII, 29-47
Кюнг Г. О статье Вальтера Каспера “Христология снизу?” - №ХVII, 49-60
Лерой Г. Иисус из Назарета — Сын Божий (О возвещении апостола Павла и евангелистов) — №ХVII, 67-85
Р.Плу. Во Христе Иисусе - №ХLI, 7
Сесбуэ Б. Иисус есть Христос — №Х, 24-30
Сесбуэ Б. Критерий Халкидонского Собора - №Х, 43-53
Сесбуэ Б. Новое в христологии - №Х, 54-78
Сесбуэ Б. От древних Соборов до Второго Ватиканского Собора-№Х, 31-42
Сесбуэ Б. Разные направления в христологии — №Х, 79-103
ХРОНИКА
Встреча Папы Иоанна Павла II с французской молодежью -№IV, 103-115
Встреча Папы Иоанна Павла II со Вселенским Патриархом Димитрием I - №III, 143-146
Гундяев Кирилл (Архиепископ) К экологии духа - №ХХII, 117-143
Клавер Ф.-Ф. Церковная жизнь на Филиппинах - №IV, 87-102
Клеман Р. Поль Кутюрье — ходатай христианского единства -№VI, 153-163
Латинская Америка накануне Генеральной ассамблеи в Пуэбло-№II, 93-100
Маришаль Р. Международный евхаристический конгресс в Лурде-№VI, 123-131
Мартеле Г. Великие христианские прозрения Тейяра де Шардена - №VI, 133-151
О трех последних Папах—№I, 116-121
Саль М. Человек в свете учения Христова -№II, 123-133
Хамби О. Индийские христиане, кто они и куда они идут? -№I, 107-115
Хотц Р. Религиозная жизнь в Испании -№III, 147-155
Ярчик Г. Католическая Церковь в Латинской Америке -№II, 101-121
ЦЕРКОВЬ
Американский католический катехизис: “Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую...” — №III, 7-28
Дельп А. Пользуется ли еще Церковь доверием наших современников — №III, 69-83
Любак А. де. Тайна Церкви — №III, 43-67
Мелер И.-А. Мистическое единство Церкви — №III, 29-42
Рошко Г. Иннокентий IV и угроза татаро-монгольского нашествия (послания Папы Римского Даниилу Галицкому и Александру Невскому) - №ХХ, 92-114
ЦЕРКОВЬ И МИР
Браг Р. Римское будущее Европы — №ХVI, 79-86
Доменак Ж.-М. Состояние европейской культуры — №I, 98-106
Круа Ж. де ла. Учение святого Бенедикта и современность -№Х, 106-122
Люстиже Ж.-М. (Кардинал). “Человек без цели” - №ХI, 109-119
ЭКУМЕНИЗМ
Авторитет в Церкви. Декларация совместной комиссии Англиканской и Римо-Католической Церквей -№II, 135-151
Комиссия по диалогу между Католической и Православной Церквами'. Тайна Церкви и Евхаристии в свете тайны Святой Троицы -№ХII, 58-72
Павлов Иннокентий (Игумен). Ферраро-Флорентийская Уния: взгляд из Москвы - №ХХII, 145-162
Пастырское наставление греческого католического епископата — №V, 107-113
Руло Ф. Еще к вопросу о “филиокве” - №V, 104-106
Флоровский Г. Проблематика христианского воссоединения -№ХII,44-57
ЭСХАТОЛОГИЯ
Бальтазар Г.-У. фон. Суд - №V, 49-59
Бальтазар Г.-У. фон. Суды Божий в Откровении Иоанна Богослова - №ХVI, 9-17
Браг Р. ( О христианском понимании смерти - №V, 4-18
Гиблин Ч. Открытая книга пророчества — №ХХХ, 9-215
Даниелю Ж. Христианское понимание истории — №ХVI, 33-48
Даниелю Ж. Эсхатологические чаяния - №ХVI, 49-56
Каспер В. Чаяние окончательного и славного пришествия Иисуса Христа-№ХVI, 19-32
Леман К. Чистилище - №V, 40-48
Туане П. Воскресение и бессмертие души — №V, 19-31
Хеффнер Г. Жить перед лицом смерти - №V, 32-39
Юд А. Бог - судия человека — №ХVI, 57-70
Слово "символ" происходит от греческого «составляю», «соединяю».
В Древней Греции существовал такой обычай: друзья, расставаясь, брали какой-нибудь предмет (глиняную лампадку, статуэтку или навощенную дощечку с какой-либо надписью) и разламывали его пополам.
Каждый брал себе половину.
По прошествии многих лет эти друзья или же их потомки при встрече узнавали друг друга, убедившись, что обе части, соединяясь, образуют единое целое — СИМВОЛ.
Символ - Именной индекс с номера 1 по 52
Абрикосова А. Последние слова Господа нашего на Кресте - №XLI, 249-249
Абусеридзе Тбетский. Чудеса Святого Гиорги - №ХХХII, 341-350
Августин Блаженный. Отрывки из произведений -№VIII, 161-174
Аверинцев С. Духовные стихи - №ХХI, 275-284
Аверинцев С. Как странны судьбы Церкви в России! - №ХХ, 63-64
Аверинцев С. Крещение Руси и путь русской культуры -№ХХ, 81-91
Алексеев А. Тредиаковиада — №ХХШ, 333-349
Алфеев Иларион (Иеромонах). Экзегетический метод преподобного Симеона Нового Богослова - №XXVI, 269-275
Альмен Ж.-Ж. фон. Евхаристия, Церковь и мир -№XXIV, 103-139
Аноним. Мученичество и терпение святого Эвстати Мцхетского - №XLIV, 325-340
Аноним. Краткий компендий «Сборника упражнений» - №L, 127-226
Аноним. Горчичное зерно - №LI, 100-106
Анастасий Синаит. Об устроении человека по образу и подобию Божию. Слово первое - №ХХIII, 303-320
Андия И. де. Воскресение плоти согласно валентинианам и Иринею Лионскому - №ХХХIХ, 39-51
Аржанухин Владислав, Дремлюг Антон. Трехсотлетие католической общины СПб - №XLVI, 197-232
Арранц М. Чин оглашения и крещения в Древней Руси -№ХIХ, 69-100
Аугсбургский, Давид. Семь ступеней молитвы - №LI, 357-378
Афанасий Великий. Житие Антония Великого — №VIII, 47-94
Афанасий Великий. Из толкования на Евангелие от Луки -№ХI, 151-155
Афанасьев Ю. И эту борьбу никак иначе не назовешь, как борьбой против собственного народа - №ХХ, 52-55
Байер, Вальтер. «Vita Christi» Лудольфа Саксонского и св. Игнатий Лойола - №L, 69-90
Бакулин Б. Философское введение в христианскую апологетику (основное богословие) - №ХХII, 52-116
Бальтазар Г.-У. фон. «Распятого же за ны...» - №VII, 7-18
Бальтазар Г.-У. фон. Восточная медитация и христианская молитва, №II, 152-157
Бальтазар Г.-У. фон. Все дороги ведут к Кресту - №VII, 19-30
Бальтазар Г.-У. фон. Международные католические журналы «Коммунио» —№II, 160-163
Бальтазар Г.-У. фон. О простоте христиан - №ХХIХ, 7-69
Бальтазар Г.-У. фон. Святые - крест истории — №VII, 31-39
Бальтазар Г.-У. фон. Суд — №V, 49-59
Бальтазар Г.-У. фон. Суды Божий в Откровении Иоанна Богослова - №XVI, 9-17
Баньяр Ги (еп.). Отец в Христианском Откровении - №XLVIII, 7-14
Барр Д. Фундаменталистское истолкование Библии -№VI, 112-120
Барт, Ролан. Лойола - №L, 227-263
Басин И. Авторство «Откровенных рассказов странника» -№XXVII, 167-190
Баспфлуг Ф. Бог Отец в образе Ветхого днями в западном христианском искусстве - №XLVIII, 73-88
Батю Ж.-П. Бог Отец Вседержитель - №XLVIII, 43-62
Безобразов Кассиан (Епископ). Толкование на Евангелие от Иоанна - №XXXIV, 15-190
Бердяев Н. Идеи и жизнь (А. С. Хомяков и свящ. П. А. Флоренский) - №XVI, 227-236
Бердяев Н. Рецензия на «Религиозный путь русского сознания» -№XXXVII,273-276
Бернарт, Луи. Фундаментальный опыт Игнатия Лойолы и опыт психоанализа - №L, 264-292
Бернарт, Луи. Различение духов и душевная жизнь - №L, 293-306
Бернарт, Луи. Психоаналитическое прочтение «Духовного дневника» Игнатия Лойолы - №L, 307-322
Бланк Ж. Авторитет Церкви в толковании Писания - №XV, 65-70
Бланк И. Экзегеза как основная теологическая дисциплина — №VI,91-111
Большаков Сергей. На высотах Духа - №XLVI, 159-196
Бомон П. де. Вера сегодня. Библейский катехизис для всех -№I, 126-128
Бондарко, Николай. Давид Аугсбургский как мастер традиционной словесности - №LI, 331-356
Бонхеффер Д. Письма из тюрьмы — №IV, 118-129
Борисов Александр (Диакон), Мень Александр (Священник). Проблемы Церкви изнутри: взгляд двух православных служителей Церкви — №ХХ, 30-41
Бошан П. Священное Писание сегодня - №VI, 11-82
Браг Р. О христианском понимании смерти — № V, 4-18
Браг Р. Римское будущее Европы — №XVI, 79-86
Брагинская Н. О Голосовкере - №ХХIХ, 129-134
Браун Р. Проблема историчности в Евангелии от Иоанна -№XV, 81-108
Браун Р. Э. Словосочетание ego eimi (я есмь) в четвертом Евангелии — №ХIII, 78-86
Буамар М. Апокалипсис святого Иоанна — №ХХХ, 217-251
Буйе Л. «Землетрясение» в области новозаветной критики - №VI, 83-90
Буйе Л. Отцы Церкви - №VIII,11-14
Булгаков С. У стен Херсониса — №XXV, 169-342
Бурман Василий фон (Диакон). Духовный путь Ю. Н. Данзас -№XXXVII,7-103
Бурман Василий фон (Диакон). О молитве - №XXXVII, 303-306
Бурман Василий фон (Диакон). О святой Терезе Малой -№XXXVI, 19-34
Бурман Василий фон (Диакон). О христианском духовном опыте -№XXXVII, 293-301
Былинин В. «Ефиоп иже есть Антихрист» или «епископ епископов»? (эмоциональная реплика о Петре I) — №ХХ, 26-29
Бьянки, Энцо. Свидетельство духовной традиции православия христианскому Западу. Международные конференции в Бозе (1993-2006 гг.) - №LII, 205-222
Бычков В. Первоосновы эстетики по Лосеву — №XXIV, 183-203
Бюи М. дю. Библия и мифология — №XV, 62-64
Бюи М. дю. Два Адама - №XV, 33-35
Бюссини Ф. Верую в Бога, Творца неба и земли - №XV, 19-24
Валадье Поль. Первенство морали - №XLVII, 121-136
Вален, Филипп. Мудрость самолично - №IL, 69-88
Валицки Е. Владимир Соловьев: Религиозная философия и возникновение «Нового Либерализма» - №ХХХIХ, 187-240
Вальденфельс Ганс. Представление о спасении в разных религиях - №XLVI, 27-42
Ванеев А. Вторая новизна — №ХХХII, 211-248
Ванеев А. Под углом зрения умопремены - №ХХХII, 249-253
Ванеев, А.. Сновидение литературоведа, или АНТИФАУСТ - №IL, 209-228
Ванеева Е. А. Ванеев - №ХХХII, 255-257
Ванье Жан. Духовные собеседования - №XLVI, 77-106
Василий Великий. Вторая гомилия на Шестоднев - №XXXVI, 230-262
Василий Великий. Первая гомилия на Шестоднев -№XXXVI, 193-229
Вегенер, Лидия. Странный трактат «Немецкая теология» и его место в контексте немецкой мистики - №LI, 419-448
Веттер А. - Карсавин Л. Переписка - №ХХХI, 104-169
Виллебрандс (Кардинал). Катехизация и Иудаизм — №II, 28-31
Виллебрандс (Кардинал). Катехизация и Экуменизм — №II, 22-27
Виллет Т. де. Катехизация в Париже — №II, 53-59
Вишневецкий И. Неизданный мистический цикл С. М. Соловьева - №ХХIХ, 241-249
Войцеховский М. Богословие и физика (сопоставление методов)-№ХII, 22-31
Волков С. Воспоминания о Московской Духовной Академии — №ХХХIХ, 241-286
Волков С. Воспоминания о П. А. Флоренском -№ХХIХ, 145-198
Волков С. Воспоминания о Московской Духовной Академии - №XLII,175-246
Волконский П. Краткий очерк организации Русской Католической Церкви в России - №XXXVIII, 145-164
Гаврилов М. Был ли Вл. Соловьев католиком или православным? - №XLI, 289-316
Гаврюшин Н. Литостротон, или Мастер без Маргариты - №ХХIII, 265-278
Гаврюшин Н. Переписка А. Веттера с Л. Карсавиным -№ХХХI, 97-102
Гаврюшин Николай. «...Чтобы истощилось упорство раздора» - №XLVII, 201-240
Гаврюшин Н. «Истинное богословие преображает метафизику» - №XLVIII, 163-200
Гагарин И. «О примирении Русской Церкви с Римскою» -№VIII, 207-243
Гагарин И. Будущее Греко-Униатской Церкви -№ХХХII, 123-136
Гагарин И. Записки о моей жизни - №ХХХII, 165-179
Гагарин И. Католические тенденции в русском обществе -№ХХХII, 73-104
Гагарин И. Письма Н. Н. Шереметевой - №ХХХII, 181-188
Гагарин И. Письма Ю. Ф. Самарину - №XXXV, 233-275
Гагарин И. Примат апостола Петра - №ХХХII, 105-122
Гагарин И. С. -Долгоруков П. В. Переписка - №ХIII, 210-253
Гагарин И. С. — Киреевский И. В. Переписка -№III, 167-174; №IV, 171-187; №V, 152-158
Гагарин И. С. -Лесков Н. С. Переписка - №XVII, 241-260
Гагарин И. С. — Самарин Ю. Ф. Переписка — №I, 167-174; №II, 164-181; №III, 157-166; VII, 182-189
Гагарин И. С. Дневник (1834-1842) - №XXXIV, 229-322
Гагарин И., Мартынов И. Сокровище христианина - №XLII, 117-138
Ганоши А. Библейские основы догматического богословия -№XV, 71-80
Гарриг Х.-М. Представление о Римской супрематии у Максима Исповедника — №XIV, 7-31
Гвардини Р. Молитва Господня — №ХХI, 7-67
Георгий Затворник. Исповедание самого себя — №ХII, 114-119
Георгий Затворник. Письма к разным особам — №XIV, 234-244
Геррик из Иньи. Высочайшее милосердие Бога Отца - №XLVIII, 15-18
Геррес А. Вера и неверие с точки зрения психоанализа -№XVI,87-118
Гершензон М. Нагорная проповедь — №XXVIII, 267-277
Герье В. Екатерина Сиенская - №XLV, 97-230
Ги Ж.-К. Подвижническая жизнь — испытание временем -№IV,7-19
Гиблин Ч. Открытая книга пророчества — №ХХХ, 9-215
Гийе Ж. Сын и Отец - №VII, 40-59
Гийе Ж. Человек — упование и забота Бога - №XLII, 7-56
Гилле Ж. Евангельские повествования о Воскресении -№ХХХIХ, 9-25
Гиорги Мцире. Житие Гиорги Святогорца - №XXXVIII, 253-317
Глаголев С. Задачи русской богословской школы - №Х, 217-245
Голицын Н. Материалы к изучению, какие были отношения древней Восточной Церкви к Римскому Престолу - №XLI, 99-240
Голосовкер Я. Имагинативная эстетика (как опыт имагинативной гносеологии) - №ХХIХ, 73-128
Грело П. Воскресение Иисуса и история. Историческое и историчное - №ХХХIХ, 79-118
Грело П. Чаяния иудеев во времена Иисуса — №IV, 165-168
Греч Н. Ответ г-ну Сен-Марку Жирардену — №ХХI, 213-222
Григорий Палама. Беседа XIV на Благовещение Всепречистой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии -№ХI, 157-163
Гуггенгейм, Антуан. Между буквой и духом - №IL, 89-108
Гуйяр Ж. Восточная Церковь и Римская супрематия в эпоху иконоборчества — №XIV, 32-66
Гундяев Кирилл (Архиепископ) К экологии духа — №ХХII, 117-143
Гундяев Кирилл (Архиепископ), Церковь еще не стала говорить в полный голос — №ХХ, 59-62
Дальме И. Иконография Христа - №II, 158-159
Данзас Ю. Гностические реминисценции в современной русской религиозной философии — №ХХХIХ, 121-149
Данзас Ю. Католическое будущее России — №XXXVII, 159-174
Данзас Ю. Красная каторга - №XXXVII, 105-147
Данзас Ю. Религиозный путь русского сознания -№XXXVII, 175-272
Данзас Ю. Святой Владимир и установление христианства на Руси-№ХIХ, 35-67
Даниелю Ж. Бог и мы - №XL, 7-155
Даниелю Ж. Богословие иудеохристианства — №ШХ, 15-32
Даниелю Ж. Израиль по замыслу Бога — №1Х, 46-60
Даниелю Ж. Истоки латинского христианства - XXXI, 7-92
Даниелю Ж. Новый взгляд на христианские истоки — №IХ, 33-45
Даниелю Ж. Христианское миссионерство - №IХ, 61-76
Даниелю Ж. Христианское понимание истории - №XVI, 33-48
Даниелю Ж. Христос — центр истории — №Х, 9-23
Даниелю Ж. Эсхатологические чаяния — №XVI, 49-56
Даниелю Жан - №IХ, 7-13
Два письма М. Жихарева - №ХХХ, 340-341
Дело о дьячке - №XLI, 323-344
Дельп А. Пользуется ли еще Церковь доверием наших современников - №III, 69-83
Деларош Брюно. Спасенные от греха (Апология Августина) - №XLVI, 65-76
Демустье А. Монашеская жизнь: притча ее истории - №XXV, 7-28
Дионисий Ареопагит. Таинственное богословие -№ХХХШ, 247-260
Доменак Ж.-М. Состояние европейской культуры — №I, 98-106
Дукворт Рут (Монахиня). Формирование катехизаторов в современном плюралистическом мире - №II, 36-45
Дурново Л. Техника древнерусской живописи - №XVIII, 127-139
Дюмон К. Церковный раскол между Западом и Востоком и Протестантская реформа - №XIV, 67-83
Екатерина Сиенская. Избранные молитвы - №ХХШ, 325-330
Ельчанинов А. Епископ-старец (воспоминания о епископе Антонии Флоренсове) - №XXXV, 133-146
Еспезель А. Отец и Искупление - №XLVIII, 35-42
Еспезелъ, Альберто. Христос — Слово Отца - №IL, 41-48
Жакоб Э. Первые главы Книги Бытия — №XV, 9-17
Живов В. Вехи русской духовности: вершины и надрывы -№ХХ, 10-17
Жихарев М. Письма И. Мартынову, Е. Балабину, переписка с А. Пыпиным - №ХХII, 248-264
Жонет Ж. Семья в Латинской Америке. Письмо миссионера из Бразилии — №I, 78-89
Збойовски, о. Иоанн (США) – подготовил. Джордж Мэлони (1924-2005) - №LII
Зелинский, Владимир (свящ.). Памяти отца Бернара Дюпира - №IL, 273-274
Зендлер Э. Генезис и богословие иконы — №XVIII, 13-54
Зернов Н. Москва - Третий Рим - №XXXVII, 277-292
Зетеишвили Иосиф (Священник). О Давиде Строителе - №XL, 273-274
Зетеишвили Иосиф (прот.). О Житии Григола Хандзели - №XLII, 247-252
Зетешвили И.(протоиерей) Афонцы- №XLIII, 263-318
Зетешвили И. Подвиг Або и деяние Иованэ Сабанисдзе - №XLIV, 273-296
Зетешвили И.(прот.) Завещание Шушаник - №XLV, 231-272
Зетеишвили И. (прот.). Грузинская Илиада - №XLVII, 241-252
Зетеишвили И. (свящ.). Правоверие и экуменизм в истории христианской Грузии - №XLVIII, 295-344
Зизиулас Иоанн. Евхаристия: некоторые библейские аспекты - №XXIV, 9-56
И. И. С. Преподобный Феодор Студит — №XVIII,71-125
Игнатий Брянчанинов. Изречения, извлеченные из писем к монашествующим - №XXIV, 233-251
Игнатий Лойола. Выдержки из общего экзамена - №XXVI, 129-133
Игнатий Лойола. Духовные упражнения — №XXVI, 15-121
Игнатий (епископ), Игумен Антоний. Переписка - №XLVI, 107-158
Ильин В. Святая Тереза — заступница и молитвенница за Землю Русскую -№XXXVI, 7-18
Иоанн Дамаскин. Третье защитительное слова против отвергающих святые иконы — №XVIII, 221-246
Иоанн Павел II. Апостолическое Послание «Идите по всему миру...»-№ХIХ, 9-34
Иоанн Павел II. Бог, богатый милосердием (Dives in misericordia) — №V, 62-103
Иоанн Павел II. Евангелие во имя неразделимой Церкви -№XVI, 73-78
Иоанн Павел II. Искупитель человека (Redemptor hominis) -№III,85-141
Иоанн Павел II. Послание к XVIII Всемирному Дню Мира -№XIV, 107-117
Иоанн Павел II. Свет с Востока... - №ХХХШ, 215-244
Иоанн Павел II. Совершая труд (Laborem exercens) -№VII, 73-129
Иоанн Пустынник. К Феофилу. Изложение правила - №LII, 445-461
Исаак Сирин. Слово сорок восьмое (О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща) — №XVII, 231 -237
Иустин Мученик. О единовластительстве — №Х, 207-213
Иустин Мученик. Послание к Диогнету — №IХ, 137-145
Иустин Мученик. Речь к эллинам - №Х, 165-169
Иустин Мученик. Увещание к эллинам — №Х, 174-204
Кавелин Леонид (Архимандрит). Последние русские православные пустынножители — №ХХХ, 255-309
Казанцев Никодим (Епископ). О Святейшем Синоде -№IХ, 199-216
Калинин, Фёдор. Исихазм в деятельности православного Братства святителя Алексия - №LII, 245-266
Каллист Диоклийский. Молиться телом: Исихастский метод и вне-христианские параллели - №LII, 13-50
Каллист Диоклийский. «Действовать в покое»: Влияние исихазма XIV века на византийскую и славянскую цивилизации - №LII, 51-71
Каллист Катафигиот. Уцелевшие главы, обдуманные и весьма высокие, о божественном единении и созерцательной жизни -№XXXVIII, 175-250
Камло П. Иоанн Дамаскин — защитник святых икон -№XVIII, 55-68
Каневет М. Святой Афанасий Великий и арианский кризис -№VIII, 17-45
Каневет М. Смерть Христа и тайна Богочеловеческой личности в богословии IV века - №ХХХIХ, 53-78
Канон покаянный святого царя Давида Строителя - №XLI, 345-350
Карсавин Л. Монашество в Средние века — №XXV, 39-156
Карсавин Л. О началах (гл. 5-9) - №ХХХI, 177-350
Карсавин Л. Проблема учения об ангелах (ангелология) -№ХХХI, 357-365
Карсавин Л. Святой Августин и наша эпоха — №XXVIII, 233-241
Карсавин Л. Церковь, личность и государство - №XLII, 139-174
Каспер В. За христологию в исторической перспективе — №XVII, 61-66
Каспер В. Иисус Христос — кто он для нас сегодня? -№XVII, 9-28
Каспер В. Христология «снизу»? - №XVII, 29-47
Каспер В. Чаяние окончательного и славного пришествия Иисуса Христа - №XVI, 19-32
Киприан Карфагенский. Есть лишь одна Церковь - №III, 142
Киреевский И. В. Письма Макарию Оптинскому -№XVII, 117-186
Киреевский И. Отрывок сочинения по философии -№ХХI, 239-243
Клавер Ф.-Ф. Церковная жизнь на Филиппинах — №IV, 87-102
Клеман Р. Поль Кутюрье — ходатай христианского единства -№VI, 153-163
Коваль, Андрей. Портрет В.Н. Топорова как художника - №LI, 161-163
Ковелярт Иоанн ван (Епископ). Особое посвящение мирян, несущих церковные служения — №II, 68-77
Козлов Михаил (Архимандрит). Рассказ странника, искателя молитвы - №XXVII, 7-74
Кретьен, Жан-Луи. Пусть Священное Писание властно читает нас - №IL, 109-138
Круа Ж. дела. Учение святого Бенедикта и современность -№Х, 106-122
Кульман О. Многообразные течения внутри первой христианской общины (О мученичестве Иакова, сына Зеведеева) -№IХ, 77-87
Кюнг Г. О статье Вальтера Каспера «Христология снизу?» -№XVII,49-60
Кюссон, Жиль. Духовные упражнения - №L, 45-68
Л. Ш. Из истории полемики И. С. Гагарина со славянофилами -№VII, 178-181
Л. Ш. Из истории Славянской Библиотеки — №XIV, 247-249
Л. Ш. К биографии И. С. Гагарина - №ХII, 200-203
Л. Ш. Неопубликованная статья И. С. Гагарина «Наша цель» — №VIII, 247-251
Л. Ш. О книге И. С. Гагарина «О примирении Русской Церкви с Римскою» - №VIII, 197-202
Ле Питон Квсавье. Наука и христианство - №XLVII, 137-152
Легран, Эрве. Ив Конгар (1904-1995) - №IL, 139-182
Леман К. Чистилище — №V, 40-48
Леон-Дюфур Кс. Новозаветный словарь —№I, 128-129
Лерой Г. Иисус из Назарета — Сын Божий (О возвещении апостола Павла и евангелистов) — №XVII, 67-85
Лескова Н. Письма И. С. Гагарину и И. М. Мартынову -№VI, 185-188
Летописец - №XLVI, 233-266
Летописец - №XLVII, 253-347
Лионнэ П. Молодежь и церковный брак — №I, 37-43
Лисовой, Николай. Святитель Феофан Затворник: Путь к спасению - №LII, 156-204
Лихачев Д. Святая Русь и Соловецкие мученики веры по рассказу одного из узников лагеря — №ХХ, 47-51
Логутова, Маргарита. Опыт исследования позднесредневековой религиозности на примере немецких рукописных молитвенников из собрания Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге - №LI, 379-418
Лосев А. Абсолютная диалектика = Абсолютная мифология -№XXXVII, 307-318
Лосев А. Бытие, его сверхлогические, логические и алогические элементы - №ХХХII, 191-209
Лосев А. Миф — развернутое магическое имя -№XXVIII, 217-232
Лосев А. Первозданная сущность — №XXVII, 255-281
Лосев А. Ф. Философия имени у Платона (Доклад 1 ноября 1922г.)-№ХХIХ, 135-144
Лосев А. Ф. Философия символических форм у Э. Кассирера -№ХХХ, 311-336
Лосский Вл. Imago in Speculo - №XLVIII, 201-216
Любак А. де. Тайна Церкви - №III, 43-67
Люстиже Ж.-М. (Кардинал). «Человек без цели» - №ХI, 109-119
Люстиже Ж.-М. (Кардинал). «Что ж, раз это нужно...» -№IХ, 88-128
М. П. К вопросу о так называемом «единоличном мнении» митрополита Сергия - №ХХХIХ, 151-186
Майнарди, Адальберто. Исихазм как духовная жизнь: Заметки о значении международных конференций в Бозе для изучения исихазма (1993-2006) - №LII, 223-244
Макарий Египетский. Новые поучения — №XXVI, 229-268
Макаров, Дмитрий. Через Свет Фаворский к божественной перихорезе: Основные моменты богословия обожения св. Феофана Никейского - №LII, 117-137
Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы — №ХХII, 179-186
Максим Исповедник. Толкование на 59 псалом - №ХХII, 187-198
Маришаль Р. Международный евхаристический конгресс в Лурде - №VI, 123-131
Марле Р. Дитрих Бонхеффер - №IV, 117-118
Марле Р. Миф и историко-критический метод - №XV, 53-61
Мартеле Г. Великие христианские прозрения Тейяра де Шардена - №VI, 133-151
Мару А. Святой Августин и августинизм — №VIII, 95-160
Массен П. Подвижничество у нехристиан - №IV, 20-32
Мелер И.-А. Мистическое единство Церкви - №III, 29-42
Мэлони, Джордж (SJ). Избранная библиография - №LII, 391-393
Мэлони, Джордж (SJ). Русский исихазм. Духовность Нила Сорского (Фрагменты) - №LII, 394-420
Мэлони, Джордж (SJ). Мистика св. Исаака Сирина (Фрагменты) - №LII, 421-444
Мень Александр (Протоиерей). Основные черты христианского мировоззрения — №ХXI, 85-90
Мень Александр (Протоиерей). Проповеди и беседы -№XXIV, 147-180
Мень Александр (Священник). К переводу Экклезиаста Г. Плисецкого - №XXXV, 181-182
Мень А. (протоиерей) Избранное (архив 3. Маслениковой) - №XLIII, 83-162
Мерчулэ Гиорги(Законник). Труд и подвижничество святого и блаженного отца нашего Григола Хандзийского - №XLII, 253
Меслэн Мишель. Личность - №XLVII, 99-120
Мийе-Жерар, Доминика. Клодель и почитание Марии - №IL, 183-208
Микель П. Духовные истоки и архетипы монашества - №IV, 33-41
Мильчина В., Осповат А. Маркиз де Кюстин и его книга «La Russie en 1839» в неизданной переписке русских современников (А. И. Тургенев, Н. И. Тургенев, П. А. Вяземский) - №XXIV, 255-281
Мильчина В., Осповат А. Неизданные письма И. С. Гагарина A. И. Тургеневу -№ХХII, 217-236
Моретти Ж.-М. Согласие или расхождение? — №ХII, 9-21
Мосин А. «Брань духовная» в России - №XXXV, 7-12
Мосин А. «Искушение» католицизмом, или в поисках а Божеством -№XXXVII, 149-158
Мосин А. «Реальный собеседник» - №ХХХI, 171-176
Мосин А. «У стен Херсониса» С. Н. Булгакова - №XXV, 167-168
Мосин А. Тереза Малая и Россия - №XXXVI, 35-42
Муан Ж. Краткий очерк развития мариологического учения - №ХI, 76-88
Мулэн Бофор, Ерик де. Слово Бога, слово Человека - №IL, 9-16
Мулэн Бофор, Ерик де. Отец и Искупление - №IL, 49-68
Муравьев, Алексей. Мишель ван Эсбрук, SJ (17.06.1934 — 21.11.2003) - №LII, 323-337
Муэн И. Три посетителя - №XLIII, 7-82
Никитин Августин (Архимандрит). Из истории русско-французских церковных связей (к 1000-летию Крещения Руси) -№ХХI, 179-194
Никитин В. Богословские воззрения преподобного Максима Грека - №ХХ, 115-140
Никитин В. Владимир Соловьев и Николай Федоров - №ХХШ, 279-300
Никитин В. Гоголь и Федоров («Мертвые души» и живое дело) -№ХХI, 157-177
Никитин В. Храмовое действие как синтез искусств (Священник Павел Флоренский и Николай Федоров) - №ХХ, 219-236
Нильский И. Преподобный Максим Грек - проповедник просвещения в XVI веке - №ХХ, 143-182
Носов А. Реконструкция 12-го «Чтения по философии религии» С. Соловьева - №XXVIII, 245-258
Об Анне Ивановне Абрикосовой - №XLI, 286-285
Обер Ж.-М. Происхождение мира - №XV, 25-31
Обэн П. Бог: Отец, Дух, Сын. Почему христиане говорят о Троице? - №ХIII, 7-77
Около-Кулак А. Владимир Соловьев и католичество -№XXXVIII, 165-167
Освальд Б. Группы «Супружеская беседа» — №I, 44-46
Осэрр, Ириней (SJ). Избранная библиография - №LII, 275-276
Осэрр, Ириней(SJ). Богословие монашеской жизни у св. Иоанна Лествичника - №LII, 277-306
Осэрр, Ириней (SJ). О духовности исихазма: Спор без противника - №LII, 307-322
Осипова И. «В язвах Твоих сокрой меня...» - №XXXV, 185-226
Отунга (Кардинал). Укоренение Евангелия в Африке -№II,32-34
Павлов Иннокентий (Игумен). Ферраро-Флорентийская Уния: взгляд из Москвы —№ХХII, 145-162
Палладий (Архимандрит). Коптский сборник сказаний о преподобном Антонии Великом — №VII, 161-163
Палладий (Архимандрит). Коптский сборник сказаний о преподобном Макарии Великом —№VI, 169-170
Памяти Андрея Стерпена(1923-2002) - №XLVI, 3-8
Панин Д. Из книги «Мысли о разном. 1977-1988» -№XXXVI, 273-307
Панченко А. Каков был лик ранней русской православной культуры? - №ХХ, 18-25
Парамелль, Жозеф (SJ). Между мессалианами и исихастами: «Иоанн пустынник» - №LII, 462-473
Пастырское наставление греческого католического епископата - №XLVIII, 287-294
Пауэлл Д. Почему я страшусь любви — №ХХII, 7-51
Пельц В. М. Н. Гаврилов - №XLI,317-322
Пентковский А. Архимандрит Серапион Машкин и студент Павел Флоренский (новые материалы) — №XXIV, 205-228
Пентковский А. Из истории литургических преобразований в Русской Церкви в третьей четверти XIV столетия (Литургические труды святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси) - №ХХIХ, 217-238
Пентковский А. Календарная традиция Древней Руси -№ХХII, 163-176
Пентковский А. Кто же составил Оптинскую редакцию рассказов странника? - №ХХХII, 259-278
Пентковский А. О сочинении архимандрита Леонида (Кавелина) «Последние русские православные пустынножители» - №ХХХ, 255-256
Пентковский А. От «Искателя непрестанной молитвы» до «Откровенных рассказов странника» (К вопросу об истории текста)-№XXVII, 137-166
Перро Ш. Павел и воскресение Иисуса — №ХХХIХ, 27-38
Перроа А. Святой Игнатий Лойола —№XXVI, 135-194
Петр Дамаскин. О деятельном знании — №ХIII, 204-209
Петров Г. (свящ.). Письмо митрополиту Антонию - №XLVII, 153-168
Петров Г. (свящ.). Запросы современной Церкви - №XLVII, 169-186
Пирлинг П. Славянский музей свв. Кирилла и Мефодия -№XIV, 249-251
Пирлинг Л. Князь Иван Гагарин и его друзья - №XLIV,7-180
Плант Г. Служение Слова, врученное беднякам Гондураса -№II,78-91
Плисецкий Г. Из «Книги Экклезиаста» — №XXXV, 171-180
Плу Р. Во Христе Иисусе - №XLI, 7-72
Плус Р. Жизнь в Боге - №XLII, 57-116
Погодин А. Варяжский период в жизни князя Владимира -№ХIХ, 169-181
Поляков Ф. Неизвестный сборник стихотворений и переводов Эллиса (Л. Кобылинского) - №XXVIII, 279-294
Пореш В. Антропологическая катастрофа в СССР и Церковь - №ХХ, 56-58
Потье Б. Творение и троичный монотеизм - №XLVIII, 63-72
Преображенский П. О «Послании к Диогнету» — №IХ, 132-136
Преображенский П. О «Сошествии Христа во ад» -№XVII, 213-219
Преображенский П. Об апокрифических писаниях -№XVII, 191-198
Приселков М. Нестор Летописец — №ХIХ, 101-157
Проскурина В. Неизданная статья М. О. Гершензона -№XXVIII, 259-265
Пуарель Доминик. Между грехом людей и спасением Христа - №XLVI, 9-14
Пуссе Э. Введение к «Духовным упражнениям» -№XXVI,9-14
Пюйо Р., Еерселъ П. ван. Жили-были сто иноков в лесу -№IV, 53-71
Пюри Р. де. Битва Иакова — №XV, 37-42
Рагэн И. Книга о Марии — №ХI, 9-75
Рагэн И. Весть о всеобщем спасении - №XLV, 7-96
Рагэн Ив. Молиться сегодня - №XLVII, 7-66
Ранер, Хуго. Видение св. Игнатия в часовне Ла Сторта - №L, 27-44
Распутин В. Чтобы богоделание искусством души было -№ХХ, 42-46
Раушенбах Б. Развитие Киевской Руси как результат ее христианизации - №ХХ, 65-80
Реммерс Г. Воссоединение Церквей по Ивану Сергеевичу Гагарину -№ХХХII, 7-71
Репин, Михаил. Изучение средневековой немецкой мистики в России - №LI, 9-2
Реутин, Михаил. Предисловие к статье В.Н. Топорова «Мейстер Экхарт и "ареопагитическое" наследство» - №LI, 107-118
Реутин, Михаил. «Бог» — «Божество» у Майстера Экхарта - №LI, 164-190
Рефуле Ф. Миф и история — №XV, 43-51
Риго, Антонио. Византийская духовность и Псевдо-Дионисий Ареопагит - №LII, 72-116
Риккарди Андреа. Вселенскость - №XLVII, 67-98
Рошко В. Неизвестный фрагмент «Откровенных рассказов странника» - №XV, 201-208
Рошко Г. Иннокентий IV и угроза татаро-монгольского нашествия (послания Папы Римского Даниилу Галицкому и Александру Невскому) — №ХХ, 92-114
Руло Ф. «Цельное знание» в системе философских понятий И. В. Киреевского - №ХХI, 227-238
Руло Ф. Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских писаний - №XXXIV, 7-14
Руло Ф. Еще к вопросу о «филиокве» — №V, 104-106
Руло Ф. О «Догматическом развитии Церкви» В. С. Соловьева -№XIV, 170-173
Руло Ф. Письма И. В. Киреевского Оптинскому старцу Макарию - №ХVII, 115-118
Руло Ф. Русский Чаадаев (Две работы П. Я. Чаадаева в переводе М. И. Жихарева) - №XV, 211-214
Руло Ф. Святой Игнатий Лойола и восточная духовность -№XXVI, 195-205
Руло Ф., Сиверцев А. Два письма И. С. Гагарина Ю. Ф. Самарину- №XXXV, 229-232
Рюссо Ф. Научная беспристрастность и свободный религиозный и политический выбор — №ХII, 32-42
С. Епископ Феофан Затворник —№ХIII, 112-117
Сабанисдзе Иованэ. Мученичество святого и блаженного Або - №XLIV, 297-324
Саль М. Человек в свете учения Христова — №II, 123-133
Самарин Ю. Письма И. Гагарину- №XLIII, 163-262
Сантер Ж.-М. Греческие и восточные монахи в Риме -№XXV, 157-164
Свежавски С. Святой Фома, прочитанный заново -№ХХХIII, 7-184
Северус Э. фон. Современное состояние западного монашества (новые перспективы) — №IV, 72-84
Сесбуэ Б. Иисус есть Христос — №Х, 24-30
Сесбуэ Б. Критерий Халкидонского Собора — №Х, 43-53
Сесбуэ Б. Новое в христологии — №Х, 54-78
Сесбуэ Б. От древних Соборов до Второго Ватиканского Собора -№Х, 31-42
Сесбуэ Б. Разные направления в христологии — №Х, 79-103
Сигов К. Метафизика игры и «веселие сердца» Григория Сковороды -№XXV, 343-358
Сидоров А. «Дидахе» (вероучительный и литургико-канонический памятник первохристианской эпохи) — №ХХIХ, 307-316
Сидоров А. Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма — №XXXIV, 191-216
Сикари Антонио. Безумие креста и спасение народов - №XLVI, 53-64
Симеон Новый Богослов. Из «Гимнов Божественной любви» -№ХХIII, 321-324
Симеон Новый Богослов. Избранные гимны — №XXVI, 276-282
Симеон Новый Богослов. Молитва к Духу Святому -№ХХII, 199-203
Симеон Новый Богослов. Радость на веки — №ХХII, 204-213
Симон П.-А. Он и Она. Тема супружества в современной французской литературе — №I, 59-77
Симоэнс Ив. Господь Израиля и Отец Иисуса Христа - №XLVIII, 19-34
Скуполи, Лоренцо. Брань духовная, или Наука о совершенной победе самого себя - №XXXV, 15-117
Скуполи, Лоренцо. Подвиг христианина — №XXXV, 121-130
Смирнов А. Воспоминания — №XL, 156-267
Сморгунова Е. Николай Голицын и его полемическое сочинение о соединении Церквей - №XLI,73-98
Сморгунова Е. О русских кириллических редкостях Славянской библиотеки в Медоне - №XLIV,181-198
Сморгунова Е. Русские кириллические древности Славянской библиотеки в Медоне - №XLIV,199-272
Солиньяк, Эмме. Краткий компендий «Сборника упражнений» Гарсии Хименеса де Сиснероса - №L, 91-126
Соловьев Вл. Догматическое развитие Церкви в связи с вопросом о соединении Церквей — №XIV, 175-232
Соловьев Вл. Письма А. А. Кирееву - №XXVII, 191-254
Соловьев С. Жемчужное дерево — №ХХIХ, 250-254
Сошествие Христа во ад - №XVII, 220-228
Ставровский А. О безусловности вероучительных суждений Папы -№XIV, 84-103
Странник. Рассказы Пятый, Шестой, Седьмой -№XXVII, 79-135
Сузо, Генрих. Книга вечной премудрости (избранные главы) - №LI, 248-308
Сузо, Генрих. Жизнь Сузо (избранные главы) - №LI, 309-330
Т. Т. О статье Флоренского «Общечеловеческие корни идеализма»-№ХI, 166-168
Тандонне Р. Проповедническая задача христианской семьи -№I,47-58
Таубе М. Родовой знак семьи Владимира Святого в его историческом развитии и государственном значении для Древней Руси - №ХХ, 183-215
Тахиаос, Антон-Эмил. Распространение исихазма в средневековой России - №LII, 138-155
Тахо-Годи Е. «Гиган» - №ХХХIII, 261-272
Тахо-Годи Е. Владимир Соловьев и Константин Случевский — пересечение судеб — №ХХIХ, 255-271
Темпест Р. «Личность, вся слепленная из страданий и милосердия...» (О Екатерине Муравьевой) — №ХХIХ, 319-322
Темпест Р. Между Рейном и Сеной — №ХХХII, 137-163
Темпест Р. На чашке чая у Шеллинга (Записка Ф. Шеллинга И. Гагарину) - №XXVII, 283-286
Темпест Р. Неизданная статья А. С. Хомякова — №XVI, 121-124
Темпест Р. О Дневнике И. С. Гагарина - №XXXIV, 227-228
Темпест Р. О Михаиле Жихареве - №ХХII, 237-248
Темпест Р. О сочинении П. Я. Чаадаева «Два письма к княгине Д.» - №ХХ, 270-274
Темпест Р. П. А. Флоренский и А. С. Хомяков - №XVI, 135-139
Темпест Р. П. А. Флоренский и оккультизм — №ХХ, 237-240
Темпест Р. Переписка М. И. Жихарева с А. Н. Пыпиным (Публикация, вступительная статья и примечания) -№ХХII, 237-267
Темпест Р. Философ-наблюдатель маркиз де Кюстин и грамматист Николай Греч — №ХХI, 195-211
Тереза Авильская. Размышления о «Песни Песней» -№XIV, 129-168
Тереза Малая. Повесть об одной душе (рукопись А и В) -№XXXVI, 43-189
Тийяр Ж.-М.-Р. Евхаристия и Церковь -№XXIV, 57-102
Тиллих П. Мужество быть - №XXVIII, 7-119
Топоров, Владимир. Мейстер Экхарт - художник и «ареопагитическое» наследство - №LI, 119-160
Трубецкой С. О некоторых особенностях религии древних евреев — №IХ, 149-198
Туане П. Воскресение и бессмертие души — №V, 19-31
Тургеневы А. И. и Н. И. Неизданные письма — №ХIХ, 185-252
Тьерри Соланж. Дух тьмы и всяческого смешения - №XLVI, 43-52
Тысячелетие Крещения Руси (материалы Круглого стола) - №ХХ, 7-64
Тютчева Ф. И. Автографы в Славянской библиотеке -№ХI, 230-247
Успенский Б. О семиотике иконы — №XVIII, 143-216
Успенский Б., Шишкин Б. Тредиаковский и янсенисты -№ХХIII, 105-264
Фабр Н. В остальном положитесь на Бога — №II, 65-67
Фавр, Петр (блаженный). Два письма Франциску Ксаверию - №L, 19-26
Файнер И., Фишер Л. Новая книга веры — №I, 122-126
Фарузи Ф. Иезуит: семантическая эволюция этого слова -№XXVI, 207-211
Федотов Г. Канонизация святого Владимира — №ХIХ, 159-168
Феодор Студит. Второе опровержение иконоборцев -№XVIII, 269-294
Феодор Студит. Первое опровержение иконоборцев -№XVIII,253-268
Феодор Студит. Послание Платону о почитании икон -№XVIII, 249-252
Феодор Студит. Третье опровержение иконоборцев -№XVIII, 295-331
Феофан Затворник. Девять неизданных писем — №ХIII, 177-193
Феофан Затворник. Ответы епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока относительно различных делании монашеской жизни — №ХIII, 119-176
Феофан Затворник. Четыре неизданных письма, хранящихся в одной из Афонских обителей — №ХIII, 194-203
Феофилакт Болгарский. Толкование на Послание апостола Павла кТиту-№ХVI, 241-257
Феофилакт Болгарский. Толкование на Послание апостола Павла к Филимону - №XVI, 259-265
Фигура Микаель. Церковь- таинство спасения - №XLVI, 15-26
Фигура, Микаэль. Сакраментальность Слова Божьего - №IL, 17-40
Физзингер Г. Моя вера и опыт катехизации — №II, 46-52
Филарет, митрополит (Дроздов). Слово по освящении храма Благовещения Пресвятыя Богородицы- №XLI 241-248
Филипс Ж. Приснодева Мария и Второй Ватиканский Собор -№ХI, 89-96
Филомена (сестра). Протест 229-272
Флоренский П. А. Письма профессору А. В. Ветухову -№XXVI, 285-291
Флоренский П. В вечной лазури — №ХХI, 247-274
Флоренский П. Записка о Православии — №ХХI, 91-98
Флоренский П. О суеверии — №ХХ, 241-267
Флоренский П. Общечеловеческие корни идеализма -№ХI, 171-193
Флоренский П. Около Хомякова — №XVI, 141-226
Флоренский П. У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики). Часть вторая — №XXVIII, 125-216
Флоренский П. Философия культа (неопубликованные фрагменты) - №XXVI, 215-226
Флоренский П. Христианство и культура - №ХХI, 69-83
Флоровский Г. Письма С. Булгакову и С. Тышкевичу -№ХХIХ, 198-216
Флоровский Г. Проблематика христианского воссоединения -№ХII, 44-57
Флоровский Г. (свящ.). О границах Церкви - №XLVII, 187-200
Фома Аквинский. Из произведений — №ХХХIII, 185-214
Фонтэн Ж. Бенедиктинское монашество на перекрестке духовности Востока и Запада - №XXV, 29-36
Фроссар А. Бог существует — я Его встретил - №XLVIII, 89-162
Хадзопулос А. Между ересью и православием -№ХХХIII, 275-292
Хамби О. Индийские христиане, кто они и куда они идут? -№I, 107-115
Хеффнер Г. Жить перед лицом смерти — №V, 32-39
Хомяков А. Несколько слов о «Философическом письме» (напечатанном в 15 книжке «Телескопа») — №XVI, 125-134
Хоружий С. Двоящийся текст — №ХХХI, 351-356
Хоружий, Сергей. Духовный путь и духовный труд о. Георгия Мэлони - №LII, 383-390
Хоружий, Сергей. Исихазм сегодня: Православный подвиг как общехристианское достояние - №LII, 474-502
Хорьков, Михаил. Майстер Экхарт в Эрфурте - №LI, 191-204
Хорьков, Михаил. Генрих Сузо: мистика созерцания Страстей Христовых и подражания Христу - №LI, 205-247
Хотц Р. Религиозная жизнь в Испании - №III, 147-155
Хризостом (Архимандрит). «Откровенные рассказы странника» - №V, 150-151
Царнт Г. Иисус и Фрейд - №I, 130-165
Циглер И. Нравственное богословие — №XXXVIII, 7-79
Цуртавели Иакоб. Мученичество святой Шушаник царицы - №XLV, 273-287
Чаадаев П. Афоризмы и заметки различного характера -№XV, 274-284
Чаадаев П. Два письма княгине Д. — №ХХ, 275-286
Чаадаев П. Фрагменты и разрозненные мысли (1828-1830) -№XV, 215-273
Чавчавадзе Илья. Давид Строитель - №XL, 321-324
Шалэ Ф. Иисус среди родных - №I, 90-97
Шамо М.-Т. Научите нас молиться — №II, 60-64
Шарден Тейяр де. Божественная среда — №XXIII,9-102
Шевченко А. Христианство и марксизм (Противостояние и несовместимость двух типов универсализма) - №XXV, 359-363
Шкаровский М. Русские католики в Санкт-Петербурге (Ленинграде) -№XXXVIII, 83-142
Шмидт П. Гностицизм вчера и сегодня — №VII, 60-70
Шпидлик, Томас (SJ). Ириней Осэрр, SJ (07.06.1891 — 05.12.1978) - №LII, 267-274
Шур Л. И. С. Гагарин - издатель «Философических писем» П. Я. Чаадаева - №IХ, 219-236
Шур Л. И. С. Гагарин - издатель Ф. И. Тютчева и хранитель его литературного наследства - №ХI, 197-229
Шур Л. Материалы о дуэли и смерти А. С. Пушкина в архиве И. С. Гагарина - №Х, 249-267
Эдайль Т. (Монахиня). Христианские ашрамы в Индии -№ IV, 42-49
Эккерсдорф В. Николушка - №XXXV, 147-170
Экхарт Мейстер. Избранные проповеди и рассуждения - №XLVIII, 217-286
Экхарт, Майстер. Избранные немецкие проповеди - №LI, 25-88
Экхарт. Майстер. Тождественны ли в Боге бытие и познание? - №LI, 89-99
Эмонэ, Пьер. Друзья во Господе. Переписка между Игнатием (Лойолой), Пьером Фавром и Франциском Ксаверием - №L, 7-18
Эсбрук, Мишель ван (SJ). Избранная библиография - №LII, 338-339
Эсбрук, Мишель ван (SJ). Гомилия Петра Иерусалимского (551 г.) и конец Палестинского оригенизма - №LII, 340-368
Эсбрук, Мишель ван (SJ). Петр Ивер и Дионисий Ареопагит: Возвращаясь к тезису Хонигмана - №LII, 369-382
Юд А. Бог — судия человека — №XVI, 57-70
Явление Пр. Богородицы Евфимию Святогорцу -№ХХХIII, 273-274
Ярчик Г. Католическая Церковь в Латинской Америке -№II, 101-121
In memoriam С. С. Аверинцев (1937-2004) - №XLVIII, 345-349
In memoriam Дидье Римо( 1922-2003) - №XLVIII, 350-354
Читайте далее - все номера на Эсхатосе
esxatos.com
Символ - журнал христианской культуры - NN 53
Он обитал в Павии как гость Колледжо Борромео, там я и повстречался с ним. Величественная фигура этого старца с белоснежными волосами, необыкновенная живость его разговора, в коем он припоминал слова древних философов и голоса великих поэтов, как если бы они, дружественные тени, были среди нас; полнота культуры, богатой тысячелетней традицией и вкладом многочисленных современных течений, которая жила и пульсировала в человеке, говорившем со мной без всякой вычурности, в выражениях естественно совершенных, и загорался страстью к идеям;
лицо этого человека, отнюдь не торжественное или преднамеренно сдержанное, лазурные глаза, излучающие свет; явная свобода в поведении, отсутствие манерности, но и постоянное достоинство в стиле держать себя, — последнее напоминало мне портрет мастера в эпоху гуманизма с картин наших художников XV века; наконец прозрачность его взгляда, смотрящего на жизнь и на вещи с простосердечием, как если бы он созерцал их впервые; добродушие то улыбающееся, то шутливое, а то и ироническое, обращенное к другим и прежде всего к самому себе; бурная жизненная сила, какой-то деспотизм инстинктивный и как бы не управляемый, порыв брать верх на каждой встрече или в каждом споре, порыв как бы случайный, как бы выход все той же жизненной мощи, что свойственна великому духу и яркой личности: все эти различные явления человека возбуждали во мне восхищение, подобно тому как возбуждает восхищение всякое совершенное выражение природы.
Символ №53-54 - Вячеслав Иванов
Журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотеке в Париже
Париж-Москва (2008)
ISSN 0222-1292
Символ №53-54 - Содержание
ОТ РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ
I. О ВЯЧЕСЛАВЕ ИВАНОВЕ
- СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ ИВАНОВ
II. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ. ПУБЛИКАЦИИ И КОММЕНТАРИИ
- ARS MYSTICA. ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ С. ТИТАРЕНКО, ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И ТЕКСТОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА Е. ГЛУХОВОЙ, С. ТИТАРЕНКО
- ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СМЫСЛ СЛОВА «ЗЕМЛЯ». ПОДГОТОВКА ТЕКСТА, КОММЕНТАРИИ И ПРИЛОЖЕНИЕ О. ФЕТИСЕНКО
- РУССКАЯ ИДЕЯ. ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО М. КОРЕНЕВОЙ, ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ Р. БЁРДА
- ИСТОРИОСОФИЯ ВЕРГИЛИЯ. ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО И КОММЕНТАРИИ Г. КИРШБАУМА И М. КАМЕНКОВИЧ, ПРЕДИСЛОВИЕ Ф. ВЕСТБРЁКА
- ГУМАНИЗМ И РЕЛИГИЯ. О РЕЛИГИОЗНО-ИСТОРИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ ВИЛАМОВИЦА. ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО, ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ К. ЛАППО-ДАНИЛЕВСКОГО
- ЭХО. ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО О. ШОР, ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ К. ЛАППО-ДАНИЛЕВСКОГО И С. ТИТАРЕНКО
- МЫСЛИ О ПОЭЗИИ. ТЕКСТОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА И КОММЕНТАРИИ С. ТИТАРЕНКО
- ПОСЛАНИЕ ИОАННА ПРЕСВИТЕРА. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА, КОММЕНТАРИИ И ПРИЛОЖЕНИЕ О. ФЕТИСЕНКО, ПРЕДИСЛОВИЕ М. ГРОМОВА
- ИЗ ПОСЛЕДНИХ СТИХОТВОРЕНИЙ. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА О. ФЕТИСЕНКО
III. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ. ИЗБРАННАЯ ПЕРЕПИСКА
- ИВАНОВ – БУБЕР. ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ М. ВАХТЕЛЯ, ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО М. КАМЕНКОВИЧ
- ИВАНОВ – ШОР. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ Д. СЕГАЛ, Н. СЕГАЛ (РУДНИК)
- ИВАНОВ – СТЕПУН. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА А. ШИШКИНА, КОММЕНТАРИИ К. ХУФЕНА И А. ШИШКИНА
- ИВАНОВ – ШЕСТОВ. ПРЕДИСЛОВИЕ Ж. ПИРОН, ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ Ж. ПИРОН И А. ШИШКИНА
- ИВАНОВ – ГОДЯЕВ. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ А. ШИШКИНА
- ИВАНОВ – ФРАНК. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА ДИМ. ИВАНОВА И А. ШИШКИНА, КОММЕНТАРИИ В. ФРАНКА, ДИМ. ИВАНОВА, А. ШИШКИНА
- ИЗБРАННАЯ ПЕРЕПИСКА С СЫНОМ ДИМИТРИЕМ И ДОЧЕРЬЮ ЛИДИЕЙ. ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ Ф. ЛЕСУР, ПОДГОТОВКА ТЕКСТА А. КОНДЮРИНОЙ И О. ФЕТИСЕНКО, КОММЕНТАРИИ С. КУЛЬЮС И А. ШИШКИНА
IV. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ В РИМЕ
- АЛЕКСЕЙ ЮДИН. ЕЩЕ РАЗ ОБ «ОБРАЩЕНИИ» ВЯЧ. ИВАНОВА
- ВИНЧЕНЦО ПОДЖИ, SJ ИВАНОВ В РИМЕ
- АНДРЕЙ КОВАЛЬ. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ И ОБЩЕСТВО ИИСУСА
- АЛЕКСЕЙ ЮДИН. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ И ФИЛИПП ДЕ РЕЖИС
- МАРИАНО ХОСЕ СЕДАНО СЬЕРРА, CMF. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ И СВЯТОЙ ХУАН ДЕ ЛА КРУС
V. ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ В СОВРЕМЕННОЙ МЫСЛИ
- СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ. ВЯЧ. ИВАНОВ КАК ИСТОЛКОВАТЕЛЬ ЕВАНГЕЛИЯ
- АЛЕКСАНДР ДОБРОХОТОВ. ТЕМА БЫТИЙНОГО ДАРА В МЕЛОПЕЕ В.И. ИВАНОВА «ЧЕЛОВЕК»
- ДЖОРДЖО ПАЗИНИ. ДУХОВНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА
- ВИКТОР ТРОИЦКИЙ. ОБ ОДНОЙ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ У ВЯЧ. ИВАНОВА
КОРОТКО ОБ АВТОРАХ
Символ №53-54 - От редакционной колегии
В прошедшее десятилетие казалось, ято проблема, обозначенная вопросом "одна или две русские литературы ?" близка к разрешению; что русское зарубежье и метрополия сольются в новом синтезе; что восстановление русской литературной, философской, богословской культуры в ее полноте — дело недалекого будущего. Но этого не случилось.
В особой мере вышесказанное касается наследия поэта, ученого и мыслителя Вяч. Иванова, которому посвящен очередной выпуск журнала «Символ». Найденная им в 1930 г. формула «дышать обоими легкими» — указывающая на то, как неестественно и недолжно для христианской Европы ограничиваться исключительно латинской или исключительно византийско-славянской традицией — в настоящее время получила всемирную известность. Но большая часть прозы, написанной Вяч. Ивановым в последние 25 лет его жизни в эмиграции, практически недоступна, не переведена на русский язык, не прочитана и не осмыслена. К примеру, его статья «Историософия Вергилия», равно как и «Гуманизм и религия.
О религиозно-историческом наследии Виламовица» — неожиданная критика самого авторитетного германского классического филолога ХХ в. — не упоминаются даже в серьезнейших академических исследованиях. В некотором смысле то же можно сказать и о последних мифопоэтических произведениях Вяч. Иванова, о его незаконченной «Повести о Светомире», о его лирических произведениях. Примечательно, что сам поэт уже в 1930-е гг. сознавал, что его читателей в Советской России не осталось: «творчество мое в моем отечестве находится под запретом — хотя, даже если б этого запрета и не было, оно звучало бы странно и непонятно поколениям, которые утратили муз и память» (письмо от 19 апреля 1934, оригинал по-итаьянски).
В эмиграции в Италии с 1926 по 1934 г. поэт занимал место преподавателя в Колледжо Борромео в Павии и в Павийском университете. Ренессансные стены Колледжо, по словам поэта, были «гостеприимными и блистательными». Каковы бы ни были политические взгляды членов его ученого сообщества, они прежде всего оставались гуманистами. В Павию, чтобы встретиться с поэтом, приезжали старые и новые друзья и единомышленники — эллинист Ф.Ф. Зелинский, германист и романист Ш. Дю Бос, философ М. Бубер, собиратель рукописей, издатель и меценат М. Бодмер, журналист Г. Штейнер, литератор герцог Т. Галларати-Скотти, католик-антифашист и издатель К. Мут, социалист-революционер Р. Кюфферле. Иной раз наряду с единомышленниками оказывались и антагонисты, как, например, влиятельный итальянский литературный критик и либеральный мыслитель Б. Кроче.
esxatos.com
Духовная культура сирийцев - Символ - № 55
Символ № 55 - Духовная культура сирийцев - Содержание
СЕРГЕЙ МИНОВ АДАМ И ЕВА В СИРИЙСКОЙ «ПЕЩЕРЕ СОКРОВИЩ»
ЕВГЕНИЙ БАРСКИЙ МОЛИТВА ИЛИ ПЛАЧ? СИРИЙСКАЯ ВЕРСИЯ 4-Й КНИГИ ЭЗРЫ В ИСТОРИИ БИБЛЕЙСКИХ ПЕРЕВОДОВ
АРЬЕ КОФСКИ, СЕРЖ РУЗЕР РАЙ КАК САД АСКЕТИЧЕСКИХ УСЛАД: ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ «КНИГИ СТЕПЕНЕЙ»
НАТАЛИЯ СМЕЛОВА ЯЗЫК СИМВОЛОВ: БОГОРОДИЧНАЯ ТИПОЛОГИЯ В ПЕРЕВОДНОЙ СИРИЙСКОЙ ГИМНОГРАФИИ
АЛЕКСАНДР ТРЕЙГЕР МОГЛО ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ХРИСТА СОЗЕРЦАТЬ ЕГО БОЖЕСТВО? СПОР VIII ВЕКА МЕЖДУ ИОАННОМ ДАЛЬЯТСКИМ И ТИМАТЕОСОМ I, КАТОЛИКОСОМ ЦЕРКВИ ВОСТОКА
АНТОН ПРИТУЛА ВОСТОЧНОСИРИЙСКИЕ ПЕСНОПЕНИЯ (‘ОНИТЫ) И ГОМИЛИИ НАРСАЯ: ШЕСТЬ ГИМНОВ ИЗ СБОРНИКА «ВАРДА»
НИКОЛАЙ СЕЛЕЗНЕВ ИМЯ НЕСТОРИЯ КАК СИМВОЛ И ВОПРОС ЕГО ПОЧИТАНИЯ В ВОСТОЧНОСИРИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ХРИСТИАНСТВА
ЮРИЙ АРЖАНОВ К ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА И ИУДАИЗМА В ДОИСЛАМСКОЙ АРАВИИ
АЛЕКСЕЙ МУРАВЬЕВ МЕМРА ИАКОВА САРУГСКОГО О СИМЕОНЕ СТОЛПНИКЕ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИИ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ БОРЬБЫ НА СИРИЙСКОМ ВОСТОКЕ V–VI ВВ.
СИРИЙСКАЯ КНИЖНОСТЬ
ГРИГОРИЙ КЕССЕЛЬ «КНИЖИЦА КРУПИЦ» — АНТОЛОГИЯ ВОСТОЧНОСИРИЙСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
МИХАИЛ ТОЛСТОЛУЖЕНКО «КНИГА СОКРОВИЩ» ИАКОВА БАР ШАККО: БОГОСЛОВСКАЯ КОМПИЛЯЦИЯ ЭПОХИ СИРИЙСКОГО РЕНЕССАНСА
АРАБСКИЕ ПАМЯТНИКИ
ДМИТРИЙ МОРОЗОВ ЗАТЕРЯННЫЕ ТЕКСТЫ ЕФРЕМА СИРИНА
НИКОЛАЙ СЕЛЕЗНЕВ КАТОЛИКОС-ПАТРИАРХ ЦЕРКВИ ВОСТОКА МА̄Р ИЛИЯ III И ЕГО «СЛОВО НА ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА»
КОРОТКО ОБ АВТОРАХ
Символ № 55 - 2009 - Духовная культура сирийцев - От редколлегии
Как и надлежит символическому малому отображать в себе и тем самым служить подобием изначального, раскрытие содержания настоящего тома начинается с материала, сосредоточенного на Адаме и том начале истории, о котором повествует Священное Писание. Статья С. Минова показывает как библейский рассказ преломлялся в письменности сирийцев, принадлежавших к разным направлениям восточного христианства. Продолжает её впервые предпринятый русский перевод соответствующих глав известного произведения сирийской литературы — «Пещеры сокровищ». Исследованию письменных памятников библейского круга посвящён и материал Е. Барского о сирийской версии 4-й Книги Эзры — второканонического произведения, известного главным образом благодаря латинскому переводу, вошедшему в состав Вульгаты. Сирийская версия этой книги, текстологически близкая Вульгате, демонстрирует, тем не менее, достаточное своеобразие.
Начало следующего раздела, посвящённого вопросам духовного делания и литургической образности, символически повторяет начало выпуска — читателю предлагается вновь обратиться мысленным взором к теме райского бытия и воспользоваться возможностью внимать свидетельствам о подвижнических восхищениях. Опыт тайновидцев и его интерпретации в сирийской подвижнической «Книге степеней» — таков предмет исследования в статье А. Кофски и С. Рузера. Содержание духовного опыта и проблема его передачи в условиях пребывания в активном исламском окружении и в контексте требований ортодоксии последовательно разбираются в исследовании А. Трейгера, сосредоточенном на истории столкновения, имевшего место в VIII веке между восточносирийским тайновидцем Иоанном Дальятским и католикосом Церкви Востока Тиматеосом I. В качестве приложения к этому исследованию мы публикуем перевод одного из посланий Иоанна Дальятского, служащего свидетельством духовности этого сирийского старца, полученным из первых рук. Поэтическое оформление духовности Церкви Востока рассматривается в статье А. Притулы, где сопоставлены произведения знаменитого восточносирийского гимнотворца Нарсая и гимны из сборника, носящего имя церковного деятеля и поэта монгольской эпохи Гиваргиса Варды.
Предлагаемый сравнительный анализ сопровождается публикацией шести гимнов из указанного сборника, предпринятой по рукописному материалу, и впервые осуществлённым переводом их на русский язык. Гимнографическому творчеству в западносирийских традициях посвящена статья Н. Смеловой, прослеживающей развитие литургической образности на материале богородичных песнопений, вошедших в сирийский обиход благодаря переводам с греческого.
esxatos.com
