Это интересно

  • ОКД
  • ЗКС
  • ИПО
  • КНПВ
  • Мондиоринг
  • Большой ринг
  • Французский ринг
  • Аджилити
  • Фризби

Опрос

Какой уровень дрессировки необходим Вашей собаке?
 

Полезные ссылки

РКФ

 

Все о дрессировке собак


Стрижка собак в Коломне

Поиск по сайту

Главная » Журнал » Журнал исламоведение

Исламоведение (журнал). Журнал исламоведение


Исламоведение (журнал) — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

К:Печатные издания, возникшие в 2009 году

Журнал «Исламоведение» ([en.wikipedia.org/wiki/Islamovedenie_(journal)?veswitched=1 Islamovedenie]) — российский научно-теоретический журнал, посвящённый исламоведению.[1]

История

Журнал был создан в 2009 году руководителем Центра исламских исследований на Северном Кавказе при Дагестанском государственном университете доктором философских наук, профессором М. В. Вагабовым.[1]

В журнале печатаются статьи, посвящённые вопросам форм религиозно-политического экстремизма в исламе, а также по темам толерантности, стабильности и мира в Дагестане и других регионах Северного Кавказа, которые помогают снизить конфликт в обществе.[1] Периодичность выхода — 4 раз в год.

Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых научных изданий ВАК России, индексируется в РИНЦ[2], ERICH PLUS,[3], Ulrichsweb, CiteFactor[4].

Редакционная коллегия

В состав редакционной коллегии входят: д. филос. н. профессор В. Х. Акаев (г. Грозный, РФ), д. юрид. н. профессор Р. М. Акутаев (г. Махачкала, РФ), д. филол. н. профессор Г. С. Асатрян (г. Ереван, Армения), д. филос. н. профессор Н. Ж. Байтенова (г. Алматы, Казахстан), д. полит. н. профессор А. И. Бардаков (г. Волгоград, РФ), доктор лингвистики Бехруз Махмуди-Бахтияри (г. Тегеран, Иран), д. филос. н. профессор А. М. Буттаева (г. Махачкала, РФ), д. филос. н. профессор Т. Э. Кафаров (г. Махачкала, РФ), к. ист. н. Ю. М. Лысенко (г. Махачкала, РФ), д. ист. н. профессор А. В. Малашенко (г. Москва, РФ), д. филос. н. профессор С. Ш. Муслимов (г. Махачкала, РФ), доктор теологии, профессор Мухит Мерт (г. Стамбул, Турция), д. филос. н. профессор А. Ф. Поломошнов (г. Ростов-на-Дону, РФ), д. ист. н. профессор А. Х. Рамазанов (г. Махачкала, РФ), д. ист. н. профессор Р. И. Сефербеков (г. Махачкала, РФ), д. филос. н. профессор А. В. Смирнов (г. Москва, РФ).

Напишите отзыв о статье "Исламоведение (журнал)"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 [dagpravda.ru/rubriki/politika/17131/ Знаковое событие в жизни российского исламоведения] // Дагестанская правда, 15.06.2011. № 203—204
  2. ↑ [elibrary.ru/title_profile.asp?id=30469 Исламоведение] // РИНЦ
  3. ↑ [dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info.action?id=487842 Исламоведение] // ERICH PLUS
  4. ↑ [www.citefactor.org/journal/index/13317#.V7sDLrahpBd Исламоведение] // CiteFactor
  5. ↑ [islam.dgu.ru/Stat/i2013-1-1.pdf Памяти М. В. Вагабова — коллеги, товарища, создателя и главного редактора журнала «Исламоведение»]

Литература

  • Вагабов М. В., Ханбабаев К. М. [cyberleninka.ru/article/n/islamovedenie-pervyy-v-rossii-referiruemyy-zhurnal-po-islamskoy-problematike «Исламоведение» — первый в России реферируемый журнал по исламской проблематике]. Исламоведение. № 3, 2011. Проверено 25 августа 2016.
  • Тажудинова А. [www.memo.ru/d/30825.html «Исламоведение — через призму мировых ценностей»] // Дагестанская правда

Ссылки

  • [www.rgvktv.ru/kultura/3600?tmpl=component&print=1 В ДГУ презентовали первый номер научно-теоретического журнала «Исламоведение»]
  • [www.moschools.ru/education_news?Id=5003 «Исламоведение» — первый в России реферируемый журнал по мусульманской проблематике]
  • [ores.su/ru/journals/islamovedenie/ Исламоведение]. Проверено 25 августа 2016.
  • [islam.dgu.ru/ Исламоведение. № 02/2016]. ДГУ. Проверено 25 августа 2016.

Отрывок, характеризующий Исламоведение (журнал)

– Вот как!… И ты в большом свете! – сказал он Пьеру. – Я знал, что вы будете, – отвечал Пьер. – Я приеду к вам ужинать, – прибавил он тихо, чтобы не мешать виконту, который продолжал свой рассказ. – Можно? – Нет, нельзя, – сказал князь Андрей смеясь, пожатием руки давая знать Пьеру, что этого не нужно спрашивать. Он что то хотел сказать еще, но в это время поднялся князь Василий с дочерью, и два молодых человека встали, чтобы дать им дорогу. – Вы меня извините, мой милый виконт, – сказал князь Василий французу, ласково притягивая его за рукав вниз к стулу, чтоб он не вставал. – Этот несчастный праздник у посланника лишает меня удовольствия и прерывает вас. Очень мне грустно покидать ваш восхитительный вечер, – сказал он Анне Павловне. Дочь его, княжна Элен, слегка придерживая складки платья, пошла между стульев, и улыбка сияла еще светлее на ее прекрасном лице. Пьер смотрел почти испуганными, восторженными глазами на эту красавицу, когда она проходила мимо него. – Очень хороша, – сказал князь Андрей. – Очень, – сказал Пьер. Проходя мимо, князь Василий схватил Пьера за руку и обратился к Анне Павловне. – Образуйте мне этого медведя, – сказал он. – Вот он месяц живет у меня, и в первый раз я его вижу в свете. Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин.

Анна Павловна улыбнулась и обещалась заняться Пьером, который, она знала, приходился родня по отцу князю Василью. Пожилая дама, сидевшая прежде с ma tante, торопливо встала и догнала князя Василья в передней. С лица ее исчезла вся прежняя притворность интереса. Доброе, исплаканное лицо ее выражало только беспокойство и страх. – Что же вы мне скажете, князь, о моем Борисе? – сказала она, догоняя его в передней. (Она выговаривала имя Борис с особенным ударением на о ). – Я не могу оставаться дольше в Петербурге. Скажите, какие известия я могу привезти моему бедному мальчику? Несмотря на то, что князь Василий неохотно и почти неучтиво слушал пожилую даму и даже выказывал нетерпение, она ласково и трогательно улыбалась ему и, чтоб он не ушел, взяла его за руку. – Что вам стоит сказать слово государю, и он прямо будет переведен в гвардию, – просила она. – Поверьте, что я сделаю всё, что могу, княгиня, – отвечал князь Василий, – но мне трудно просить государя; я бы советовал вам обратиться к Румянцеву, через князя Голицына: это было бы умнее. Пожилая дама носила имя княгини Друбецкой, одной из лучших фамилий России, но она была бедна, давно вышла из света и утратила прежние связи. Она приехала теперь, чтобы выхлопотать определение в гвардию своему единственному сыну. Только затем, чтоб увидеть князя Василия, она назвалась и приехала на вечер к Анне Павловне, только затем она слушала историю виконта. Она испугалась слов князя Василия; когда то красивое лицо ее выразило озлобление, но это продолжалось только минуту. Она опять улыбнулась и крепче схватила за руку князя Василия. – Послушайте, князь, – сказала она, – я никогда не просила вас, никогда не буду просить, никогда не напоминала вам о дружбе моего отца к вам. Но теперь, я Богом заклинаю вас, сделайте это для моего сына, и я буду считать вас благодетелем, – торопливо прибавила она. – Нет, вы не сердитесь, а вы обещайте мне. Я просила Голицына, он отказал. Soyez le bon enfant que vous аvez ete, [Будьте добрым малым, как вы были,] – говорила она, стараясь улыбаться, тогда как в ее глазах были слезы. – Папа, мы опоздаем, – сказала, повернув свою красивую голову на античных плечах, княжна Элен, ожидавшая у двери. Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние. В деле княгини Друбецкой он почувствовал, однако, после ее нового призыва, что то вроде укора совести. Она напомнила ему правду: первыми шагами своими в службе он был обязан ее отцу. Кроме того, он видел по ее приемам, что она – одна из тех женщин, особенно матерей, которые, однажды взяв себе что нибудь в голову, не отстанут до тех пор, пока не исполнят их желания, а в противном случае готовы на ежедневные, ежеминутные приставания и даже на сцены. Это последнее соображение поколебало его.

wiki-org.ru

Исламоведение (журнал) — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Специализация:Периодичность:Сокращённоеназвание:Язык:Адрес редакции:Главный редактор:Учредители:Издатель:Страна:История издания:Дата основания:Последний выпуск:Объём:Комплектация:Тираж:ISSN печатнойверсии:ISSN веб-версии:Доступ:Индекс по каталогу «Роспечати»:Индекс по каталогу «Пресса России»:Награды: [[s:Ошибка Lua в Модуль:Wikidata/Interproject на строке 17: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).|Исламоведение]] в Викитеке
Исламоведение

Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

научно-теоретический журнал

ежеквартальник

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

русский

367026, Махачкала, пр. И.Шамиля, д. 16

М.Я. Яхьяев

Дагестанский государственный университет

Дагестанский государственный университет

Россия22x20px Россия

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

с 2009

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

500 экз.

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

[http://pressa.rosp.ru/tvr.asp?tvr_code=37273 37273]

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
К:Печатные издания, возникшие в 2009 году

Журнал «Исламоведение» ([https://en.wikipedia.org/wiki/Islamovedenie_(journal)?veswitched=1 Islamovedenie]) — российский научно-теоретический журнал, посвящённый исламоведению.[1]

История

Журнал был создан в 2009 году руководителем Центра исламских исследований на Северном Кавказе при Дагестанском государственном университете доктором философских наук, профессором М. В. Вагабовым.[1]

В журнале печатаются статьи, посвящённые вопросам форм религиозно-политического экстремизма в исламе, а также по темам толерантности, стабильности и мира в Дагестане и других регионах Северного Кавказа, которые помогают снизить конфликт в обществе.[1] Периодичность выхода — 4 раз в год.

Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых научных изданий ВАК России, индексируется в РИНЦ[2], ERICH PLUS,[3], Ulrichsweb, CiteFactor[4].

Редакционная коллегия

В состав редакционной коллегии входят: д. филос. н. профессор В. Х. Акаев (г. Грозный, РФ), д. юрид. н. профессор Р. М. Акутаев (г. Махачкала, РФ), д. филол. н. профессор Г. С. Асатрян (г. Ереван, Армения), д. филос. н. профессор Н. Ж. Байтенова (г. Алматы, Казахстан), д. полит. н. профессор А. И. Бардаков (г. Волгоград, РФ), доктор лингвистики Бехруз Махмуди-Бахтияри (г. Тегеран, Иран), д. филос. н. профессор А. М. Буттаева (г. Махачкала, РФ), д. филос. н. профессор Т. Э. Кафаров (г. Махачкала, РФ), к. ист. н. Ю. М. Лысенко (г. Махачкала, РФ), д. ист. н. профессор А. В. Малашенко (г. Москва, РФ), д. филос. н. профессор С. Ш. Муслимов (г. Махачкала, РФ), доктор теологии, профессор Мухит Мерт (г. Стамбул, Турция), д. филос. н. профессор А. Ф. Поломошнов (г. Ростов-на-Дону, РФ), д. ист. н. профессор А. Х. Рамазанов (г. Махачкала, РФ), д. ист. н. профессор Р. И. Сефербеков (г. Махачкала, РФ), д. филос. н. профессор А. В. Смирнов (г. Москва, РФ).

Напишите отзыв о статье "Исламоведение (журнал)"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 [http://dagpravda.ru/rubriki/politika/17131/ Знаковое событие в жизни российского исламоведения] // Дагестанская правда, 15.06.2011. № 203—204
  2. ↑ [http://elibrary.ru/title_profile.asp?id=30469 Исламоведение] // РИНЦ
  3. ↑ [https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info.action?id=487842 Исламоведение] // ERICH PLUS
  4. ↑ [http://www.citefactor.org/journal/index/13317#.V7sDLrahpBd Исламоведение] // CiteFactor
  5. ↑ [http://islam.dgu.ru/Stat/i2013-1-1.pdf Памяти М. В. Вагабова — коллеги, товарища, создателя и главного редактора журнала «Исламоведение»]

Литература

  • Вагабов М. В., Ханбабаев К. М. [http://cyberleninka.ru/article/n/islamovedenie-pervyy-v-rossii-referiruemyy-zhurnal-po-islamskoy-problematike «Исламоведение» — первый в России реферируемый журнал по исламской проблематике]. Исламоведение. № 3, 2011. Проверено 25 августа 2016.
  • Тажудинова А. [http://www.memo.ru/d/30825.html «Исламоведение — через призму мировых ценностей»] // Дагестанская правда

Ссылки

  • [http://www.rgvktv.ru/kultura/3600?tmpl=component&print=1 В ДГУ презентовали первый номер научно-теоретического журнала «Исламоведение»]
  • [http://www.moschools.ru/education_news?Id=5003 «Исламоведение» — первый в России реферируемый журнал по мусульманской проблематике]
  • [http://ores.su/ru/journals/islamovedenie/ Исламоведение]. Проверено 25 августа 2016.
  • [http://islam.dgu.ru/ Исламоведение. № 02/2016]. ДГУ. Проверено 25 августа 2016.

Отрывок, характеризующий Исламоведение (журнал)

Жгучая, незнакомая боль швырнула меня в чужой и холодный мир взрослых людей, уже никогда больше не давая возможности вернуться назад. Мой хрупкий, светлый, сказочный детский мир разбился на тысячи мелких кусочков, которых (я откуда-то знала) мне уже никогда не удастся полностью восстановить. Конечно же, я всё ещё оставалась малым шестилетним ребёнком, с моими грёзами и фантазиями, но в то же время, я уже знала наверняка, что не всегда этот наш удивительный мир бывает так сказочно красив, и не всегда в нём, оказывается, безопасно существовать… Я помню как буквально несколько недель до того страшного дня, мы сидели с дедушкой в саду и «слушали» закат. Дедушка почему-то был тихим и грустным, но эта грусть была очень тёплой и светлой, и даже какой-то глубоко доброй… Теперь-то я понимаю, что он тогда уже знал, что очень скоро будет уходить… Но, к сожалению, не знала этого я. – Когда-нибудь, через много, много лет… когда меня уже не будет рядом с тобой, ты так же будешь смотреть на закат, слушать деревья… и может быть вспоминать иногда своего старого деда, – журчал тихим ручейком дедушкин голос. – Жизнь очень дорога и красива, малыш, даже если временами она будет казаться тебе жестокой и несправедливой... Что бы с тобой не случилось, запомни: у тебя есть самое главное – твоя честь и твоё человеческое достоинство, которых никто у тебя не может отнять, и никто не может их ронить, кроме тебя… Храни это, малыш, и не позволь никому тебя сломать, а всё остальное в жизни восполнимо... Он качал меня, как маленького ребёнка, в своих сухих и всегда тёплых руках. И было так удивительно покойно, что я боялась дышать, чтобы случайно не спугнуть этот чудесный миг, когда согревается и отдыхает душа, когда весь мир кажется огромным и таким необычайно добрым… как вдруг до меня дошёл смысл его слов!!! Я вскочила, как взъерошенный цыплёнок, задыхаясь от возмущения, и, как назло, никак не находя в своей «взбунтовавшейся» голове таких нужных в этот момент слов. Это было так обидно и совершенно несправедливо!.. Ну почему в такой чудесный вечер ему вдруг понадобилось заводить речь о том грустно-неизбежном, что (уже понимала даже я) рано или поздно должно будет произойти?!. Моё сердце не хотело этого слушать и не хотело такого «ужаса» принимать. И это было совершенно естественно – ведь все мы, даже дети, настолько не хотим признавать себе этот грустный факт, что притворяемся, будто оно не произойдёт никогда. Может быть с кем-то, где-то, когда-то, но только не с нами... и никогда… Естественно, всё обаяние нашего чудесного вечера куда-то исчезло и уже не хотелось ни о чём больше мечтать. Жизнь опять же давала мне понять, что, как бы мы ни старались, не столь уж и многим нам по-настоящему дано право в этом мире располагать… Смерть моего дедушки по-настоящему перевернула всю мою жизнь в буквальном смысле этого слова. Он умер на моих детских руках, когда мне было всего-навсего шесть лет. Случилось это ранним солнечным утром, когда всё вокруг казалось таким счастливым, ласковым и добрым. В саду радостно перекликались первые проснувшиеся птицы, весело передавая друг другу последние новости. Tолько-только открывала свои yмытые утренней росой глаза разнеженная последним утренним сном розовощёкая заря. Воздух благоухал удивительно «вкусными» запахами летнего буйства цветов. Жизнь была такой чистой и прекрасной!.. И уж никак невозможно было представить, что в такой сказочно-чудесный мир могла вдруг безжалостно ворваться беда. Она просто не имела на это ни какого права!!! Но, не напрасно же говорится, что беда всегда приходит незванно, и никогда не спрашивает разрешения войти. Так и к нам в это утро она вошла не постучавшись, и играючи разрушила мой, так вроде бы хорошо защищённый, ласковый и солнечный детский мир, оставив только нестерпимую боль и жуткую, холодную пустоту первой в моей жизни утраты…

o-ili-v.ru

Новый журнал Islamology — Исламовед .ру

CALL FOR PAPERS / Приглашение прислать статью

(For English please click here)

Журнал Islamology — новый проект академического периодического издания научной команды Фонда Марджани, продолжающий идею и миссию выходившего в 2007-2013 гг. нашего журнала Pax Islamica — Мир ислама. Новый журнал будет выходить в несколько ином формате, он будет более динамичным и в большей степени открытым для актуальных социологических и политологических тем, дискуссий и подходов, не потеряв при этом фундаментальности, заложенной предыдущей командой.

Изучение ислама и мусульман становится с каждым годом все актуальнее, а академическое знание — все ценнее. Происходящее на Ближнем Востоке, открытия новых источников, увеличение миграции из мусульманских стран и многое другое стимулируют изучение ислама и делают исламоведение жизненно необходимым. Именно этому и посвящен наш журнал.

Исламоведение мы понимаем широко — все, что касается ислама и мусульманских обществ. С другой стороны, в журнале вряд ли можно будет встретить статьи и сообщения, которые не касаются исламской специфики и посвящены, например, конкретному виду спорта в какой-либо мусульманской стране. В то же время если кто-то исследует влияние “мусульманской этики” на “спортивный дух” общества данной страны, мы будем это только приветствовать. Нам интересно, как повлиял ислам на людей и наоборот.

Особого внимания, на наш взгляд, заслуживают последние 200-250 лет мировой истории. Модернизация, колонизация, урбанизация, секуляризация мусульманских обществ и попытки построить национальные государства привели к сильной девальвации ислама как общественно-политического фактора. В ответ на глобальные вызовы мусульмане попытались создать “халяльные” идеологии, которые также не оправдались. Крах политического ислама, о котором, в частности, писали Оливье Руа и Жиль Кепель, подтверждает этот факт. Однако ислам никуда не исчез и влияет на жизнь множества людей. Если говорить мусульманскими терминами, мы наблюдаем сейчас, возможно, две основные тенденции — это размывание и переопределение понятий, связанных с “дар аль-ислам” (кстати, именно к этому понятию уходят корни названия Pax Islamica), и очередную трансформацию “дин”, превращение этого феномена в “религию”.

Как это происходит? Как ислам и мусульмане изменились? Каковы границы между секулярным и “божественным” в исламе? Что из себя представляют классические тексты, на которые опирается исламская традиция и как по-новому их интерпретируют мусульмане? Как интерпретировали ислам выдающиеся востоковеды прошлого?

Каковы исторические предпосылки и значимые события, повлиявшие на ход истории на мусульманском Востоке? Как ислам используется политиками для легитимации собственной власти? Какова социология ислама и есть ли она вообще? Насколько мусульмане влияют на миграционные потоки в мире, а ислам — на самих мигрантов? Являются ли мусульмане Другим Запада? Стала ли демократия “дар аль-исламом”? Каким образом “мусульманский вопрос” повлияет на будущее мира? Насколько ислам и политика неразделимы? Какие новые течения и движения возникают среди мусульман и почему это происходит? Как живут обычные мусульмане и отличается ли мусульманская антропология от антропологии вообще?

Мы попробуем собрать на страницах нашего журнала публикации тех специалистов, которые могут дать ответы на эти и другие вопросы или хотя бы сформулировать их так, чтобы стало видно направление, в котором ответы искать.

Приглашаем всех специалистов присылать нам свои академические статьи по обозначенным выше темам. Номера журнала Islamology предполагается делать тематическими, однако тема номера будет занимать только часть журнала, хорошие статьи будут публиковаться вне зависимости от этого.

Первый номер за 2017 год мы намерены посвятить социологии и политологии мусульманских обществ. Какие методы западной науки применимы для изучения мусульманских стран и обществ? Чем отличается социология ислама от общей социологии? В каких терминах могут быть выражены политические течения в мире ислама? Почему не утихают споры вокруг “фундаментализма”, “салафизма”, “реформаторства в исламе”, “джадидизма”, “исламизма”? Какова роль традиций — старых и вновь изобретаемых? Какие новые подходы могут быть применимы к исследованиям отдельных обществ и личностей? Что они из себя представляют сегодня?

Во втором номере будет сделан акцент на источниках и истории.

Статьи в первый номер принимаются до 30 марта, во второй — до 30 августа 2017 года.

Кроме научных статей мы также будем публиковать другие материалы, которые могут быть интересны исламоведам, — интервью, выдержки из книг, источники, переводы, новости.

Все без исключения научные статьи будут проходить двойное “слепое рецензирование”.

Язык журнала — русский и английский, можно присылать статьи на обоих языках.

Журнал будет индексироваться в РИНЦ, кроме того, мы будем стремиться к его индексации в западных системах цитирования. К каждой статье на русском языке мы будем просить авторов предоставить подробную аннотацию на английском для того, чтобы иностранные специалисты имели возможность ознакомиться с основными научными положениями публикации. Все статьи журнала будут выкладываться в сети Интернет и публиковаться на научно-популярном сайте Исламовед.ру.

От имени редколлегии,Ильшат Саетов, Игорь Алексеев

Памятку для авторов и данное приглашение в формате PDF смотрите по ссылке — http://islamology.in. Ссылка на журнал постоянно будет находиться на Исламовед.ру сверху в правой колонке.

islamoved.ru

Смотрите также

KDC-Toru | Все права защищены © 2018 | Карта сайта