Овсяная каша или убийство? Журнал путь к себе 1994 год

"Другой Путь" - Материалы - Овсяная каша или убийство?

Вегетарианство - это не столько питание, сколько мировоззрение.

"Мое питание состоит главным образом из горячей овсяной каши, которую я ем два раза в день с пшеничным хлебом. Кроме того, за обедом я ем щи или картофельный суп, гречневую кашу или картофель, вареный или жареный на подсолнечном или горчичном масле, и компот из чернослива и яблок. Обед, который я съедаю вместе с семьей, может быть заменен, как я это пробовал делать, одной овсяной кашей, которая составляет мою основную пищу. Здоровье мое не только не пострадало, но значительно улучшилось с тех пор, как я отказался от молока, масла и яиц, а также сахара, чая и кофе", - писал Лев Толстой.

Великий писатель пришел к идее вегетарианства в пятидесятилетнем возрасте. Это было связано с тем, что именно этот период его жизни ознаменовался мучительными поисками философского и духовного смысла человеческой жизни. "Сейчас, на исходе четвертого десятка, у меня есть все, что обычно понимается под благополучием, - говорит Толстой в своей знаменитой Исповеди. - Но я вдруг осознал, что не знаю, зачем мне все это нужно и зачем я живу". К этому же времени относится его работа над романом "Анна Каренина", отразившим его размышления о нравственности и этике человеческих взаимоотношений.

Толчком к тому, чтобы стать убежденным вегетарианцем, послужил случай, когда Толстой явился невольным свидетелем того, как резали свинью. Зрелище настолько потрясло писателя своей жестокостью, что он решил отправиться на одну из тульских боен, чтобы еще острее пережить свои чувства. На его глазах убивали молодого красивого быка. Мясник занес кинжал над его шеей и ударил. Бык, как подкошенный, упал на брюхо, неловко перевалился на бок и судорожно забил ногами. Другой мясник навалился на него с противоположной стороны, пригнул его голову к земле и перерезал горло. Черно-красная кровь хлынула, как из опрокинутого ведра. Тогда первый мясник начал снимать с быка шкуру. В огромном теле животного еще билась жизнь, а из залитых кровью глаз катились крупные слезы.

Эта ужасная картина заставила Толстого многое переосмыслить. Он не мог простить себе того, что не помешал убийству живых существ и потому стал виновником их смерти. Для него, человека, воспитанного в традициях русского православия, главная христианская заповедь - "не убий" - приобрела новый смысл. Употребляя в пищу мясо животных, человек становится косвенно причастен к убийству, нарушая таким образом религиозную и нравственную мораль. Для того чтобы причислить себя к категории нравственных людей, необходимо снять с себя личную ответственность за убийство живых существ - перестать есть их мясо. Толстой сам полностью отказывается от животной пищи и переходит на безубойное питание.

С этого момента в ряде своих работ писатель развивает мысль о том, что этический - нравственный - смысл вегетарианства заключается в недопустимости любого насилия. Он говорит о том, что в человеческом обществе насилие будет царить до тех пор, пока не прекратится насилие над животными. Вегетарианство поэтому - один из основных способов положить конец злу, творящемуся в мире. К тому же жестокость по отношению к животным - это признак низкого уровня сознания и культуры, неумение по-настоящему чувствовать и сопереживать всему живому. В статье "Первая ступень", напечатанной в 1892 году, Толстой пишет, что первым шагом на пути нравственного и духовного совершенствования человека является отказ от насилия над другими, а началом работы над собой в этом направлении - переход на вегетарианское питание.

В течение последних 25 лет своей жизни Толстой активно пропагандировал идеи вегетарианства в России. Он способствовал развитию журнала "Вегетарианство", в который писал свои статьи, поддерживал публикации различных материалов о вегетарианстве в прессе, приветствовал открытие вегетарианских трактиров, гостиниц, являлся почетным членом многочисленных вегетарианских обществ.

Однако, по мнению Толстого, вегетарианство - это только одна из составляющих человеческой этики и нравственности. Нравственное и духовное совершенствование возможно лишь при условии, если человек откажется от огромного количества различных прихотей, которым он подчиняет свою жизнь. К таким прихотям Толстой относил прежде всего праздность и обжорство. В его дневнике появилась запись о намерении написать книгу "Жранье". В ней он хотел выразить мысль о том, что неумеренность во всем, в том числе в еде, означает отсутствие бережного отношения к тому, что нас окружает. Следствием этого является чувство агрессии по отношению к природе, к себе подобным - ко всему живому. Если бы люди не были так агрессивны, считает Толстой, и не уничтожали то, что дает им жизнь, в мире воцарилась бы полная гармония.

Замечателен тот факт, что не только Лев Толстой, но и другие известные писатели, ученые, философы - те, кому по роду занятий было свойственно задумываться над вопросами развития человеческой личности, заниматься поиском решения духовных и нравственных проблем человека, - в конечном итоге приходили к вегетарианству. Среди его великих представителей - Пифагор, Платон, Плутарх, Леонардо да Винчи, Джордж Байрон, Бернард Шоу. Подобно Толстому, через осознание моральных и этических норм они выходили на более высокий уровень сознания и многое изменяли в своей жизни. Так, по отзывам современников, великих вегетарианцев, как правило, отличали от других людей острота мысли, более глубокое проникновение в суть вещей, огромное чувство сострадания к чужой боли, открытость ко всему новому и нетрадиционному.

Татьяна Абрамова /журнал "Путь к себе", Россия, 1994 г./

otherway.narod.ru

Путь. Международный философский журнал

В разделе собрана информация о статьях по экономике, социологии и менеджменту. Во многих случаях приводятся полные тексты статей. (подробнее...)

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Вольфганг Вельш Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1 (2). С. 109-136.  Несколько лет тому назад в обиход вошло новое понятие — «постмодерн». Ни один фельетон, ни одна конференция, ни один эрудированный современник уже не обходятся без него. И все же, произнося это слово — «постмодерн», вряд ли кто-нибудь представ­ляет себе, о чем он в сущности говорит. Этот термин, призванный стать определяющим для нашего настоящего и обозримого будущего и показать, что мы живем уже не в «модерне», а в эпоху после «мо­дерна», — крайне неоднозначен и в целом спорен.

Опубликовано на портале: 07-06-2010

Анатолий Яковлев Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1. С. 3-8.  Когда действительность, социальная и повседневная, не остав­ляет человеку никакой надежды на обретение опоры, когда вещи, люди и символы теряют определенность, становятся зыбкими и как бы неподлинными, - именно тогда мышление обращается к иным мерам, а время обретает иной масштаб: теперь значимы нe дни и недели, не месяцы и годы, и даже не десятилетия; человеческое я стремится найти прибежище, избавляясь от погруженности в дей­ствительность, мысля более универсальными категориями. Это не означает, что путь всегда определен обстоятельствами. История да­ет примеры — пусть не столь многочисленные — полностью само­стоятельного движения к иному видению времени и человеческого я.

Опубликовано на портале: 07-06-2010

Эрнест Геллнер Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1. С. 9-61.  Это теоретический очерк. Его цель — предложить общее, принципиальное объяснение тех масштабных сдвигов, которые произошли в жизни общества в XIX и XX столетиях в связи с появлением национализма.

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Михай Вайда Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1 (2). С. 254-258.  Элита общества — это группа людей, стоящая на верхней сту­пени иерархии, способная создавать образцы потребностей и пове­дения. Как писал Иштван Бибо в своем очерке «Элита и социаль­ная чувствительность» (1942), «основная роль элиты — давать об­разцы, примеры того, как жить, как нравственно вести себя в че­ловеческих ситуациях, как углублять, возвышать и обогащать человеческие потребности, т.е. творить культуру» (Istvan Bibo. Selected works, v. I, p. 226).

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Михаил Александрович Розов Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1 (2). С. 137-151.  Человек — существо целенаправленное, и взор его обращен в основном вперед, в будущее, хотя все, что он имеет, сосредоточено в прошлом. Он точно путник, который редко оглядывается на пройденный путь и любуется только тем, что вновь открывается взору, даже если это мираж. А миражей было немало, и каждый раз человечество дорого платило за свои иллюзии, но были среди них и такие, что собрали жертвенную жатву больше, чем все боги мира вместе взятые. В жертву приносились и живые люди, и мо­гилы отцов, и настоящее и прошлое, но мираж оставался миражом, и становилось ясно, что цель не оправдывает средств и что мы подрубили сук, на котором сидим. А может ли вообще цель оп­равдывать средства? И не следует ли почаще оглядываться назад?

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Путь. Международный философский журнал. 1992.  С. 322-334. 

Опубликовано на портале: 20-05-2010

Евгений Рашковский Путь. Международный философский журнал. 1993.  № 4. С. 142-173.  Привыкши к черно-белому или, точнее, черно-красному поли­тическому мышлению, мы трактовали в прежние годы понятие рево­люции как нечто однозначно позитивное. Само это слово вызывало в людях прежних поколений некое чувство приподнятости и свя­щенного трепета. Ныне же, когда идеологические ориентиры рус­ского общества круто изменились, прежнее дуалистическое мышле­ние, конструктивно почти что не преобразовавшись, поменяло в себе не столько внутреннее содержание, не столько внутреннюю структу­ру, сколько знаковое оформление.

Опубликовано на портале: 15-06-2010

Юзеф Бохеньский Путь. Международный философский журнал. 1993.  № 3. С. 192-194.  Главная трудность в занятиях философией заключается в существовании огромного количества философем. Жизни человеческой не хватит, чтобы уяснить хотя бы основные из них. Чтобы не ломиться в открытую дверь, следует всю жизнь систематически изучать философию прошлого.

Опубликовано на портале: 19-05-2010

Джон Сёрль Путь. Международный философский журнал. 1993.  № 4. С. 3-66. 

Опубликовано на портале: 29-06-2010

Анна Вежбицка Путь. Международный философский журнал. 1994.  № 5. С. 82-150.  Люди не всегда могут делать то, что им хочется, и они знают об этом. Их жизни формируются — во всяком случае, до какой- то степени — силами, которые им неподвластны, и это представляется фактом столь же очевидным и универсальным, как то, что они должны умереть. Поэтому у нас есть основания предполагать, что концепт судьбы или что-нибудь в этом роде можно обнаружить во всех культурах и что он находит выражение во всех языках — подобно тому, как это происходит с концептом смерти.

Опубликовано на портале: 20-05-2010

Ювал Нееман Путь. Международный философский журнал. 1993.  № 4. С. 70-90.  Тезисы данного доклада представляют собой синтез трех направ­лении, разработкой которых автор занимался с 1977 г. в контексте изу­чения эволюции и роли случайного элемента в научных исследова­ниях. В третьем разделе изложен подход, предложенный автором совместно с А.Канторовичем в 1989 г. [13], к оценке вклада стохастических элементов в развитие науки. Седьмой раздел затрагивает вопросы, относя­щиеся к общей теории эволюции (еще не опубликованной).

Опубликовано на портале: 29-06-2010

Юрген Мольтманн Путь. Международный философский журнал. 1994.  № 5. С. 3-81.  Задача данной работы - дать обобщенное изложение современной теологии, ее задач и проблем, важнейших ее направлений в том виде, как они представлялись автору, человеку заинтересованному и не постороннему. Автор  не стремился к исключительно объективному изложению, ведь такая попытка в любом случае была бы лишь субъективным вмешательством — под маской холодной отстраненности — в живой, еще не завершенный процесс. Понятно, что современному теологу, говорящему о современной теологии, не избежать субъективности и пристрастности, — разве может быть иначе?

Опубликовано на портале: 30-06-2010

Александр Феодосиевич Грязнов Путь. Международный философский журнал. 1994.  № 5. С. 228-231.  Рецензируемая книга представляет собой первый том избранных работ американского философа, профессора Гарвардского университета Хилари Патнэма (р. 1926), написанных в последние годы. Включенные в книгу тексты составитель сборника Джеймс Конант относит к области «метафизики», теории ценностей и истории американской философии. Предполагается, что во второй том войдут труды по истории философии, философии науки, по проблемам языка и сознания.

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Карл Барт Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1 (2). С. 180-233.  Христианин в обществе! Значит, и общество не предоставлено всецело самому себе. Не без препятствий и затруднений, не только по собственным законам течет жизнь в семье и браке, в экономике и культуре, в искусстве и науке, в политических партиях и международных отношениях. Здесь важен по крайней мере еще один фактор — обетование.

Опубликовано на портале: 08-06-2010

Сергей Владимирович Лёзов Путь. Международный философский журнал. 1992.  № 1 (2). С. 152-179.  В современных исследованиях о соотношении религии и поли­тической культуры христианство часто рассматривается как нечто известное и — в методическом смысле — «данное», т.е. в качестве исходного пункта или критерия для анализа или оценки политиче­ской реальности и политической истории. При этом христианские авторы, говоря о политике, обычно не определяют то «данное», из которого они исходят в своих исследованиях и интерпретациях. Христианство незаметно отождествляется с религиозным сознанием и религией вообще, или с «религиозной (христианской?) этикой», или с самопониманием европейского человека до Возрождения и Просвещения.

ecsocman.hse.ru

Журнальный зал: Новый Мир, 1994 №12 -

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА “НОВЫЙ МИР”

ЗА 1994 ГОД

Д. С. Лихачев. Культура как целостная среда. VIII — 3.

РОМАНЫ. ПОВЕСТИ. РАССКАЗЫ

Михаил Ардов. Легендарная Ордынка. IV — 3; V — 113.

Виктор Астафьев. Прокляты и убиты. Роман. Книга вторая. X — 62; XI — 37; XII — 57.

Андрей Битов. Из книги “Айне кляйне арифметика русской литературы”. IV — 81.

Михаил Бутов. Известь. Рассказ. I — 132.

Даниил Гранин. Бегство в Россию. Роман. VII — 88; VIII — 73; IX — 70.

Даур Зантария. Енджи-ханум, обойденная счастьем. Из исторических хроник. Перевел с абхазского автор. III — 46.

Галина З-ина. Повесть. Вступительное слово Олега Чухонцева. VIII — 9.

Фазиль Искандер. Ласточкино гнездо. Рассказ. I — 111.

Анатолий Ким. Казак Давлет. II — 94.

Игорь Клех. Зимания. Герма. XI — 5.

Игорь Мартынов. БАМ. Письма женщинам о русском футболе. XII — 6.

Александр Мелихов. Изгнание из Эдема. Исповедь еврея. I — 3.

Иван Оганов. Песнь виноградаря осенью. Эпос. Главы из книги. II — 3.

Олег Павлов. Казенная сказка. VII — 8.

Марина Палей. Месторождение ветра. XII — 46.

Инга Петкевич. Свободное падение. Главы из книги. VI — 56.

Григорий Петров. Жизнь здешняя. Рассказы. IV — 48.

Людмила Петрушевская. Карамзин. Деревенский дневник. IX — 3.

Валерий Пискунов. Свои козыри. Записки наемника. VI — 15.

Андрей Сергеев. Изгнание бесов. Рассказики. VI — 100.

Людмила Улицкая. Девочки. Рассказы. II — 105.

Евгений Федоров. Одиссея. Е. М. Мелетинский. Замечания, предваряющие повесть Евгения Федорова “Одиссея”. V — 6.

Александр Хургин. Дверь. Повесть. III — 7.

Александр Черницкий. Мы можем всё. Истерн. X — 12.

Ольга Шамборант. Признаки жизни. II — 125.

Асар Эппель. Чулки со стрелкой. XII — 28.

СТИХИ И ПОЭМЫ

Дмитрий Авалиани. Словарик. XII — 3.

Авалиани — Гершуни. Михаил Горелик. Введение в Авалианины камни; Дмитрий Авалиани. Стихи. Владимир Гершуни. Суперэпус. Вступительное слово М. Борщевской. IX — 148.

Сергей Аверинцев. Сквозь разломы оконченной жизни. V — 156.

Елена Аксельрод. Длинные свечи долго горят. I — 130. — В другом окне. XI — 3.

Марина Бородицкая. Я надуваю пузырь тишины и уклада. XI — 33.

Иосиф Бродский. Воздух с моря. V — 100.

“В Петербурге мы сойдемся снова...”: Григорий Марк, Владимир Гандельсман. Предисловие И. Муравьевой. X — 111.

Константин Ваншенкин. История болезни. X — 60.

Константин Гадаев. После утреннего ливня. III — 3.

Герман Гецевич. Бабочка в саду. XI — 105.

Владимир Голованов. Больной убегает из замка. II — 98.

Лев Гумилев. Поиски Эвридики. Лирические мемуары. VII — 86.

Елена Игнатова. Не узнавая языка. X — 3.

Инна Кабыш. Не надо ответа. XII — 135.

Надежда Кондакова. Ты уходишь как воздух в строку. X — 9.

Наум Коржавин. Забвенье смысла и лица. VII — 87.

Владимир Корнилов. Не прощенье, а прощанье. IV — 79.

Лев Котюков. Белая ночь. XI — 102.

Марина Кудимова. Плацкарта. IX — 61.

Михаил Кукин. И не движется время. II — 87.

Александр Кушнер. За блеснувшим в снегу серебром. VII — 3.

Семен Липкин. При шуме листьев и дождя. IV — 44.

Олеся Николаева. Испанские письма. VII — 132.

Отделение литературы от государства: I. Владислав Кулаков. Как это начиналось; II. Галина Андреева, Олег Гриценко, Станислав Красовицкий, Андрей Сергеев, Валентин Хромов, Леонид Чертков, Николай Шатров. IV — 100.

Ольга Постникова. Бабьи песни. I — 105.

Евгений Рейн. Сапожок. Из книги итальянских стихов. VI — 3.

Алик Ривин. У меня на сердце, под часами, кто-то плавает живой. Подготовка текста В. А. Каменской и О. М. Малевича. Предисловие Тамары Хмельницкой. I — 156.

Генрих Сапгир. Этюды в манере Огарева и Полонского. III — 41.

Михаил Синельников. Ходил пароход. VI — 98.

Борис Слуцкий. Из неопубликованного. Предисловие и публикация Юрия Болдырева. А. Коган. Инобытие поэта. Памяти Юрия Болдырева. III — 66.

Владимир Соколов. Под деревом ночным, шумящим. V — 3.

Стихи: поэзия и проза: Александр Ревич, Юрий Виноградов, Игорь Калугин, Эдуард Бабаев; Леонид Григорьян, Владимир Файнберг, Леонард Лавлинский. VIII — 67, 155.

Владимир Строчков. Летучий отряд. XII — 55.

Олег Хлебников. Прежние люди. XI — 104.

Евг. Храмов. Рисунок пером. VI — 54.

Игорь Шкляревский. Из вселенной сквозит холодок. IX — 66.

ДНЕВНИКИ. ВОСПОМИНАНИЯ

Николай Андреев. Пражские годы. Вступительное слово Екатерины Андреевой. XI — 136.

Павел Зайцев. Записки пойменного жителя. Предисловие Юрия Кублановского. XI — 119.

Семен Липкин. В Овражном переулке и на Тверском бульваре. Из книги “Зарисовки и соображения”. II — 190.

Три жизни: Мария Конисская. Старые фотографии; Борис Гусев. Уготованная судьба; Михаил Мамонтов. Как я узнавал пословицы. III — 73.

Е. Л. Фейнберг. Сахаров в ФИАНе. V — 178.

Д. Штурман. Дети утопии. Фрагменты идеологической автобиографии. IX — 182; X — 162.

ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ

Леонид Бежин. На пороге гуманитарного века. Записки сентиментального историософа. XII — 181.

Александр Кушнер. Средь детей ничтожных мира. Заметки на полях. X — 196.

Д. С. Лихачев. Нельзя уйти от самих себя... Историческое самосознание и культура России. VI — 113.

А. Солженицын. “Русский вопрос” к концу XX века. VII — 135.

ПУБЛИЦИСТИКА

Герман Андреев. Обретение нормы. II — 144.

Андрей Быстрицкий. Приближение к миру. Субъективные заметки. III — 172. — Urbs et orbis. Городская цивилизация в России. XII — 167.

Ю. Каграманов. На стыке времен. V — 162.

Модест Колеров. Самоанализ интеллигенции как политическая философия. Наследство и наследники “Вех”. VIII — 160.

Юлия Латынина. Демократия и свобода. VI — 149.

Михаил Леонтьев. Государство и рынок. XII — 157.

Новая Россия на пути к общему дому. Западные модели развития и общегуманитарные ценности в контексте российской истории и социально-экономических преобразований в современной России. Обработка и подготовка материалов к публикации С. Николаева. Вступительное слово Сергея Залыгина. I — 162.

Юлий Шрейдер. Ценности, которые мы выбираем. VIII — 172.

Д. Штурман. В поисках универсального со-знания. Перечитывая “Вехи”. IV — 133.

Дмитрий Шушарин. Возвращение в контекст. VII — 177.

Экология, этика, цивилизация: Сергей Залыгин. “Экологический консерватизм”: шанс для выживания; Ю. Шрейдер. Экологические ценности: три подхода. XI — 106.

ОЧЕРКИ НАШИХ ДНЕЙ

Б. Екимов. В дороге. Послесловие Сергея Залыгина. I — 178; III — 156; VI — 121; IX — 159.

ВРЕМЕНА И НРАВЫ

Марк Костров. Вариации переходного периода. X — 115.

Сергей Фомин. Три дня в предпоследней столице. XII — 139.

Борис Хазанов. Exsilium. XII — 148.

ФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ. КУЛЬТУРА

Предварительные итоги XX века

Рената Гальцева. Борьба с Логосом. Современная философия на журнальных страницах. IX — 170.

ПУБЛИКАЦИИ И СООБЩЕНИЯ

А. К. Виноградов у Льва Толстого. Предисловие, публикация, подготовка текста и примечания Ст. Айдиняна. VIII — 214.

Евгений Добренко. Искусство принадлежать народу. Формовка советского читателя. XII — 193.

“Жизнь... вызывает меня на общественное дело”. Из публицистического наследия В. И. Вернадского. Публикация, предисловие и примечания И. И. Мочалова. I — 193.

Ирма Кудрова. Третья версия. Еще раз о последних днях Марины Цветаевой. II — 205.

Ольга Муравьева. “Вражды бессмысленной позор...”. Ода “Клеветникам России” в оценках современников. VI — 198.

Неизвестный Менделеев. Публикация и предисловие И. Мочалова. VI — 175.

“...Пишу я только для Вас...”. Письма К. П. Победоносцева к сестрам Тютчевым. Публикация, составление, вступительная статья и комментарий Ольги Майоровой. III — 195.

Н. Н. Покровский. Политбюро и Церковь. 1922 — 1923. Три архивных дела. VIII — 186.

“Смерть первая и воскресение первое”. Письма С. Н. Булгакова 1917 — 1923 гг. Публикация, подготовка текста, предисловие и примечания М. А. Колерова. XI — 200.

Ирина Сурат. “Кто из богов мне возвратил...”. Пушкин, Пущин и Гораций. IX — 209.

РЕЛИГИЯ И СОВРЕМЕННЫЙ МИР

Андрей Кураев. Новомодные соблазны. X — 127.

Ирина Сурат. Пушкин как религиозная проблема. I — 207.

Александр Шмеман. Духовные судьбы России. Вступительное слово и публикация С. А. Шмемана. III — 186. — Воскресные беседы. 1969 — 1974. Из неопубликованного. Публикация С. А. Шмемана. Предисловие С. Николаева. XI — 183.

ОТКЛИКИ И КОММЕНТАРИИ

Герман Андреев. Не близнецы, но — братья. Споры немецких историков о нацизме и коммунизме. IV — 185.

А. В. “Соцреализм — культура мутагенная...”. Новое исследование тоталитарной культуры. VI — 166. — Против социализма. Новая книга Д. Штурман. XII — 191.

Алла Марченко. Дом, где склеивают сердца. I — 223. — Сапоги всмятку. III — 224. — Это было у моря... V — 206. — Невозвращенцы в мэнээсы. VII — 194. — Где искать женщину? IX — 206. — Анархия — мать порядка? XI — 209.

Андрей Новиков. Фашизм как форма некрофилии. VI — 168.

В МИРЕ ИСКУССТВА

Татьяна Чередниченко. Музыкальные увеселения: культура радости вчера и завтра. VI — 205.

ОТГОЛОСКИ МИНУВШЕГО

Баловень судьбы. Великий князь Константин Константинович в письмах и воспоминаниях. Вступительное слово, составление, публикация и подготовка текста Эллы Матониной. IV — 190.

ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА

Л. Аннинский. Спасти Россию ценой России... X — 214.

Александр Архангельский. Огнь бо есть. Словесность и церковность: литературный сопромат. II — 230.

Борхес и реальность: Александр Генис. Русский Борхес; Ю. Каграманов. Явь как сон и сон как явь. XII — 214.

Никита Елисеев. Человеческий голос. XI — 212.

Иван Есаулов. Сатанинские звезды и священная война. Современный роман в контексте русской духовной традиции. IV — 224.

Виктор Камянов. Космос на задворках. III — 227.

Андрей Немзер. Современный диалог с Гоголем. V — 208.

Вл. Новиков. “Горе от ума у нас уже имеется”. Письмо Юрию Тынянову. X — 222.

Алексей Пурин. Архивисты и новаторы. XI — 226.

Ирина Роднянская. Преодоление опыта, или Двадцать лет странствий. VIII — 222.

Предварительные итоги XX века

Алексей Машевский, Алексей Пурин. Письма по телефону, или Поэзия на закате столетия. VII — 198.

Марина Новикова. Маргиналы. I — 226.

КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Дмитрий Бак. Бронзовый век русской критики. (1. А. Я. Зись. В поисках художественного смысла. Избранные работы. А. Л. Казин. Образ мира. Искусство в культуре XX века; 2. Вл. Новиков. Книга о пародии. А. Чудаков. Слово — вещь — мир. От Пушкина до Толстого. Очерки поэтики русских классиков; 3. Д. Б. Пэн. Мир в поэзии Александра Кушнера. Марк Липовецкий. Свободы черная работа. Статьи о литературе; 4. Александр Архангельский. У парадного подъезда. Литературные и культурные ситуации периода гласности (1987 — 1990). Бенедикт Сарнов. Смотрите, кто пришел. Новый человек на арене истории; 5. Б. И. Берман. Сокровенный Толстой. Религиозные видения и прозрения художественного творчества Льва Николаевича. Вячеслав Курицын. Книга о постмодернизме). IV — 240.

Павел Басинский. Другой Алешковский (Петр Алешковский. Жизнеописание Хорька. Повесть). III — 241. — Недуг Дмитрия Голубкова (Дмитрий Голубков. Восторги. Роман в двух частях. Дмитрий Голубков. “Где жизнь играет роль писца”. Дневник. Дмитрий Голубков. Дневник). VI — 221.

Марина Борщевская. Прощание и встреча (Нелли Закс. Звездное затмение. Сборник стихов). IX — 231.

Т. Бушуева. Между двух зол (В. Штрик-Штрикфельдт. Против Сталина и Гитлера /Генерал Власов и Русское Освободительное Движение/). VI — 234. — “...проклиная — попробуйте понять...” (Виктор Суворов. Ледокол. Кто начал вторую мировую войну? Виктор Суворов. День-М. Когда началась вторая мировая война? Продолжение книги “Ледокол”). XII — 230.

Дмитрий Быков. Сны Попова (Валерий Попов. Любовь тигра. Повести, рассказы). V — 226.

Андрей Василевский. Дар пристойного стиля (Юз Алешковский. Перстень в футляре. Рождественский роман). III — 239. — Вот Слаповский, который способен на все (I. Алексей Слаповский. Закодированный, или Восемь первых глав. Алексей Слаповский. Пыльная зима. Повесть; II. Алексей Слаповский. Первое второе пришествие; III. Алексей Слаповский. Женщина с той стороны. Пьеса в двух действиях; IV. Алексей Слаповский. Здравствуй, здравствуй, Новый год! Повесть. Алексей Слаповский. Из “Книги для тех, кто не любит читать”. Рассказы. Алексей Слаповский. Вещий сон. Детективная пастораль). VII — 221.

Ирина Василькова. Поиски жанра (“Частная школа”. Информационно-методический журнал). II — 249.

Леонид Воронин. Судьбы крестьянской купницы (Наталья Солнцева. Китежский павлин. Филологическая проза: Документы. Факты. Версии. Наталья Солнцева. Последний Лель. О жизни и творчестве Сергея Клычкова). II — 243.

Алена Злобина. Фанатик скептицизма (Анна Баркова. Избранное. Из гулаговского архива. Леонид Таганов. “Прости мою душу...”). VIII — 233. — Бедные люди (Юрий Малецкий. Ониксовая чаша). X — 232.

В. Камянов. Остановиться, оглянуться... (Алесь Адамович. Vixi. Законченные главы незавершенной книги). VI — 218.

М. Кораллов. С точки зрения Кенгира (Л. Самойлов. Перевернутый мир). VIII — 237.

Сергей Костырко. Вместо победы (Игорь Долиняк. Мир третий. Повесть). VII — 215.

Юрий Кублановский. Перед вторым пришествием? (“Россия перед Вторым Пришествием”. Материалы к очерку русской эсхатологии). V — 241. — Голос, укрепленный отчаянием (Георгий Иванов. “Сады” и “Розы”). IX — 227.

Анатолий Кузнецов. “Узрение существа музыки при посредстве естества женского и безумия артистического...” (А. Ф. Лосев. Жизнь. Повести, рассказы, письма. Алексей Лосев. Женщина-мыслитель. Роман). VI — 223.

В. Кулаков. Жизни печная тяга (Михаил Айзенберг. Указатель имен. Стихи). IX — 238.

Марина Кулакова. “И замысел мой дик — играть ноктюрн на пионерском горне!” (Тимур Кибиров. Календарь. Тимур Кибиров. Стихи о любви). IX — 235.

Олег Ларин. По фене ботаешь? (Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. /Речевой и графический портрет советской тюрьмы/). III — 243.

Юлия Латынина. Россия, которую мы не теряли (Вячеслав Рыбаков. Гравилёт “Цесаревич”). V — 229.

Марк Липовецкий. Трагедия и мало ли что еще (Людмила Петрушевская. По дороге бога Эроса). X — 229.

Ольга Майорова. “Он ужасно неталантливо родился...” (“К. Леонтьев, наш современник”. Константин Леонтьев. Избранные письма. Константин Леонтьев. Избранное. А. Ф. Сивак. Константин Леонтьев). V — 232.

В. Моров. Грани утопии (Р. А. Гальцева. Очерки русской утопической мысли XX века). I — 240.

Валентин Никитин. “...уже больше, чем искусство” (Игорь Экономцев. Записки провинциального священника. Роман). VII — 227.

Марина Новикова. В поисках утраченной боли (Зиновий Зиник. Моль). VII — 219.

Е. Ознобкина. Одинокий картезианец (Мераб Мамардашвили. Картезианские размышления /январь 1981 года/). VI — 229.

К. Постоутенко. Штейнер и Маргарита (Маргарита Волошина /М. В. Сабашникова/. Зеленая змея. История одной жизни. II — 248. — Стихи к комментариям (М. Л. Гаспаров. Русские стихи 1890-х — 1925-го годов в комментариях. Учебное пособие для вузов). IX — 241.

Алексей Пурин. Предсказание избранности (Евгений Рейн. Избранное. Евгений Рейн. Предсказание. Поэмы. Евгений Рейн. Сапожок. Из книги итальянских стихов). XII — 223.

А. Руткевич. “Нить законности” или “лезвие меча”? (Реймон Арон. Демократия и тоталитаризм). VI — 231.

Валерий Сендеров. Вулкан дымится (Освальд Шпенглер. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории). V — 238.

Ирина Сурат. Памятник зайцу (Андрей Битов. Вычитание зайца. Рисунки Резо Габриадзе). X — 237.

Елена Тихомирова. Полет без иллюзий (Гайто Газданов. Полет). X — 235.

Рэм Трофимов. Перечитывая “Дневник” Суворина... (А. Суворин. Дневник. /“Голоса истории”/). I — 242.

Ю. Шрейдер. “Граница совести моей” (Варлам Шаламов. Колымские тетради). XII — 226.

ИЗ РЕДАКЦИОННОЙ ПОЧТЫ

Мария Белкина. По поводу “одной версии”. VI — 245.

Сергей Бочаров. О чтении Пушкина. VI — 238.

Владимир Гурвич. Демократия и демос. XII — 238.

А. Данилин. “Бог века сего”. Заметки психиатра. VII — 231.

Т. Кожемякина. Самый дешевый способ избежать войны? III — 247.

Михаил Копелиович. Он говорил от имени России. XI — 235.

Е. Н. Никитин. Семейная честь или истина? XI — 247.

Николай Славянский. Голос сирены. VIII — 244.

В. Н. Тростников. “Красно-коричневые” — ярлык или реальность? X — 240.

Григорий Шурмак. Шульгин и его апологеты. XI — 241.

КОРОТКО О КНИГАХ

Сергей Костырко. — I. Евгений Звягин. Кладоискатель. Повести, рассказы. II. Александр Черницкий. Встреча с Папой Римским. Повесть. III. Иван Алексеев. “Мужчина на одну ночь” и другие рассказы. Андрей Василевский. — Вернон Кресс. Зекамерон XX века. Роман. М. Кораллов. — Марина Цветаева в Москве. Путь к гибели. А. Макаров, С. Макарова. — Картины былого Тихого Дона. I — 247.

Е. Ознобкина. — I. Русский космизм. Антология философской мысли. II. Ю. Бохеньский. Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков. III. “Арс”. Российский журнал искусств. Тематический выпуск “Бездна”. II — 252.

Анатолий Кузнецов. — I. Дневники П. И. Чайковского. II. Письма к другу. Дмитрий Шостакович — Исааку Гликману. III. Д. И. Шульгин. Годы неизвестности Альфреда Шнитке. IV. Валентина Чемберджи. В путешествии со Святославом Рихтером. V — 246.

Сергей Костырко. — I. Шота Иаташвили. Больной город. Повесть. II. Видманте Ясукайтите. Голубка, которая ждет. Повесть. III. Александр Чуманов. Дискотека. Андрей Василевский. — Александр Проханов. Последний солдат империи. Роман. А. В. — Егор Радов. Якутия. Вольфик Небрезгливых. — Владимир Сорокин. Месяц в Дахау. Поэма в прозе. VI — 246.

Олег Генисаретский. — П. А. Флоренский. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. Е. Ознобкина. — I. Мартин Хайдеггер. Время и бытие. Статьи и выступления. II. Мартин Хайдеггер. Избранные произведения. А. Иванов. В. А. Подорога. Метафизика ландшафта. Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX — XX вв. Ю. Шрейдер — Александр Мелихов. — Два мнения о книге Зинаиды Миркиной “Огонь и пепел”. VII — 246.

Олег Ларин. — I. “Живая старина”. Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. II. Архангельский областной словарь. III. Виктор Бердинских. Россия и русские. VIII — 248.

Дмитрий Бак. — I. Александр Фейнберг. Заметки о “Медном всаднике”. II. А. М. Гуревич. Романтизм Пушкина. III. И. Сурат. Пушкинист Владислав Ходасевич. IV. В. А. Кожевников. “Вся жизнь, вся душа, вся любовь...”. Перечитывая “Евгения Онегина”. V. Ю. Н. Караулов. Словарь языка Пушкина и эволюция русской языковой способности. VI. А. А. Кандинский-Рыбников. Учение о счастье и автобиографичность в “Повестях покойного Ивана Петровича Белкина, изданных А. П.”. IX — 245.

Феликс Икшин. — Павел Басинский. Сюжеты и лица. Евгений Добренко. — Игорь Голомшток. Тоталитарное искусство. XI — 250.

Зарубежная книга о России. II — 255; IV — 254; V, X — 251; VI — 252; XI — 253.

Русская книга за рубежом. I — 254; III, VII — 253; VIII — 252.

Книжная полка. III, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI — 254; XII — 246.

Памяти В. И. Селюнина . XII — 247.

Памяти В. Л. Филимонова . XII — 248.

magazines.russ.ru

Журнал Библиотека журнала Путь к себе - читать электронные версии номеров, архив бесплатно

if( $_SERVER['REQUEST_URI']=='/Themecontent/show/tema/Biznes-i-Finansi' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/110' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/311' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/432' ){ ?> } ?> = link_to(image_tag('http://pressa.ru/images/preview_3.gif'),'http://pressa.ru/pressa2012ipad') ?>

Библиотека журнала Путь к себе Чтение недоступно Название: Библиотека журнала Путь к себе Периодичность: 1 раз в мес. Город: Москва Тип: Журнал Телефон: 213-75-41 Почтовый адрес: 125124, Москва, ул.Правды, дом 17/19 Регион распространения: Россия, СНГ Язык: русский  Территория управления: общероссийское издание Поиск по содержимому Об издании "Библиотека журнала Путь к себе"

old.pressa.ru

Путь к себе

«Я приняла свой возраст, когда... перестала думать о нем»

Маша Трауб, писательница, 33 года

«Первое, что я заметила, посмотрев на себя в зеркало после рождения дочери, – две глубокие носогубные складки. Даже не складки, а борозды. И морщины между бровями. Складки и морщины появились от страха. За эту маленькую девочку. За семью. За сына, который лежал дома с температурой, пока я была в роддоме. Девять лет назад, когда он родился, я тоже смотрела в зеркало – казалось, во мне ничего не изменилось. И вот теперь живот висел, руки в предплечьях, которые прежде мой муж мог обхватить большим и указательным пальцами и, наверное, за это меня и полюбил, расползлись. И, главное, я совершенно приклеилась к дочери. Приехала мама. Посмотрела на меня и молча ушла на балкон курить. Я, ее дочь, ей не нравилась. Мы поссорились. Я доказывала, что уже не могу сидеть в кафе и спокойно пить кофе (ребенок обязательно опрокинет стакан), лежать и читать книжку (кто-нибудь из детей наверняка свалится). Что мне не восемнадцать и не двадцать пять. И что мне тяжело, в конце концов. Мама выкурила еще сигарету и уехала. Молча. Я отправилась с детьми отдыхать. Их у меня оказалось четверо: двое моих и двое – наших друзей. Я одна и дети, которых нужно кормить, водить на море и воспитывать... Муж приехал к нам через месяц. Я шла по дороге ему навстречу. Он меня не узнал, пока я его не окликнула. Приехала мама и, кивнув, сказала: «Ты моя дочь. Я знала, что у тебя есть характер». Конечно, я не стала прежней. Я стала другой. Хотя муж по-прежнему может обхватить мое предплечье».

«Два года назад я была на презентации компании Dior, лицом которой является Шэрон Стоун, – рассказывает Анастасия Харитонова, директор отдела «Красота и здоровье» журнала Marie Claire. – Когда она появилась на сцене Малого театра, зал ахнул: безупречно стройная, в белоснежном брючном костюме, на высоких каблуках… До сих пор не понимаю, как можно так выглядеть в пятьдесят! Самое главное, что при столь цветущем виде она совершенно не старалась молодиться: ни в поведении, ни в словах. Ее философия – внимание к себе, позитив, идущий изнутри, существование вне противопоставления «юность–зрелость»… Это был тот случай, когда пример заразителен: ушел страх перед возрастом, и пришла вера в свои силы».

Конечно, в реальной жизни лица 50-летних покрыты морщинами, и силуэт у них не тот, что у топ-моделей. Тем не менее мы легко поддаемся иллюзии, будто можно «состариться молодыми». Мы мечтаем о долгой жизни, но не хотим видеть на телах и лицах печать времени, не хотим думать о том, что ждет нас впереди. «Если в культуре господствует отношение к последней трети жизни как к возрасту «сбора урожая», когда мы cможем увидеть плоды всего, что делали, и насладиться ими, то естественно следить за собой, подольше сохранять силы, – объясняет психотерапевт Екатерина Михайлова. – Но у нас в обществе, увы, есть пренебрежительное отношение к пожилым, а отсюда и страх перед старостью (которая означает зависимость от детей или от государства, болезни и общение с врачами, бедность). Считается, что в это время уже неприлично чего-то хотеть, а жизнь превращается в доживание».

«В нашей стране еще нет образа безопасной и приятной старости, – соглашается гештальттерапевт Нифонт Долгополов. – Многих она пугает не только немощью, но и проблемами, связанными с нестабильностью в обществе. Хотя мы привыкли терять, поскольку много теряли – деньги при девальвации, человеческие жизни на войне и не только, – у нас недостаточно развита культура потерь. Мысль о том, что мы неизбежно что-то теряем с возрастом, вызывает протест, ощущение, что нас вновь обманули».

Редко кто из нас не пытается сделать менее заметным течение времени. Чтобы остаться в профессии, чтобы продолжать быть привлекательным, чтобы чувствовать себя лучше. Стройность и подвижность стали синонимами молодости даже в большей степени, чем отсутствие морщин. Если я худой – я активный; если я активный, это значит, что я действую, у меня есть будущее, следовательно, я не старый. 45-летний Валерий год назад впервые в жизни записался в фитнес-клуб. Для этого профессора гражданского права сохранить фигуру – значит сохранить бодрость духа. «Я чувствую себя энергичным, выгляжу моложе своих лет. Это помогает мне спокойнее думать о будущем: тренировки дают ощущение контроля над моей жизнью».

Когда мы начинаем стареть?

• Начиная с 10 лет зрение слабеет. Но – хорошая новость – обоняние и осязание не деградируют никогда!
• В 20 лет появляются первые морщины и начинают снижаться когнитивные способности (связанные с обучением, мышлением и памятью).
• Примерно в возрасте 30 лет физическая сила уменьшается.
• Начиная с 35 лет снижается репродуктивная способность у женщин.
• В 40-50 лет начинается ослабление «текучего» интеллекта, обеспечивающего творческое решение новых задач. А вот «кристаллизованный» интеллект, отвечающий за обращение к прошлому опыту, остается почти неизменным. В частности, словарный запас и восприятие речи 25-летних и 88-летних практически не различаются.

читайте такжеПочему нам трудно любить себя?

«Я приняла свой возраст, когда... начала жить здесь и сейчас»

Натали Гончарова, редактор, 45 лет

«Мне исполнилось 35, когда из скучающей домохозяйки я стала помощником руководителя модного Чайного клуба в саду «Эрмитаж». Это случилось в год миллениума – впереди открывалось целое тысячелетие! Если мне и было о чем мечтать, так это о женском счастье, которое упорно не давалось. Кризис компании наложился на мой «кризис среднего возраста»: я осталась без работы и по-прежнему была одна. И тут жизнь преподнесла мне сюрприз: я влюбилась, а ему было всего 26 лет. Поначалу я отказывалась верить в наши отношения – 18 лет разницы! – но в водовороте, который крушил все, что было ориентирами моей жизни, я держалась за него, проживая философское «здесь и сейчас» как единственно возможную форму существования. Буря стихла, способ жизни остался. А еще остался интерес ко времени как к неявной, но живой и организующей бытие материи, к его природе и законам... Мой друг – удивительный человек, не слишком похожий на сверстников: в чем-то обстоятельнее и взрослее меня, в чем-то все еще ребенок. Мы вместе заняты строительством нашего загородного дома. Я наблюдаю за тем, как сбываются мои прогнозы на фондовом рынке, это новое для меня занятие требует немалой выдержки! И привыкаю к своему новому«Я», более спокойному – возможно, потому, что выкинула из головы определенную картинку самой себя: мы меняемся, но в любом возрасте у насесть множество перспектив».

Противоречивые желания

Мы так хотим сохранить контроль, что чувствуем растерянность и боль, когда нашим старшим близким не удается прожить свои годы так, как нам бы хотелось. 48-летний Леонид с трудом удерживает слезы, рассказывая о своей 74-летней матери, к которой пришлось пригласить сиделку: «Физически она себя чувствует хорошо, но никого не узнает, бредит. Это ведь уже не жизнь! А я-то думал, что мама доживет до 90 лет и будет рассказывать семейные истории внукам и правнукам…»

Говоря о возрасте, не будем забывать, что мужчины и женщины остро чувствуют его в разные моменты. Если в жизни женщины критическим этапом остается менопауза, то для мужчин – востребованность на работе, и возраст оказывается покушением на их трудоспособность. «Энергия нужности – очень важный фактор для мужчины, – подтверждает Нифонт Долгополов. – Мне необходимо чувствовать, что я продолжаю быть интересным, востребованным». Ощущение того, что где-то впереди отсутствие работы, слабость и болезни, призрак финансовых трудностей, – все это заставляет нас воспринимать годы за границей молодости и тем более зрелости как вызов и испытание, а не как время наслаждения жизнью. Здесь и есть парадокс: всеми силами желая видеть старшее поколение в сиянии мудрости, безмятежного покоя и приятия жизни, мы еще больше боимся почувствовать себя незащищенными, одинокими и зависимыми. К тому же свои представления о светлой старости мы не всегда готовы применить к собственной жизни. 47-летняя Кристина с нежностью вспоминает бабушку, которая в 68 лет была такой красивой «со своим гладким пучком белоснежных волос, без всякого макияжа и от нее всегда пахло как-то нежно и еще хлебом с молоком». Теплая, уютная бабушка, как на картинке в детской книжке. В принципе Кристина была бы рада оказаться такой же ласковой бабушкой для своих будущих внуков; ей не нравятся сверхактивные дамы, которые требуют от внуков называть их только по имени и больше похожи на их мать. Но она тем не менее не планирует отказываться от путешествий и тем более бросать занятия теннисом, которые сохраняют ее фигуру как в тридцать.

Отпустить вожжи, набраться мудрости, лучше узнать себя, сосредоточить свои желания и энергию на проектах, которые нам действительно дороги, – не это ли лучшее, что может предложить поздний возраст? «Странно стариться, очень странно. Недоступно то, что желанно. Но зато бесплотное весомо– мысль, любовь и дальний отзвук грома», – писал один из самых замечательных певцов зрелости поэт Давид Самойлов. Но мы не умеем ценить это «зато», не готовы к встрече с новым временем и с новым собой. «Западный культ юности любой ценой толкает нас замереть в нашем образе. А вот восточная идеология ориентирована на многообразие жизни, – размышляет Нифонт Долгополов. – Невозможно все время приобретать и потреблять, полезно уметь отпускать, расставаться. Причем не только с физическими способностями (острым зрением и слухом, возможностью бежать без отдыха), но и с ценностями. Мы привязываемся к тому, что ценили всегда, и не хотим меняться. Но чтобы хорошо чувствовать себя в любом возрасте, нужно понять, что для нас по-прежнему важно, а что уже можно оставить. Главное – не жадничать». Только примиряясь с эфемерностью, открываясь переменам внутри и вокруг нас – словом, согласившись стареть, мы сможем жить по-настоящему.

Комментарий Андрея Кончаловского

« Наше тело и те процессы, которые в нем происходят, – все это влияет на наши мысли. Юноша не слишком задумывается о смысле жизни. Лет до 26 его поступки часто безумны, гормоны толкают его делать то, чего он потом делать бы не стал, – лазать по водосточной трубе, например. Обычно мужчина становится философом, когда у него понижается тестостерон. У женщин свои гормональные коктейли. Это легко заметить: вы видите 14-летних девочек, идущих по улице. Вы слышите, как они кричат! У них горящие щеки, крас-ные уши и страшно блестят глаза – они пьяны от гормонов. В начале жизни животное начало воздействует на нас чрезвычайно, но со временем мы можем в некоторой мере взять его под контроль. Тогда уже воля, разум больше определяют то, как человек себя ведет, и во многом то, что происходит с его телом. И тогда мы можем создавать себя, в том числе на телесном уровне».

Обретая себя

Между вечным (и заранее проигранным) сражением с мельницами времени и горечью смирения с неизбежным нам предстоит найти собственную точку равновесия. Это равновесие предполагает новый взгляд на себя – то, что можно было бы назвать «активным принятием».

К 40–45 годам наше самовосприятие меняется. «Мы встречаемся с родителями нашего отрочества; достигнув того их возраста, в котором мы их уже хорошо помним, мы задаем себе вопросы о том, что они оставили нам в наследство, – объясняет Екатерина Михайлова. – Эта встреча позволяет нам задать вопросы о наших страхах и желаниях: хотим ли мы прожить жизнь так же, как наши родители? Позволим ли мы себе жить по-другому? Появляется шанс осмыслить наше «приданое» и разрешить внутренние конфликты».

После сорока тело и лицо меняются, и мы словно перестаем узнавать себя – для многих из нас это источник беспокойства. Чтобы не стать чужими самим себе и ощущать каждый свой возраст как часть непрерывной линии жизни, нужно начать осваивать свое будущее, постепенно приспосабливаться к изменениям. «Для большинства женщин это период незащищенности, они ощущают, что их женственность под угрозой, – говорит Нифонт Долгополов. – Но сексуальность не угасает с каждым годом: если мы позволяем себе проявлять сексуальную энергию, то притягиваем к себе, если же нет – гаснем. Женщины думают, что мужчины желают только юных девушек, но это не совсем так: их привлекают те, кто принимает себя, свою чувственность, кто любит жизнь!»

Время сорокалетия оказывается временем подведения итогов, печали, но и возрождения. При условии, что мы дали себе возможность жить той жизнью, которую выбрали, а не той, которую вынуждены терпеть.

Шаг навстречу другим

Другое важное условие – идти навстречу другим людям. Ольге 64 года. Второй год она ухаживает за детьми в больнице: «Оказалось, что совсем не сложно договориться с врачами и навещать их два раза в неделю. Я читаю им, мы играем, иногда меня просят отвести их на процедуры или поменять белье. Но это дает мне столько энергии – видеть, что тебя ждут, что тебе рады». Иногда достаточно полить цветы соседей, пока те в отпуске, чтобы почувствовать себя нужным. «Теперь многие соседи оставляют мне ключи летом или приносят свои горшки с цветами, – рассказывает 75-летняя Инна. – Я радуюсь, когда они зацветают у меня на глазах».

Направлять энергию на общение, сохраняя прежний круг и создавая новые связи; реализовывать себя в творчестве, будь то блог, танцкласс или огород; придумывать новые – некоммерческие – проекты и делать это для собственного удовольствия; передавать знания и заботиться о тех, с кем жизнь обошлась более сурово… Есть множество путей к гармоничной жизни, следуя которым мы не будем вечно молодыми, но зато – и это гораздо важнее – останемся живыми людьми. Останемся собой.

«Границы юности отодвигаются»

Происходит естественная эволюция общества: мы поселяемся в стране юности и не уходим из нее, считает психотерапевт Маргарита Жамкочьян.

«Еще относительно недавно юности вообще не существовало: дети сразу становились взрослыми. После того как детство выделилось в отдельный возраст, появился подростковый период, а взрослыми стали считать 18-летних. Сегодня мы говорим про них «дети», потому что они ведут себя как дети; взросление отодвигается еще дальше, к моменту окончания института, выхода на работу или заключения брака. Удлинение юности началость в шестидесятые: чтобы отличаться от взрослых, бунтующая молодежь изобрела свою субкультуру (музыку, кафе, клубы) и, главное, свою одежду – джинсы. Но, став 40-летними, они все еще носили джинсы, и новым молодым опять пришлось искать что-то свое. Тогда они порезали свои джинсы, надеясь, что 40-летние благополучные люди не будут ходить в рваных. Но и эта мода перешла к взрослым. Молодые стали оголять животы и делать пирсинг… Не помогло. У юности, конечно, есть граница, но когда мы до нее дорастаем, нам не хочется ее пересекать: уж очень привлекательна идея остаться молодыми».

www.psychologies.ru

Миша 1994 № 6 - Детские журналы - Каталог файлов

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛ ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК  примечание: (отсутствуют страницы 25-26) сайт журнала Миша http://misha.voskres.info/ ссылка djvu 6.56 МБ ссылка djvu 25.9 МБ   ниже читать текст журнала ISSN 0208—1563 МИША6•1994 ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛ ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК Читайте и узнаете:О ВОЛШЕБНОЙ СИЛЕ ГОЛУБОГО ПЛАТКАКАК ЗАЙЧОНОК В ЛЮБВИ ОБЪЯСНЯЛСЯЧТО ПОДАРИЛИ МИРУ ДРЕВНИЕ ИНДЕЙЦЫКУЛИНАРНЫЕ СЕКРЕТЫи многое другое Что? Получили!Ай! Ух! Ой-ёй-ёй! Больно же! © «Миша» 1994 ДОРОГИЕ РЕБЯТА! Вы хорошо знаете повесть-сказку Виталия Губарева «Королевство кривых зеркал». Сегодня мы начинаем знакомить вас с другими сказками этого автора. Все они — про обыкновенных мальчишек и девчонок, которые попадают в необыкновенные, сказочные ситуации. ТРОЕ НА ОСТРОВЕРисунки Николая ЩЕРБАКОВА Мальчик Боря любил читать книги об удивительных и опасных приключениях. Не думал-не гадал, что сам станет участником такого приключения. Вот как это произошло. Однажды Боря рылся в шкафу в поисках чистых носков и вдруг увидел голубой платок с завязанным на нём узелком. Это был бабушкин платок, который она почему-то называла волшебным. Ха! Волшебный... Если ты волшебный, наведи в комнате порядок.Юрка! Милка! Я стал волшебником! Не верите? Сейчас мы окажемся на необитаемом острове, под жарким солнышком!Весь остров облазили, больше здесь делать нечего.Красота! Вот только домой пора...Пусть будет шторм, пираты, кораблекрушение!Смотрите, пиратский корабль разбился о камни.Но пираты спаслись!Ой, они сюда идут! Бежим!Чтобы денежек добыть, Нужно лишь пиратом быть, Обмануть, украсть убить, Ой—ха—ха!Мне больно, я боюсь!Эх, Борька, натворил ты дел!Эй, вы! Не стыдно девчонок обижать?! Были бы у меня руки свободны, я бы вас!Клянусь брюхом акулы, это будет весёлое представление! Ну-ка, развяжите этого птенца!Что? Получили!Ай! Ух! Ой-ёй-ёй! Больно же!Как только Борю развязали, он вытащил платок и пожелал стать на время боя самым сильным на свете.Сэр! Мы предлагаем вам стать нашим капитаном, А Рыжего пса мы убьём!Вашим капитаном?! Ни за что! Продолжение следует. КАК? ЗАЧЕМ? ПОЧЕМУ? ПОДАРОК ДРЕВНИХ ИНДЕЙЦЕВ Кто не любит картошку — хрустящую, поджаристую или рассыпчатую? Трудно представить, как можно обойтись без неё. А ведь ещё сравнительно недавно — четыре века тому назад — в Европе о картошке ничего не знали. Родина нашей картошки очень далеко — в Южной Америке. Древние индейцы много тысяч лет назад первыми откопали картофель и назвали ласково «папа». Он спасал людей от голода, в его честь устраивались большие праздники. В древних захоронениях найдены даже вазы в виде одной или двух соединённых картофелин. Но европейцы ещё долго о нём понятия не имели.И только в конце XV века после открытия Христофором Колумбом Америки клубни чилийского картофеля попали в Испанию.В разных странах заморскую «гостью» встречали по-разному. Испанцы вначале пробовали есть картофель сырым — не понравилось. Англичанин — адмирал Вальтер Релей — приготовил из картофеля изысканнейшее блюдо и пригласил на пир друзей. Те попробовали и хором воскликнули: «Фу, какая гадость!» Ещё бы! Ведь блюдо было приготовлено из... стеблей и листьев картофеля! Во Франции же аптекарь Антуан Огюст Пармантье пошёл на хитрость, чтобы вызвать к картофелю интерес у крестьян. Он нанял отряд солдат охранять днём свой картофельный огород. И приказал никого туда не пускать. Ночью же солдаты преспокойно уходили спать.«Видать, растёт у аптекаря что-то очень ценное! Даже солдаты охраняют!» — решили крестьяне и тут же начали таскать по ночам картошку с огорода и сажать у себя. Картошка покорила сердца французов. А французская королева дополняла своё убранство цветками картофеля.В Россию же картофель попал только в XVIII веке. Его прислал Пётр I из Голландии.Первое время диковинные картофельные блюда подавали исключительно на балах и банкетах и посыпали сахаром. При Екатерине Великой картошку повелели разводить российским крестьянам. Вначале они противились новой культуре — под её посевы у них отбирали лучшие земли. Крестьяне даже поднимали восстания — картофельные бунты. А потом убедились, что в картошке спасение от голода при неурожаях пшеницы, полюбили её и стали называть вторым хлебом.В наше время известно множество сортов картошки. Только в нашей стране их 100. Она бывает белая и жёлтая, розовая и красная, синяя и, представьте себе, чёрная!И растёт картошка в самых различных климатических условиях. Даже в Заполярье! И всюду она — желанная и вкусная!А знаешь, сколько блюд можно сделать из картошки? Не меньше тысячи! О некоторых из них мы расскажем в следующих номерах «Миши». Марина ДРУЖИНИНА. Рисунок Владимира УБОРЕВИЧА-БОРОВСКОГО. ВНИМАНИЕ! ВНИМАНИЕ!Газетно-журнальное объединение «Воскресенье» готовит к выпуску «Детское питание» книгу для родителей, бабушек и дедушек, которые хотят вырастить здорового и крепкого ребенка.«Детское питание» содержит рекомендации ведущих учёных России, ближнего и дальнего зарубежья, а также методы нетрадиционного питания, старинные русские рецепты, советы, как сделать полноценным и правильным питание детей с первых минут жизни и до совершеннолетия.«Детское питание» — книга в твёрдом переплёте энциклопедического формата с яркими цветными иллюстрациями, объёмом до 850 страниц, выходит в июле 1994 года.Для приобретения книги необходимо предварительно перечислить через Сбербанк на расчётный счет ГЖО «Воскресенье» 15.000 рублей.Адрес для перевода денег: 101000, Москва, Банковский пер., 1, КБ «Огни Москвы»; р/с 428002, кор./счет 2161533, уч. Н6 РКЦ-2 ГУ ЦБ РФ, МФО 44585000, ГЖО «Воскресенье».Адрес для почтовой корреспонденции: 103006, Москва, а/я 33.Адрес ГЖО «Воскресенье»: Москва, ул. «Правды», 24 или ул. Селезнёвская, 13.Телефон: (095) 257-30-53; факс: (095) 257-33-12 МИШИНА КОЛЛЕКЦИЯ B-2 (США). 1990 г.F-22 (США). 1991 г. ЦЫПЛЁНОК И ГУСЕНИЦА Лидия КУЗНЕЦОВА. Жил-был на свете удивительный цыплёнок. Он был до того удивительный, что удивлялся подряд всему, что видел. Увидит дерево и удивится. Подойдёт к реке и опять удивится. Взглянет на небо, и у него от удивления просто голова начинает кружиться. «Отчего река всё время течёт?» — подумает цыплёнок. «Отчего небо такое большое-большое-большое?» — подумает цыплёнок. «Отчего дерево неживое, а шевелится? — снова подумает цыплёнок. — Как это можно, чтобы было столько непонятного?»Однажды цыплёнок шагал по дорожке и встретил гусеницу.— Привет, — сказал он, — здравствуйте.Гусеница серьёзно взглянула на него и с достоинством поклонилась.— Скажите, пожалуйста, — спросил у неё цыплёнок, — отчего это цветы разноцветные?Гусеница взглянула вокруг, убедилась, что цветы и в самом деле разноцветные, и ответила так:— Потому, что они похожи на камешки. Видишь, на берегу рассыпаны камешки. Они все разноцветные. Вот и цветы разноцветные.Цыплёнок согласился с её доводами.— А скажите, пожалуйста, — начал он опять, — почему вода прозрачная?— Потому, — ответила гусеница, — что она похожа на стекло, через которое рыбы смотрят вверх. Если бы вода не была прозрачной, рыбы никогда бы не узнали, что белый свет существует. А если бы они не узнали, что он существует, они не догадались бы, что живут.— Какая вы умная, — сказал цыплёнок гусенице, — мне бы хоть капельку вашего ума.Гусеница хотела было возразить, но из скромности не решилась.— А скажите, — продолжал удивительный цыплёнок, — почему солнце круглое?— Потому, что оно похоже на арбуз, — теперь уже с некоторой важностью ответила гусеница.— Значит, оно сладкое? — пропищал цыплёнок.— Да нет же, — гусеница слегка рассердилась, — солнце ходит по небу, а арбуз ходить не умеет. До чего же ты непонятливый.— Я, конечно, непонятливый, — сказал удивительный цыплёнок, — но уж очень мне хочется всё понять. Не сердитесь, пожалуйста, но объясните мне, почему оно жёлтое?— У меня от твоих вопросов все звенья в мозгах перепутались. Солнце жёлтое, — наставительно произнесла гусеница, — потому что похоже на тебя.— Значит, я тоже солнце, — не удержался цыплёнок, — ведь я жёлтый, как солнце, и, как оно, умею ходить?У гусеницы от удивления перед глазами пошли круги.— Оно, конечно, так, — после некоторого раздумья сказала она, — но и не так. И не так больше, чем так. Так потому, что так, а не так потому, что солнце одно, а вас с ним получается уже двое.— Но кто же из нас лишний, — жалобно спросил цыплёнок, — ведь мы оба жёлтые и оба умеем ходить? Если оно — солнце, то кто же я, а если солнце — я, то оно тогда кто?— Постой, — запротестовала гусеница, — дай мне собраться с мыслями. — Значит, так. Оба вы жёлтые.Цыплёнок махнул головой и с надеждой взглянул гусенице в глаза.— Оба вы ходите, — гусеница вздохнула. — Ничего не поделаешь. Выходит, ты тоже солнце. Рисунок Игоря ОЛЕЙНИКОВА. ЗДРАВСТВУЙ, НЕЗНАКОМЫЙ ДРУГ! Мне 12 лет. Занимаюсь атлетикой, спелеологией, учусь играть на гитаре. Собираю календарики с изображением автомобилей. Саша.РОССИЯ, 456321, Челябинская обл., г. Миасс, пр. Октября, д. 29, кв. 88 НУЖДИНУ АЛЕКСАНДРУ Я очень люблю собирать машины из конструктора, смотреть автогонки по телевизору. Учусь фотографировать, изучаю английский язык. Мне 7 лет. Андрей.РОССИЯ, 127635, г. Москва, ул. Талдомская, д. 11/2, кв. 79 ШАТРОВУ АНДРЕЮ Люблю рисовать и слушать музыку. Мне 7 лет. Очень жду писем. Паша. БЕЛОРУССИЯ, 223310, Минская обл., г. Березино, ул. Пролетарская, д. 2аГОЦМАНУ ПАВЛУ Мы — две сестры. Три года занимаемся в балетной школе и хотим стать профессиональными балеринами. Еще изучаем иностранные языки. Ксюша и Надя.РОССИЯ, 633159, Новосибирская обл., пос. Кольцово, д. 3, кв. 28 РОЛИКОВЫМ КСЕНИИ И НАДЕЖДЕ Люблю рисовать, смотреть детективы, играть на компьютере. Собираю марки и модели самолётов. Мне 9 лет.РОССИЯ, 169927, г. Воркута, пос. Цемзавода, ул. Спортивная, д. 7, кв. 13 ЖУРАВЛЁВУ АЛЕКСАНДРУ Люблю танцевать, читать и вышивать. Сочиняю стихи. Коллекционирую открытки и календарики. Хочу обмениваться подарками с ребятами других стран. Женя.УКРАИНА, 332608, Запорожская обл., г. Энергоград, ул. Курчатова КАЗАЕВОЙ ЕВГЕНИИ АНГЛИЙСКИЙ БЕЗ ОТМЕТОК Мальчики и девочки, изучающие английский язык, уже догадались, что эта страничка — для них. И снова — короткие рассказы о диких животных. Как всегда, прочитайте и переведите рассказ, а потом решайте кроссворд. After Andre HELLE (The funny beasts) A LION The LION is an ANIMAL strong and brave. His HEAD is covered with a large bunch of hair, which fall to his shoulders. His ROAR makes tremble everybody, who hears it. When the lion goes hunting, all animals hide.The lion lives in Africa and central Asia. In our days this animal is very rare. ANIMAL Рисунок Владимира ЗАЙЦЕВА. СОЛНЕЧНЫЙ ЦВЕТОК Бурятская сказка в рисунках Андрея АРТЮХА У человека по имени Наран-Гэрэлте, что значит Лучезарное солнце, была красивая и умная дочь Наран-Сэгэг — Солнечный цветок. Захотел её взять в жёны богатый старый лама, приехавший издалека, но она отказалась. Злой лама подсыпал Наран-Сэгэг в еду зелья, от которого она заболела.Отец попросил ламу вылечить дочь, и хитрый старик сказал: «Твою дочку требует к себе водяной. Если не пошлёшь её к нему, девушка умрёт». Тогда сделали большой деревянный ящик, положили туда еду, одежду, драгоценности. Забралась в него Наран-Сэгэг и взяла с собой злого рыжего пса.Закрыли ящик и бросили в реку. А коварный лама поехал вниз по течению к себе домой ждать, пока ящик приплывёт. Тем временем ехал по берегу молодой пастух, увидел ящик и вытащил его на сушу. Вышла красавица Наран-Сэгэг. Вытащили они из ящика всё, что там было, кроме рыжего пса.Бросили ящик в воду, и поплыл он к дому ламы. Обрадовался злодей, бросился к ящику, содрал крышку, а оттуда как выскочит огромный пёс, да как вцепится ламе в горло...А пастух в своей бедной юрте не сводил глаз с красавицы жены. Но вот однажды приехали слуги чужеземного хана, который давно хотел взять в жёны Наран-Сэгэг, и увезли её.Погоревал пастух и отправился искать любимую жену. Целый год ходил он по лесам и степям. Вся одежда его истрепалась, и стал он похож на нищего. Наконец добрался пастух до ханского дворца.Увидела его в окно красавица, чуть не вскрикнула от радости и говорит нелюбимому хану: «Под нашим окном нищий стоит. Надо накормить его». Хан неохотно согласился. Ханша принялась угощать парня, ласково с ним заговорила.Когда он ушёл, хан обиженно произнёс: «Ты за целый год со мной столько не проговорила, как с этим оборванцем». Наран-Сэгэг отвечает: «А я люблю грязных и оборванных. Надень лохмотья, садись на сивого быка и отправляйся в трёхдневный путь — может, и ты мне понравишься».Хан уехал. А девушка с пастухом вернулись на родину и счастливо прожили до глубокой старости. ЖИВОЙ УГОЛОК ЖИЗНЬ ПЧЕЛИНАЯ Кто не видел пчелу, копошащуюся в цветке? Но многое ли известно нам о ней? Вот что рассказал о её удивительной жизни писатель Сергей ИВАНОВ. Сперва она была яичком, потом куколкой, потом стала пчелой, прогрызла восковую крышку ячейки, в которой сидела до этого положенные дни, и — и вот вам готовая пчела. ...Только вылезла, отряхнулась и сразу стала чистить ячею, в которой сидела, — грызла её, выскабливала. Наконец ячейка заблестела тусклым восковым стеклом. А пчела пошла искать другую ячейку, третью. Так она без устали работала четыре дня.Потом вдруг она почувствовала, что изо рта у неё капельками стало выступать молочко — очень ценный и питательный пчелиный корм. И наша пчела сама не заметила, как оказалась в «свите» пчёл вокруг матки. Матка без конца откладывала яички и то и дело слизывала молочко, которое ей давали пчёлы.Прошла ещё неделя, молочко у нашей пчелы стало пропадать. Она теперь кормила детву, молочко вперемешку с нектаром отдавала в ячейки, куколкам. И те росли.Потом у пчелы совсем не стало молочка. К этому времени на брюшке у неё стали расти крохотные и тончайшие пластинки воска. Вместе с огромной армией таких же строительниц, как она, пчела снимала с себя вощинки, разжёвывала, разминала их, прилепляла к недостроенной стенке ячеи, вытягивала стенку.Вскоре она ушла и от строительниц. Ей теперь нравилось другое. Она стояла у самого летка, и как только в него вбегала прилетевшая с цветов пчела, наша подходила к ней, раскрывала рот. И прилетевшая отдавала крохотную каплю нектара, свою добычу.Однако наша пчела вовсе не ела нектар, она относила его в глубь улья, в медовые кладовые, и там выливала в ячею — раз за разом, снова и снова, пока ячейка не наполнялась до краёв.Поработав недельку приемщицей, наша пчела стала санитаром. Она выбрасывала на улицу всякий сор и трупы зажаленных врагов, проникших в улей.В жаркие часы дня пчёлы-санитары становятся вентиляторщицами. Они поворачиваются спиною к летку, поднимают брюшко, наподобие маленьких пушек, и начинают отчаянно бить по воздуху крыльями. Прислушаешься — словно гудит мотор: ровно, без перебоев.Последние дни перед вылетом из улья наша пчела сделалась сторожем, стала злой, недоверчивой. Только сунься, вражина!И, наконец, она вместе с другими пчёлами вылетела из улья. Правда, перед этим в особо погожие дни уже были тренировки. С новым делом нужно освоиться. Но вот настала её пора, она теперь лётная.День за днём летала наша пчела, пока не состарилась, а вернее, износилась, как изнашивается старый автомобиль. В последний раз вылетела она за взятком. Насобирала нектару, как всегда, полный зобик, ничуть не делая себе послаблений. Полетела назад, то и дело проваливаясь на изорванных, неверных крыльях, но кое-как дотянула всё же до знакомого аэродрома, спасибо, встречный ветер утих.Она тяжело бухнулась на прилётную доску и пошла, шатаясь, в леток. К ней тут же подбежала приёмщица, вытянула капельку нектара и прочь, ничуть не думая, старая перед ней пчела или новая, увидит она её когда-нибудь ещё или нет...Не увидит!Старая пчела больше не любила родного гнезда. Она выползла из летка, доплелась до края прилётной доски. Всё, санитарам будет меньше работы — последний долг перед ульем выполнен...Если удастся попасть на пасеку, приложи ухо к стенке улья и ты услышишь шорох от движения тысяч и тысяч пчёл. Рисунки Игоря ЮЛЬЕВА КАК БУРУНДУК ГОСТЕЙ ПРИНИМАЛ Пришёл как-то Миша на день рождения к бурундуку Борьке.— На вот, это тебе! — сунул Миша приятелю свёрток и цветы.— Спасибо! — буркнул Боря и убрал подарок подальше, а цветы на шкаф забросил. Вскоре, правда, вспомнил:— Ой, а что это он мне принёс? — достал подарок и рассердился: — И зачем ты мне баночку мёда подарил, у меня их вон сколько в тумбочке стоит!— Извини, я про это не знал, — стал оправдываться погрустневший медвежонок.А тут и Ёжик постучался, фрукты в подарок принёс.— Вот спасибо, я фрукты, как никто, люблю! — обрадовался бурундучок. Грушу в кулаке зажал, яблоко в рот засунул, а сливы в карман положил.Гости посидели немножко и ушли обиженные.— И чего это они насупились? — удивляется бурундук.А вы, ребята, догадываетесь? Ну-ка подумайте: какие правила вежливости нарушил бурундук Борька, принимая подарки? Проверить себя вы сможете на стр. 27, где мы раскроем вам секреты хороших манер. Они очень пригодятся будущим леди и джентльменам. Итак, вступайте в наш клуб джентльменов. В клеточки кроссворда впиши отгадки к этим загадкам. По горизонтали:1. Под берегом сидит Тарас, прыгать горазд.2. Кто над нами вверх ногами?3. В лесу у пня суетня, беготня: народ рабочий весь день хлопочет, себе город строит. По вертикали:4. Мала, а проворна. Где бывает, там повелевает: в шатёр войдёт — богатыря перевернёт.5. Чёрен, да не ворон, рогат, да не бык, шесть ног без копыт; летит — воет, пойдёт — землю роет.6. Ни зверь, ни птица, а нос, как спица, летит — кричит, сядет — молчит. Кто его убьёт, свою кровь прольёт.7. Не по рыбам, а сети расставляет. ГАЛЕРЕЯ «МИШИ» Художник Левон ХАЧАТРЯН нарисовал героев одной из книг Александра Дюма. Читай об этом на стр. 18. ГАЛЕРЕЯ (ответ) «ЕСТЬ МУШКЕТЁРЫ. ЕСТЬ!»Возможно, дорогой друг, эту книгу ты ещё не читал. Хотя с её героями, вероятно, знаком по фильмам. Книга эта — роман Александра Дюма «Три мушкетёра». Недавно, в феврале этого года, у книжки был день рождения. Ей исполнилось... сто пятьдесят лет! За эти годы она переиздавалась несчётное количество раз, а уж прочитали её миллионы человек. Прочитали и полюбили так, что одному из её героев — доблестному д'Артаньяну — в небольшом французском городке Ош поставили даже памятник.Чем же прославились д'Артаньян и его друзья-мушкетёры — Атос, Портос и Арамис? Безмерной храбростью, отвагой, мужеством, искренней весёлостью и остроумием. В какие только переделки они не попадали, но всегда выходили из них с честью: будь то исполнение воинского долга, помощь женщине или другу.Так что читай книгу и играй в благородных мушкетёров! ПОЧТА «Аленький цветочек». Бубнова Ира. Город Усть-Илимск Иркутской области. «Утка мандаринка». Гмырина Аня. Село Солдатское Курской области. «Встреча в космосе». Пахунов Женя. Село Ивановка Саратовской области. «Терем-теремок». Курина Саша. Город Няндома Архангельской области. «Диковинный лес». Яшина Надя. Посёлок Нижнеберёзовск, Республика Коми. ТАМ ЛИН Шотландская сказка в рисунках Виктора ТРИНЧЕНКО Прекрасная Дженет жила в замке своего отца, графа Марча. Дни она проводила с подругами, вышивая в башне замка шёлковые одеяния. За окнами башни виднелся лес, в который девушкам запрещалось ходить. Там охотились рыцари Королевы эльфов. Горе той девушке, которая повстречала бы одного из них.Но Дженет не любила запретов. Однажды шитьё было отброшено, иголка очутилась на полу, а Дженет — в лесу. Там ей приглянулась белая роза, и Дженет сорвала её.В тот же миг перед ней очутился юноша. «Кто позволил тебе сорвать розу, прекрасная Дженет?» — спросил он. «Захотела и сорвала!» — дерзко ответила Дженет. Юноша засмеялся и подарил ей ещё одну розу — красную.Весь день юноша (его звали Там Лин) и Дженет бродили по лесу и танцевали на лужайках под звуки волшебной музыки. Пришла пора расставаться, и Дженет спросила: «Кто ты, Там Лин?» «Я страж этого леса, рыцарь Королевы эльфов», — ответил он и рассказал девушке свою историю:— Я родился и вырос среди людей, в замке своего дедушки, графа Роксербургского. Однажды дедушка взял меня на охоту. Вдруг налетел страшный ветер, я упал с коня и заснул, а проснулся уже в стране эльфов — их Королева похитила меня. Помоги мне снять чары и вернуться к людям!Дженет обещала сделать всё, что он скажет. В полночь она пришла в лес, к перекрёстку четырёх дорог и спряталась за дерево. Вскоре показалась свита Королевы эльфов. Среди всадников, ехавших на белых конях, Дженет увидела Там Лина.Как просил юноша, Дженет бросилась к нему и вырвала из его рук золотую уздечку. Там Лин упал, и девушка крепко обхватила его руками.Королева эльфов прошептала заклинание, и Там Лин превратился в скользкую ящерицу, но Дженет ещё крепче прижала его к груди. Тогда Там Лин превратился в огромную змею, но Дженет не отпустила его. Тут змея обратилась в брусок раскалённого металла. Слёзы брызнули из глаз Дженет, но она всё равно не выпустила Там Лина.Тогда Королева эльфов вернула ему прежний облик и сказала: «Прощай, Там Лин! Лучшего рыцаря потеряла страна эльфов!» Королева исчезла в зелёном лесу. А прекрасная Дженет взяла Там Лина за руку и отвела в замок своего отца, графа Марча. МИША-БИЗНЕСМЕН ДЕЛЬНЫЕ СОВЕТЫ Однажды Миша пошёл погулять. Шёл он шёл по лесу и вдруг услышал какой-то шум. Глядь — на полянке два зайца и зайчиха спор затеяли. Да так разгорячились — того и гляди драка начнётся. Миша подошёл поближе и вмешался в спор:— Что случилось, почему на весь лес кричите?Зайцы спорить перестали и рассказали Мише о том, что есть у них лесной огород, на котором капуста и морковка растут. Вот выросли на огороде овощи, да так много, что зайцы не знают, как ими лучше распорядиться: то ли себе про запас оставить, то ли продать. А если продать, то где, по какой цене.Ну, для Миши все эти вопросы лёгкими оказались — он ведь в своём магазине уже давненько торгует. Дал Миша зайцам целую кучу полезных советов, благодарность от них выслушал и домой отправился.Подошёл Миша к своему дому — глядь, а там его Белка поджидает:— Здравствуй, Мишенька! Мне зайцы рассказали, какие полезные советы ты им надавал. Помоги теперь и мне, пожалуйста!Удивился Миша, что вести о его советах быстрее него до дому добежали, и спросил:— А у тебя что случилось? Оказывается, Белка решила открыть в старом заброшенном дупле кафе для птиц. А денег у неё для того, чтобы кафе мягким пухом выстлать, не хватает. Вот она и решила у Миши спросить: где ей в долг денег взять?Этот вопрос Миша «расщёлкал», как Белка — орешки. Недаром он в лесу банк организовал. Так что Белке только и оставалось деньги в кредит в банке получить.Слава о том, какой Миша хороший советчик, или консультант, быстро по всему лесу разнеслась. И стали к Мише лесные жители каждый день приходить. А в благодарность за советы приносили они Мише ягоды, орехи, мёд. Сначала Миша стеснялся брать подарки, но потом понял, что давать умные и полезные советы — это тоже труд, сложный и важный. Ну а получать плату за работу вовсе не стыдно. Так Миша стал консультантом. Лариса КНЫШЕВА, Татьяна ПОПОВА. Рисунок Сергея БОГАЧЁВА. ЗАДАНИЕПопробуй и ты поработать консультантом. Помоги Ежу и Кролику. В лесу существуют два банка — банк Миши и банк Лисы. В первом банке за получение 100 лесных монет в долг на год надо заплатить 10 монет, а в банке Лисы за получение 100 монет платят 11 монет. В банке Миши, если положить 100 монет, получишь через год 108, а в банке Лисы, если положить 100 монет, получишь 109. Посоветуй Ежу, где ему взять деньги в долг, а Кролику помоги решить, в какой банк положить деньги на хранение. СОВЕТЫ ДОКТОРА АПЧХИ ЗАГОРЕТЬ, НО НЕ СГОРЕТЬ Ах, какой красивый бронзовый загар у «звёзд» киноэкрана и героев комиксов! Как хочется стать таким же золотисто-шоколадным! За чем же дело стало? Солнце сияет, жёлтый песок на речном берегу приглашает позагорать.Но не торопись стать сразу шоколадным. Солнечные ожоги на пляже — вещь самая обыкновенная. Полежишь на солнце чуть дольше, чем следует, — и вот уже спина малиновая. Прикоснуться больно. А через пару дней кожа начнёт слезать клочьями...Что же делать? А ничего особенного. Просто соблюдать некоторые несложные правила.Первое. Не нужно в первый же день долго лежать на солнце. Минуты 3—5 — и в тень. Кожа, отвыкшая за зиму от солнца, должна привыкать к нему постепенно. Завтра позагораешь подольше, послезавтра — ещё подольше, а вскоре и загар появится, и тогда уже не страшны ожоги.Второе. На пляже лучше не валяться, а двигаться. Бегай, прыгай, играй в мяч.Тогда ты, как пирожок на сковородке, будешь равномерно «поджариваться» с разных сторон.Третье. Кроме солнечных ожогов, существует ещё такая неприятность, как солнечный удар. Если долго находиться под жаркими лучами с непокрытой головой, можешь вдруг почувствовать тошноту головокружение. Немедленно в тень! В таких случаях помогают прохладное питьё и мокрый платок на голову. А чтобы вовсе избежать солнечного удара, накрывай макушку легкой панамой, кепкой или даже самодельной шляпой из лопуха.И, наконец, четвёртое. Я посоветовал бы сначала искупаться, а потом уже загорать. Обычно все так и делают. Но в жаркий день вода так и манит окунуться ещё раз. Не спеши! Разгорячённое на солнце тело плюс холодная вода равняются простуде. Так что перед тем, как лезть в воду, посиди несколько минут в тени. Твой доктор АПЧХИ Рисунок Виктора ВАСИЛЬЕВА. страница отсутствуетстраница отсутствует КЛУБ ДЖЕНТЛЬМЕНОВ ХОРОШО ДАРИТЬ ПОДАРКИ Ребята, вы все, конечно, любите получать подарки и дарить тоже. А вот как себя при этом надо вести?Полагается поблагодарить друга за подарок, развернуть его, похвалить. И ни в коем случае не говорить, как Борька: «И зачем ты мне баночку мёда подарил...» Ведь гость сделал подарок от всего сердца, стоит ли его огорчать. Если тебе принесли в подарок цветы, надо сразу же поставить их в вазу. А уж когда тебе дарят что-то вкусное, не забудь угостить всех, кто пришёл к тебе в гости.А как дарить подарки? Знаешь, это потруднее, чем их получать. Хотя, по-моему, также приятно. Главное, обрадовать друзей и родных, показать, как мы их любим. И необязательно иметь на это деньги. Были бы фантазия и смекалка. Родным всегда будет приятно получить от тебя в подарок весёлое четверостишие или яркий рисунок. Можно разучить и исполнить подходящую к случаю песенку. Если же тебя пригласил на день рождения приятель или подружка, придется поломать голову. Главное, вспомнить, чем он увлекается. Художнику можно подарить самодельный картонный стаканчик для карандашей. Девочке, которая любит вышивать, приготовь красивую подушечку для иголок и булавок. Сладкоежке испеки вместе с мамой торт. Да мало ли что ещё можно придумать! Только ни в коем случае не дари приятелю живой подарок: щенка, котёнка или хомячка. Заводить в доме животное — дело серьёзное, и семья должна обсудить это заранее. Да и вкусы у всех разные: кому нравятся черепахи, а кому — морские свинки. Зато букет полевых цветов всегда будет к месту: его можно подарить и подружке, и маме твоего приятеля, и, конечно, своим маме и бабушке. Рисунок Бориса СЕРЖИКОВА. МУЛЬТЗАЛ ЛЮБИТ — НЕ ЛЮБИТ Ребята, вы уже знакомы с Зайчонком и его друзьями — героями весёлого мультфильма «Пряник». «Миша» их представил вам на страницах четвёртого номера. И вот новая история с участием этих забавных персонажей. Её придумал Виталий ЗЛОТНИКОВ, а нарисовала Татьяна КОЛЮШЕВА. Итак, наш Зайчонок влюбился. В свою одноклассницу Лисицину! Но рыженькая воображала не хотела замечать Зайчонка, и друзья разработали план... Любит... Не любит... Любит...Будь готов. Начинаем генеральную репетицию. Барсучонок, ты будешь ЛИСИЦИНОЙ! Выходи!Лисицина, я люблю тебя! Прими этот букет в знак моей любви.Молодец! Репетиция окончена!Пора, зайчонок, Лисицына идёт! Да не дрожи ты.А, может, мне сначала исправить двойку по математике?Лисицына... Сколько у нас завтра уроков?И ради этого ты решил мне преподнести морковный букет?Почему это морковный? Тут и васильки есть, и ромашки, и одуванчики... Подумаешь, принцесса!Пацаны, у меня другой план. На Лисицину нападает волк. А зайчонок заступится за неё, и она в него влюбится.А если не нападёт?И вообще нам с волком не справиться.Вы ничего не поняли! Волком будет переодетый барсучонок. Мы его загримируем.Ах! Заговор против волка. Продолжение следует. Помнишь слова песенки из мультфильма о бременских музыкантах: «Без милой принцессы мне жизнь не мила». Так и наш рыцарь мечтает скорее попасть к даме своего сердца. В пути его поджидают привидения из замка, лесные разбойники и трёхглавый дракон. Помоги рыцарю избежать встреч с ними. Рисунок Ольги ДУНАЕВОЙ. РАЗНЫЕ РАЗНОСТИ Какой из шариков выкатится из лабиринта? Сколько очков должно выпадать на кубике, чтобы в четыре прыжка одолеть зайчику эту дорожку, останавливаясь только на сиреневых квадратиках? По цвету и рисункам воздушных шаров определите, сколько команд участвует в соревнованиях. Ой как много разных одёжек! Помогите Мишутке подобрать из них костюмчики. Рисунки Андрея ИГОРЕВА. «Миша»Журнал для детей дошкольного и младшего школьного возраста.Издание ГЖО «Воскресенье» Комитета РФ по печати.Выходит с июля 1983 года. Распространяется в 35 странах.Главный редактор Н. А. ГАВРИЛОВА.Редакция: А. И. АРТЮХ, Н. В. ГРОЗОВА, К. Е. ЖИВОПИСЦЕВА, В. А. КРОХИН, Н. А. МАЛКОВА (ответственный секретарь), Н. Е. ЩЕРБАКОВ (главный художник).Адрес редакции: 125137, г. Москва, ул. «Правды», д. 24. Факс (095) 257-35-00При перепечатке ссылка обязательна.Рукописи не рецензируются и не возвращаются.Ордена Трудового Красного Знамени Тверской полиграфкомбинат Комитета РФ по печати.170024, г. Тверь, проспект Ленина, 5.Подписано в печать 25.04.94 г. Бумага офсетная. Формат 84x108 1/16, 2 п. л.+обл. Тираж 615 131 экз. Зак. 1917. ИНДЕКС 72847

papavlad.ucoz.ru

---

• 
  Журнал проекты деревянных домов читать онлайн
• 
  Журнал передачи дежурств постовыми медицинскими сестрами
• 
  Журнал орифлейм действующий номер смотреть бесплатно
• 
  Журнал обхода территории доу образец заполнения
• 
  Журнал моя любимая собака официальный сайт
• 
  Журнал мод вязание шапки 2015 год
• 
  Журнал минералы сокровища земли 1 выпуск
• 
  Журнал крокодил 1969 год читать онлайн
• 
  Журнал известия вузов строительство официальный сайт
• 
  Журнал известия вузов материалы электронной техники
• 
  Журнал зож камни в желчном пузыре