Свободная мысль (журнал). Читать журнал свободная мысль
2018№ 1/2018 / Апрель 2017№ 6/2017 / Декабрь № 5/2017 / Ноябрь № 4/2017 / Октябрь № 3/2017 / Август № 1/2017 / Апрель №06/2016 / Февраль 2016№5/2016 / Декабрь №4/2016 / Сентябрь №3/2016 / Август №2/2016 / Апрель №1/2016 / Февраль 2015 №6/2015 / Декабрь ![]() №5/2015 / Ноябрь №4/2015 / Август №3/2015 / Июнь №2/2015 / Май №1/2015 / Апрель 2014 №6/2014 / Декабрь №5/2014 / Декабрь №4/2014 / Октябрь № 3/2014 / Июнь №2/2014 / Апрель № 1/2014 / Февраль 2013№ 6/2013 / Декабрь 2012№11-12 / Декабрь №7-8 / Сентябрь N5-6 / Июль N3-4 / Июнь N1-2 / Май |
svom.info
Свободная мысль в "бездомном" мире: innaklimenko
Мне очень нравится читать журнал "Свободная мысль". Ведь сейчас в жизни - больше вопросов, чем ответов. И это несмотря на информационные технологии, на свободный доступ к информации. Чтобы хоть что-то понять и осознать, нужно читать разные источники, думать, думать... (осторожно, может и мозг закипеть!) И не факт, что достучишься до истины. А впрочем, какая там истина... Даже умные авторы данного журнала её ищут. Поэтому очень интересно читать мысли учёных людей. Иногда они изложены витиевато, но всегда интересно.Обычно меня охватывает волнение, когда я читаю статью и понимаю - мои взгляды полностью совпадают со взглядами автора по данному вопросу. Так произошло и в этот раз. К тому же, я бы не смогла так логически стройно выразить свои мысли на тему идеологии, как сделал главный научный сотрудник ИМЭМО РАН, профессор, доктор исторических наук.
Почему "идеология"? Что важного в данном аспекте? Ясно, что если у общества нет цели - куда двигаться и зачем, нет той самой идеологии, такое общество обреченно.
"Мы живем в эпоху неопределенности, безверия, разочарований и крушения иллюзий. Старые боги развенчаны и низвергнуты с пьедесталов, секулярные идейно-политические конструкции и утопии, равно как и великие религиозные учения прошлых эпох, какими мы их знали на протяжении всего ХХ столетия, во многом перестали выполнять роль мобилизующих идеалов. Они либо исчерпали себя, либо потерпели банкротство, либо существенно ослабли. Другими словами, развенчание многих радикальных, социалистических и коммунистических утопий нашего времени стало свершившимся фактом. Но взамен не были разработаны и предложены какие-либо масштабные позитивные идеи, которые могли бы служить в качестве объединяющих и мобилизующих людей идеалов. Проблема состоит в том, что люди перестают верить как реформаторам, так и революционерам. Великие программы, великие табу и великие отказы более не воодушевляют и не вызывают страха. Они становятся недееспособными из-за полного безразличия потенциальной аудитории."
Да, псевдоидеология "золотого тельца" (спать, жрать, покупать) меня не прельщает.
"В то же время динамика секуляризации породила тип человека, для которого главным мотивом деятельности, главным жизненным кредо стало удовлетворение собственных, прежде всего материальных, потребностей и желаний. Это самовлюбленный человек, который, как удачно отметил С. Даннелс, является продуктом развития свободы, не корректируемой ответственностью. Он отрицает все, что ограничивает утверждение личности, восстает против институтов, процессов социализации, обязательств, — то есть против всего, что составляет саму ткань любого общества."
Приходится самим себе придумывать идеологию. Я, собственно, так и делаю. Считаю, что раз общество ничего не может предложить, или не хочет, то стоит обратить внимание на себя. Научиться познавать себя. И научиться ассоциировать себя со Вселенной. Очень даже интересно. И методов много. К примеру, познавать себя и свои возможности, через познания окружающего мира. Стремление к просветлению - идея не новая. Но, к сожалению, она не годится для масс. Не поймут. Тут надо работать мозгами (творчество, свобода духа), а массы в основном согласны только на веру (религия=рамки).
Что ж, ясный пень, без идеологии общество двигаться вперёд не сможет. Ставлю на национализм. Хотя...
"Реальность заключается в том, что большинство людей в современном мире сознают себя представителями определенной общности, отличающейся от других общностей. Вместе с тем были и есть такие ученые, которые, будучи убеждены в реальности и силе национализма, выступали с радикальными лозунгами предоставления всем нациям возможности создать собственное государство. Очевидно, что при соответствующей трактовке права народов на самоопределение этот постулат весьма трудно опровергнуть. И действительно, почему одни народы имеют право и успешно реализует его для создания своего независимого, суверенного государства, а другие нет?
Парадокс, однако, состоит в том, что при всплеске национализма в современном мире почти не осталось национально однородных государств. Подлинно национальное государство, если понимать под таковым государство с населением, состоящим из одного только этноса, является скорее исключением, чем правилом. Особо важное значение с данной точки зрения имеет то, что не все существующие в настоящее время народы и этносы способны создавать и поддерживать самодостаточные и сколько-нибудь жизнеспособные государственные образования. К тому же в современном мире по большому счету нет и не может быть полностью независимых от внешнего мира, полностью самодостаточных стран. Если бы все существующие в современном мире нации, народы, этносы претендовали на создание собственных независимых государств и попытались реализовать эти претензии, неустойчивость миропорядка многократно усилилась бы, и само существование многих государств было бы поставлено под вопрос."
"Как известно, под самоопределением понимается свобода каждого народа жить по собственным законам, под управлением избранных им самим властных структур, распоряжаться своей судьбой по своему усмотрению, при этом не нанося ущерба свободе и законным интересам других народов. Лишенная национального своеобразия страна может лишиться и отведенного ей места в мировой истории. Требуя для себя самоопределения, народы добиваются свободы распоряжаться своей судьбой на собственной территории.
Но, как показал опыт 1990-х годов, распад многонационального государства может привести к распаду устоявшихся властных структур и баланса власти и интересов, а это, в свою очередь, способствует росту неопределенности и неустойчивости. События на постсоветском и постъюгославском пространствах свидетельствуют, что такой распад чреват непредсказуемыми кровавыми последствиями, в которых даже в долгосрочной перспективе проигрыш для большинства вовлеченных сторон явно перекрывает все возможные приобретения.
Кроме того, следует отметить, что нередко национальные движения, в идеологии которых преобладает этническое начало, довольно быстро исчерпывают свой мобилизационный потенциал. Более того, они создают благоприятную почву для утверждения авторитарных и тоталитарных режимов. Экспорт или поддержка сепаратистских идей и движений при определенных условиях сопряжены с далеко идущими негативными последствиями, поскольку они могут стать одним из главных источников и побудительных мотивов терроризма и гражданских войн."
И вот он - главный парадокс нашего времени:
"...в условиях неуклонной космополитизации и универсализации все более отчетливо прослеживается обострение чувства безродности, отсутствия корней, своего рода вселенского сиротства. Как отмечал М. Хайдеггер, «бездомность становится судьбой [современного] мира». "
innaklimenko.livejournal.com
Выпуск №7-8 — Свободная мысль
По всей видимости, те люди, которые в свое время принимали решение о роспуске СССР как геополитической реальности и субъекта международного права, не отдавали себе отчета в том, что этим актом они ликвидируют не только СССР. Минуло всего лишь 10 лет со времени подписания Беловежских соглашений, а уже со всей очевидностью вырисовывается картина медленного ухода под воду и самой России. Если после гибели западной части Римской империи ее восточная часть, Византия, прожила славную тысячелетнюю историю, то теперь создается впечатление, что Россия как государство, как субъект международной политики и как геополитическая реальность вряд ли протянет и сто лет после распада Советского Союза в нынешних своих границах.
Пишу об этом с огромным чувством горечи и с надеждой на иную участь для расчлененной Родины. Но существующие реалии заставляют смотреть на вещи трезвыми глазами и видеть то, от чего пытаются отворачиваться политики, так как это портит им настроение, и значительная часть экспертов, так как это не может дать им никаких возможностей заработать здесь и сейчас. Даже такая грандиозная дата, как десятилетие распада СССР, не стала поводом для серьезного обсуждения вопросов о том, что с нами произошло? Почему это произошло? Что нас ждет впереди? И что нам делать? Политический класс, бизнес-элита и экспертное сообщество полностью погрузились в процесс бесконечного дележа нажитых в СССР собственности и богатств, когда одни госчиновники и лидеры отечественного бизнеса, сговариваясь, берут себе жирные куски, а эксперты интерпретируют этот процесс как строительство демократических институтов и рыночных механизмов, как встраивание России в цивилизованный мир. По поводу того, как на деле происходит строительство рынка и демократии, сказано много, в том числе и мною, а потому остановлюсь на вопросе встраивания России в цивилизованный мир — то есть на поиске Россией своей ниши в сложившихся в мире новых международных отношениях.
svom.info
Свободная мысль (журнал) — Википедия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Свободная мысль | |
| Международный общественный журнал | |
| раз в два месяца | |
| русский | |
| Россия | |
| ООО "Политиздат" | |
с 1924 | |
| 0869-4435 | |
| http://svom.info/ | |
«Свобо́дная мысль» — международный общественный журнал, посвящённый актуальным проблемам политики, экономики, истории и культуры в освещении ведущих российских и зарубежных учёных. Выходит 6 раз в год на русском языке. Учредитель — ООО "Политиздат".
Журнал издаётся с апреля 1924 года.
Выходил под названиями «Большевик» (1924—1952) и «Коммунист» (1952—1991) - теоретический и политический орган ЦК КПСС.
С 1991 года журнал является независимым международным общественным изданием и выходит под названием «Свободная мысль».
Главный редактор журнала — экономист и политолог Михаил Делягин.
«Свободная мысль» пытается отслеживать и осмысливать тенденции мировой политики и экономики, и, прежде всего, их преломление в России. Ещё одно традиционное направление интересов журнала — основные течения современной мысли в области культуры, искусства, науки, образования, социологии, демографии, психология. Заметное место на страницах издания занимает история, в особенности история СССР и России. Среди авторов публикаций — академики, директора научных институтов и молодые учёные; парламентарии и политические аналитики; мастера литературы, театра, искусства и религиозные деятели.
27 апреля 2004 года в отеле «Арбат» в Москве состоялся творческий вечер, посвящённый 80-летию журнала «Большевик» — «Коммунист» — «Свободная мысль». Приветствия в адрес журнала направили академик РАН Е. М. Примаков, Союз журналистов России, журналы «Россия в глобальной политике», «Вестник РАН», «Русскiй мiръ», «Мир истории», «Мировая экономика и международные отношения», «Россия в современном мире», «Общественные науки и современность», газета «Красная звезда», Ассоциация исследователей российской истории XX века, Межрегиональная общественная организация «Гражданский форум».
В декабре 2015 года включен Высшей аттестационной комиссией (ВАК) при Министерстве образования и науки РФ в перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные результаты диссертаций на соискание ученых степеней кандидата и доктора наук по группам специальностей 08.00.00 Экономические науки и 23.00.00. Политология.
Редакторы
Ссылки
wikipedia.green
|
if( $_SERVER['REQUEST_URI']=='/Themecontent/show/tema/Biznes-i-Finansi' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/110' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/311' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/432' ){ ?> } ?> = link_to(image_tag('http://pressa.ru/images/preview_3.gif'),'http://pressa.ru/pressa2012ipad') ?> |
Свободная мысль
|
old.pressa.ru
Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»10 6337 Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»к читателям, авторам и редколлегииУважаемые друзья, читатели, коллеги.Уходит в прошлое 2014 год – год 100-летия Первой и 75-летия Второй мировых войн, год грозящей затянуться надолго украинской катастрофы, год обретения Крыма и возобновления «холодной войны» Запада против России.Год 90-летия нашего журнала, первый номер которого вышел в свет сразу после смерти В.И.Ленина.Наша страна прошла за это время огромный путь, масштаб и значение которого до сих пор остаются еще не осмысленными в полной мере. Часть этого пути, – кто большую, кто меньшую, - прошли вместе со страной и мы, редколлегия, авторы и читатели нашего журнала: мечтая, борясь, надеясь и меняясь вместе с ней.Стараясь теоретически осмыслить прошлое и настоящее, журнал – сначала «Большевик», затем «Коммунист», а с 1991 года «Свободная мысль» - всегда был обращен в будущее. И сегодня, когда человечество незаметно для себя входит в грандиозную, беспрецедентную по масштабам трансформацию не только своего облика, но и самой своей природы, связанную с переходом от изменения окружающего мира к изменению собственного сознания, эта ориентация становится исключительно важной.Мир стремительно усложняется, и рост значимости разнообразных случайностей весьма убедительно доказывает, что традиционная наука и аналитика перестали понимать базовые, фундаментальные закономерности его развития.Мир стал менее познаваемым – и это вызов, которому современному человечеству нечего противопоставить, кроме очередного забавного (а часто даже и весьма полезного) гаджета.В связи с этим в 2015 году мы планируем сосредоточиться на проблемах будущего: на том, каким станут мир и человечество после системного кризиса, в который мы входим, и на том, как вообще нужно (и можно) подходить к изучению этого вопроса.Разумеется, мы будем продолжать, как обычно, анализировать широкий круг актуальных проблем общественной жизни, включая историю, культуру, экономику, социологию и философию. Мы продолжим плодотворное сотрудничество с нашими любимыми традиционными авторами и с неослабной энергией будем продолжать разыскивать новых.Однако основное внимание мы постараемся уделять не просто изучению прошлого и происходящего, а росткам будущего, его возможным проявлениям, которые можно предвидеть, а то и спрогнозировать в настоящее время. Безусловно, успех отнюдь не гарантирован, а редакция может увлечься, запутаться и потеряться в дебрях неизведанного, - и это еще одна причина, по которой мы надеемся на интенсивную обратную связь с вами: увидев, что мы идем не туда или получаем странные результаты, - пожалуйста, обратите на это наше внимание.Мы надеемся на то, что вы будете писать нам об интересных авторах, которых мы по тем или иным причинам не заметили или недооценили, о новых взглядах и идеях, заслуживающих обсуждения на страницах журнала; мы надеемся на ваши статьи, удельный вес которых в общем объеме публикаций уверенно увеличивается в последние годы.Редколлегия приложит усилия для привлечения к сотрудничеству молодых авторов с необычными, нестандартными взглядами и подходами, однако останется на принципиально научных позициях подхода к восприятию и изучению общественной жизни. Попытки переноса в науку постмодернистских методов, отработанных на литературной сфере и направленных на стирание грани между объективно существующей реальностью и ее субъективной оценкой (а то и на подмену этой оценкой объективной реальности), несмотря на всю свою растущую популярность, остаются для нас категорически неприемлемыми.В этом отношении мы старомодны, ибо научные принципы познания не имеют альтернативы: закономерности окружающего мира, социальной и технологической природы могут открываться (и, кстати, обычно открываются – такова природа творчества) озарениями, но они нуждаются в подтверждении практикой и не могут быть признаны до такого подтверждения.Стихийный отказ от достижений эпохи Возрождения, включая рациональное мышление и суверенитет личности, стираемый социальными сетями и тотальным контролем за коммуникативной средой, по разным причинам наблюдается в настоящее время на различных уровнях современных обществ.Сегодня именно он, а не глобальное изменение климата, не самоосознание и вызванная этим активизация глобального управляющего класса и даже не рост террористической активности (которая производит впечатление уже новой формы социальной самоорганизации, а не политически мотивированной преступности) представляет собой самую грозную опасность для современного человечества.Незаметный и комфортный благодаря современным технологическим достижениям возврат в прошлое, компьютерная архаизация уже сделала явью многие, казалось бы, навсегда канувшие в Лету реалии Средневековья и наглядно способствует дегуманизации, расчеловечиванию современного общества.Главная же беда заключается в том, что, сопровождаясь незаметным ля нас самих отказом от критически рационального восприятия действительности, новая эпоха исподволь лишает нас возможности в полной мере пользоваться накопленным технологическим потенциалом человечества и потому грозит в уже близкой перспективе колоссальными как социальными, так и техногенными катаклизмами.Поэтому рациональное знание и научный метод его получения являются абсолютными ценностями современного человечества, - и, соответственно, нашего журнала.Вторым его незыблемым принципом, помимо научности, остается любовь к России и служение ее долгосрочным интересам.Будучи российским по духу и по составу редколлегии, мы не можем оставаться безразличны к разнузданной информационной войне, развязанной против нашей Родины, нашего народа, культуры и, в конечном счете, против самой русской цивилизации.Даже само российское государство в принципе может, как показали 90-е годы, занимать в этой войне враждебную сторону баррикад; это выбор освободившейся от всякой ответственности и потому деградирующей бюрократии, делаемый ей частью неосознанно, а частью ради удовлетворения своей неутолимой алчности.При всей формальной обоснованности ряда настойчиво демонстрируемых нам подходов (конечным выражением которых является то, что «Россия является генератором ошибок современного человечества и потому должна быть уничтожена для общего блага»), они принципиально неприемлемы для редколлегии журнала, о чем мы заранее, для предупреждения возможных разочарований (которые уже имели место) информируем наших авторов.Россия, при всех своих недостатках и пороках, также являющихся объектами нашего изучения, - неотъемлемая часть современного человечества, категорически необходимая ему для не только развития, но и простого существования. Не понимающим этого следует искать ошибки в собственных интеллектуальных построениях, а не в существовании нашего общества.С учетом этих ограничений мы всегда будем открыты для всех новых и оригинальных исследований, гипотез и точек зрения, - и искренне надеемся, что вы поможете нам в их поиске и генерировании.Мы живем в невероятно, сказочно интересное время, познание которого есть всепоглощающее удовольствие и фантастическая, вряд ли заслуженная нами привилегия.Надеемся, что с вашей, в первую очередь интеллектуальной, помощью нам удастся достичь новых высот познания, которые окупят авансы, может быть, излишне щедро предоставленные нам историей.С уважением и надеждой на продолжение нашей дружбы,Михаил Делягин,главный редакторкомментарии - 10 |
svom.info
Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»10 6337 Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»к читателям, авторам и редколлегииУважаемые друзья, читатели, коллеги.Уходит в прошлое 2014 год – год 100-летия Первой и 75-летия Второй мировых войн, год грозящей затянуться надолго украинской катастрофы, год обретения Крыма и возобновления «холодной войны» Запада против России.Год 90-летия нашего журнала, первый номер которого вышел в свет сразу после смерти В.И.Ленина.Наша страна прошла за это время огромный путь, масштаб и значение которого до сих пор остаются еще не осмысленными в полной мере. Часть этого пути, – кто большую, кто меньшую, - прошли вместе со страной и мы, редколлегия, авторы и читатели нашего журнала: мечтая, борясь, надеясь и меняясь вместе с ней.Стараясь теоретически осмыслить прошлое и настоящее, журнал – сначала «Большевик», затем «Коммунист», а с 1991 года «Свободная мысль» - всегда был обращен в будущее. И сегодня, когда человечество незаметно для себя входит в грандиозную, беспрецедентную по масштабам трансформацию не только своего облика, но и самой своей природы, связанную с переходом от изменения окружающего мира к изменению собственного сознания, эта ориентация становится исключительно важной.Мир стремительно усложняется, и рост значимости разнообразных случайностей весьма убедительно доказывает, что традиционная наука и аналитика перестали понимать базовые, фундаментальные закономерности его развития.Мир стал менее познаваемым – и это вызов, которому современному человечеству нечего противопоставить, кроме очередного забавного (а часто даже и весьма полезного) гаджета.В связи с этим в 2015 году мы планируем сосредоточиться на проблемах будущего: на том, каким станут мир и человечество после системного кризиса, в который мы входим, и на том, как вообще нужно (и можно) подходить к изучению этого вопроса.Разумеется, мы будем продолжать, как обычно, анализировать широкий круг актуальных проблем общественной жизни, включая историю, культуру, экономику, социологию и философию. Мы продолжим плодотворное сотрудничество с нашими любимыми традиционными авторами и с неослабной энергией будем продолжать разыскивать новых.Однако основное внимание мы постараемся уделять не просто изучению прошлого и происходящего, а росткам будущего, его возможным проявлениям, которые можно предвидеть, а то и спрогнозировать в настоящее время. Безусловно, успех отнюдь не гарантирован, а редакция может увлечься, запутаться и потеряться в дебрях неизведанного, - и это еще одна причина, по которой мы надеемся на интенсивную обратную связь с вами: увидев, что мы идем не туда или получаем странные результаты, - пожалуйста, обратите на это наше внимание.Мы надеемся на то, что вы будете писать нам об интересных авторах, которых мы по тем или иным причинам не заметили или недооценили, о новых взглядах и идеях, заслуживающих обсуждения на страницах журнала; мы надеемся на ваши статьи, удельный вес которых в общем объеме публикаций уверенно увеличивается в последние годы.Редколлегия приложит усилия для привлечения к сотрудничеству молодых авторов с необычными, нестандартными взглядами и подходами, однако останется на принципиально научных позициях подхода к восприятию и изучению общественной жизни. Попытки переноса в науку постмодернистских методов, отработанных на литературной сфере и направленных на стирание грани между объективно существующей реальностью и ее субъективной оценкой (а то и на подмену этой оценкой объективной реальности), несмотря на всю свою растущую популярность, остаются для нас категорически неприемлемыми.В этом отношении мы старомодны, ибо научные принципы познания не имеют альтернативы: закономерности окружающего мира, социальной и технологической природы могут открываться (и, кстати, обычно открываются – такова природа творчества) озарениями, но они нуждаются в подтверждении практикой и не могут быть признаны до такого подтверждения.Стихийный отказ от достижений эпохи Возрождения, включая рациональное мышление и суверенитет личности, стираемый социальными сетями и тотальным контролем за коммуникативной средой, по разным причинам наблюдается в настоящее время на различных уровнях современных обществ.Сегодня именно он, а не глобальное изменение климата, не самоосознание и вызванная этим активизация глобального управляющего класса и даже не рост террористической активности (которая производит впечатление уже новой формы социальной самоорганизации, а не политически мотивированной преступности) представляет собой самую грозную опасность для современного человечества.Незаметный и комфортный благодаря современным технологическим достижениям возврат в прошлое, компьютерная архаизация уже сделала явью многие, казалось бы, навсегда канувшие в Лету реалии Средневековья и наглядно способствует дегуманизации, расчеловечиванию современного общества.Главная же беда заключается в том, что, сопровождаясь незаметным ля нас самих отказом от критически рационального восприятия действительности, новая эпоха исподволь лишает нас возможности в полной мере пользоваться накопленным технологическим потенциалом человечества и потому грозит в уже близкой перспективе колоссальными как социальными, так и техногенными катаклизмами.Поэтому рациональное знание и научный метод его получения являются абсолютными ценностями современного человечества, - и, соответственно, нашего журнала.Вторым его незыблемым принципом, помимо научности, остается любовь к России и служение ее долгосрочным интересам.Будучи российским по духу и по составу редколлегии, мы не можем оставаться безразличны к разнузданной информационной войне, развязанной против нашей Родины, нашего народа, культуры и, в конечном счете, против самой русской цивилизации.Даже само российское государство в принципе может, как показали 90-е годы, занимать в этой войне враждебную сторону баррикад; это выбор освободившейся от всякой ответственности и потому деградирующей бюрократии, делаемый ей частью неосознанно, а частью ради удовлетворения своей неутолимой алчности.При всей формальной обоснованности ряда настойчиво демонстрируемых нам подходов (конечным выражением которых является то, что «Россия является генератором ошибок современного человечества и потому должна быть уничтожена для общего блага»), они принципиально неприемлемы для редколлегии журнала, о чем мы заранее, для предупреждения возможных разочарований (которые уже имели место) информируем наших авторов.Россия, при всех своих недостатках и пороках, также являющихся объектами нашего изучения, - неотъемлемая часть современного человечества, категорически необходимая ему для не только развития, но и простого существования. Не понимающим этого следует искать ошибки в собственных интеллектуальных построениях, а не в существовании нашего общества.С учетом этих ограничений мы всегда будем открыты для всех новых и оригинальных исследований, гипотез и точек зрения, - и искренне надеемся, что вы поможете нам в их поиске и генерировании.Мы живем в невероятно, сказочно интересное время, познание которого есть всепоглощающее удовольствие и фантастическая, вряд ли заслуженная нами привилегия.Надеемся, что с вашей, в первую очередь интеллектуальной, помощью нам удастся достичь новых высот познания, которые окупят авансы, может быть, излишне щедро предоставленные нам историей.С уважением и надеждой на продолжение нашей дружбы,Михаил Делягин,главный редакторкомментарии - 10 |
talk.23pulse.ru




6337
6337 







