Это интересно

  • ОКД
  • ЗКС
  • ИПО
  • КНПВ
  • Мондиоринг
  • Большой ринг
  • Французский ринг
  • Аджилити
  • Фризби

Опрос

Какой уровень дрессировки необходим Вашей собаке?
 

Полезные ссылки

РКФ

 

Все о дрессировке собак


Стрижка собак в Коломне

Поиск по сайту

Свободная мысль (журнал). Читать журнал свободная мысль


Архив — Свободная мысль

2018

№ 1/2018 / Апрель

2017

№ 6/2017 / Декабрь

№ 5/2017 / Ноябрь

№ 4/2017 / Октябрь

№ 3/2017 / Август

№ 1/2017 / Апрель

№06/2016 / Февраль

2016

№5/2016 / Декабрь

№4/2016 / Сентябрь

№3/2016 / Август

№2/2016 / Апрель

№1/2016 / Февраль

2015

№6/2015 / Декабрь

№5/2015 / Ноябрь

№4/2015 / Август

№3/2015 / Июнь

№2/2015 / Май

№1/2015 / Апрель

2014

№6/2014 / Декабрь

№5/2014 / Декабрь

№4/2014 / Октябрь

№ 3/2014 / Июнь

№2/2014 / Апрель

№ 1/2014 / Февраль

2013

№ 6/2013 / Декабрь

2012

№11-12 / Декабрь

№7-8 / Сентябрь

N5-6 / Июль

N3-4 / Июнь

N1-2 / Май

svom.info

Свободная мысль в "бездомном" мире: innaklimenko

Мне очень нравится читать журнал "Свободная мысль". Ведь сейчас в жизни - больше вопросов, чем ответов. И это несмотря на информационные технологии, на свободный доступ к информации. Чтобы хоть что-то понять и осознать, нужно читать разные источники, думать, думать... (осторожно, может и мозг закипеть!) И не факт, что достучишься до истины. А впрочем, какая там истина... Даже умные авторы данного журнала её ищут. Поэтому очень интересно читать мысли учёных людей. Иногда они изложены витиевато, но всегда интересно.

Последняя статья, которая меня взволновала, вышла в журнале под названием "Политическая идеология: кризис или возрождение?", автор - К.Гаджиев.Вот тут её полное изложение http://svom.info/entry/324-politicheskaya-ideologiya-krizis-ili-vozrozhdenie/

Обычно меня охватывает волнение, когда я читаю статью и понимаю - мои взгляды полностью совпадают со взглядами автора по данному вопросу. Так произошло и в этот раз. К тому же, я бы не смогла так логически стройно выразить свои мысли на тему идеологии, как сделал главный научный сотрудник ИМЭМО РАН, профессор, доктор исторических наук.

Почему "идеология"? Что важного в данном аспекте? Ясно, что если у общества нет цели - куда двигаться и зачем, нет той самой идеологии, такое общество обреченно.

"Мы живем в эпоху неопределенности, безверия, разочарований и крушения иллюзий. Старые боги развенчаны и низвергнуты с пьедесталов, секулярные идейно-политические конструк­ции и утопии, равно как и великие религиозные учения прошлых эпох, какими мы их знали на протяжении всего ХХ столетия, во многом пере­стали выполнять роль мобилизую­щих идеалов. Они либо исчерпали себя, либо потерпели банкротство, либо существенно ослабли. Другими словами, развенчание многих ради­кальных, социалистических и комму­нистических утопий нашего времени стало свершившимся фактом. Но вза­мен не были разработаны и предложе­ны какие-либо масштабные позитив­ные идеи, которые могли бы служить в качестве объединяющих и моби­лизующих людей идеалов. Проблема состоит в том, что люди перестают верить как реформаторам, так и ре­волюционерам. Великие программы, великие табу и великие отказы более не воодушевляют и не вызывают стра­ха. Они становятся недееспособными из-за полного безразличия потенци­альной аудитории."

Да, псевдоидеология "золотого тельца" (спать, жрать, покупать) меня не прельщает.

"В то же время динамика секуляри­зации породила тип человека, для ко­торого главным мотивом деятельно­сти, главным жизненным кредо стало удовлетворение собственных, прежде всего материальных, потребностей и желаний. Это самовлюбленный че­ловек, который, как удачно отметил С. Даннелс, является продуктом разви­тия свободы, не корректируемой от­ветственностью. Он отрицает все, что ограничивает утверждение личности, восстает против институтов, процес­сов социализации, обязательств, — то есть против всего, что составляет саму ткань любого общества."

Приходится самим себе придумывать идеологию. Я, собственно, так и делаю. Считаю, что раз общество ничего не может предложить, или не хочет, то стоит обратить внимание на себя. Научиться познавать себя. И научиться ассоциировать себя со Вселенной. Очень даже интересно. И методов много. К примеру, познавать себя и свои возможности, через познания окружающего мира. Стремление к просветлению - идея не новая. Но, к сожалению, она не годится для масс. Не поймут. Тут надо работать мозгами (творчество, свобода духа), а массы в основном согласны только на веру (религия=рамки).

Что ж, ясный пень, без идеологии общество двигаться вперёд не сможет. Ставлю на национализм. Хотя...

"Реальность заключается в том, что большинство людей в совре­менном мире сознают себя предста­вителями определенной общности, отличающейся от других общно­стей. Вместе с тем были и есть такие ученые, которые, будучи убеждены в реальности и силе национализма, выступали с радикальными лозун­гами предоставления всем нациям возможности создать собственное государство. Очевидно, что при со­ответствующей трактовке права народов на самоопределение этот постулат весьма трудно опроверг­нуть. И действительно, почему одни народы имеют право и успешно реа­лизует его для создания своего неза­висимого, суверенного государства, а другие нет?

Парадокс, однако, состоит в том, что при всплеске национализма в современном мире почти не оста­лось национально однородных го­сударств. Подлинно национальное государство, если понимать под та­ковым государство с населением, состоящим из одного только этноса, является скорее исключением, чем правилом. Особо важное значение с данной точки зрения имеет то, что не все существующие в насто­ящее время народы и этносы спо­собны создавать и поддерживать самодостаточные и сколько-нибудь жизнеспособные государственные образования. К тому же в современ­ном мире по большому счету нет и не может быть полностью независи­мых от внешнего мира, полностью самодостаточных стран. Если бы все существующие в современном мире нации, народы, этносы претендова­ли на создание собственных неза­висимых государств и попытались реализовать эти претензии, неустой­чивость миропорядка многократно усилилась бы, и само существование многих государств было бы постав­лено под вопрос."

"Как известно, под самоопределени­ем понимается свобода каждого наро­да жить по собственным законам, под управлением избранных им самим властных структур, распоряжаться своей судьбой по своему усмотрению, при этом не нанося ущерба свободе и законным интересам других народов. Лишенная национального своеобра­зия страна может лишиться и отве­денного ей места в мировой истории. Требуя для себя самоопределения, на­роды добиваются свободы распоря­жаться своей судьбой на собственной территории.

Но, как показал опыт 1990-х годов, распад многонационального госу­дарства может привести к распаду устоявшихся властных структур и баланса власти и интересов, а это, в свою очередь, способствует росту не­определенности и неустойчивости. События на постсоветском и постъ­югославском пространствах свиде­тельствуют, что такой распад чреват непредсказуемыми кровавыми по­следствиями, в которых даже в долго­срочной перспективе проигрыш для большинства вовлеченных сторон явно перекрывает все возможные приобретения.

Кроме того, следует отметить, что нередко национальные движения, в идеологии которых преобладает этническое начало, довольно быст­ро исчерпывают свой мобилизаци­онный потенциал. Более того, они создают благоприятную почву для утверждения авторитарных и то­талитарных режимов. Экспорт или поддержка сепаратистских идей и движений при определенных усло­виях сопряжены с далеко идущими негативными последствиями, по­скольку они могут стать одним из главных источников и побудитель­ных мотивов терроризма и граждан­ских войн."

И вот он - главный парадокс нашего времени:

"...в условиях неуклонной космополитизации и универсализа­ции все более отчетливо прослежи­вается обострение чувства безродности, отсутствия корней, своего рода вселенского сиротства. Как отмечал М. Хайдеггер, «бездомность становит­ся судьбой [современного] мира». "

innaklimenko.livejournal.com

Выпуск №7-8 — Свободная мысль

По всей видимости, те люди, которые в свое время принимали решение о роспуске СССР как геополитической реальности и субъекта между­народного права, не отдавали себе отчета в том, что этим актом они ликвидируют не только СССР. Минуло всего лишь 10 лет со времени подпи­сания Беловежских соглашений, а уже со всей очевидностью вырисовывается картина медленного ухода под воду и самой России. Если после гибели запад­ной части Римской империи ее восточная часть, Византия, прожила славную тысячелетнюю историю, то теперь создается впечатление, что Россия как го­сударство, как субъект международной политики и как геополитическая реаль­ность вряд ли протянет и сто лет после распада Советского Союза в нынешних своих границах.

Пишу об этом с огромным чувством горечи и с надеждой на иную участь для расчлененной Родины. Но существующие реалии заставляют смотреть на вещи трезвыми глазами и видеть то, от чего пытаются отворачиваться поли­тики, так как это портит им настроение, и значительная часть экспертов, так как это не может дать им никаких возможностей заработать здесь и сейчас. Даже такая грандиозная дата, как десятилетие распада СССР, не стала пово­дом для серьезного обсуждения вопросов о том, что с нами произошло? По­чему это произошло? Что нас ждет впереди? И что нам делать? Политический класс, бизнес-элита и экспертное сообщество полностью погрузились в про­цесс бесконечного дележа нажитых в СССР собственности и богатств, когда одни госчиновники и лидеры отечественного бизнеса, сговариваясь, берут себе жирные куски, а эксперты интерпретируют этот процесс как строитель­ство демократических институтов и рыночных механизмов, как встраивание России в цивилизованный мир. По поводу того, как на деле происходит стро­ительство рынка и демократии, сказано много, в том числе и мною, а потому остановлюсь на вопросе встраивания России в цивилизованный мир — то есть на поиске Россией своей ниши в сложившихся в мире новых междуна­родных отношениях.

svom.info

Свободная мысль (журнал) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Специализация:Периодичность:Язык:Страна:Издатель:История издания:ISSN печатной версии:Веб-сайт:
Свободная мысль

Международный общественный журнал

раз в два месяца

русский

РоссияFlag of Russia.svg Россия

ООО "Политиздат"

с 1924

0869-4435

http://svom.info/

«Свобо́дная мысль» — международный общественный журнал, посвящённый актуальным проблемам политики, экономики, истории и культуры в освещении ведущих российских и зарубежных учёных. Выходит 6 раз в год на русском языке. Учредитель  — ООО "Политиздат".

Журнал издаётся с апреля 1924 года.

Выходил под названиями «Большевик» (1924—1952) и «Коммунист» (1952—1991) - теоретический и политический орган ЦК КПСС.

С 1991 года журнал является независимым международным общественным изданием и выходит под названием «Свободная мысль».

Главный редактор журнала — экономист и политолог Михаил Делягин.

«Свободная мысль» пытается отслеживать и осмысливать тенденции мировой политики и экономики, и, прежде всего, их преломление в России. Ещё одно традиционное направление интересов журнала — основные течения современной мысли в области культуры, искусства, науки, образования, социологии, демографии, психология. Заметное место на страницах издания занимает история, в особенности история СССР и России. Среди авторов публикаций — академики, директора научных институтов и молодые учёные; парламентарии и политические аналитики; мастера литературы, театра, искусства и религиозные деятели.

27 апреля 2004 года в отеле «Арбат» в Москве состоялся творческий вечер, посвящённый 80-летию журнала «Большевик» — «Коммунист» — «Свободная мысль». Приветствия в адрес журнала направили академик РАН Е. М. Примаков, Союз журналистов России, журналы «Россия в глобальной политике», «Вестник РАН», «Русскiй мiръ», «Мир истории», «Мировая экономика и международные отношения», «Россия в современном мире», «Общественные науки и современность», газета «Красная звезда», Ассоциация исследователей российской истории XX века, Межрегиональная общественная организация «Гражданский форум».

В декабре 2015 года включен Высшей аттестационной комиссией (ВАК) при Министерстве образования и науки РФ в перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные результаты диссертаций на соискание ученых степеней кандидата и доктора наук по группам специальностей 08.00.00 Экономические науки и 23.00.00. Политология.

Редакторы

Ссылки

wikipedia.green

Журнал Свободная мысль - читать электронные версии номеров, архив бесплатно

if( $_SERVER['REQUEST_URI']=='/Themecontent/show/tema/Biznes-i-Finansi' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/110' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/311' or $_SERVER['REQUEST_URI']=='/izdanie/432' ){ ?> } ?>

= link_to(image_tag('http://pressa.ru/images/preview_3.gif'),'http://pressa.ru/pressa2012ipad') ?>

Свободная мысль

Zaglush_large

Чтение недоступно

Название: Свободная мысль Периодичность: 1 раз в мес. Город: Москва Тип: Журнал Телефон: 257-33-84 Почтовый адрес: 109004, Москва, ул.Б.Коммунистическая, д.9 Регион распространения: Россия, СНГ, зарубежные страны Язык: испанский  английский  русский  Территория управления: общероссийское издание Тема: Общественно-Политические, Политика

Поиск по содержимому

Об издании "Свободная мысль"

old.pressa.ru

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль» — Свободная мысль

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»

 10  6337

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»

к читателям, авторам и редколлегии

          Уважаемые друзья, читатели, коллеги.

          Уходит в прошлое 2014 год – год 100-летия Первой и 75-летия Второй мировых войн, год грозящей затянуться надолго украинской катастрофы, год обретения Крыма и возобновления «холодной войны» Запада против России.

          Год 90-летия нашего журнала, первый номер которого вышел в свет сразу после смерти В.И.Ленина.

          Наша страна прошла за это время огромный путь, масштаб и значение которого до сих пор остаются еще не осмысленными в полной мере. Часть этого пути, – кто большую, кто меньшую, - прошли вместе со страной и мы, редколлегия, авторы и читатели нашего журнала: мечтая, борясь, надеясь и меняясь вместе с ней.

          Стараясь теоретически осмыслить прошлое и настоящее, журнал – сначала «Большевик», затем «Коммунист», а с 1991 года «Свободная мысль» - всегда был обращен в будущее. И сегодня, когда человечество незаметно для себя входит в грандиозную, беспрецедентную по масштабам трансформацию не только своего облика, но и самой своей природы, связанную с переходом от изменения окружающего мира к изменению собственного сознания, эта ориентация становится исключительно важной.

          Мир стремительно усложняется, и рост значимости разнообразных случайностей весьма убедительно доказывает, что традиционная наука и аналитика перестали понимать базовые, фундаментальные закономерности его развития.

          Мир стал менее познаваемым – и это вызов, которому современному человечеству нечего противопоставить, кроме очередного забавного (а часто даже и весьма полезного) гаджета.

          В связи с этим в 2015 году мы планируем сосредоточиться на проблемах будущего: на том, каким станут мир и человечество после системного кризиса, в который мы входим, и на том, как вообще нужно (и можно) подходить к изучению этого вопроса.

          Разумеется, мы будем продолжать, как обычно, анализировать широкий круг актуальных проблем общественной жизни, включая историю, культуру, экономику, социологию и философию. Мы продолжим плодотворное сотрудничество с нашими любимыми традиционными авторами и с неослабной энергией будем продолжать разыскивать новых.

          Однако основное внимание мы постараемся уделять не просто изучению прошлого и происходящего, а росткам будущего, его возможным проявлениям, которые можно предвидеть, а то и спрогнозировать в настоящее время. Безусловно, успех отнюдь не гарантирован, а редакция может увлечься, запутаться и потеряться в дебрях неизведанного, - и это еще одна причина, по которой мы надеемся на интенсивную обратную связь с вами: увидев, что мы идем не туда или получаем странные результаты, - пожалуйста, обратите на это наше внимание.

          Мы надеемся на то, что вы будете писать нам об интересных авторах, которых мы по тем или иным причинам не заметили или недооценили, о новых взглядах и идеях, заслуживающих обсуждения на страницах журнала; мы надеемся на ваши статьи, удельный вес которых в общем объеме публикаций уверенно увеличивается в последние годы.

          Редколлегия приложит усилия для привлечения к сотрудничеству молодых авторов с необычными, нестандартными взглядами и подходами, однако останется на принципиально научных позициях подхода к восприятию и изучению общественной жизни. Попытки переноса в науку постмодернистских методов, отработанных на литературной сфере и направленных на стирание грани между объективно существующей реальностью и ее субъективной оценкой (а то и на подмену этой оценкой объективной реальности), несмотря на всю свою растущую популярность, остаются для нас категорически неприемлемыми.

          В этом отношении мы старомодны, ибо научные принципы познания не имеют альтернативы: закономерности окружающего мира, социальной и технологической природы могут открываться (и, кстати, обычно открываются – такова природа творчества) озарениями, но они нуждаются в подтверждении практикой и не могут быть признаны до такого подтверждения.

          Стихийный отказ от достижений эпохи Возрождения, включая рациональное мышление и суверенитет личности, стираемый социальными сетями и тотальным контролем за коммуникативной средой, по разным причинам наблюдается в настоящее время на различных уровнях современных обществ.

          Сегодня именно он, а не глобальное изменение климата, не самоосознание и вызванная этим активизация глобального управляющего класса и даже не рост террористической активности (которая производит впечатление уже новой формы социальной самоорганизации, а не политически мотивированной преступности) представляет собой самую грозную опасность для современного человечества.

Незаметный и комфортный благодаря современным технологическим достижениям возврат в прошлое, компьютерная архаизация уже сделала явью многие, казалось бы, навсегда канувшие в Лету реалии Средневековья и наглядно способствует дегуманизации, расчеловечиванию современного общества.

Главная же беда заключается в том, что, сопровождаясь незаметным ля нас самих отказом от критически рационального восприятия действительности, новая эпоха исподволь лишает нас возможности в полной мере пользоваться накопленным технологическим потенциалом человечества и потому грозит в уже близкой перспективе колоссальными как социальными, так и техногенными катаклизмами.

          Поэтому рациональное знание и научный метод его получения являются абсолютными ценностями современного человечества, - и, соответственно, нашего журнала.

          Вторым его незыблемым принципом, помимо научности, остается любовь к России и служение ее долгосрочным интересам.

          Будучи российским по духу и по составу редколлегии, мы не можем оставаться безразличны к разнузданной информационной войне, развязанной против нашей Родины, нашего народа, культуры и, в конечном счете, против самой русской цивилизации.

          Даже само российское государство в принципе может, как показали 90-е годы, занимать в этой войне враждебную сторону баррикад; это выбор освободившейся от всякой ответственности и потому деградирующей бюрократии, делаемый ей частью неосознанно, а частью ради удовлетворения своей неутолимой алчности.

          При всей формальной обоснованности ряда настойчиво демонстрируемых нам подходов (конечным выражением которых является то, что «Россия является генератором ошибок современного человечества и потому должна быть уничтожена для общего блага»), они принципиально неприемлемы для редколлегии журнала, о чем мы заранее, для предупреждения возможных разочарований (которые уже имели место) информируем наших авторов.

          Россия, при всех своих недостатках и пороках, также являющихся объектами нашего изучения, - неотъемлемая часть современного человечества, категорически необходимая ему для не только развития, но и простого существования. Не понимающим этого следует искать ошибки в собственных интеллектуальных построениях, а не в существовании нашего общества.

          С учетом этих ограничений мы всегда будем открыты для всех новых и оригинальных исследований, гипотез и точек зрения, - и искренне надеемся, что вы поможете нам в их поиске и генерировании.

          Мы живем в невероятно, сказочно интересное время, познание которого есть всепоглощающее удовольствие и фантастическая, вряд ли заслуженная нами привилегия.

          Надеемся, что с вашей, в первую очередь интеллектуальной, помощью нам удастся достичь новых высот познания, которые окупят авансы, может быть, излишне щедро предоставленные нам историей.

 

          С уважением и надеждой на продолжение нашей дружбы,

 

Михаил Делягин,

главный редактор

комментарии - 10

svom.info

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль» — Свободная мысль

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»

 10  6337

Обращение главного редактора журнала «Свободная мысль»

к читателям, авторам и редколлегии

          Уважаемые друзья, читатели, коллеги.

          Уходит в прошлое 2014 год – год 100-летия Первой и 75-летия Второй мировых войн, год грозящей затянуться надолго украинской катастрофы, год обретения Крыма и возобновления «холодной войны» Запада против России.

          Год 90-летия нашего журнала, первый номер которого вышел в свет сразу после смерти В.И.Ленина.

          Наша страна прошла за это время огромный путь, масштаб и значение которого до сих пор остаются еще не осмысленными в полной мере. Часть этого пути, – кто большую, кто меньшую, - прошли вместе со страной и мы, редколлегия, авторы и читатели нашего журнала: мечтая, борясь, надеясь и меняясь вместе с ней.

          Стараясь теоретически осмыслить прошлое и настоящее, журнал – сначала «Большевик», затем «Коммунист», а с 1991 года «Свободная мысль» - всегда был обращен в будущее. И сегодня, когда человечество незаметно для себя входит в грандиозную, беспрецедентную по масштабам трансформацию не только своего облика, но и самой своей природы, связанную с переходом от изменения окружающего мира к изменению собственного сознания, эта ориентация становится исключительно важной.

          Мир стремительно усложняется, и рост значимости разнообразных случайностей весьма убедительно доказывает, что традиционная наука и аналитика перестали понимать базовые, фундаментальные закономерности его развития.

          Мир стал менее познаваемым – и это вызов, которому современному человечеству нечего противопоставить, кроме очередного забавного (а часто даже и весьма полезного) гаджета.

          В связи с этим в 2015 году мы планируем сосредоточиться на проблемах будущего: на том, каким станут мир и человечество после системного кризиса, в который мы входим, и на том, как вообще нужно (и можно) подходить к изучению этого вопроса.

          Разумеется, мы будем продолжать, как обычно, анализировать широкий круг актуальных проблем общественной жизни, включая историю, культуру, экономику, социологию и философию. Мы продолжим плодотворное сотрудничество с нашими любимыми традиционными авторами и с неослабной энергией будем продолжать разыскивать новых.

          Однако основное внимание мы постараемся уделять не просто изучению прошлого и происходящего, а росткам будущего, его возможным проявлениям, которые можно предвидеть, а то и спрогнозировать в настоящее время. Безусловно, успех отнюдь не гарантирован, а редакция может увлечься, запутаться и потеряться в дебрях неизведанного, - и это еще одна причина, по которой мы надеемся на интенсивную обратную связь с вами: увидев, что мы идем не туда или получаем странные результаты, - пожалуйста, обратите на это наше внимание.

          Мы надеемся на то, что вы будете писать нам об интересных авторах, которых мы по тем или иным причинам не заметили или недооценили, о новых взглядах и идеях, заслуживающих обсуждения на страницах журнала; мы надеемся на ваши статьи, удельный вес которых в общем объеме публикаций уверенно увеличивается в последние годы.

          Редколлегия приложит усилия для привлечения к сотрудничеству молодых авторов с необычными, нестандартными взглядами и подходами, однако останется на принципиально научных позициях подхода к восприятию и изучению общественной жизни. Попытки переноса в науку постмодернистских методов, отработанных на литературной сфере и направленных на стирание грани между объективно существующей реальностью и ее субъективной оценкой (а то и на подмену этой оценкой объективной реальности), несмотря на всю свою растущую популярность, остаются для нас категорически неприемлемыми.

          В этом отношении мы старомодны, ибо научные принципы познания не имеют альтернативы: закономерности окружающего мира, социальной и технологической природы могут открываться (и, кстати, обычно открываются – такова природа творчества) озарениями, но они нуждаются в подтверждении практикой и не могут быть признаны до такого подтверждения.

          Стихийный отказ от достижений эпохи Возрождения, включая рациональное мышление и суверенитет личности, стираемый социальными сетями и тотальным контролем за коммуникативной средой, по разным причинам наблюдается в настоящее время на различных уровнях современных обществ.

          Сегодня именно он, а не глобальное изменение климата, не самоосознание и вызванная этим активизация глобального управляющего класса и даже не рост террористической активности (которая производит впечатление уже новой формы социальной самоорганизации, а не политически мотивированной преступности) представляет собой самую грозную опасность для современного человечества.

Незаметный и комфортный благодаря современным технологическим достижениям возврат в прошлое, компьютерная архаизация уже сделала явью многие, казалось бы, навсегда канувшие в Лету реалии Средневековья и наглядно способствует дегуманизации, расчеловечиванию современного общества.

Главная же беда заключается в том, что, сопровождаясь незаметным ля нас самих отказом от критически рационального восприятия действительности, новая эпоха исподволь лишает нас возможности в полной мере пользоваться накопленным технологическим потенциалом человечества и потому грозит в уже близкой перспективе колоссальными как социальными, так и техногенными катаклизмами.

          Поэтому рациональное знание и научный метод его получения являются абсолютными ценностями современного человечества, - и, соответственно, нашего журнала.

          Вторым его незыблемым принципом, помимо научности, остается любовь к России и служение ее долгосрочным интересам.

          Будучи российским по духу и по составу редколлегии, мы не можем оставаться безразличны к разнузданной информационной войне, развязанной против нашей Родины, нашего народа, культуры и, в конечном счете, против самой русской цивилизации.

          Даже само российское государство в принципе может, как показали 90-е годы, занимать в этой войне враждебную сторону баррикад; это выбор освободившейся от всякой ответственности и потому деградирующей бюрократии, делаемый ей частью неосознанно, а частью ради удовлетворения своей неутолимой алчности.

          При всей формальной обоснованности ряда настойчиво демонстрируемых нам подходов (конечным выражением которых является то, что «Россия является генератором ошибок современного человечества и потому должна быть уничтожена для общего блага»), они принципиально неприемлемы для редколлегии журнала, о чем мы заранее, для предупреждения возможных разочарований (которые уже имели место) информируем наших авторов.

          Россия, при всех своих недостатках и пороках, также являющихся объектами нашего изучения, - неотъемлемая часть современного человечества, категорически необходимая ему для не только развития, но и простого существования. Не понимающим этого следует искать ошибки в собственных интеллектуальных построениях, а не в существовании нашего общества.

          С учетом этих ограничений мы всегда будем открыты для всех новых и оригинальных исследований, гипотез и точек зрения, - и искренне надеемся, что вы поможете нам в их поиске и генерировании.

          Мы живем в невероятно, сказочно интересное время, познание которого есть всепоглощающее удовольствие и фантастическая, вряд ли заслуженная нами привилегия.

          Надеемся, что с вашей, в первую очередь интеллектуальной, помощью нам удастся достичь новых высот познания, которые окупят авансы, может быть, излишне щедро предоставленные нам историей.

 

          С уважением и надеждой на продолжение нашей дружбы,

 

Михаил Делягин,

главный редактор

комментарии - 10

talk.23pulse.ru


Смотрите также

KDC-Toru | Все права защищены © 2018 | Карта сайта