Это интересно

  • ОКД
  • ЗКС
  • ИПО
  • КНПВ
  • Мондиоринг
  • Большой ринг
  • Французский ринг
  • Аджилити
  • Фризби

Опрос

Какой уровень дрессировки необходим Вашей собаке?
 

Полезные ссылки

РКФ

 

Все о дрессировке собак


Стрижка собак в Коломне

Поиск по сайту

«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ». Открытое письмо журнал московской патриархии 1980 7 с 40


Журнал Московской Патриархии за 1947 год/№12 декабрь 1947/Архив Журнала Московской Патриархии с 1943 по 1954 год

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛОВ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЗА 1947 год

№ стр.

Официальная часть

Послание Иерусалимского Патриарха Тимофея Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея

Руси 1 3

Поздравление Патриарха Сербского Гавриила Патриарха Московского и всея Руси Алексия с праздником Рождества Христова 1 4

От Патриарха Московского и всея Руси ответ на поздравления 2 3

Пасхальное приветствие Патриарха Московского и всея Руси Алексия 4 3

Вручение Румынского ордена Святейшему Патриарху Алексию 5

Патриаршее послание от 7 ноября

1947 г 11 4

Телеграмма Святейшего Патриарха Алексия Генералиссимусу Иосифу Виссарионовичу Сталину 10 3

Телеграмма Святейшего Алексия, Патриарха Московского и всея Руси, Председателю Совета Министров СССР Генералиссимусу И. В. Сталину 11 3

Патриаршее приветствие читателям «Журнала Московской Патриархии» 12 3

Церковная жизнь

Приветственные телеграммы Святейшему Патриарху Алексию ко дню Новолетия и к празднику Рождества Христова 1 9

Поздравительные телеграммы Святейшего Патриарха Алексия ко дню Новолетия и к празднику Рождества Христова 1 11

Патриаршее послание по случаю церковного празднования 800-летия Москвы 10 4

М. Г. Поездка Святейшего Патриарха Алексия в Румынию 7 3

От Патриарха Московского и всея Руси 12 4

Слово, сказанное Митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем 9 ноября 1947 г. в Патриаршем соборе г. Москвы 12 5

Ответное слово Патриарха Московского и всея Руси Алексия на приветствие Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая 12 7

Послание Экзарха всея Украины Иоанна, Митрополита Киевского и Галицкого 12 10

Впечатления Экзарха Патриарха Московского и всея Руси в Западной Европе Митрополита Серафима от своего пребывания в Москве 3 13

К 25-летию служения в епископском сане Митрополита Крутицкого Николая 5 4

К пребыванию в Москве Парижской церковной делегации 3 3

Архимандрит Вениамин. Пасхальное богослужение в Троице-Сергиевой Лавре 13 апреля 1947 г. 5 7

Архимандрит Вениамин. К торжеству в Троице-Сергиевой Лавре 8 3

Доцент Духовной Академии А. В. Ведерников. Проф. протоиерей Н. В. Чепурин (некролог) 3 17

Протопресвитер Н. Колчицкий. Великий пост в Москве в Патриаршем соборе 5 14

А. В. Милов. Патриаршее служение в Троице-Сергиевой Лавре 27 апреля 1947 г 5 10

О пасхальных поздравлениях 53

Л. Парийский. К 50-летнему юбилею Митрополита Григория 6 3

Священник Георгий Павинский. Обращение к ленинградскому Митрополиту Григорию 4 11

Праздник Рождества Христова в Москве 1 13

Протоиерей П. Тарасов. Кончина и погребение архиепископа Димитрия (Вознесенского) 2 4

Протоиерей Чепурин. Рождественский прием у Святейшего Алексия, Патриарха Московского и всея Руси 1 6

Сергей Хруцкий. Первая годовщина Львовского собора 1946 г. 4 8

№ стр.

Православная церковь за границей

Из Америки. Телеграмма Митрополита Феофила Патриарху Московскому и всея Руси Алексию 47

Ответная телеграмма Патриарха Алексия Митрополиту Феофилу 4 7

Архимандрит Алексий (Дехтерев) Голос из Африки 6 44

Из жизни автокефальных Православных Церквей 8 7

Хроника церковной жизни

Патриаршие служения в Патриаршем соборе (январь — февраль) 3 14

Служения Святейшего Патриарха Алексия Московского и всея Руси в храмах г. Москвы (апрель—августа 1947 г.) 9 3

Патриаршее служение в Троице-Сергиевой Лавре 11 6

Наречение и рукоположение Венедикта (Полякова) во епископа Кишиневского и Молдавского 3 14

Две хиротонии 7 22

Из жизни духовной школы

Правила приема в Московскую

Духовную Академию 3 60

Правила приема в Московскую

Духовную Семинарию 3 61

Свящ. Сергей Афонский. Открытие Киевской Духовной Семинарии 6 6

Проф. С. Савинский. Из жизни духовной школы 2 7

Московские Православные Духовная Академия и Духовная Семинария 7 24

Ленинградские Духовная Академия и Духовная Семинария 7 44

Начало учебного года в Ленинградской Духовной Академии 12 16

Речь ректора Московской Духовной Академии епископа Гермогена 23 ноября 1947 г. при вступлении его на должность 12 11

Речи, проповеди

Патриарх Алексий. К Преосвященному Нектарию, новорукоположенному епископу Петрозаводскому и Олонецкому 8 9

Патриарх Алексий. К Преосвященному Исидору, новорукоположенному епископу Таллинскому и Эстонскому 7 49

Митрополит Николай. Счастье 1 17

Митрополит Николай. Любовь 2 10

Митрополит Николай. Встречи со Христом 3 23

Митрополит Николай. Жизнь и смерть 4 15

Митрополит Николай. Добрые воины 5 18

№ стр.

Митрополит Николай. Вера, Надежда, Любовь 6 12

Митрополит Николай. Звезда 7 51

Митрополит Николай. Дух Святый 8 11

Митрополит Николай. Царствие Божие 9 8

Митрополит Николай. Крест 10 8

Митрополит Николай. Радости веры 11 8

Митрополит Николай. Ангелы 12 17 Архимандрит Вениамин. Речь за Литургией в Троице-Сергиевой Лавре в День Победы над фашистской Германией 9 мая 5 22

Архимандрит Вениамин. К 800-летию Москвы 11 12

Архимандрит Исидор. Речь при наречении его во епископа Таллинского и Эстонского 7 55

Статьи

Архиепископ Венский Сергий. Впечатления о посещении Москвы в октябре — ноябре месяце 1947 г. 12 43

Архиепископ Стефан. Памятка священнослужителя 4 22

Епископ Гермоген. Очерки из истории Казанской епархии 1 34

Епископ Гермоген. Патриотическая деятельность духовенства Казанской епархии в Отечественных войнах 1812 и 1941—1945 гг. 3 44

Епископ Зиновий. К истории Нижегородской епархии 7 63

Епископ Нестор. Из Закарпатья 8 35

Епископ Ювеналий. Возвращение на Родину 5 46

Архимандрит Вениамин. Церковь во имя преп. Михея 9 17

Архимандрит Вениамин. Троице-Сергиева Лавра — символ единства Руси 10 13

Наместник Лавры архимандрит Иоанн. Лаврские гости (к посещению Троице-Сергиевой Лавры Г. Э. Рузвельтом и его супругой) 1 21

Г. А. Успенский собор в Троице-Сергиевой Лавре 2 31

Георгий Александров. Звезды 1 23

Георгий Александров. Великий канон 2 27

Георгий Александров. Воскресения день 4 18

Георгий Александров. Храм и его настоятель 5 48

Георгий Александров. Звенигородский Успенский собор 10 31

Георгий Александров. Черкизово 11 46

Г. А. Отверзу уста моя 12 22

Проф. И. Г. Айвазов. Краеугольный камень Церкви Христовой 6 20

С. Алфеев. Москва 11 21

Прот. С. Баторевич. Венок на могилу великого композитора 10 28

Н. Васильева. К празднику Сретения Господня 2 13

Н. Васильева. Возрождение духа 3 47

Н. Васильева. Воскресение и весна 5 24

Н. Васильева. Рождество Христово 12 25

№ стр.

Никита Волнянский. Святая равноапостольная Нина — просветительница Грузии 3 38

Никита Волнянский. Иван Данилович Калита и Русская Православная Церковь 4 23

Никита Волнянский. Св. Митрополит Алексий, великий поборник возвышения Москвы 5 36

Никита Волнянский. Митрополит Макарий — светоч русской культуры XVI века 6 26

Никита Волнянский. Преподобный Серафим 8 18

Никита Волнянский. Патриарх Никон 9 29

Никита Волнянский. Несколько замечаний о первохристианстве у южных славян 11 51

Проф. Г. П. Георгиевский. На родине Василия блаженного 4 33

Проф. Г. П. Георгиевский. Берегите книги 9 24

Свящ. В. Ганецкий. Св. Димитрий, Митрополит Ростовский 6 42

Г. Г. К 800-летию г. Москвы. Андреевский монастырь в Пленицах 9 12

Г. Звенигородский. Русские святые (очерк 2) 2 22

Г. Звенигородский. Московский Новодевичий монастырь 3 31

Г. Звенигородский. Подвижницы русской земли 7 57

Свящ. М. Зернов. Уродливое явление 8 32

Свящ. М. Зернов. Москва 10 11

А. П. Кузнецкий. Отклик на новый проповеднический сборник 9 56

Л. Н. Парийский. Нравственное значение догмата Вознесения Господа нашего Иисуса Христа 5 33

Проф. В. Поликарпов. Смоленск, его историческое прошлое и значение его в истории Русской Церкви и государства 6 49

В. П. Храм во имя «Всех святых» в селе Всехсвятском 9 19

Священник Илия Сильвестров. Св. Афанасий, Патриарх Цареградский, Лубенский Чудотворец 10 25

Н. Сергеев. Строгановская школа в русской иконописи 1 27

Протоиерей А. П. Смирнов. Неугасимая лампада 8 32

Протоиерей А. П. Смирнов. Демонический дух новой агрессии, угрожающий миру народов 12 28

И. Спасский. Св. Иоанн, епископ Суздальский 9 47

Профессор С. Троицкий. О границах распространения права власти Константинопольской Патриархии на «Диаспору» 11 34

Профессор С. Троицкий. Где и в чем главная опасность? 12 31

Протоиерей Н. А. Харьюзов. Москва 1 25

№ стр.

Протоиерей Н. А. Харьюзов. О вере 2 20

Протоиерей Н. А. Харьюзов. День Победы (9 мая) 5 27

Протоиерей Н. А. Харьюзов. Ко дню Бородинской битвы 8 15

Протоиерей Н. А. Харьюзов. Многострадальная Грузия 10 20

Протоиерей Н. А. Харьюзов. Кесарево — Кесарю, а Божие — Богу 11 27

Антонина Шаповалова. Ко дню Советской армии 2 16

Антонина Шаповалова. К международному женскому дню 3 27

Антонина Шаповалова. Ко Дню Победы 5 29

Антонина Шаповалова. Высокая награда 6 16

Антонина Шаповалова. Варфоломей, архиепископ Новосибирский и Барнаульский 7 68

Л. Ш. Празднование 800-летнего юбилея Москвы Русской Православной Церковью 11 14

Л. Шаповалова. К 30-летию Советской власти 11 30

Д-р Варыо Янош. Представители венгерского православного духовенства о своем посещении Москвы 11 60

Стихотворения

Архиепископ Димитрий. Христос Воскресе! 4 21

Церковная жизнь

Хроника

Назначения и перемещения архиереев:

1. Алексий (Сергеев) 1 15

2. Алексий (Пантелеев) 1 16

3. Александр (Виноградов) 55

4. Борис (Вик) 1 16

5. Вениамин (Федченжов) 11 6

6. Венедикт (Поляков) 5 6

7. Георгий (Садковский) 1 15

8. Димитрий (Градусов) 1 15

9. Иаков (Заика) 5 15

10. Иероним (Захаров) 1 15

11. Макарий (Оксиюк) 11 6

12. Михаил (Мельник) 1 15

13. Нектарий (Григорьев) 611

14. Нифонт (Сапожков). 1 16

15. Паисий (Образцов) 1 16

16. Палладий (Каминский) 5 5

17. Палладий (Шерстенников) 11 6

18. Питирим (Свиридов) 1 15

19. Серафим (Шарапов) 11 6

20. Сергий (Ларин) 116

21. Симеон (Бычков) 5 6

Награждения

Награждения ко дню Святой Пасхи 1947 г 5 4

Награждение Протоиерея А. П. Смирнова 6 5

№ стр.

Из жизни наших епархий

1. Алма-Атинская 3 54

2. Средне-Азиатская 3 56

3. Средне-Азиатская 8 43

4. Астраханская 4 37

5. Барановичская 8 44

6. Из Батуми 8 45

7. Буковинская 9 59

8. Валаамский монастырь 3 58

9. Виленская 9 61

10. Виленская 10 36

11. Горьковская 6 55

12. Горьковская 7 76

13. Гродненская 2 36

14. Гродненская 3 50

15. Гродненская 7 78

16. Гродненская 8 40

17. Гродненская 10 42

18. Гродненская 12 47

19. Донецкая 12 48

20. Днепропетровская 12 49

21. Житомирская 10 38

22. Ижевская 9 64

23. Иркутская 1 42

24. Каменец-Подольская 4 37

25. Каменец-Подольская 8 41

26. Казахстанская 10 43

28. Киевская 1 47

29. Киевская 11 64

30. Киевская 12 45

31. Кировская 6 56

32. Кишиневская 8 42

33. Кишиневская 9 63

34. Красноярская 9 61

35. Куйбышевская 2 37

36. Курская 1 40

37. Ленинградская 3 51

38. Ленинградская 6 55

39. Ленинградская 8 40

№ стр.

40. Львовская 2 35

41. Львовская 7 77

42. Львовская 12 45

43. Минская 4 39

44. Минская 12 52

45. Молотовская 2 37

46. Молотовская 9 59

47. Мукачевская 10 38

48. Новосибирская 8 39

49. Одесская 8 39

50. Орловская 11 64

51. Орловская 12 52

52. Пензенская 10 36

53. Пинская 11 56

54. Ростовская н/Дону 4 37

55. Смоленская 7 76

56. Ставропольская 12 47

57. Сумская 9 62

58. Сумская 10 37

59. Тамбовская 11 57

60. Тарнопольская 12 51

61. Тульская 1 45

62. Тобольская 10 41

63. Харьковская 9 62

64. Челябинская 8 47

65. Черниговская 8 41

66. Чкаловская 1 42

67. Чкаловская 3 52

68. Чкаловская 8 46

69. Чкаловская 12 49

70. Чувашская 9 62

Библиография

Митрополит Николай. Статьи, речи, послания 8 48

А. П. Кузнецкий. Патриарх Сергий и его духовное наследство 4 11

archive.e-vestnik.ru

Журнал Московской Патриархии. 1996. № 6, 7

Поиск Лекций

Полный текст доклада судебного следователя Н. А. Соколова вдовствующей Императрице Марии Феодоровне.

(С МОИМИ ВСТАВКАМИ, БОЛЬШИМ ШРИФТОМ, ПРОЧИТАННЫМИ В ДРУГИХ КНИГАХ И ВИДЕННЫЕ В ДРУГИХ ФИЛЬМАХ СНЯТЫХ ПО ВОСПОМИНАНИЯМ ОЧЕВИДЦЕВ)

Текст доклада следователя Н. А. Соколова впервые появляется на страницах печати в пределах нашего Отечества, да и в эмигрантской печати, насколько мне известно, он был опубликован всего один раз в редкой газете, выходившей в 1930-е годы в Харбине.

«ОПУБЛИКОВАН С ОГРОМЫМИ КУПЮРАМИ ПОТОМУ ЧТО СОКОЛОВ К ТОМУ ВРЕМЕНИ БЫЛ УЖЕ УБИТ -- ДЛЯ ТОГО ЧТОБ ОН НЕ СМОГ ВЫСТУПИТЬ СВИДЕТЕЛЕМ НА СЛУШАНИЯХ ПО ДЕЛУ ТЯЖБЫ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ ФОРДА ДЖЕРАЛЬДА С МИРОВЫМИ ЖИДОВСКИМИ ВОРОТИЛАМИ КОТОРЫЕ ТОГДА ПРИГРЕБАЛИ ЕГО ЗАВОДЫ СЕБЕ»

Так что по существу-это архивный документ. Оригинал его находится в следственном деле по расследованию убийства Государя Императора и Его Августейшей Семьи и Их верных слуг, которое вело Правительство адмирала А. В. Колчака.

Три экземпляра следственного дела хранятся в других странах: один - в Русской Православной Церкви заграницей, второй - в Гарвардском университете (США) и третий-у герцога Лихтенштейнского.

Этот документ имеет огромную историческую ценность, он в полном смысле слова уникален. Уникальность его заключается в том, что он является единственным официальным документом, в котором от лица следствия и Правительства адмирала Колчака свидетельствуется об убийстве Государя и всей Его Августейшей Семьи вместе с Их верными слугами, о способе этого убийства и о судьбе честных останков убитых.

Возможно, читатели, знакомые с книгами Н. А. Соколова, М. К. Дитерихса, П. А. Жильяра и других авторов, которыми что-то написано на эту тему, скажут, что все уже известно из работ названных авторов или из других книг. Да, в этих книгах многое есть.

Но существует важнейшее отличие публикуемого документа от всего до сих пор написанного и опубликованного; все другие книги и статьи, даже написанные генералом М. К. Дитерихсом, руководившим следствием, и Н. А. Соколовым, который его вел, не являются документами в полном смысле этого слова или, более точно, документами, имеющими юридическую сипу.«Дитерихс при всей его любви к Царю не смог удержаться от того чтоб свою роль превознести»Публикуемый доклад является официальным заключением следствия, составленным по распоряжению вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны лицом, руководившим следствием. И каждое слово в этом тексте, не говоря уже о выводах, имеет особое значение.

Именно поэтому ни вдовствующая Императрица, ни Великий князь Николай Николаевич не приняли этот документ из рук Н. А. Соколова, ибо слишком хорошо понимали, какую огромную сипу он имеет.

Прими Они его, официально встал бы вопрос о легитимности власти в России, о престолонаследии и многие имущественные вопросы.

Они были настолько мудры, что не сделали этого, оставив все на волю Божию, на Его Благой Промысл.Необходимо отметить и то, что и в советской России не было сделано ни одного заявления об убийстве Императора и Его Августейшей Семьи на правительственном уровне - все сведения исходили от телеграфных агентств или других неправительственных учреждений.И еще на одну особенность этого официального документа необходимо обратить внимание.

Следствие не ограничилось изучением только времени и обстоятельств убийства - сфера его деятельности охватила обширный круг вопросов, начиная от обстоятельств и мотивов отречения Государя Императора Николая П и заканчивая исследованием пути Царственных Мучеников на Голгофу. С. А. БЕЛЯЕВ

 

Предварительное следствие по сему делу производится по повелению Верховного Правителя, вследствие ордера г-на министра юстиции судебным следователем по особо важным делам Н. А. Соколовым.Исходным моментом, определившим начальные рамки предварительного следствия, судебный следователь признал необходимым принять отречение Государя Императора от Престола и события, его сопровождавшие.

В дни начавшейся в феврале месяце 1917 года в г. Петрограде смуты Августейшая Семья была разделена друг от друга. Государь Император находился в Ставке, Государыня Императрица с Детьми - в Царском.Это было тяжелое время для Августейшей Семьи: все Дети постепенно переболели корью, протекавшей в тяжелой форме с высокой температурой и с осложнениями.

Все внимание Императрицы было сосредоточено на Детях. О событиях, имевших место в Петрограде, Государыня извещалась по докладам министра внутренних дел Протопопова. Его доклады по поводу этих событий все время носили успокоительный характер и только в самый момент начала открытого восстания, когда уже горело здание судебных установлений, когда толпа уже поджигала полицейские участки, Протопопов признал положение "плохим".Ввиду данных предварительного следствия можно полагать, что в первые дни событий Государыня видела в них проявление простого бунта и надеялась на благоразумие и преданность Престолу войск, находившихся в Петрограде.Ее беспокоила главным образом неизвестность судьбы Государя Императора и неопределенные слухи об отречении Его Величества от Престола, каковым слухам Государыня Императрица не доверяла, считая их провокационными. В эти тревожные дни Государыня Императрица Сама изволила приглашать к Себе Великого Князя Павла Александровича и пыталась снестись с Государем Императором через некоторых преданных лиц.По мере развития событий менялось отношение к ним Императрицы. Она стала видеть в них более грозный характер и, когда ко дворцу были стянуты воинские части: Сводный полк. Гвардейский экипаж. Конвой Его Величества и одна из артиллерийских частей, - Государыня Императрица изволила Сама обходить эти части вместе с Великой Княжной Марией Николаевной, тогда еще не болевшей.

Среди этих событий из жизни Императрицы следственная власть, в разрешение одной из задач следствия, считает необходимым теперь же отметить один факт, который для оценки дальнейших событий, имевших место в г. Тобольске и в разрешение этой задачи имеет огромное значение. Этот факт, установленный предварительным следствием, кроется в поведении Государыни Императрицы: каково бы ни было внутреннее отношение Ее к событиям того времени и Ее внутренние переживания по поводу их, несомненным представляется, что Государыня Императрица в те тревожные дни проявляла спокойствие, выдержку и мужество.8 марта 1917 года утром в Александровский дворец прибыл генерал Корнилов. Он был принят Государыней Императрицей на детской половине.Корнилов сказал Ее Величеству следующее: "Ваше Величество, на меня выпала тяжелая задача объявить Вам постановление Совета министров, что Вы с этого часа считаетесь арестованной". При этом Корнилов представил Государыне нового коменданта гарнизона (коему должен был подчиняться и комендант дворца), полковника Кобылинского, принятого Государыней одновременно с Корниловым, и, приказав затем полковнику Кобылинскому выйти на некоторое время из комнаты, остался наедине с Государыней. Следствием установлено, что в это время генерал Корнилов успокаивал Государыню Императрицу и говорил, что никому из Августейшей Семьи не грозит никакой опасности.После этого генерал Корнилов был еще во дворце, сопровождая Великого Князя Павла Александровича, проявлявшего в эти дни заботу об Августейшей Семье и, видимо, считавшего себя обязанным оберегать Ее ввиду отсутствия Государя. В этот же день, 8 марта, Корниловым была утверждена инструкция для Августейшей Семьи и всех лиц, которые пожелали остаться с Ней в заключении.Спустя несколько дней после этого во дворец прибыл Государь Император. ...лишения Государя свободы, член Государственной Думы Вершинин, встречал на платформе вокзала полковник Кобылинский. Государь отбыл во дворец в сопровождении князя Василия Александровича Долгорукого.Зная о приезде Государя и ожидая Его, Государыня пошла навстречу Государю и вот встретила Его Величество в первой комнате на детской половине.

При этой встрече присутствовал один только из старых слуг, преданных Августейшей Семье. Он дословно в таких выражениях передает об этой встрече: "С улыбочкой Они обнялись, поцеловались и пошли к Детям". Это обстоятельство также отмечается следственной властью как другой факт, также имеющий значение для оценки тобольских событий.

С этого момента потекли однообразные дни жизни Августейшей Семьи в период царскосельского заключения.Правительственная инструкция, определившая условия этого заключения, установила следующие ограничения для Августейших Особ:вся корреспонденция обязательно должна была проходить через цензуру дворцового коменданта; выход из дворца возможен только в некоторые места парка, особо для того отведенные и огороженные, и притом лишь до наступления темноты; дворец и парк были оцеплены караулами из солдат... ...вых, заменивших Сводный полк еще 8 марта. Эти ограничения имели целью пресечь Августейшей Семье возможность сношения с внешним миром. Самого же внутреннего уклада жизни они не касались, и караулов совсем не было во внутренних покоях дворца: они занимали только посты наружные.

Период Царскосельского заключения кончился 31 июля 1917 года (по старому стилю). В исследовании событий этого периода судебный следователь находит, что правительство того времени, может быть, и пыталось создать для жизни Августейшей Семьи уклад, который в условиях возможной действительности соответствовал бы Ее высокому положению, но благодаря известным причинам эти намерения разбились о жестокую действительность: об отсутствие власти у самого правительства.Не представляется возможным обойти молчанием некоторые факты этого периода из жизни Августейшей Семьи.Некоторые из "революционных солдат" позволяли себе непристойные выходки в отношении Августейших Особ.Увидев однажды в руках Алексея Николаевича его маленькое ружье (модель-винтовка, совершенно безвредная ввиду отсутствия к ней специальных пуль), они отобрали у Него ружье и тем причинили Алексею Николаевичу большое огорчение: он плакал, лишившись ружья, и успокоился только тогда,когда полковник Кобылинский тайно от солдат принес это ружье Алексею Николаевичу в разобранном виде по частям.Один из солдат невзлюбил двух маленьких коз, живших в парке, и, стоя на посту, застрелил одну из них. Несмотря на некоторые репрессивные меры, принятые в отношении его, он на следующий день застрелил и вторую козу."Революционные солдаты", видимо, питали большую склонность к воровству. Они взламывали, стоя на часах в подходящих для этого местах, некоторые хранилища и воровали оттуда вещи Августейшей Семьи.Некоторые из них при встречах с Государем Императором упорно не желали не только приветствовать сами Государя, но и не отвечали на Его обращенные к ним приветствия.

Они позволяли себе входить иногда и во внутренние покои дворца, рассматривать предметы обихода, высказывая при этом грубые, глупые и злобные суждения.Однажды, когда Дети уже поправились и Августейшая Семья проводила вечер вместе, в комнату к Ней ворвались солдаты, заподозрив, что из этой комнаты производится сигнализация при помощи света. Оказалось, что одна из Великих Княжон занималась рукоделием, покачиваясь своим корпусом, и Ее тень, отклонявшаяся благодаря этому то в одну, то в другую сторону, и была принята за проявление такой сигнализации.Во время прогулок Августейшей Семьи они старались иметь ежеминутно Ее на глазах и держаться вблизи Ее. Иногда они проявляли при этом непозволительную разнузданность и бравировали непринужденностью. Иногда они подсаживались к Государыне в парке, принимали непринужденные позы, курили и старались завязать разговор с Ее Величеством.Не лучше вели себя и некоторые из господ офицеров того же "революционного" типа. Один из таких офицеров, студент одного из университетов, по пятам ходил сзади Императора, когда Его Величество изволил гулять в парке, изо всех, видимо, сил пытаясь показать свою бдительность.Когда Государь Император изволил прибыть ко дворцу, некоторые из таковых офицеров вышли на крыльцо. У всех у них были на груди красные банты. Ни один из них, когда Государь Император проходил мимо, не отдал ему чести.Однажды, не в силах, видимо, будучи преодолеть своего мещанского чувства показать "всю полноту своей власти", некоторые из таких господ офицеров потребовали, чтобы им ежедневно показывали Августейших Особ, мотивируя это свое требование боязнью бегства Их. Напрасно боролся с ними полковник Кобылинский. После доклада его о сем генералу Половцеву, сменившему к тому времени генерала Корнилова, было разрешено удовлетворить во избежание каких-либо эксцессов для Августейшей Семьи это требование в форме наименее для Нее тягостной: во время выхода Августейшей Семьи к завтраку. Офицер, кончавший караул, и офицер, вступавший в караул, должны были являться в столовую и приветствовать Государя Императора и Августейшую Семью. Так это и делалось. Но однажды,когда оба офицера явились и Государь, простившись с офицером, уходившим с караула, изволил протянуть руку его заместителю, желая поздороваться с ним, этот господин, отступив театрально шаг назад, не принял руки Государя. Страдая от скорби. Император подошел к этому офицеру, взял его за плечи и сказал ему: "Голубчик, за что же?" Снова отступив шаг назад, офицер ответил Государю: "Я из народа. Когда народ протягивал Вам руку. Вы не приняли ее. Теперь я не подам Вам руки".

Особенно из господ офицеров этой группы выделялся один нерусского происхождения в чине прапорщика, выбранный в помощники Кобылинского Царскосельским "совдепом". Грубый и нахальный, он всегда старался появляться в парке, когда туда выходила Августейшая Семья. Однажды, проходя мимо него. Государь Император сам, по своему обыкновению, приветствовавший не только офицеров, но и солдат, протянул ему руку. Он не принял руки Государя. Не ограничиваясь проявлением пассивного хулиганства, этот офицер и подстрекал, главным образом солдат, не отвечать наприветствия Государя, что они и проделывали. Видимо, эта личность отравляла минуты жизни всей Августейшей Семьи: о ней отмечает в весьма нелестных для нее выражениях в своем дневнике и Алексей Николаевич.Фамилии всех таких господ офицеров известны следственной власти. Справедливость требует, однако, отметить, что такими были, конечно, не все офицеры и не все солдаты. Были среди них и хорошие люди, но они, по условиям того времени, не решались обнаруживать своих чувств и противодействовать дурным поступкам других.

«ОДНАЖДЫ ГОСУДАРЬ ПРОЕХАТЬ РЕШИЛ НА ВЕЛОСИПЕДЕ НО СОЛДАТЫ СУНУЛИ ШТЫК В КОЛЕСА И ЦАРЬ НА ВСЕМ ХОДУ ПЕРЕКУВЫРКНУЛСЯ И УПАЛ!А ВОКРУГ СТОЯЛ ГОГОТ АДСКИЙ – ОНИ СМОТРЕЛИ НА ЦАРЯ ПОДНИМАВШЕГОСЯ ПОСЛЕ ТАКОГО ПАДЕНИЯ И ИЗДЕВАЛИСЬ»Первым комендантом дворца периода революции был штаб-ротмистр Коцебу. Он хорошо относился к Августейшей Семье, но он занимал эту должность недолго и скоро был заменен полковником Коровиченко.Адвокат по профессии, г-н Коровиченко был близок с г-ном Керенским и г-ном Переверзевым по прежней их деятельности и был их креатурой на этом посту, когда г-н Керенский был уже "главой" правительства, а г-н Переверзев - министром юстиции в его составе.Он не умел себя держать в высоком обществе, как человек плохо воспитанный, и вызывал у всех лиц Августейшей Семьи своими выходками чувство, видимо, брезгливости.Его заменил на посту коменданта дворца полковник Кобылинский, оставшийся также и комендантом гарнизона.Чувство справедливости заставляет меня отметить в отношении Кобылинского, что этот благородный офицер не на словах, а на деле и до самого конца проявлял свою глубокую преданность Августейшей Семье, не один раз рискуя расплатиться за это своей жизнью. Умный и тактичный, он иногда с трудом выходил из всевозможных затруднительных положений, какие создавала тогда жизнь для Августейшей Семьи, отдавая Ей свои последние нервы. Все члены Августейшей Семьи питали к нему добрые чувства, а в особенности Алексей Николаевич, любивший Кобылинского.Из лиц, занимавших в этот период царскосельского заключения ответственные в правительстве должности, во дворце бывали: генерал Корнилов, г-н Керенский и г-н Гучков.Ввиду данных предварительного следствия судебный следователь с полным убеждением утверждает, что генерал Корнилов, бывавший в Царском в короткий промежуток времени, когда он занимал должность командующего Петроградским военным округом, проявлял полную корректность, внимание и должное уважение к Высоким Особам и не оставил в душе Их чувства неприязни.Иначе вели себя и вызвали иное к себе отношение г-н Гучков и г-н Керенский. Г-н Гучков, посетивший дворец в первый раз вместе с Великим Князем Павлом Александровичем и генералом Корниловым, в скором времени явился туда вторично. Неизвестно для какой цели он был тогда во дворце. Его никто туда не вызывал, и он явился без всякого предупреждения, сопровождаемый своими "революционными" офицерами.Когда г-н Гучков, сопровождаемый своими офицерами, проходил коридором дворца, один из них, в состоянии ярко выраженного опьянения, увидев стоящих на лестнице дворцовых служителей, остановился против них и злобно начал кричать им, сопровождая свои крики неприличными жестами пьяного человека: "Вы - наши враги, мы - ваши враги. Вы здесь все продажные". Этот офицер получил полный достоинства ответ со стороны одного из лакеев. Гучков же, бывший в расстоянии нескольких шагов от этого пьяного офицера, даже головы не повернул и сделал вид, что не замечает этого неприличного поступка.Особливое внимание со стороны следственной власти уделено на предварительном следствии отношению к Августейшей Семье г-на Керенского.

Избегая в выводах и оценках, установленных в сем отношении на предварительном следствии фактов, каких бы то ни было субъективных штрихов, с полным убеждением судебный следователь признает в сем отношении следующее:Много поработавший для расшатывания основных устоев старой власти, создававший в некоторых умах своими речами в Государственной Думе определенное общественное мнение, г-н Керенский шел в жилище Государя Императора, неся в своей душе определенное убеждение судьи, уверенного в виновности Государя Императора и Государыни Императрицы пред Родиной. Тая в своей душе такие чувства, г-н Керенский в то же время умышленно старался подчеркнуть свое великодушие и свое благородство в форме ярко выраженной корректности.

Руководимый этим убеждением, г-н Керенский проявил его в двух направлениях: Государь Император по возвращении своем в Царское был отделен от Семьи и находился на своей половине. По приказанию г-на Керенского г-н Коровиченко произвел в бумагах Государя обыск и отобрал те, которые счел нужным взять. Г-н Керенский, предпринимая подобные действия, надеялся найти в бумагах Государя доказательства Его и Государыни Императрицы измены Родине в смысле желания заключить мир с Германией.В этом главным образом и заключалось убеждение г-на Керенского. Отнюдь не желая прибегать в таком деле к каким-либо натяжкам в выводах, следственная власть готова признать, что г-н Керенский только ошибался, хотя подобные ошибки в его положении представляются все же странными: опытный искусник-адвокат, все время выдававший себя за страдальца по народной правде, г-н Керенский, как профессионал-юрист, не мог не знать, что всякое убеждение должно основываться на фактах. Он же поступил как раз наоборот: он сначала составил себе определенное убеждение, а потом постарался сыскать факты.Фактов ему не пришлось найти, несмотря на все старания в этом направлении самого Керенского, Коровиченко и г-на Переверзева, занимавшего в то время пост министра юстиции. Мало того, в бумагах Государя Императора он не мог найти отражения Его личных свойств и черт как Монарха и как человека. Кроме того, он получил возможность иметь личное общение с Государем и Государыней и имел его. Он тогда понял всю вздорность своих необоснованных убеждений и круто переменил свое отношение к Августейшей Семье.

Все эти черты поведения г-на Керенского вполне осознавались Государем и Государыней. В душе Их Величеств было чувство гнева, когда Они увидели, в чем заключается сущность убеждения г-на Керенского и г-на Коровиченко.По свойственной Им поистине Царственной выдержке Они не выдавали этого своего чувства. И только однажды Государь Император, не будучи в силах сдерживать Себя, проявил это чувство в легкой степени. Это было во время самого отобрания Его бумаг. Предъявляя свои бумаги, хранившиеся в особом ящике. Государь Император изволил объяснять г-ну Коровиченко, в каком порядке и какие именно бумаги хранятся у Него. При этом Он взял лежащее письмо, желая положить его в определенную группу. Увидев это, Коровиченко ухватился за это письмо и стал вырывать его из рук Государя со словами: "Нет, позвольте". Государь слегка огневался, отдал письмо, махнул рукой и вышел из комнаты со словами: "Мне здесь нечего делать".Меняя свое отношение к Августейшей Семье, г-н Керенский с течением времени, видимо, думал, что и он стал пользоваться иным отношением к себе в глазах Государя и Государыни. Он ошибся и на этот раз: он не понимал, что пользовался в Их глазах презрением.Видимо, следует думать, что и поступки некоторых высокопоставленных лиц, от которых Августейшая Семья, кажется, могла бы ждать проявления чувств благодарности и преданности в Ее положении, причиняли Ей огорчение.Такими лицами были флигель-адъютант Нарышкин, флигель-адъютант Мордвинов, флигель-адъютант Саблин, герцог Лейхтенбергский, командир Сводного Его Величества полка генерал-майор Рессин и командир Конвоя граф Граббе. Они проявили полное безразличие к судьбе Августейшей Семьи и определенно выраженное чувство страха иметь общение с Ней.Отъезд Августейшей Семьи в г. Тобольск из Царского состоялся 1 августа 1917 года (по старому стилю). Причиной перевода Ее из Царского в этот именно город послужило, видимо, желание правительства создать для пребывания Августейшей Семьи более покойные условия. В период еще существования Временного правительства были попытки со стороны петроградского так называемого "совета рабочих депутатов" перевести Августейшую Семью в Петропавловскую крепость. К Кобылинскому являлся какой-то неизвестный человек, одетый вформу полковника и называвший себя Масловским. Он предъявил Кобылинскому требование от названного учреждения, подписанного г-ном Чхеидзе, коим этот Масловский уполномачивался взять Государя Императора из дворца и перевести Его в указанную крепость, и требовал исполнения этого требования, грозя пролитием крови. Получив должный отпор своим домогательствам, он удалился. Государственная разруха все больше овладевала государством. Власть командующего петроградским военным округом из рук генерала с историческим именем уже перешла в руки поручика Кузьмина. Все больше стало проникать к власти под влиянием темной и глубоко невежественной в государственном строительстве силы - русской столичной рабочей массы людей, проникнутых эгоистическими классовыми интересами и чуждых идеи Родины. Назревала борьба за власть.

К этому моменту протекло уже несколько месяцев со времени лишения свободы Государя Императора и Его Августейшей Семьи Временным Правительством. Попытки Керенского найти в бумагах Государя Императора хоть что-либо. Его компрометирующее, не привели ни к чему. Столь же безрезультатной оказалась и работа так называемой "чрезвычайной следственной комиссии" в этом направлении. Лица, входившие в состав правительства, сознавая это, понимали, что благополучию Августейшей Семьи, ни в чем не повинной перед Родиной и страдающей без вины за эту же Родину, грозят эксцессы этой предстоящей борьбы. Видимо, благое желание спасти благополучие Ее и послужило причиной перевода Ее из Царского.

В распоряжении следственной власти нет данных, которые бы позволяли определенно ответить на вопрос, почему именно выбор правительства пал на г. Тобольск. От всяких же произвольных толкований по этому поводу она воздерживается.30 июля в Александровский дворец была доставлена икона Знамения Божией Матери и был отслужен молебен по случаю дня рождения Алексея Николаевича и напутственный. В ночь на 1 августа в 12 часов во дворец прибыл Керенский, собрал солдат, которые должны были сопровождать Августейшую Семью в Тобольск и быть там в составе караула, и держал к ним речь. Он говорил солдатам: "Вы несли охрану Царской Семьи здесь. Вы должны нести охрану и в Тобольске, куда переводится Царская Семья по постановлению Совета министров. Помните: лежачего не бьют. Держите себя вежливо, а не по-хулигански..."После этого Керенский отправился во дворец, куда также прибыл Великий Князь Михаил Александрович. Он имел свидание в кабинете Государя с одним Государем в присутствии Керенского. Содержание Их беседы неизвестно следственной власти. Сама беседа длилась около 10 минут, причем Керенский, присутствуя в это время в кабинете Государя, отошел в сторону, совершенно не вмешиваясь в нее.Узнав о предстоящем отъезде Августейшей Семьи из Царского, рабочие депо Варшавского вокзала не выпускали нужные паровозы. Благодаря этому (по установившемуся тогда обыкновению в приемах управления страной, кто-то из представителей власти ездил "уговаривать" рабочих подчиниться постановлению Совета министров), отъезд задержался и состоялся в 6 часов 10 минут утра.

Августейшая Семья отбыла в г. Тобольск в полном Ее составе. Ее сопровождали следующие лица: 1) генерал-адъютант Илья Леонидович Татищев, 2) Гофмаршал князь Василий Александрович Долгорукий, 3) доктор медицины Евгений Сергеевич Боткин, 4) личная фрейлина графиня Анастасия Васильевна Гендрикова, 5) гофлектриса Екатерина Адольфовна Шнейдер, б) воспитатель Алексея Николаевича Петр Андреевич Жильяр, 7) няня при Детях Александра Александровна Теглева, 8) ее помощница Елизавета Николаевна Эрсберг, 9) камер-юнгфера Мария Густавовна Тутельберг, 10) комнатная девушка при Государыне Анна Степановна Демидова, 11) камердинер Государя Терентий Иванович Чемодуров, 12) его помощник Степан Макаров, 13) камердинер Государыни Алексей Андреевич Волков, 14) лакей Иван Дмитриевич Седнев, 15) лакей Сергей Иванов, 16) лакей Тютин, 17) лакей Алексей Трупп, 18) лакей Григорий Солодухин, 19) лакей Дормидонтов, 20) лакей Киселев, 21) лакей Ермолай Гусев, 22) воспитательница Гендриковой Викторина Владимировна Николаева, 23) прислуга при Гендриковой Маулина Межанц, 24) прислуги при Шнейдер Катя и 25) Маша, 26) служитель Михаил Карпов, 27) дядька при Алексее Николаевиче Клементий Григорьевич Нагорный, 28) официант Франц Журавский, 29) кухонный служитель Сергей Михайлов, 30) кухонный служитель Франц Пюрковский, 31) кухонный служитель Терехов, 32) писец Александр Кирпичников, 33) парикмахер Алексей Николаевич Дмитриев, 34) гардеробщик Ступель, 35) повар Иван Михайлович Харитонов, 36) повар Кокичев, 37) повар Иван Верещагин, 38) поварской ученик Леонид Седнев, 39) заведующий погребом Рожков.

Несколько позднее в г. Тобольск прибыли: 40) воспитатель Алексея Николаевича Сидней Иванович Гиббс, 41) доктор Владимир Николаевич Деревенко, 42) личная фрейлина баронесса София Карловна Буксгевден, 43) камер-юнгфера Магдалина Францевна Занотти, 44) комнатная девушка Анна Павловна Романова, 45) комнатная девушка Анна Яковлевна Уткина.На вокзал Августейшая Семья следовала в одном автомобиле под охраной драгун 3-го Прибалтийского полка.Августейшая Семья и следовавшие с Ней лица ехали двумя поездами. В первом поезде помещались Августейшая Семья, свита, часть прислуги и рота 1 1-го полка; во втором поезде - остальная прислуга и роты 2-го и 4-го полков; багаж был распределен в обоих поездах.С Августейшей Семьей следовали: командированный от правительства член государственной думы Вершинин и инженер Макаров и командированный Керенским прапорщик Ефимов, на которого Керенским была возложена специальная миссия - проводить Августейшую Семью до Тобольска и сделать о сем доклад Царскосельскому "совдепу". Кроме того, в поезде ехал также инженер Эрдели.В первом вагоне международного общества первого поезда, удобном, следовали: Государь Император (в отдельном купе). Государыня Императрица (в отдельном купе). Великие Княжны (в отдельном купе), Алексей Николаевич с Нагорным (в отдельном купе), Демидова, Теглева, Эрсберг, Чемодуров и Волков. Во втором вагоне ехали: Татищев, Долгорукий, Боткин, Шнейдер с прислугой, Жильяр и Гендрикова с прислугой; в третьем вагоне помещались лица, командированные правительством, и офицерские чины; в четвертом помещалась столовая, где обедала Августейшая Семья, кроме Государыни и Алексея Николаевича, обедавших в купе Государыни; в остальных вагонах ехали солдаты.

Самая поездка протекала в удобных условиях и без особых инцидентов. Поезда останавливались на малых станциях. Иногда делались остановки в поле. Августейшая Семья выходила из вагона и прогуливалась, а поезд тихо следовал за Ней. Только на одной станции, видимо Званке, рабочие не желали пропускать поезда, ноинцидент благополучно разрешился.Со станции Тюмень Августейшая Семья следовала на пароходе "Русь". С Ней на этом пароходе ехали все лица, следовавшие в одном с ней поезде. Все остальные ехали на пароходе "Кормилец".В г. Тобольск Они прибыли в 4 часа дня б августа (по старому стилю). Дом, отведенный для Августейшей Семьи, был не готов к Ее приезду, и Она до 13 августа проживала на пароходе.13 августа Августейшая Семья перешла в отведенный для Нее дом. Для Государыни Императрицы был подан приличный экипаж на резиновом ходу, в коем Она и изволила отбыть в дом вместе с Татьяной Николаевной.Государь Император, Алексей Николаевич, Ольга Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна следовали пешком.

Этот дом, где пребывала в заключении Августейшая Семья, находился на улице под названием "улица свободы"; в нем раньше проживал тобольский губернатор. Этот дом - каменный, в два этажа.Размещение произошло следующим образом. Вход в нижний этаж дома ведет в переднюю, откуда идет коридор, разделяющий нижний этаж дома на две половины. Первая комната из передней на правой стороне - занималась дежурным офицером, рядом с этой комнатой находилась комната Демидовой, рядом с ней - комната, в которой занимались Дети, а рядом с этой комнатой - Царская столовая; с левой стороны коридора против комнаты дежурного офицера находилась комната Чемодурова, рядом с ней - буфетная, за буфетной шли две комнаты, в которых помещались Теглева, Эрсберг и Тутельберг.Над комнатой Чемодурова шла в верхний этаж лестница. Она прямо вела в угловую комнату, в которой был кабинет Императора; рядом с Его кабинетом был зал, причем в зал можно было попасть и из кабинета, и из передней верхнего этажа, в которую вела парадная лестница; из зала одна дверь выходила в коридор, деливший верхний этаж надве половины: первая комната с правой стороны, если идти от зала, была гостиной, рядом с ней - спальня Государя и Государыни; рядом с передней - шкафная комната, рядом с ней против гостиной и спальни Государя и Государыни - комната Алексея Николаевича; дальше шли уборная и ванная. Все остальные лица свиты помещались в другом доме Корнилова, находившемся в близком соседстве с этим домом.

Но впоследствии баронесса Буксгевден была выселена из корниловского дома, а Занотти, Романова и Уткина совсем не были допущены в дом Корнилова.Распорядок дня в г. Тобольске был таков. Утренний чай подавался обыкновенно в 8 часов 45 минут. Государь имел обыкновение пить утренний чай у Себя в кабинете вместе с Ольгой Николаевной. Алексей Николаевич с остальными Сестрами пили его в общей столовой. Государыня кушала кофе в постели.После утреннего чая Государь обыкновенно до 11 часов работал у Себя в кабинете, а после 11 шел на воздух, где обыкновенно занимался физическим трудом: чаще всего Он пилил дрова. Его главным образом стараниями была выстроена площадка над оранжереей и лестница, ведущая на эту площадку. Они любили посидеть на этой площадке, обращенной к солнцу.Дети после чая занимались до 11 часов уроками. С II до 12 часов был свободный час. В 12 часов Детям в Их комнату подавались бутерброды. Сюда входил и Государь и закусывал с Детьми. После 12 до 1 часа Дети снова занимались уроками. В 1 час подавался завтрак. После чая Государь иногда преподавал Алексею Николаевичу историю.В 5 часов подавался, чаще всего в кабинете Государя, чай. После чая Государь чаще всего читал у Себя в кабинете. Алексей Николаевич занимался играми с гг. Шнейдер, Долгоруким, Гиббсом и Жильяром; его любимой игрой в это время было "тише едешь, дальше будешь". От б до 7 с Алексеем Николаевичем занимались или Жильяр, или Гиббс. Княжны в это время и Алексей Николаевич от 7 до 8 часов готовили уроки. В 8 часов подавался обед. После обеда Семья собиралась обыкновенно вместе, куда также приходили и лица свиты. Занимались беседой, играми. Иногда Государь читал что-либо вслух. Алексей Николаевич скоро после обеда ложился спать. В II часов в гостиной подавался чаи, после которого расходились спать.Государыня вставала позднее других. Она также просыпалась рано, но иногда оставляла свою комнату только к завтраку. В эти часы Она иногда занималась с Детьми или же занималась рукоделиями: вышивала или рисовала. Когда Она оставалась одна в доме. Она иногда играла на пианино. Гулять Она выходила редко. Чаще всего Государыня и обедала у себя в комнате вместе с Алексеем Николаевичем. Она жаловалась на плохое состояние своего сердца и избегала ходить по лестнице в столовую, помещавшуюся в нижнем этаже дома.

За обедом, если обедала Императрица, размещались следующим образом: посередине стола садился Государь, против Государя - Государыня. Справа от Государя - Гендрикова, рядом с ней - Мария Николаевна. Слева от Государя - Шнейдер, а рядом с ней - Долгорукий. Справа от Императрицы - Алексей Николаевич, рядом с Ним - Ольга Николаевна. Слева от Императрицы - Татищев, рядом с ним - Татьяна Николаевна. На углу стола сидел г. Жильяр, а против него - Гиббс и Анастасия Николаевна. Если же Государыня обедала у Себя, Ее место занимала Ольга Николаевна.Доктор Боткин делил себя между Августейшей Семьей и своей семьей. Он обедал всегда с Августейшей Семьей и сидел с Ольгой Николаевной и Алексеем Николаевичем. По праздничным дням приглашался к обеду доктор Деревенко и его сын гимназистик Коля. Обед для Августейшей Семьи готовил повар Харитонов.Стол был хороший. За завтраком подавалось: суп, мясо, рыба, сладкое и кофе. Обед состоял из таких же блюд, но подавались еще фрукты, если их можно было достать.Занятия с Детьми вели следующие лица: Государь преподавал Алексею Николаевичу историю. Государыня преподавала Детям Богословие и немецкий язык Татьяне Николаевне. Математику всем Детям и русский язык Алексею Николаевичу, Марии Николаевне и Анастасии Николаевне преподавала Клавдия Михайловна Битнер (прибыла в Тобольск позднее), Гендрикова занималась по истории с Татьяной Николаевной, Жильяр преподавал Детям французский язык, Гиббс - английский.



poisk-ru.ru

«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

(ЖМП), офиц. печатный орган РПЦ, выходивший в 1931-1935 гг. и с 1943 г. После закрытия в 1918 г. ж. «Церковные ведомости» в Российской Церкви некоторое время не было своего печатного органа. В 1930 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергий (Страгородский) получил разрешение на издание офиц. журнала, который стал единственным церковным изданием в СССР в 30-х гг. В условиях существования в Церкви раскольнических группировок выбор названия должен был подчеркнуть, что журнал «является выразителем истинно церковного самосознания».

С начала выхода журнал был заявлен как ежемесячное издание, однако в 1931 г. вышло только 6 номеров, в 1932-1934 гг.- по 3 номера, в 1935 г.- 1 номер. Выпуски имели сплошную нумерацию, всего в 1-й период существования ЖМП вышло 16 номеров (последний - № 23/24), из них 8 были сдвоенными. Объем журнала составлял 8-14 с., тираж - 3 тыс. экз. Издателем журнала указан митр. Сергий, редакторами были П. Остроухов (до № 3 за 1931) и архим. (затем епископ Коломенский) Сергий (Воскресенский) (с № 4 за 1931 до 1935).

В 30-х гг. в ЖМП публиковались определения Свящ. Синода (наряду с текущими печатались и нек-рые постановления за 1928-1930), касающиеся организационных вопросов, богослужебной практики, канонической дисциплины, дисциплинарных проступков священнослужителей. Материалы свидетельствуют о продолжавшейся, несмотря на репрессии, церковной жизни. Одновременно были заметны падение церковной дисциплины в епархиях, понижение уровня богословской подготовки и канонических знаний в среде пастырей и архипастырей, не прошедших академической школы. По этой причине большое место в синодальных определениях отводилось мотивировке принимаемых решений, некоторые из определений превращались в богословские экскурсы, например «О мироварении» от 29 марта 1932 г. (1932. № 9/10. С. 8-9). Содержание журнала также составляли послания, письма и резолюции митр. Сергия по различным вопросам церковной жизни, в т. ч. связанные с расколами и разделениями, происходившими в Русской Церкви. Кроме того, было опубликовано 20 статей митр. Сергия, некоторые из них заняли значительное место в отечественном богословии («Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам» (1931. № 2. С. 5-7; № 3. С. 3-6; № 4. С. 3-7), «Почитание Божией Матери по разуму Святой Православной Церкви» (1932. № 11/12. С. 8-11), «Воскресение Христово в отличие от воскресения Лазаря» (1933. № 16/17. С. 4-7), «Значение апостольского преемства в инославии» (1935. № 23/24. С. 3-11) и др.). Печатались также статьи прот. А. Лебедева. Большинство текстов не были подписаны. В номерах журнала регулярно публиковался церковный календарь (издавать его отдельно не было возможности).

«Журнал Московской Патриархии». 1943 г. № 2. Обложка

«Журнал Московской Патриархии». 1943 г. № 2. Обложка

«Журнал Московской Патриархии». 1943 г. № 2. ОбложкаВ 1935 г. с усилением в СССР гос. давления на религ. орг-ции издание было прекращено. Во время Великой Отечественной войны политика государства изменилась. 4 сент. 1943 г. на встрече И. В. Сталина с митрополитами митр. Сергий (Страгородский) среди проблем Церкви назвал отсутствие периодического издания. Сталин согласился с необходимостью издания церковного журнала. 1-й номер возобновленного ЖМП вышел 12 сент. 1943 г., в день восшествия митр. Сергия на Патриарший престол. Вплоть до кон. 80-х гг. журнал оставался единственным правосл. периодическим изданием на территории РСФСР и объединял всех, кто писали на церковные темы. С момента возобновления он выходил ежемесячно (за исключением 1994-1996). Кроме того, было подготовлено 6 специальных выпусков: в 1948 г. (в связи с юбилейными торжествами по поводу 500-летия автокефалии РПЦ и Московским совещанием Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей), 1963 г. (к 50-летию архиерейского служения Патриарха Алексия I), 1968 г. (к 50-летию восстановления Патриаршества в РПЦ; номер был напечатан в 1971), 1995 г. (к 5-летию Патриаршего служения Алексия II), 1997 г. (в связи со 125-летием Среднеазиатской епархии и ее посещением Предстоятелем РПЦ) и 1999 г. (к 70-летию со дня рождения Патриарха Алексия II). Тираж 40-х гг. составлял 15 тыс. экз. и постепенно увеличивался, в 1989 г. достиг 32 тыс. экз.; в последующие годы в связи с экономическими трудностями тираж снизился: в 1995 г. он составил 3 тыс. экз.; далее вновь начал возрастать (в 2008 - 9 тыс. экз.).

Главными редакторами журнала были Патриарх Сергий (1943-1944), Патриарший Местоблюститель, впоследствии Патриарх Алексий I (1944-1946), Крутицкий митр. Николай (Ярушевич) (1946-1960), Подольский еп. (впосл. Ярославский архиеп.) Никодим (Ротов) (1960-1961), архим. (впосл. Волоколамский митр.) Питирим (Нечаев) (1962-1994), Бронницкий еп. (впосл. архиепископ) Тихон (Емельянов) (1995-2000), прот. В. Силовьев (с 2001). Обязанности ответственного секретаря выполняли прот. А. П. Смирнов (1943-1949), Л. Н. Парийский (1949-1950), А. И. Георгиевский (см. Георгиевские) (1950-1953), А. В. Ведерников (1954-1962), Е. А. Карманов (1963-1981), В. П. Овсянников (1981-1985), К. М. Комаров (1986-1994), Е. С. Полищук (1995-1996), М. В. Жилкина (с 1996). В 1943 г. в редколлегию помимо Патриарха Сергия входили Ленинградский митр. Алексий (Симанский), Киевский митр. Николай (Ярушевич) и Горьковский архиеп. Сергий (Гришин). В 60-х гг. XX в. в редколлегии состояли протоиереи Виталий Боровой и Всеволод Шпиллер, свящ. Николай Иванов, А. Ф. Шишкин и др. В 1985-1994 гг. зав. редакцией была А. Г. Чулюкина. Активное участие в редактировании ЖМП в 50-90-х гг. принимал ответственный секретарь ОВЦС А. С. Буевский, в 60-90-х гг.- П. В. Уржумцев.

В годы Великой Отечественной войны публикуемые в ЖМП материалы призывали к самоотверженному труду, утешали скорбящих, воодушевляли защитников страны примерами из истории России, широко освещали патриотическую деятельность РПЦ. В это время выходили статьи митр. Алексия (Симанского) «Св. благоверный великий князь Александр Невский - покровитель Северного края» (1943. № 2. С. 27-29) и «Христианство и война с гитлеризмом» (1943. № 3. С. 18-19), митр. Николая (Ярушевича) «Танковая колонна Русской Православной Церкви имени Димитрия Донского» (1943. № 2. С. 30-32), «О русских женщинах-патриотках» (1944. № 1. С. 16-18) и др. Освещались и важные события возрождения церковной жизни в 40-х гг.: возобновление Патриаршества, избрание Патриархов Сергия и Алексия I, открытие духовно-учебных заведений, первые заграничные поездки церковных делегаций и др.

К 50-м гг. определились основные рубрики ЖМП: офиц. часть, богословский отдел, проповеди, «Церковная жизнь» (с подрубриками «Из жизни епархий», «Вечная память» и др.), «Из жизни Православия». В 1949-1988 гг. существовала рубрика «В защиту мира», с 1989 г.- «За мир и выживание человечества», где публиковались статьи, демонстрирующие поддержку РПЦ миролюбивых начинаний различных стран: запрещения ядерного оружия, установления добрососедских отношений между гос-вами; часто выходили материалы с критикой капиталистических стран как «поджигателей войны».

После вступления в 1961 г. РПЦ во ВСЦ появилась рубрика «Экуменические проблемы» («Вопросы христианского единства»), к-рая существовала до 1991 г. С развитием экуменических контактов возрос интерес к ЖМП за рубежом. С нояб. 1971 г. издание выходило также на англ. языке под названием «The Journal of the Moscow Patriarchate». В 1971 г. вышло 2 номера, в 1972-1991 гг.- по 12, в 1992 г.- 6, в 1993 г.- 5, в 1994 г.- 1 номер. В целом англ. издание ЖМП было идентично русскому, хотя нек-рые материалы помещались только в англ. или только в рус. издании. Ответственными редакторами англ. версии в разные годы были В. П. Овсянников, Т. А. Волгина, В. В. Зайцев. Рус. версия ЖМП распространялась в 40 странах мира, английская - в 54. Кроме того, отдельные материалы переводились и широко использовались в церковных журналах «Православний вiсник» в Киеве (на укр. языке), «Голос Православия» в Берлине (на нем. языке), «Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего экзархата» в Париже (на рус. и франц. языках), «Единая Церковь» в Нью-Йорке (на англ. языке), «Православный канадский вестник» в Эдмонтоне (на англ. языке), «Церковная хроника» в Будапеште (на венг. языке).

Изменение политики гос-ва во 2-й пол. 80-х гг. открыло новую эпоху для ЖМП: стали появляться статьи, посвященные осмыслению исторического прошлого Русской Церкви, путей возрождения Православия в России, обсуждению общественных проблем с правосл. позиций, печатались материалы о мучениках и подвижниках благочестия XX в., статьи о религ. взглядах деятелей рус. культуры. Появились новые рубрики, напр. «Вера и знание», в к-рой помещались статьи апологетического характера. Под рубрикой «Наши публикации» стали выходить материалы из наследия русской богословской и философской мысли XX в. (в т. ч. сочинения авторов русской эмиграции). В рубрике «Церковь и общество» печатались статьи, посвященные всем сферам социального служения Церкви: благотворительности, взаимодействию с Вооруженными силами, работе с молодежью, миссионерской деятельности и др. Рубрики «Советы старостам» и «Юридическая консультация» были призваны помочь делу восстановления храмов, возрождения приходской жизни.

С нач. 1993 г. для более оперативного информирования читателей о событиях церковной жизни и постановлениях священноначалия, а также для расширения возможностей публикации статей на богословские, церковно-общественные темы журнал разделился на 2 части: помимо ЖМП со старым названием стал выходить «Журнал Московской Патриархии. Официальная хроника». Всего было издано 11 номеров - от № 0 (пробного) за 1993 г. до № 1/3 за 1994 г. Главным редактором этого издания был митр. Питирим (Нечаев), с № 5 за 1993 г.- Е. В. Комаров. С 1995 г. блок офиц. материалов вновь стал частью единого ЖМП.

В связи с реорганизацией Издательского отдела МП на Архиерейском Соборе РПЦ 1994 г. выпуск ЖМП временно приостановился. За первые 9 месяцев 1995 г. вышло только 2 номера: № 5 (к Пасхе) и спецвыпуск. Усилиями нового главного редактора еп. Тихона (Емельянова) за неск. месяцев недостающие номера были подготовлены и долг перед подписчиками ЖМП ликвидирован. Существенно изменилось художественное оформление журнала: иллюстрации стали цветными, их количество значительно увеличилось.

К нач. 2008 г. вышло 792 номера ЖМП (с учетом 11 номеров «Официальной хроники»), было опубликовано ок. 30 тыс. статей, которые распределялись по основным рубрикам («Церковная жизнь» - 15 416 (в т. ч. в подрубриках «Из жизни епархий» - 7185, «Вечная память» - 3061, наречения и хиротонии - 438, духовное образование - 424), офиц. часть - 4893 (в т. ч. определения Свящ. Синода - 312), миротворческая деятельность - 2441, проповеди - 2021, экуменическая деятельность - 1625, «Из жизни Православия» - 1406, богословский отдел - 1015, библиография - 682).

С изданием сотрудничали выдающиеся богословы, литургисты, искусствоведы, историки Церкви. Вслед. офиц. характера ЖМП значительная часть авторских статей принадлежала священноначалию - Патриархам Сергию, Алексию I, Пимену и Алексию II; митрополитам Антонию (Блуму), Варфоломею (Городцову), Вениамину (Федченкову), Никодиму (Ротову), Николаю (Ярушевичу), Питириму (Нечаеву), Филарету (Вахромееву), Ювеналию (Пояркову); свт. Луке (Войно-Ясенецкому), архиеп. Симферопольскому. Также большое количество статей опубликовали архим. Макарий (Веретенников); протоиереи А. Ветелев, П. Гнедич, А. Кравченко, Г. Нефёдов, А. Остапов, Н. Радковский, С. Савинский, А. Сергеенко, Н. Харьюзов, В. Шпиллер; профессора А. И. Георгиевский, Н. П. Доктусов, А. И. Иванов, К. М. Комаров, Л. Н. Парийский, К. Е. Скурат, Л. А. Успенский, Н. Д. Успенский, И. Н. Шабатин (Н. Волнянский), а также А. В. Ведерников, М. В. Жилкина, А. Н. Игнатьев, А. Л. Казем-Бек, Е. А. Карманов, В. А. Никитин, Е. С. Полищук, Г. Ф. Троицкий, П. В. Уржумцев, И. Н. Хибарин.

На страницах ЖМП регулярно публикуются патриаршие послания, приветствия, указы, определения Свящ. Синода, сообщения о важнейших событиях церковной жизни, материалы офиц. хроники. Традиционно помещаются сообщения о богослужениях Предстоятеля РПЦ, наречениях и хиротониях епископов, их биографии. Начиная с 1990 г. детально освещались пастырские визиты Патриарха Алексия II (418 статей), а также его встречи с церковными, гос. и общественными деятелями.

«Журнал Московской Патриархии». 2008 г. № 1. Обложка

«Журнал Московской Патриархии». 2008 г. № 1. Обложка

«Журнал Московской Патриархии». 2008 г. № 1. ОбложкаШироко представлена информация о епархиальной и приходской жизни: рассказывается об архиерейских служениях, о рукоположениях священников и диаконов, о награждениях священнослужителей, о реставрации и строительстве храмов, об освящении новых престолов. ЖМП освещает паломнические поездки делегаций РПЦ в различные страны. Публикуются статьи о святынях Русской Церкви, материалы о жизни монастырей, духовных школ и зарубежных учреждений РПЦ. Много статей посвящено выдающимся деятелям Церкви: пастырям, богословам, композиторам, иконописцам, духовным писателям, большое внимание уделяется проповедничеству. В разное время в ЖМП были опубликованы проповеди на все основные праздники церковного календаря, а также посвященные важнейшим христ. добродетелям, основам правосл. вероучения и правилам христ. жизни. Большинство из этих тем освещалось многократно. Печатались не только сочинения св. отцов и иерархов Церкви, в круг авторов входили миряне-богословы и студенты духовных академий. Так, публиковались проповеди на праздник Успения Пресв. Богородицы, составленные митр. Николаем (Ярушевичем) (1946. № 9. С. 22-26; 1955. № 8. С. 25-28), прот. Леонидом Кузьминовым (1964. № 8. С. 30-31), митр. Антонием (Вакариком) (1979. № 8. С. 47-48), митр. Симоном (Новиковым) (1981. № 8. С. 45-46), архиеп. Димитрием (Муретовым) (1983. № 8. С. 40-43), прп. Иоанном Дамаскином (1987. № 8. С. 49-51; № 9. С. 41-42; 1991. № 8. С. 63-71; 1992. № 8. С. 52-64), митр. Иоанном (Вендландом) (1989. № 8. С. 43), Патриархом Алексием II (1991. № 12. С. 6-7), прот. Г. Нефёдовым (1993. № 8. С. 21-22), прот. Александром Шмеманом (1994. № 9/10. С. 27-29), свт. Филаретом (Дроздовым), митр. Московским (2002. № 12. С. 65-68), и др.

Постоянно публикуются святоотеческие творения, чаще всего - труды святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, Кирилла, еп. Иерусалимского, Димитрия (Савича (Туптало)), Тихона Задонского, Филарета (Дроздова), Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова), преподобных Ефрема Сирина, Варсонофия Великого, Максима Исповедника.

Журнал внес заметный вклад и в развитие современной богословской мысли, опубликовав ряд статей, посвященных православной догматике (230 статей, из них 129 - по экклезиологии), литургике (169), нравственному и пастырскому богословию (73), агиологии (56), канонике (48). Именно ЖМП начал знакомить читателей СССР с работами богослова В. Н. Лосского («Образ и подобие» (1958. № 3. С. 53-64)). Здесь же начали публиковаться работы свящ. Павла Флоренского, которые в России после 20-х гг. не издавались («Дух и плоть» (1969. № 4. С. 72-77)). В 1977-1993 гг. в постоянной рубрике «Из богослужебной практики» выходили статьи (всего 237) по вопросам богослужебного устава, историческим и богословским основам правосл. богослужения, совершения чинопоследований церковных таинств (применительно к практическим особенностям совр. приходской жизни). Постоянными авторами этой рубрики были протоиереи А. Сложеникин, В. Войнаков, В. Ригин, Г. Нефёдов.

ЖМП часто обращается к вопросам церковной истории, как всеобщей, так и Русской Церкви. Во мн. статьях рассматриваются проблемы христ. искусства: иконописи, церковного пения, храмовой архитектуры. В 1988-1995 гг. в рубрике «Из духовной поэзии» печатались правосл. стихи русских поэтов XVIII-ХХ вв. Неизменно важной темой для ЖМП являются межправосл. отношения: журнал систематически знакомит читателей с историей, с агиологией, с духовным опытом, со служением и с богословием Поместных Православных Церквей, с их святынями. Среди освещающих эту тему авторов - Предстоятели, иерархи и богословы различных православных Церквей, настоятели их подворий в России. В журнале публиковались материалы о Болгарской (267 статей), о Сербской (193), о К-польской (131), о Румынской (124), о Чехословацкой (106), об Американской (99), об Элладской (93) и др. Поместных Православных Церквах, о РПЦЗ (54). Освещаются участие РПЦ в межрелиг. диалоге, ее миротворческие инициативы.

Важной частью ЖМП является библиографический разд., в к-ром печатаются рецензии на вышедшие правосл. издания, публикуемые в России и за рубежом, в т. ч. на зарубежную правосл. периодику. Выходили обзоры содержания таких журналов, как болгарские «Църковен вестник» (20 рецензий) и «Духовная культура» (11), румынские «Богословские исследования» (15), «Православие» (15) и «Румынская Православная Церковь» (5), чешский «Православная мысль» (9), серб. «Гласник» (6), польск. «Церковный вестник» (6), а также греч., канад., нем., венг. и др. журналов.

Содержание ЖМП отражено в годовых указателях, помещенных в каждом 12-м номере. С 1957 г. детально расписывались определения Свящ. Синода, офиц., экуменическая и миротворческая хроника, а в 1957-1960 гг. и некрологи. В 1988-1992 гг. годовые указатели не печатались, а когда в 1993 г. они были восстановлены, то уже не содержали подробной информации. Кроме того, в нескольких номерах выходил указатель к высказываниям св. отцов, помещенных на страницах издания (1982. № 12. С. 160; 1983. № 12. С. 80; 1984. № 12. С. 78; 1985. № 12. С. 80). Существует также ряд машинописных указателей к ЖМП. Студентами кафедры гомилетики МДА был составлен указатель за 1944-1978 гг. (т. 1 - офиц. часть, т. 2 - проповеднический и богословский отделы). Протодиак. Борис Лаврушин подготовил указатель за 1943-1978 гг., Я. Фомин - тематический указатель за 1931-1935 и 1943-1980 гг., в Псково-Печерском в честь Успения Пресв. Богородицы мон-ре был составлен систематический указатель проповедей и статей в 7 томах за 1943-1993 гг. Был опубликован «Систематический библиографический указатель к ЖМП за 1931-1935 и 1943-1983 гг.» (сост. И. Н. Судоса, под ред. А. С. Буевского) (М., 1984; изд. на ротапринте ограниченным тиражом). Тексты номеров журнала за 1931-1935 гг. были изданы отдельной книгой (ЖМП в 1931-1935 гг. М., 2001). Все номера с 1994 г., а также некоторые более ранние размещены на сайте Издательства МП http://www.jmp.ru/, здесь же представлен наиболее полный указатель статей, являющийся частью «Библиографии публикаций в центральных периодических изданиях Русской Православной Церкви (1931-2007)».

Лит.: К годовщине издания ЖМП // ЖМП. 1944. № 9. С. 5; Харьюзов Н., прот. К 3-летию издания ЖМП // Там же. 1946. № 9. С. 43-44; 1943-1953: (К 10-летию ЖМП) // Там же. 1953. № 9. С. 3-4; К 20-летию ЖМП // Там же. 1963. № 9. С. 62-64; Карманов Е. А. «The Journal of the Moscow Patriarchate». (ЖМП на англ. яз.) // Там же. 1972. № 8. С. 78; Три 10-летия // Там же. 1973. № 10. С. 9-11; Новак Г., прот. Православие в Чехословакии и ЖМП // Там же. 1974. № 4. С. 51-54; Комаров К. М. 40 лет Издательскому отделу МП // Там же. 1985. № 3. С. 11-18; Питирим (Нечаев), митр. Об издательской деятельности МП // Там же. 1990. № 2. С. 24-31; ЖМП - 50 лет // Там же. 1993. № 9. С. 2-6; ЖМП в 1931-1935 гг. М., 2001; ЖМП - 70 лет // ЖМП. 2002. № 3. С. 21-22; Силовьев В., прот. Доклад [на праздновании 70-летнего юбилея ЖМП] // Там же. С. 22-29; Любартович В. А. У истока возрождения издательского дела МП // Там же. 2003. № 9. С. 6-11.

Е. С. Полищук

www.pravenc.ru

Журнал московской патриархии Википедия

Журна́л Моско́вской патриархи́и — официальное издание Русской православной церкви. Выходит ежемесячно. Главной целевой аудиторией является православное духовенство и активные миряне.

История

Начал издаваться с 1931 года, через тринадцать лет после закрытия в 1918 году «Церковных ведомостей», официального органа Святейшего Синода. Само название журнала говорило о том, что он «является выразителем истинно церковного самосознания» (ЖМП. 1931. № 1. С. 1)[1].

Журнал был заявлен как ежемесячный, однако в первый год издания вышло только 6 номеров; далее (1932—1935) журнал выходил ещё реже (раз в 4 месяца) и имел сплошную нумерацию (8 номеров были сдвоенными). Журнал не имел обложки, тираж его был 3000 экземпляров, а объем — от 8 до 14 страниц вместе с календарными сведениями на несколько ближайших месяцев вперед (выпускать церковный календарь отдельным изданием тогда возможности не было)[1].

После закрытия обновленческих журналов оставался единственным церковным изданием в СССР[2].

Вышло 24 номера, затем выпуск в 1935 году[3] был запрещён властями.

После перерыва возобновился в 1943 году: № 1 (недоступная ссылка) датирован 12 сентября[4], в день интронизации патриарха Московского и всея Руси Сергия. Тираж в 3 000 экземпляров был отпечатан на одном из лучших полиграфических предприятий Москвы — в типографии № 18 треста «Полиграфкнига» ОГИЗа. Со второго номера за 1943 год тираж ЖМП был увеличен до 5 000 экземпляров, а начиная с № 9 за 1944 год — составлял 6 000 экземпляров[5].

Журнал был рассчитан на духовенство, его функция заключалась в передаче информации: освещении событий церковной жизни (в том числе в епархиях и за границей), публикации постановлений Священного Синода, указов и посланий Патриарха и проч. Также на страницах ЖМП печатались проповеди, исследования на богословские и церковно-исторические темы и др[2].

Долгое время в советский период журнал был единственным церковным печатным органом, относительно доступным для верующих СССР. Как отметил в 2000 году главный редактор издательства Московской Патриархии Архиепископ Бронницкий Тихон (Емельянов)[6]:

несмотря на известные ограничения эпохи тоталитаризма, журнал всё же сыграл весьма большую роль в жизни Церкви. Конечно, по своему уровню он был несопоставим с дореволюционными изданиями — ни в отношении объёма (достаточно напомнить, что в 30-х годах он имел 8-10 страниц, в 40-х — 40-60 и только начиная с 1954 года — нынешние 80), ни в отношении тиража (рядовому верующему достать его было практически невозможно), ни в отношении содержания. И тем не менее это был тот небольшой огонёк, который не смогли загасить враждебные ветры эпохи. К нему тянулись, вокруг него собирались все немногие в то время богословские, литературные церковные силы. В Журнале в разное время работали, с ним сотрудничали выдающиеся отечественные богословы, литургисты, церковные историки, учёные-слависты. Эта традиция продолжается и ныне.

Тираж номера составлял 25 тыс. экз., в 1984 году был увеличен до 30 тыс. экз.

В 1971—1994 годы издание выходило и на английском языке — The Journal of the Moscow Patriarchate[2].

В связи с реорганизацией Издательского отдела Московской Патриархии на Архиерейском Соборе РПЦ 1994 года и отстранения от его руководства митрополита Питирима (Нечаева) выпуск ЖМП временно приостановился — впервые с 1943 года. За первые 9 месяцев 1995 года вышло только 2 номера: № 5 (к Пасхе) и спецвыпуск. Усилиями нового главного редактора епископа Тихона (Емельянова) за несколько месяцев недостающие номера были подготовлены и долг перед подписчиками ЖМП ликвидирован. Существенно изменилось художественное оформление журнала: иллюстрации стали цветными, их количество значительно увеличилось[7].

За время существования не раз менялся дизайн и формат. На начало 2000-х годов формат был 70x100 1/16, 80 полос.

Весной 2009 года Патриарх Кирилл поставил вопрос о приведении содержания и внешнего вида журнала в соответствие с задачами, стоящими перед Русской Православной Церковью[8]. В апреле 2009 года ответственным редактором журнала назначен Сергей Чапнин, реорганизовавший издание. С января 2010 года журнал выходит в новом формате на 96 полосах[9]. Как отметил Сергей Чапнин:

Признаюсь, в том, что я сделал с <…> «Журналом Московской Патриархии» в 2009, не было ничего нового. Я просто вернулся к забытым традициям русской церковной журналистики конца XIX — начала XX века. А именно — возродил в официальных изданиях неофициальную часть. Только так можно показать, что за строгим церковным фасадом была, есть и будет настоящая жизнь[10].

С июля 2012 года выходит специализированное приложение к ЖМП «Храмоздатель». 4 мая 2013 года был запущена iPad-версия журнала[11].

Редакционный совет

В сентябре 2011 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был создан редакционный совет «Журнала Московской Патриархии»[12]:

Главные редакторы

См. также

Примечания

Литература

  • протоиерей Михаил Дронов. Главный редактор. Воспоминания очевидца // ЖМП. — № 8. — Август 2011.
  • протоиерей Михаил Дронов. Главный редактор. Воспоминания очевидца (часть II) // ЖМП. — № 9. — Сентябрь 2011.
  • Ерескин М. Г. «Журнал Московской Патриархии» как источник по истории Русской Православной Церкви // Учёные записки Орловского гос. ун-та. Серия: гуманитарные и социальные науки. — № 4. — 2014.
  • Журнал Московской Патриархии // Евклид — Ибсен. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 9).
  • Журнал Московской Патриархии // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 154. — 512 с. — 200 000 экз.
  • Никитин В. А. Журнал Московской Патриархии // Религии народов современной России: Словарь / ред-кол. Мчедлов М. П. (отв. ред.), Аверьянов Ю. И., Басилов В. Н. и др. — 2-е изд., и доп. — М.: Республика, 2002. — С. 99. — 624 с. — 4000 экз. — ISBN 5-250-01818-1.
  • Родченко В. А. Типологические особенности «Журнала Московской Патриархии» как официального общецерковного издания // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — Тамбов: Грамота, 2011. — № 2. — С. 142—148. — ISSN 1997—2911.

Ссылки

wikiredia.ru

«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

Сергий (Страгородский) получил разрешение на издание офиц. журнала, который стал единственным церковным изданием в СССР в 30-х гг. В условиях существования в Церкви раскольнических группировок выбор названия должен был подчеркнуть, что журнал «является выразителем истинно церковного самосознания».

С начала выхода журнал был заявлен как ежемесячное издание, однако в 1931 г. вышло только 6 номеров, в 1932-1934 гг. - по 3 номера, в 1935 г. - 1 номер. Выпуски имели сплошную нумерацию, всего в 1-й период существования ЖМП вышло 16 номеров ( последний - № 23 24 ) , из них 8 были сдвоенными. Объем журнала составлял 8-14 с., тираж - 3 тыс. экз. Издателем журнала указан митр. Сергий, редакторами были П. Остроухов (до № 3 за 1931) и архим. (затем епископ Коломенский) Сергий (Воскресенский) (с № 4 за 1931 до 1935) .

В 30-х гг. в ЖМП публиковались определения Свящ. Синода (наряду с текущими печатались и нек-рые постановления за 1928-1930) , касающиеся организационных вопросов, богослужебной практики, канонической дисциплины, дисциплинарных проступков священнослужителей. Материалы свидетельствуют о продолжавшейся, несмотря на репрессии, церковной жизни. Одновременно были заметны падение церковной дисциплины в епархиях, понижение уровня богословской подготовки и канонических знаний в среде пастырей и архипастырей, не прошедших академической школы. По этой причине большое место в синодальных определениях отводилось мотивировке принимаемых решений, некоторые из определений превращались в богословские экскурсы, например «О мироварении» от 29 марта 1932 г. ( 1932. № 9 10. С. 8-9 ) . Содержание журнала также составляли послания, письма и резолюции митр. Сергия по различным вопросам церковной жизни, в т. ч. связанные с расколами и разделениями, происходившими в Русской Церкви. Кроме того, было опубликовано 20 статей митр. Сергия, некоторые из них заняли значительное место в отечественном богословии («Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам») 1931. № 2. С. 5-7; № 3. С. 3-6; № 4. С. 3-7 (, «Почитание Божией Матери по разуму Святой Православной Церкви») 1932. № 11 12. С. 8-11 (, «Воскресение Христово в отличие от воскресения Лазаря») 1933. № 16 17. С. 4-7 (, «Значение апостольского преемства в инославии») 1935. № 23 24. С. 3-11 (и др.) . Печатались также статьи прот. А. Лебедева. Большинство текстов не были подписаны. В номерах журнала регулярно публиковался церковный календарь (издавать его отдельно не было возможности) .

«Журнал Московской Патриархии», официальный печатный орган Русской Православной Церкви, выходивший в 1931-1935 гг. и с 1943 г. «Журнал Московской Патриархии», официальный печатный орган Русской Православной Церкви, выходивший в 1931-1935 гг. и с 1943 г. В 1935 г. с усилением в СССР гос. давления на религ. орг-ции издание было прекращено. Во время Великой Отечественной войны политика государства изменилась. 4 сент. 1943 г. на встрече И. В. Сталина с митрополитами митр. Сергий (Страгородский) среди проблем Церкви назвал отсутствие периодического издания. Сталин согласился с необходимостью издания церковного журнала. 1-й номер возобновленного ЖМП вышел 12 сент. 1943 г., в день восшествия митр. Сергия на Патриарший престол. Вплоть до кон. 80-х гг. журнал оставался единственным правосл. периодическим изданием на территории РСФСР и объединял всех, кто писали на церковные темы. С момента возобновления он выходил ежемесячно ( за исключением 1994-1996 ) . Кроме того, было подготовлено 6 специальных выпусков: в 1948 г. (в связи с юбилейными торжествами по поводу 500-летия автокефалии РПЦ и Московским совещанием Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей) , 1963 г. (к 50-летию архиерейского служения Патриарха Алексия I) , 1968 г. (к 50-летию восстановления Патриаршества в РПЦ; номер был напечатан в 1971) , 1995 г. (к 5-летию Патриаршего служения Алексия II) , 1997 г. (в связи со 125-летием Среднеазиатской епархии и ее посещением Предстоятелем РПЦ) и 1999 г. (к 70-летию со дня рождения Патриарха Алексия II) . Тираж 40-х гг. составлял 15 тыс. экз. и постепенно увеличивался, в 1989 г. достиг 32 тыс. экз. ; в последующие годы в связи с экономическими трудностями тираж снизился: в 1995 г. он составил 3 тыс. экз. ; далее вновь начал возрастать ( в 2008 - 9 тыс. экз. ) .

Главными редакторами журнала были Патриарх Сергий ( 1943-1944 ) , Патриарший Местоблюститель, впоследствии Патриарх Алексий I ( 1944-1946 ) , Крутицкий митр.

Сергий (Гришин) . В 60-х гг. XX в. в редколлегии состояли протоиереи Виталий Боровой и Всеволод Шпиллер, свящ. Николай Иванов, А. Ф. Шишкин и др. В 1985-1994 гг. зав. редакцией была А. Г. Чулюкина. Активное участие в редактировании ЖМП в 50-90-х гг. принимал ответственный секретарь ОВЦС А. С. Буевский, в 60-90-х гг. - П. В. Уржумцев. В годы Великой Отечественной войны публикуемые в ЖМП материалы призывали к самоотверженному труду, утешали скорбящих, воодушевляли защитников страны примерами из истории России, широко освещали патриотическую деятельность РПЦ. В это время выходили статьи митр. Алексия (Симанского) «Св. благоверный великий князь Александр Невский - покровитель Северного края» ( 1943. № 2. С. 27-29 ) и «Христианство и война с гитлеризмом» ( 1943. № 3. С. 18-19 ) , митр. Николая (Ярушевича) «Танковая колонна Русской Православной Церкви имени Димитрия Донского» ( 1943. № 2. С. 30-32 ) , «О русских женщинах-патриотках» ( 1944. № 1. С. 16-18 ) и др. Освещались и важные события возрождения церковной жизни в 40-х гг. : возобновление Патриаршества, избрание Патриархов Сергия и Алексия I, открытие духовно-учебных заведений, первые заграничные поездки церковных делегаций и др.

К 50-м гг. определились основные рубрики ЖМП: офиц. часть, богословский отдел, проповеди, «Церковная жизнь» (с подрубриками «Из жизни епархий», «Вечная память» и др.) , «Из жизни Православия». В 1949-1988 гг. существовала рубрика «В защиту мира», с 1989 г. - «За мир и выживание человечества», где публиковались статьи, демонстрирующие поддержку РПЦ миролюбивых начинаний различных стран: запрещения ядерного оружия, установления добрососедских отношений между гос-вами; часто выходили материалы с критикой капиталистических стран как «поджигателей войны».

После вступления в 1961 г. РПЦ во ВСЦ появилась рубрика «Экуменические проблемы» («Вопросы христианского единства») , к-рая существовала до 1991 г. С развитием экуменических контактов возрос интерес к ЖМП за рубежом. С нояб. 1971 г. издание выходило также на англ. языке под названием «The Journal of the Moscow Patriarchate». В 1971 г. вышло 2 номера, в 1972-1991 гг. - по 12, в 1992 г. - 6, в 1993 г. - 5, в 1994 г. - 1 номер. В целом англ. издание ЖМП было идентично русскому, хотя нек-рые материалы помещались только в англ. или только в рус. издании. Ответственными редакторами англ. версии в разные годы были В. П. Овсянников, Т. А. Волгина, В. Зайцев. Рус. версия ЖМП распространялась в 40 странах мира, английская - в 54. Кроме того, отдельные материалы переводились и широко использовались в церковных журналах «Православний вiсник» в Киеве (на укр. языке) , «Голос Православия» в Берлине (на нем. языке) , «Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего экзархата» в Париже (на рус. и франц. языках) , «Единая Церковь» в Нью-Йорке (на англ. языке) , «Православный канадский вестник» в Эдмонтоне (на англ. языке) , «Церковная хроника» в Будапеште (на венг. языке) .

Изменение политики гос-ва во 2-й пол. 80-х гг. открыло новую эпоху для ЖМП: стали появляться статьи, посвященные осмыслению исторического прошлого Русской Церкви, путей возрождения Православия в России, обсуждению общественных проблем с правосл. позиций, печатались материалы о мучениках и подвижниках благочестия XX в., статьи о религ. взглядах деятелей рус. культуры. Появились новые рубрики, напр. «Вера и знание», в к-рой помещались статьи апологетического характера. Под рубрикой «Наши публикации» стали выходить материалы из наследия русской богословской и философской мысли XX в. (в т. ч. сочинения авторов русской эмиграции) . В рубрике «Церковь и общество» печатались статьи, посвященные всем сферам социального служения Церкви: благотворительности, взаимодействию с Вооруженными силами, работе с молодежью, миссионерской деятельности и др. Рубрики «Советы старостам» и «Юридическая консультация» были призваны помочь делу восстановления храмов, возрождения приходской жизни.

С нач. 1993 г. для более оперативного информирования читателей о событиях церковной жизни и постановлениях священноначалия, а также для расширения возможностей публикации статей на богословские, церковно-общественные темы журнал разделился на 2 части: помимо ЖМП со старым названием стал выходить «Журнал Московской Патриархии. Официальная хроника». Всего было издано 11 номеров - от № (пробного) за 1993 г. до № 1 3 за 1994 г. Главным редактором этого издания был митр. Питирим (Нечаев) , с № 5 за 1993 г. - Е. В. Комаров. С 1995 г. блок офиц. материалов вновь стал частью единого ЖМП.

В связи с реорганизацией Издательского отдела МП на Архиерейском Соборе РПЦ 1994 г. выпуск ЖМП временно приостановился. За первые 9 месяцев 1995 г. вышло только 2 номера: № 5 (к Пасхе) и спецвыпуск. Усилиями нового главного редактора еп. Тихона (Емельянова) за неск. месяцев недостающие номера были подготовлены и долг перед подписчиками ЖМП ликвидирован. Существенно изменилось художественное оформление журнала: иллюстрации стали цветными, их количество значительно увеличилось.

К нач. 2008 г. вышло 792 номера ЖМП (с учетом 11 номеров «Официальной хроники») , было опубликовано ок. 30 тыс. статей, которые распределялись по основным рубрикам ( «Церковная жизнь» - 15 416 ) в т. ч. в подрубриках «Из жизни епархий» - 7185, «Вечная память» - 3061, наречения и хиротонии - 438, духовное образование - 424 ( , офиц. часть - 4893 ) в т. ч. определения Свящ. Синода - 312 (, миротворческая деятельность - 2441, проповеди - 2021, экуменическая деятельность - 1625, «Из жизни Православия» - 1406, богословский отдел - 1015, библиография - 682) .

«Журнал Московской Патриархии», официальный печатный орган Русской Православной Церкви, выходивший в 1931-1935 гг. и с 1943 г. «Журнал Московской Патриархии», официальный печатный орган Русской Православной Церкви, выходивший в 1931-1935 гг. и с 1943 г. Широко представлена информация о епархиальной и приходской жизни: рассказывается об архиерейских служениях, о рукоположениях священников и диаконов, о награждениях священнослужителей, о реставрации и строительстве храмов, об освящении новых престолов. ЖМП освещает паломнические поездки делегаций РПЦ в различные страны. Публикуются статьи о святынях Русской Церкви, материалы о жизни монастырей, духовных школ и зарубежных учреждений РПЦ. Много статей посвящено выдающимся деятелям Церкви: пастырям, богословам, композиторам, иконописцам, духовным писателям, большое внимание уделяется проповедничеству. В разное время в ЖМП были опубликованы проповеди на все основные праздники церковного календаря, а также посвященные важнейшим христ. добродетелям, основам правосл. вероучения и правилам христ. жизни. Большинство из этих тем освещалось многократно. Печатались не только сочинения св. отцов и иерархов Церкви, в круг авторов входили миряне-богословы и студенты духовных академий. Так, публиковались проповеди на праздник Успения Пресв. Богородицы, составленные митр. Николаем (Ярушевичем) (1946. № 9. С. 22-26; 1955. № 8. С. 25-28) , прот. Леонидом Кузьминовым ( 1964. № 8. С. 30-31 ) , митр.

ЖМП часто обращается к вопросам церковной истории, как всеобщей, так и Русской Церкви. Во мн. статьях рассматриваются проблемы христ. искусства: иконописи, церковного пения, храмовой архитектуры. В 1988-1995 гг. в рубрике «Из духовной поэзии» печатались правосл. стихи русских поэтов XVIII-ХХ вв. Неизменно важной темой для ЖМП являются межправосл. отношения: журнал систематически знакомит читателей с историей, с агиологией, с духовным опытом, со служением и с богословием Поместных Православных Церквей, с их святынями. Среди освещающих эту тему авторов - Предстоятели, иерархи и богословы различных православных Церквей, настоятели их подворий в России. В журнале публиковались материалы о Болгарской (267 статей) , о Сербской (193) , о К-польской (131) , о Румынской (124) , о Чехословацкой (106) , об Американской (99) , об Элладской (93) и др. Поместных Православных Церквах, о РПЦЗ (54) . Освещаются участие РПЦ в межрелиг. диалоге, ее миротворческие инициативы.

Важной частью ЖМП является библиографический разд., в к-ром печатаются рецензии на вышедшие правосл. издания, публикуемые в России и за рубежом, в т. ч. на зарубежную правосл. периодику. Выходили обзоры содержания таких журналов, как болгарские «Църковен вестник» (20 рецензий) и «Духовная культура» (11) , румынские «Богословские исследования» (15) , «Православие» (15) и «Румынская Православная Церковь» (5) , чешский «Православная мысль» (9) , серб. «Гласник» (6) , польск.

Содержание ЖМП отражено в годовых указателях, помещенных в каждом 12-м номере. С 1957 г. детально расписывались определения Свящ. Синода, офиц., экуменическая и миротворческая хроника, а в 1957-1960 гг. и некрологи. В 1988-1992 гг. годовые указатели не печатались, а когда в 1993 г. они были восстановлены, то уже не содержали подробной информации. Кроме того, в нескольких номерах выходил указатель к высказываниям св. отцов, помещенных на страницах издания (1982. № 12. С. 160; 1983. № 12. С. 80; 1984. № 12. С. 78; 1985. № 12. С. 80) . Существует также ряд машинописных указателей к ЖМП. Студентами кафедры гомилетики МДА был составлен указатель за 1944-1978 гг. (т. 1 - офиц. часть, т. 2 - проповеднический и богословский отделы) . Протодиак. Борис Лаврушин подготовил указатель за 1943-1978 гг., Я. Фомин - тематический указатель за 1931-1935 и 1943-1980 гг., в Псково-Печерском в честь Успения Пресв. Богородицы мон-ре был составлен систематический указатель проповедей и статей в 7 томах за 1943-1993 гг. Был опубликован «Систематический библиографический указатель к ЖМП за 1931-1935 и 1943-1983 гг. » (сост. И. Н. Судоса, под ред. А. С. Буевского) (М., 1984; изд. на ротапринте ограниченным тиражом) . Тексты номеров журнала за 1931-1935 гг. были изданы отдельной книгой ( ЖМП в 1931-1935 гг. М., 2001 ) . Все номера с 1994 г., а также некоторые более ранние размещены на сайте Издательства МП здесь же представлен наиболее полный указатель статей, являющийся частью «Библиографии публикаций в центральных периодических изданиях Русской Православной Церкви ( 1931-2007 ) ».

К 3-летию издания ЖМП Там же. 1946. № 9. С. 43-44; 1943-1953: ( К 10-летию ЖМП ) Там же. 1953. № 9. С. 3-4; К 20-летию ЖМП Там же. 1963. № 9. С. 62-64; Карманов Е. А. «The Journal of the Moscow Patriarchate». (ЖМП на англ. яз.) Там же. 1972. № 8. С. 78; Три 10-летия Там же. 1973. № 10. С. 9-11; Новак Г., прот.

Об издательской деятельности МП Там же. 1990. № 2. С. 24-31; ЖМП - 50 лет Там же. 1993. № 9. С. 2-6; ЖМП в 1931-1935 гг. М., 2001; ЖМП - 70 лет ЖМП. 2002. № 3. С. 21-22; Силовьев В., прот.

Ссылки на другие источники в источнике:

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ЕПАРХИЯ | ЗАВОРДСКИЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАПОВЕДИ МОИСЕЕВЫ | ЕФИМОН | ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ | ЗАПАСНЫЕ ДАРЫ | ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ | «ЖИВОПРИЯТНАЯ» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ | ЕФИВ | ЕФРЕМ МАЛЫЙ | ЗАНИФА | ЗАОНИКИЕВСКАЯ ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ | ЖОНЕТИ | ЕФРЕМ ГРУЗИН | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МОНАСТЫРЬ | ЕФРЕМ МАЦКВЕРЕЛИ | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МОНАСТЫРЬ | ЗАХАРИЯ ХАНЕНДЕС | ЖИЧСКАЯ ЕПАРХИЯ | ЖИТИЕ БОГОРОДИЦЫ | ЕФРЕМ | ЕФРЕМ | ЗАХАРИЙ ЗОГРАФ | ЗАГОВЕНИЕ | ЕФРЕМ I | ЗАХАРИЯ | ЗАМКА | «ЗАКЛАННАЯ» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ | ЕФРЕМ | ЗАХАРИЯ | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ» | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МОНАСТЫРЬ | ЖАБЛЯНСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАКАРИЯ КАНАКЕРЦИ | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ | ЗВЕНИГОРОДСКОЕ ВИКАРИАТСТВО | ЗАХАРИЙ | ЗВЕНИГОРОДСКОЕ ВИКАРИАТСТВО | ЗАХАРИЯ | ЗАХАРИЯ | ЕФРЕМ | ЗАПАДА ЕПАРХИЯ | ЕФИВ | ЗАПАДНОАМЕРИКАНСКАЯ ЕПАРХИЯ | «ЗАПАДНОРУССКАЯ НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА» | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАХАРИЯ | ЖУРАВЛЁВ | ЖУТИЧ | ЖИВОИНОВИЧ | ЕФРЕМ | ЖДАНОВ | ЗАККА I | ЖИВОИНОВИЧ | ЖИВАЯ ЭТИКА | ЗАКАРИЯ ДЗАГЕЦИ | ЗАХАРИЯ | ЗАВАДЖ | ЖЕЛУДКОВ | ЖИЛЛЬ | ЖУРАВЛЁВ | ЖМАКИН | ЗАРУЦКИЙ | ЗАВУЛОН | ЗАПЬЯНЦЕВ | ЕФИСИЙ | ЗАРИН | «ЖУРНАЛ ДЛЯ ВСЕХ» | ЖДАНОВ | ЗАКИНФСКАЯ МИТРОПОЛИЯ | ЕФРЕМ | ЗАХАРИЯ | ЕФРЕМ | ЖДАНОВ | ЗАЙЦЕВ | ЖЮМЬЕЖ | ЗАВАДОВСКИЙ | ЕФРЕМ | ЖАННА Д'АЛЬБРЕ | ЗАГРЕБ | ЕФРЕМ | ЖОХОВСКИЙ | ЗАРА ЯКОБ | «ЗВЕЗДА ПРЕСВЕТЛАЯ», ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ | ЕФРЕМ | ЗАВОЛОКО | ЗАЙОНЧКОВСКИЙ | ЗАРУДНЫЙ | ЖЕВАХОВ | «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ МОНАСТЫРЬ | «ЗВЕЗДА ПРЕСВЕТЛАЯ» | ЖИБЕР | ЖАРОВ | ЗАГВЕ | ЖУКОВСКАЯ | ЗАПАДНОРУССКАЯ МИТРОПОЛИЯ | ЖДАНОВ | ЗАЧАТИЕ ПРАВЕДНОЙ АННОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ | ЗВЕНИГОРОДСКИЙ ЧИН | «ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» | ЖИЛЯРДИ | ЖИДИЧИНСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ | ЖУКОВИЧ | ЗАВЕСА | ЖЕЛОБОВСКИЙ | ЗАБАЙКАЛЬСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ | ЗАЙЦЕВ | «ЖУРНАЛ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ» | ЗАПОРОЖСКАЯ СЕЧЬ | ЖЕЛЕЗНОБОРОВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАДОНСКИЙ ТИХОНОВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (СКОРБЯЩЕНСКИЙ) ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАКОН БОЖИЙ | ЖУРНАЛЫ ДУХОВНЫЕ | ЖЁЛТИКОВ (ЖЕЛТИКОВ) В ЧЕСТЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ | ЗАПАДНЫХ ОБРЯДОВ ПРАВОСЛАВНЫЕ ОБЩИНЫ | ЗАДОНСКИЙ ТЮНИН (ТЮНИНСКИЙ) БОГОРОДИЦЕ-ТИХОНОВСКИЙ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЖИВОНОСНЫЙ ... | ЖИТОМИРСКАЯ И НОВОГРАД-ВОЛЫНСКАЯ ЕПАРХИЯ | ЗАХАРИИ ПРОРОКА КНИГА | ЕФЕСЯНАМ ПОСЛАНИЕ | ЗАКОН МОИСЕЕВ |
«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» • Православная ... ... (Страгородский) получил разрешение на издание офиц. журнала, который стал единственным церковным изданием в СССР в 30-х гг. В условиях существования в Церкви раскольнических группировок выбор названия должен был подчеркнуть, что журнал «является выразителем истинно церковного самосознания». С начала выхода журнал был заявлен как ежемесячное издание, однако в 1931 г. вышло только 6 номеров, в 1932-1934 гг. - по 3 номера, в 1935 г. - 1 номер. Выпуски имели сплошную нумерацию, всего в 1-й период существования ЖМП вышло 16 номеров ( последний - № 23 24 ) , из них 8 были сдвоенными. Объем журнала составлял 8-14 с., тираж - 3 тыс. экз. Издателем журнала указан митр. Сергий, редакторами были П. Остроухов (до № 3 за 1931) и архим. (затем епископ Коломенский) Сергий (Воскресенский) (с № 4 за 1931 до 1935) . В 30-х гг. в ЖМП публиковались определения Свящ. Синода (наряду с текущими печатались и нек-рые постановления за 1928-1930) , касающиеся организационных вопросов, богослужебной практики, канонической дисциплины, дисциплинарных проступков священнослужителей. Материалы свидетельствуют о продолжавшейся, несмотря на репрессии, церковной жизни. Одновременно были заметны ... Посмотреть другие результаты по теме ...

xn--b1algoccq.xn--p1ai


KDC-Toru | Все права защищены © 2018 | Карта сайта