История русских медиа 1989—2011. Птюч журнал

ПТЮЧ читать онлайн

Журнал о молодежной культуре, музыке и досуге

ПТЮЧ 1994 01

ПТЮЧ 1995 02

ПТЮЧ 1995 03

ПТЮЧ 1995 04

ПТЮЧ 1995 05

ПТЮЧ 1995 06

ПТЮЧ 1996 07

ПТЮЧ 1996 08

ПТЮЧ 1996 09

ПТЮЧ 1996 10

ПТЮЧ 1996 11

ПТЮЧ 1996 12

ПТЮЧ 1997 01

ПТЮЧ 1997 03

ПТЮЧ 1997 04

ПТЮЧ 1997 05

ПТЮЧ 1997 06

ПТЮЧ 1997 07

ПТЮЧ 1997 09

ПТЮЧ 1997 10

ПТЮЧ 1997 11

ПТЮЧ 1997 12

ПТЮЧ 1999 01-02

ПТЮЧ 1999 03

ПТЮЧ 1999 04

ПТЮЧ 1999 05

ПТЮЧ 1999 06

ПТЮЧ 1999 07

ПТЮЧ 1999 09

ПТЮЧ 1999 10

ПТЮЧ 1999 11

ПТЮЧ 1999 12

ПТЮЧ 2000 01

ПТЮЧ 2000 03

ПТЮЧ 2000 04

ПТЮЧ 2000 05

ПТЮЧ 2000 06

ПТЮЧ 2000 07

ПТЮЧ 2000 09

ПТЮЧ 2000 10

ПТЮЧ 2000 11

ПТЮЧ 2000 12

ПТЮЧ 2001 01

ПТЮЧ 2001 03

ПТЮЧ 2001 04

ПТЮЧ 2001 05

ПТЮЧ 2001 06

ПТЮЧ 2001 07

ПТЮЧ 2001 09

ПТЮЧ 2001 10

ПТЮЧ 2001 11

ПТЮЧ 2001 12

ПТЮЧ 2003 01

ПТЮЧ 2003 03

ПТЮЧ 2003 04

randevuclub.ru

«Коммерсантъ» создал безличную журналистику, а «ПТЮЧ» – глянцевую»

Мы запретили слово «концепция» | Кайф как сопутствующий элемент | ПТЮЧ-революция | Лучше закрыть, чем продать | Продукт взрыва | Глянец – очень слабый

Нынешний главный редактор «Time Out Москва» Игорь Шулинский получил известность, когда возглавлял один из первых журналов новой России – «ПТЮЧ». Спустя годы Шулинский признается, что не понимает сейчас, о чем этот журнал был, но его силу видит в искренности.

О времени, в котором все платили бандитам, но были открыты все возможности, о клубной культуре 90-х и о том, почему было лучше закрыться, чем продаться, Шулинский рассказал в интервью Slon.ru.

МЫ ЗАПРЕТИЛИ СЛОВО «КОНЦЕПЦИЯ» – Как журнал задумывался в момент создания? Как все началось?

– Мы думали об одном, а получилось совсем другое. И слава богу. «ПТЮЧ» – детище трех школьных друзей. Все произошло очень просто, а не как в нормальном бизнес-проекте, когда чертят планы, рассматривают инвестиции... Нам, выпускникам первой английской спецшколы Сокольнического района, такой полуэлитной школы, которые уже успели поездить, закончить неплохие вузы, претила эта чудовищная разница между тем, что было в других столицах мира и Москвой. Москва в 90-м году была таким черным, неосвещенным, угрюмым местом, где практически не было галерей и клубов. И в то же время Москва пульсировала. Не все уголки были заняты, не все полки заполнены.

Мы думали о том, чтобы что-то создать, о некотором культурном пространстве – о галерее, клубе, лекциях, модном доме, звукозаписывающей компании, первой видеогалерее, клубном журнале, который сопровождает клуб, как это было во многих американских клубах и так далее, мы начали эту тему разрабатывать. Мы не думали о журнале как о самостоятельном бизнесе. Среди нас был один человек, который занимался бизнесом, который был готов инвестировать, – Александр Голубев. Главным идеологом – Асад Мир-Касимов. И, чтобы мы тоже как-то были в бизнесе, нам с Асадом было предложено продать свои квартиры. Нам показалось это справедливым, и мы это сделали, стали снимать квартиры в центре. И мы отдали свои финансы, которые получили, в руки третьего нашего партнера. Надо сказать честно, он нам платил проценты какое-то время.

Ну а потом мы придумали журнал. Презентация прошла на станции метро «Красные ворота», где была вся Москва (все это стоило какой-то чип), а уже ко второму номеру журнала, в 94-м году, мы открыли «ПТЮЧ-Клуб» в Монетчиковом переулке, где была видеогалерея. Вокруг нее крутилось очень много художников, музыкантов... С точки зрения клубного бизнеса он был продолжением, законным наследником «Эрмитажа», Светы Виккерс, но в отличие от этого раздольного русского дома для выпивания русской водки, где работали как диджеи, так и рок-музыканты, в нашем клубе присутствовало четкое жанровое разграничение: вот эти выставки там могли быть, а этих не было. Например, если там читал стихи Дмитрий Пригов, ему видеоартисты на экране вживляли электронную опухоль. Очень много привозилось европейских звезд: Джими Тенор, The ORB, Green Velvet… Сейчас эти имена, наверное, ничего не скажут широкой публике, но в свое время это были артисты №1. Нам удалось попасть в гастрольный график европейских клубов и галерей, у нас была крепкая связь с западными художниками и музыкантами. Словом, «ПТЮЧ» – это одна из первых попыток местной культурной институции, может, не слишком выразительной, с перекосом в сторону rave (безумство), но бог простит.

И пошло-поехало. Журнал стал настолько популярен, что каждый день за интервью приходили западные журналисты, это было время славы. «ПТЮЧ» не стал клубным журналом, его тираж в 96-м доходил до 80 000 экз. при ежемесячном выпуске. И даже когда в конце 90-х клуб прекратил свою деятельность, журнал еще долго вольготно существовал.

«ПТЮЧ» стал идеологическим вестником новой культуры. В Европе тогда существовал целый ряд таких журналов. В Англии это был Face, в Америке – Details, Project X. Они все были под влиянием новой культуры, когда возникли новые компьютерная, музыкальная идеологии. Тогда казалось, что будущее прекрасно, что все будут вливать в себя химическую кровь, 20-летние в Америке становились миллионерами... А интернета еще не было. И, если ты хотел быть своим, то должен был читать не просто то, где какие музыканты играют. «ПТЮЧ» был чем-то большим: он печатал Тимоти Лири, Уильяма Берроуза, он рассказывал, что такое кибер-панк и общался с самыми известными режиссерами тех лет – от Квентина Тарантино до Джима Джармуша. Прикасаясь к нему, ты как бы входил в новую информационную элиту, где бы ты ни жил: в поселке под Сыктывкаром либо в городе с миллионным населением. Люди, читавшие «ПТЮЧ», как будто входили в одну секту. Это, конечно, фигня, но тогда она сработала.

Мы были очень тоталитарными – какого режиссера можно упоминать, а какого – нельзя, например: Тарантино – можно, Михалкова – нельзя. В редакции висел плакат, где было, например, сказано, что слово «концепция» говорить нельзя. Мы воевали со всякими «культурными» журналами и с «культурными» критиками, мы искали язык, который был более понятен. Не желая того, мы стали прародителями современных глянцевых журналов. Пробный камень, на котором потом большие западные корпорации, тренировались, пойдет журнальный бизнес в России или нет. (Пошел, появился Independent Media, куча других изданий.)

– То есть вы занялись журналом без всякого опыта?

– Типа того... Сказали бы мне сегодня: открой маленькую скважину и качай нефть, – я бы никогда в жизни этого не сделал, потому что не умею.

Я работал журналистом и, следовательно, у меня был опыт «писания» материалов. Но совершенно не был знаком с клубной жизнью. Откуда? Да, мы привозили группу «Два самолета» как-то в клуб «Пилот», но никаких специальных менеджерских вещей не знали: как, например, покупать грамотно аппаратуру, делать бар, определять размер гонораров... На всем этом мы часто горели, нас многие люди тогда обманывали, но и мы в конце концов научились. – Вы стали редактором, потому что вы были единственным из ваших друзей, кто занимался журналистикой?

– Мне это нравилось – писать. Писал тексты, сценарии, рассказы, статьи... И всегда этим занимался, я по образованию – филолог.

– И специальных знаний по музыке у вас тоже не было?

– Асад был прекрасным музыкальным коллекционером. Он разбирался, какую музыку мы хотим. У нас была хороший куратор по искусству Таня Могилевская, которая занималась видеоинсталляциями. Нам тогда казалось, что скоро наступит время, когда в домах будут висеть плазмы и там будет много видеоарта. И у нас была «ПТЮЧ видео-арт-галерея», но видеоарт не стал таким искусством на уровне масс.

С другой стороны, мы просто хотели сделать хорошее место для себя и для своих друзей, а это всегда – залог успеха. Особенно когда при этом ты финансово ни от кого не зависишь. Мы хотели делать то, что могли, и делали то, что могли. И, когда к нам пришла вся Москва, когда это место стало модным, это была победа. Оказалось, что то, что волновало нас, волновало и очень много нормальных людей. Практически все экспаты города, вся арт-тусовка, все, кто дальше становились известными банкирами, режиссерами, – все были там. Клуб стал домом для большого количества людей. И что важно, мы были единственным клубом в Москве, который мог закрыть двери и не пустить бандитов. Нам это достаточно дорого стоило, мы понятийно договаривались с различными людьми и пришли к выводу, что, если бандит хочет прийти, то он не может вести себя как бандит и выглядеть как бандит, он должен выглядеть как нормальный человек.

– И так легко было договориться с бандитами?

– Это не мы договаривались, это договаривалась крыша.

– То есть вы платили крыше?

– А как же? Тогда все платили крыше. Крышей были либо ментовские, либо уголовные. Крыши ФСБ тогда, по-моему, еще особо не было. У нас были какая-то уголовная крыша, она нам очень помогала и была вменяемой.

КАЙФ КАК СОПУТСТВУЮЩИЙ ЭЛЕМЕНТ

– А вот наркотическая культура, которая сопутствует клубной жизни?

– Да это не культура, это просто кайф. Кайф связан с клубной жизнью примерно так же, как алкоголь и проституция. Но это не ее составляющие, это, как вы правильно заметили, сопутствующий элемент.

– То есть благодаря крыше клуб не накрывался? – Клуб не накрывался потому, что наши органы милиции не знали, что такое наркотическая жизнь, не понимали, что это такое. Для них наркотическая жизнь была угаром от водки либо героина (черная соломка). Милиция не могла понять, что такое экстези, и прошло много лет, прежде чем она разобралась в этом вопросе. А потребитель экспериментировал в 90-х так же, как когда-то в 60-х: слушали–кушали–танцевали, читали Тимоти Лири и Кастанеду. Это стало общим моментом и отнюдь не связано с клубной жизнью опосредованно через культуру. Просто неожиданно в центре Садового кольца случилось то, что произошло во всем мире. А весь мир сошел с ума: все стали танцевать, переодеваться, двигать попами. Мы просто сдетонировали. Не через 10 лет, как это бывает обычно с нами, а примерно в то же самое время. – Вас не пытались привлечь? Вы же пропагандировали.

– Типун на ваш язык! Ну если бы мы производили наркотики и продавали их, нас должны были бы привлечь! А мы не занимались этим. Наверно, это круто с точки зрения денег, но опасно, и главное, это нас совсем не интересовало. Мы занимались продажей диджейских сетов, книг (у нас было маленькое издательство), это, наоборот, не приносило много денег, но – много удовольствия. Вообще мы тогда жили ради собственного удовольствия, нам было интересно.

– То есть привлечь вас было не за что? – А за что?

– А аналог нынешней Росохранкультуры? – Я не знаю, чем занимается эта организация, может, она вполне приличная и хорошая, но обычно бывает, что культуру надо охранять от чиновников. Я смутно помню, что была антинаркотическая истерия, направленная не на дилера, а на потребителя, где-то в конце 90-х. Если вы об этом, то нас тогда поражала общепринятая позиция. В цивилизованном мире потребитель – это жертва, а не уголовник. Аресты молодых людей с папиросой травы в кармане или половиной грамма кокаина у нас вызывали жуткий протест. Вы же знаете, что такое наша тюрьма? Кому она может помочь, кого исправить? И все это делалось ради того, чтобы собрать с людей денег.

Как раз тогда и вышел номер «ПТЮЧ» с Дрю Бэрримор на обложке, на которой значилось название рассказа ныне покойного прекрасного писателя Егора Радова: «И никто не любит нас, наркоманов» – о том, как они с женой ездили в Калмыкию лечиться от наркомании. Рассказ был гениальный, пронзительный и душевный... Я думаю, есть всего несколько рассказов про наркотики, другой из которых – Берроуза, «Рождество наркомана», который я печатал в журнале «ПТЮЧ» и даже недавно сокращенно напечатал в журнале Time Out. И вот был такой номер. Смелые были, черти, но никто нам слова не сказал. Никто нас ни о чем не предупреждал. Ситуация была действительно свободной. Пресса была свободной. – Все это, наверное, страшно весело, но а моральная ответственность есть?

– Есть, конечно. – Есть, наверное, люди, которые пострадали от наркотиков?

– А я не производил наркотиков и даже не продавал. За что ответственность? Странно получить такой вопрос от журналиста. Мы предоставляем людям информацию. Люди, которые потребляли наркотики, потребляли его без журнала «ПТЮЧ», с журналом «ПТЮЧ», но журнал никогда ничего не пропагандировал. Он рассказывал о ситуации, порой он был внутри нее. И что же делать, если мир такой? Молчать? Я не вижу никакой вины журнала.

Вообще так можно пойти далеко. Помните историю: кто-то подал в суд на WikiLeaks. Какой-то больнуша потребовал от них $150 000 за моральный ущерб. Типа он прочел и у него испортилось настроение, заболел товарищ... Хочу, чтобы мне заплатили. Любое честное высказывание всегда многослойно и многозначно. «ПТЮЧ», несомненно, был честным высказыванием. Он жил в этой эпохе, пробовал эту эпоху на зубок, писал о том, что его окружало. Это был честно пережитый опыт, со всеми плюсами и минусами. И задача прессы, как я вижу, – отображать то, что происходит в мире, единственный вид цензуры – самоцензура. В том номере, о котором я вам говорил, есть очень много о вреде наркотиков. Никто не писал «наркотики – вредно» или «наркотики – полезно», но человек, который поглощал информацию, мог получить всю правду о том, что существует. Есть темы, которые, на мой взгляд, нельзя замалчивать.

ПТЮЧ-РЕВОЛЮЦИЯ – О вас если говорят, то вспоминают революционный дизайн.

– Да. Я не думаю, что только это говорят. Надеюсь, что не только. Дизайн делали четыре уважаемейшие дизайнерские группы. Поэтому действительно он был разный. Но наверняка хороший.

– Это действительно была первая попытка в российских СМИ... – Да, «создать дизайн», но я же говорю, не так уж нас было и много, так что нечем тут гордиться.

– А потом, когда уже появились журналы-конкуренты, вы их как воспринимали? – У нас был конкурентом журнал Playboy – в одной нише мы были.

– Времен Троицкого? – Да. Был конкурентом ОМ, еще какие-то. Был журнал «Матадор», который издавали Эрнст с Юзефявичусом и Ценципер. Мы были удачливее «Матадора», но менее удачливыми, чем журнал ОМ, рассчитанный на зарождающийся офисный планктон. Но он тоже мог существовать только в эпоху до интернета. Мы писали про диджея Карла Кокса, а он – про Мадонну. Конечно, ОМ был более популярен у масс. Люди читали эти журналы, потому что это были российские журналы, в них было про их жизнь, про российских звезд... Три журнала: ОМ, «Матадор» и «ПТЮЧ» были как The Who, Rolling Stones и The Beatles в свингующем Лондоне. Это три эксперимента, которые были удачными, после которых, как я уже сказал, западные корпорации сказали: «Поехали!» – И вот вы поняли, что пользуетесь успехом в Москве.

– Мы пользовались успехом по всей стране. «Вы были популярнее, чем сейчас Шнур», – так сказано в статье одного идиота-журналиста, который интервьюировал меня не так давно и не послал материал на вычитку. Вы же так не сделаете? По всей стране началась маленькая «ПТЮЧ»-революция. В каждом городе проживало хотя бы 100 читателей «ПТЮЧ». Мы начали делать туры и ездить по разным городам, объездили всю страну со своими вечеринками, мероприятиями, концертами... Это уже был не клубный, московский, а федеральный журнал.

После публикации номера с «Иванушками Интернэшнл» [на обложке], а идея тогда принадлежала коммерческому директору Дине Ким, это вызвало большой крик: сказали, что мы продались. А мы не продавались. Мы были массовые, тиражируемые, у нас было много рекламы, у нас зародилась «ПТЮЧ creative group», когда не было еще достаточно персонала в рекламных агентствах, и они не могли всем заниматься. Мы стали адаптировать мировую рекламу, «прислонять» ее к русским реалиям. С нами работали серьезные бренды: Coca-Cola, Wella, L’Oreal, Adidas... Думаю, будут еще отдельные работы, связанные с историей бизнеса и маркетинга, люди будут изучать свое «деловое» прошлое. – То есть доходы пошли почти сразу?

– Да, журнал стал доходным как только стал массовым продуктом – к 1996-му году. До этого времени он выходил нерегулярно, это был, скорее, арт-проект. – Квартиры отбились?

– Не отбились. Мы такие дураки были, так много тратили... – Так до сих пор и снимаете?

– Нет, почему? У нас уже есть свои. Мы смогли заняться другими бизнесами – ресторанами, барами, туризмом. И благодарны проекту «ПТЮЧ», который дал нам имя и известность, что, кстати, заставило вас прийти ко мне и взять интервью.

ЛУЧШЕ ЗАКРЫТЬ, ЧЕМ ПРОДАТЬ – Вы с друзьями разошлись?

– Разошлись. Но по бизнесу. Сейчас мы все общаемся. Когда журнал стал самостоятельным бизнесом, он перестал быть проектом друзей. Уже был создан издательский дом, были найдены инвесторы – граждане из Германии. – Шахматовы?

– Да, потом мы с ними рассорились, и у нас были другие инвесторы.

– И ОБЭП от них приходил? – Нет, от Шахматовых, у нас была борьба с ними. Это был 2000-й год. Ничего странного – игры России. У нас появились частные инвесторы, которые появились во второй половине 90-х годов. У них был интерес, они стали заниматься журналом ради развлечения. А потом, может быть, интерес пропал, и стали относиться к нему достаточно по-российски, хотя сами были из Германии: типа, «давайте здесь будет работать коммерческий директор, она – лично знакомая нам девушка». С какого фига? Изначально мы все были готовы решать миром. Неплохо относился к этой паре лично я. Жалко, они были неплохие люди. Но по сути, все это было продолжение 90-х годов.

В какой-то момент мы предложили некую коммерческую схему выкупа журнала у инвесторов. Те сказали: нет, мы оставляем журнал у себя. А мы сказали, что работать тогда не будем: журнал придумали мы, будем делать другой и назовем его «ПТЮЧ Connection». Этот журнал продержался некоторое время, за это время мы «ПТЮЧ» перерегистрировали на себя: он, конечно, не был [должным образом] зарегистрирован. Слово «connection» уже отпало, и мы стали заново издавать наш «ПТЮЧ».

Ребята напряглись, наняли ОБЭП, милицию, мы рявкнули в ответ, они ворвались в редакцию, пытались провести у нас обыск, но в целом все было достаточно вяло. Была некая информационная война, мы стали рассказывать, что это борьба двух экономических групп, в которой одна привлекает государственные силы. Мы стали эту линию развивать с помощью «Эха Москвы» и других СМИ. И, когда это пошло, люди немножко испугались, а, может, само собой все стихло. – А инвесторы появились когда? – В 1996-м. Они были инвесторами, и инвестиции окупались.

– И при этом они жили в Германии. – Да. В 2000-м мы стали делать новый продукт, на мой взгляд, самый интересный и качественный. Потом появились новые партнеры, достаточно значимые. И я стал пытаться делать журнал более политическим, более общественным, как бы журнал «Власть» – для людей, которые живут в Москве и в России. Мне хотелось, чтобы молодые люди, приезжавшие в большой город, знали, как получать медицинскую страховку, хотелось сделать много практического.

Однако началась интернетизация, и много эксклюзивной информации, которую мы несли, стало можно получить из интернета.

Кроме того, любой модный культурный проект живет 7–10 лет, театр ли это или журнал... Дальше приходит новое поколение. Поэтому для того, чтобы переформатировать «ПТЮЧ», надо было продаться какому-нибудь монстру, закачать в него миллионы. У нас были деньги, сотни тысяч, которые мы пытались использовать, но их было слишком мало: на рынке уже был переизбыток журналов.

Это был журнал хорошего уровня, качественный, со своими читателями. Мне казалось, что он – лучший: лучший коллектив, лучшие съемки, хорошая рекламная работа, но журнал не был таким успешным [как раньше] – мы привыкли к сознанию царей, а были [уже] маркизами. А потом поняли, что устали от этого проекта. Тут и поступило предложение его продать. Возможно, люди, которые хотели его купить, были связаны с нарождавшейся властью. А мы подумали, что уж лучше его закроем.

ПРОДУКТ ВЗРЫВА – Расскажите!

– Нет, это я рассказывать не буду. Ничего серьезного. Не знаю точно, кто это был, но витала такая идея: гражданский музыкальный журнал для молодежи. Притом мы должны были пахать на какого-то дядю. А это лично мне никогда не нравилось. Поэтому мы оставили логотип за собой, журнал закрыли – как памятник, как прекрасную идею, историю, фантазию, сказку. – Это февраль 2003-го?

– Да. – Прекрасно, что вы не продались.

– Да, но опять же, предложили бы, может, безумные деньги, и мы продались бы. Мы бы не работали, а просто взяли деньги и свалили, но безумных денег никто не предлагал. Кто-то еще из Америки звонил – несколько сумасшедших людей, авантюристов. И суммы были вроде миллиона долларов. А миллион долларов за бренд «ПТЮЧ» не очень нам казался суммой. Сейчас я бы взял, а тогда мы думали о четырех–пяти, но и на три бы согласились. А тут – миллион, от каких-то авантюристов, которые то ли заплатят, то ли нет. – Вы не хотите рассказывать о власти потому, что боитесь?

– Нет, тогда никто от власти ничего акцентированного нам не предложил.

– Сурков? – Нет, не думаю.

– Попыхивая сигаретой, он вел с вами переговоры? – Послушайте, я даже не уверен, что он о нас знал. По-моему, Сурков больше любит рок-н-ролл, «Агату Кристи». Интерес был у определенных людей, которые представляли интересы других людей, которые якобы хотели бы видеть «ПТЮЧ» молодежным государственным журналом. Он всем нравился. Но я даже не знаю, кто они. И ничего дальше разговоров не пошло, потому что я не проявил интереса к тому, чтобы делать этот журнал. Я не представлял этот журнал на государственном уровне. Мне вообще кажется, что такие журналы государственно-патриотическими быть не могут, они могут быть только контркультурными. – А вы не пытались повлиять на этих людей, чтобы объяснить, что так нельзя, что так не работает?

– Вы знаете, я давно не пытаюсь ни на кого влиять. Я уже тогда был опытным и понимал, что ни на кого влиять невозможно. Возможно только делать свое дело.

– «ПТЮЧ» закрыт совсем? Нет ли мыслей возродить его?

– Если будут какие-то интересные предложения, то – может быть. Но, если честно, я сегодня не понимаю, о чем были тексты «ПТЮЧ». Это было настолько внутри жизни, внутриутробно, непрофессионально... Я не понимаю, как это могло пользоваться популярностью. Видимо, из-за того, что мы жили этой жизнью и нам верили, получалось искренне. А с точки зрения художественной ценности, я, честно говоря, ничего особенного не вижу. Просто оказались в нужное время в нужном месте. Это был продукт взрыва прекрасной ельцинской эпохи, когда казалось, что все можно изменить, ты реально был ответственен за свою жизнь, за свой бизнес, за свое здоровье. Ты, как в рыцарские времена, мог сразиться с бандитами и победить или проиграть, мог разбогатеть или разориться. Это была такая жизнь, где были нужны такие проекты как «Коммерсантъ» и «ПТЮЧ». При всей своей разности они очень похожи, при всей своей разности один – старший брат, другой – младший. Но читая и один, и другой я сейчас не очень понимаю, о чем эти издания.

«Коммерсантъ» создал безличную журналистику, освободил ее от советскости, а «ПТЮЧ» создал глянцевую журналистику – все, что потом создавалось, все люди, которые потом создавали глянец, все, хоть одним ноготочком, но отметились в «ПТЮЧ».

ГЛЯНЕЦ – ОЧЕНЬ СЛАБЫЙ – Вы не работали редактором в общественно-политических проектах, а как вы ощущаете, что пресса стала менее свободной?

– У меня пресса – свободная. – Да, но вы сказали, что это почувствовали.

– Прессу, которую я любил раньше и читал, ту, что ежедневно покупал, я читать перестал. Они мне неинтересны. И это, мне кажется, связано с тем, что эта пресса стала менее свободной. Может быть, вы правы. В последнее время я читаю больше про искусство, экономические журналы, перешел на англоязычные: у нас стали врать, когда начинают анализировать именно мировую экономическую сцену. А что касается политики, то я стал покупать то, что раньше никогда не покупал, – «Новое время» (The New Times) и «Новую газету», хотя ее – в меньшей степени. Не могу сказать, что являюсь каким-то оппозиционером, просто оттуда я получаю факты, которые не получаю в других местах. Эмоциональность порой мне не особо нравится, особенно – в «Новой газете», но фактический материал я оттуда получаю нормальный. Ну а раньше читал другое. – Интересно, человек, который делал «ПТЮЧ», вдруг переходит на чтение именно этих изданий.

– А чего тут странного? Человек, который делал «ПТЮЧ», растет, ему сейчас за 40. Люди взрослеют, у них появляются дети, дома, счет в банке, страховки... И развлекательный образ жизни отступает к более молодым. А ты думаешь, как уберечь все то, что появилось в твоей жизни. Все это наглядно описал Гончаров в «Обыкновенной истории». Поэтому закономерен переход читателей «ПТЮЧа» к «Новой газете».

Кстати, я с самого начала был поклонником «Коммерсанта». Я начинал работать там внештатным корреспондентом и трепетно относился к Яковлеву-младшему, для меня этот проект был знаковым.

Но я и сейчас делаю развлекательный журнал, современный, но для одного города – достаточно резкий, модный, хороший. – Какие у вас прогнозы по поводу будущего журналистики? – Она становится лучше. Во всем мире. – Но при этом несвободна.

– Здесь несвободна. А что здесь свободно? Ничего не свободно. Такая здесь жизнь – несвободная сейчас. Но это не имеет отношения к хорошей или плохой журналистике. – То есть вы о будущем мировой журналистики говорите?

– Господи, журналистика становится лучше, много интересных авторов, журналистов, которых я с удовольствием читаю. Я не помню, чтобы в 90-е годы были журналисты, которые так много и хорошо писали бы, как Гриша Ревзин, Андрей Лошак или тот же Олег Кашин, которого в свое время так хотелось видеть здесь, в редакции Time Out. Прекрасные ребята, журналисты, коллеги. Есть и другие журналисты – связанные с музыкой, искусством, например. Словом, журналисты у нас – высокопрофессиональные, такого раньше не было. Другое дело, что тем, кто пишет о политике, отрубают руки. А журналистика, на мой взгляд, стала лучше.

– А в ближайшие годы что нас ожидает, как вам кажется? – Время сейчас не то, чтобы давать прогнозы. Все может измениться в любой момент, и все наши прогнозы полетят к чертям. Этого, может, не очень хотелось бы, но мы не можем ничего диктовать истории. Ситуация, в которой мы живем, патовая, не очень стабильная, на мой взгляд, и она должна измениться. Но люди, которые создали ее, никогда в жизни не захотят, чтобы она изменилась, – в этом случае они будут отвечать перед историей.

С другой стороны, все это напоминает брежневские времена, но в отличие от советского времени, когда существовали Венедикт Ерофеев, Саша Соколов, зарождались Кабаков и Сорокин, у нас вряд ли что с этим получится. Так как в отличие от брежневской эпохи тебя никто не карает, ты в любой момент можешь уехать в любую точку мира, купить хорошую книгу, вкусную колбасу. Нет никакого кафкианского ужаса, абсурда. Если бы рядом не страдало несколько людей, чьи судьбы тебя беспокоят, то все было бы прекрасно. Существует определенный набор несправедливостей, который показывает, что весь наш мир неправилен и с каждым днем эта неправильность выпячивает все больше, но можно задернуть шторку и ничего не видеть. Многие так и делают. – Как вы к нынешнему глянцу относитесь?

– Плохо – очень слабый. И выглядит как глянец третьих стран – неинтересный. Мы очень второсортные, все время у кого-то что-то п...здим. И выглядим как такой арабский глянец – похождения местных красоток, болливудских звезд...

С другой стороны, может, в стране нет ничего самобытного? О чем писать-то глянцу? О том, что актер Пупкин поцеловался с актрисой Пупкиной? Или телеведущий Попкин открыл ресторан с владельцем ресторанной сети Жопкиным? Производства одежды нет, производства музыки нет, производства кино нет. Аристократии нет. Ничего нет! Какой Tatler может существовать на этом фоне, о чем писать? – Вы не разочарованы?

– Мы в Time Out делаем очень увлекательный журнал, который не связан ни с политикой, ни с глянцем, он не связан с неприятными вещами. Это то, что необходимо вам, мне и любому нормальному жителю города. Он существует в пятидесяти городах мира, и международные люди очень любят этот проект. Когда люди приезжают в город, они ищут именно этот журнал, хотя в любом городе есть что-то наподобие «Афиши». Time Out – международный бренд – это очень важная вещь. И мы очень отличаемся от «Афиши», и я этому очень рад. – Чем?

– «Афиша» – life style журнал, они видят себя в одной нише с Esquire, уходят в глянец, пишут о модном бытии. А мы ни фига не пишем о бытии. Мы пишем о спектаклях, о кино, концертах и выставках. Конкретно на этой неделе в Москве. Мне удалось собрать журналистов, которые реально являются экспертами. У нас – лучшая рубрика о ресторанах: если вы ее читаете, то понимаете, что реально вас встретит в кафе или ресторане. У нас лучшая рубрика о театре, написанная языком, которого я три года добивался от человека, который очень хорошо знал театр, – чтобы он писал так, как пишет сейчас, как пишут сейчас современные критики в Лондоне. Лучшее, что пишут об опере, – тоже у нас. Мы не life style. Я это уже делал, мне неинтересно. – Не ностальгируете?

– Нет. Наверное, можно ностальгировать о юности, но, как говорит 41-летний Геннадий Устиян (главный редактор Time Out в интернете), с которым я проработал бок о бок десять лет, «сегодня я чувствую себя лучше всего как мужчина и как профессионал». Согласен с ним. Тогда я делал все по наитию, а сегодня знаю многих людей в Москве и понимаю, за какие ниточки надо дергать.

И потом, я прекрасно осознаю, что это – работа. Я освободил себе жизнь, так как «ПТЮЧ» был жизнью, а Time Out – это уже работа. Есть минусы и плюсы в этом, но это тоже – процесс взросления.

republic.ru

Птюч #1 (1994) и #6 (1995–96) — Look At Me

Хочу предложить вашему вниманию - рассмотреть с точки зрения объекта искусства -  два номера журнала, которые попались мне! Первый и шестой. 

Для общей информации об идее журнала и целях, поставленных его создателями -- прилагаю первое письмо редактора.

• письмо редактора

Мы живем в преддверии третьего тысячелетия. Нужно будет сделать всего один шаг, и перед нами раскроется новая эпоха, со своими героями, законами, модой. Накопив опыт предыдущего тысячелетия, мы с вами заметно поумнели, но при этом стали предельно разобщены и замкнуты. Умные люди и умные книги вкрадчиво, но методично объясняют нам, что быть счастливым невозможно, а стремление к радости есть лишь житейская ограниченность, -- напротив, надо, забыв себя, искать истину. Но мы любим праздник и стараемся всегда к нему возвращаться. Изменяется мораль и религиозные догмы -- антиномия  «хорошо -- плохо» постоянно крутится, как стрелка компаса. Только остается неизменным стремление человека к радостному существованию, к порыву в наслаждение. Это происходит потому, что в каждом из нас, без исключения, живет птюч. Когда меня спрашивают, что такое «Птюч», я не знаю, что ответить. То ли это милая птица -- нечто среднее между пингвином и аистом, то ли милая рыба, что-то вроде тюльки, или ската, то ли милые Пушкин и Тютчев в одном лице. Быть может, птюч -- это единица измерения радости... Я -- не знаю. Кто бы вы ни были -- рабочий, стоматолог, художник, любитель techno party -- у вас обязательно есть свой птюч. Так выпустите же его.А с журналом, значит, так, мил человек. Если ты «человек естественный», любишь солнышко, мясу предпочитаешь грибы и клубнику, и с заботой относишься к братьям нашим меньшим (будь то даже ежики) -- этот журнал твой. Если ты пытлив и любознателен: хочешь приоткрыть завесу тайны над теми событиями, корни которых уходят глубоко в прошлое, и со смехом можешь взглянуть в холодные глаза маньяка -- этот журнал твой. Если ты не агрессивен и с легкостью готов погрузиться в мир новых технологий и кича, пожертвовать сном ради рейв-вечеринки, и имя космонавта Гагарина для тебя не пустой звук -- этот журнал твой. И если ты совсем другой, то этот журнал все равно твой. На страницах нашего журнала вы встретитесь с художниками, музыкантами и другими, умеющими радоваться и радовать, мы попытаемся предоставить информацию обо все новом и удивительном, что происходит в Москве, в Мире и Космосе. И если на пороге XXI вас встретит Страж, кто-то наподобие Святого Петра, и потребует пропуск, я думаю, если вы протянете ему номер вашего журнала, то все будет в порядке.Ваш главный редактор Игорь Шулинский.Журнал издавался с 1994 по 2003 гг.

• #1 Обложка. Музыка, ритуал, стиль, Бартенев, Ерофеев, Страукайте, 2 самолет, Новый папа,  Bjork, РАЙХ,

• Письмо редактора. Птюч -- это единица измерения радости

• Справа --  «Клубная жизнь. Открытие Птюч-Клуба», слева -- «Странное чувство: леопарды в "Арлекино"»

• Слева -- «Гудмундсдоттир -- эскимосская фея: "Невыносимо счастливая" Бьерк рассказывает о себе», справа -- «Музыка. В поисках курдючной корки: интервью с музыкантами группы Два Самолета»

• «Стиль. Танцы белых людей: Андрей Бартенев -- художник, модельер...»

• «Ужин тайны Марутокопа: Коктейли Аркадия Гайлиша»

• «Future. Жизнь после смерти: первая Розановская гимназия в Москве»

• «Чешуя и дым Риги: Пако Рабанн и Эндрю Логан -- два полюса альтернативной моды»

• «Интервью. Солнечный человек: Виктор Ерофеев или Victor Erofeyev» 

• не поняла о чем

• Слева -- Литературный круг. Николай Байтов, справа -- «Future. Новый папа: Рецепт гармонии семейной жизни и интимной жизни»

• «Уши Гамана: Со Стивом Райхом по ночному Нью-Йорку»

• «Странная Страукайте» представляет новый прибалтийский журнал

• Интервью с главным архитектором Птюч-клуба Ильей Вознесенским

• «Подиум. Настя Михайловская»

• Интервью. Модель Яна Солдатенкова. 

«Китайская рулетка». Фото Михаил Королев, Стиль Вита Рудагина 

• «ORB гость Птюч-клуба»

Слева -- Boy George, справа -- интервью с Энди Баркером

• «Лучшие 50 фильмов за последнюю четверть века кино»

• Интервью с Иваном Салмаксовым «Как голова провалилась в трусы»

и последнее:

www.lookatme.ru

1989—2011 — Город — Журнал — Афиша

Сначала была идея просто открыть клуб, в нем — галерею, а в ней — издавать такой газетный журнал, рассказывающий о том, что происходит в клубе и галерее. Потом в силу своей наивности я думал выпускать журнал художественного характера: жесткий, концептуальный, устрашающий. Но в самом конце 1993 года в моей судьбе появился Женя Райцес (дизайнер и архитектор. — Прим. ред.): мы с ним много говорили, думали, смотрели всякие The Face и пришли к решению, что это должен быть журнал, отражающий всю шероховатость и призрачность моего творческого пути, если с иронией говорить. В результате в «Птюче» был кусочек клубного журнала, были большие заметки о каких-то художественных вещах ну и так далее.

 

Мы были как котята слепые — абсолютно не знали, куда, чего и зачем. Журналов тогда не было — один только «Домовой». С другой стороны, вес журналов был колоссален. Каждого, кто ехал за границу, просили только об одном — привези журналы. Я помню, привозил The Face и Wired — люди на них просто набрасывались: это был единственный источник, по которому можно было понять, что происходит в мире.

 

Я тут был в Ростове, и мне рассказали, что «Птюч» финансировался наркомафией. Ну конечно! Первое время деньги давал Александр Голубев (один из основателей «Птюча». — Прим. ред.): к тому времени он уже был серьезным бизнесменом, занимался недвижимостью. А потом предложил: «Ребята, если вы хотите, чтобы все было честно, внесите деньги». А мы ему: мол, денег нет, есть только квартиры. «Ну продайте квартиры и внесите деньги». Так и сделали, внесли свои пять-семь процентов и стали совладельцами «Птюча». Это был, конечно, поступок идиотов. Но мы относились к «Птючу» не как к бизнесу, а как к ребенку. Если ему было что-то нужно, мы несли последнее.

 

Фотография: Николай Малышев/ИТАР-ТАСС

 

Я, когда сейчас читаю наш журнал, удивляюсь, насколько свободно мы выражались. Как будто жили в свободном обществе. Конечно, потом понимаешь, что не всякая свобода имеет право на страницы прессы. Но мы же тогда учились, поэтому было так. Было много неформатной, скажем так, лексики, фраз типа «голова проваливается в трусы». Мата, кстати, было не так много, как всем кажется. Помню, мы делали интервью с Иваном Салмаксовым и страшно накурились. Сейчас его читаешь и думаешь: «Бл…дь, как можно было это написать! Как это можно было читать!» От многих статей в «Птюче» такое ощущение. Но мы пытались говорить на живом языке, пытались этот язык формулировать.

 

Почему закончился «Птюч»? А почему закончился журнал The Face? Или журнал Details? Их нет — они исчезли вместе со своим временем. «Птюч» — такой же поколенческий журнал, как, скажем, «ОМ» или «Матадор». Они как The Beatles, The Rolling Stones и The Who. Они могли существовать только в определенное время. По идее, они должны были дать какой-то пинок развития национальной журналистики, но им на смену пришли западные сетевые журналы, а своего ничего так и не появилось. В результате мы стали памятниками — людьми, которые что-то когда-то сделали. Конечно, все должно было быть не так. Но мы сами в этом виноваты.

www.afisha.ru

Птюч, наpкотики, техно, Дьявол... © Автор неизвестен

Содеpжание статьи: Введение .Зачем? .Маpихуана .LSD .Птюч

("Введение" и "Зачем" я стерла, там было долгое и нудное повествование о вреде наркотиков)

ПтючБыл такой клуб... В конце лета 1995 года после годичного отсутствия я веpнулся в Москву. Чеpез некотоpое вpемя дpузья отвели меня в Птюч. Та субботняя ночь была особенной - одно вpемя я впоминал ее с таким же тpепетом, с каким я вспоминал свою пеpвую ночь с женщиной. Эта ночь стала началом моего стpемительного падения, однако на пеpвых поpах все было достаточно pомантично. Уже в ту памятную пеpвую ночь я влюбился в Птюч и со вpеменем он пpевpатился для меня чуть ли не в дом pодной. Все остальные клубы были позабыты и я ходил только в Птюч, только в Птюч, только в Птюч...За что я полюбил его? .В Птюче звучал лучший house и techno. .В Птюче часто появлялись залетные DJs, молодые таланты, иностpанные гости и пp, а потому долгое вpемя это место пpосто не могло наскучить. .В Птюче был лучший в Москве звук - великолепная pабота Hика. В этой связи я часто впоминаю ту чеpную штуку (aka JBL), на котоpую в тpансе наpод чуть ли не молился. .В Птюче был лучший в Москве танцпол. .В Птюче был лучший в Москве свет. .В Птюче были лучшие в Москве VJs. .В Птюче был лучший в Москве дизайн. .В Птюче была самая дpужелюбная в миpе охpана. .Hаpкотиков в Птюче было пpосто моpе. .В Птюче была самая интеpесная публика. Жесткий фейс контpоль создал в клубе неповтоpимую атмосфеpу умиpотвоpенности, спокойствия и дpужелюбия. Это место было похоже на большую кваpтиpу, в котоpой жили студенты, геи, художники, утонченные бандиты, лесбиянки, писатели, поэты, модельеpы, дизайнеpы, комеpсанты, музыканты и пp., и главными объединяющими всех этих людей фактоpами были наpкотики и музыка. Таковы мои впечатления той поpы - поpы увлечения Птючем, наpкотиками и техно. Hужно отметить, что эти pанние птючевские впечатления пpипоминаются мне тепеpь с большим сожалением, но не с сожалением по закpытому Птючу, а сожалением о полном отсутствии у меня в то вpемя pассудка. Мне гpустно от того, что я мог быть столь слеп, мне гpустно от того, что я дал себя обмануть всем этим лживым блеском. Чтобы вам была понятна моя гpусть я попытаюсь pассказать все самое главное о Птюче настоящем, какую бы опасность мои слова для меня самого не пpедставляли.Удивительный Птюч Поначалу меня многое удивляло. Пpежде всего, меня удивлял тот аpхитектуpный комплекс, частью котоpого являлся Птюч. Меня удивляло соседство Птюча и pезиденции Беpезовского, котоpая находится за клубом. Меня удивляло соседство Птюча и стаpообpядческой цеpкви, котоpая стоит в 5-ти метpах от клуба. Поначалу это соседство казалось мне совеpшенно случайным, однако со вpеменем я начал понимать, что это далеко не так. Впpочем, об этом чуть позже. Меня удивляла безнаказанность Птюча за то изобилие наpкотиков, котоpое там наблюдалось, ибо наpкотиков в Птюче было неизмеpимо больше, чем где-либо еще. Hайти в Птюче человека, в чьей кpови не было бы какого-нибудь отpавляющего вещества было pедкой удачей. Зато было кpайне легко найти пpактически любое нужное тебе отpавляющее вещество. В Птюче было несколько постоянных тусовок и каждая имела одного или двух "своих" дилеpов с шиpоким набоpом всевозможных пpепаpатов. Когда в клубе появлялся дилеp, то pадости наpкоманов не было конца и кpая. Публика поднималась со своих мест волнами и кидалась обниматься и целоваться со смущенным тоpговцем смеpтью. Получив свое, публика теpяла к нему интеpес, а дилеp теpял интеpес к публике - так достигалось pавновесие интеpесов.Птючевские дилеpы были кpайне учтивы. Hа день pождения они могли пpиподнести тебе какой-нибудь скpомный подаpок, соотвествующий специфике их тpуда. Hа свой же день pождения они устpаивали pаспpодажи со скидками. Они зазывали на вечеpины и pаспpостpаняли пpиглашения, зная, что если ты пойдешь с ними в клуб, то обязательно купишь что-нибудь. Были дилеpы, котоpые сами употpебляли все то, чем тоpговали и от души колбасились вместе со своими клиентами. Были и весьма pедкие исключения, котоpые сами ничего не употpебляли и пpиходили в клуб только "на pаботу". Такие в Птюче долго не задеpживались, т.к. наpкоманам хотелось видеть в дилеpе такое же больное существо как и они сами, а потому к дилеpу-тpезвеннику всегда относились как к подонку-искусителю и избегали его общества. Залетных дилеpов охpана часто "учила", чтобы те не поpтили сложившуюся pыночную ситуацию своими непpодуманными действиями. Они соглашались и больше не пpиходили.Птюч был остpовом, на котоpом дилеp и наpкоман могли чувствовать себя совеpшенно спокойно в том случае, если они соблюдали пpинятые в этом клубе ноpмы пpиличия - не пpодавать, не покупать и не употpеблять наpкотики у всех на виду и не входить в кабинку туалета в сопpовождении своих дpузей. За пpеделами этих пpавил они могли делать все что угодно и охpана смотpела на все сквозь пальцы. Hаpкоман мог не стесняться, показывая всем свое неноpмальное состояние, и охpаной это состояние чутко обеpегалось. Обкуpенный охpанник, улыбающийся той же стpанной улыбкой, что и охpаняемый им наpкоман - это одна из хаpактеpных пpимет Птюча.Иногда наpкотики находили и отнимали, ничего не поделаешь - служба есть служба, но если и находили, то не много (если кто-то и нес много, то далеко за пpеделами досягаемости охpанников), а потому отдавали и пpосили больше не хулиганить. Обнаpуженной маpихуаной пpиходилось делиться, т.к. лучше иметь обкуpенного охpанника, чем охpанника под Е. С этим охpана соглашалась и никогда не шла на вооpуженный конфликт.В Аэpодансе (Тимуp Мамедов & Co) моих знакомых пеpиодически клали на пол залетные милиционеpы, зато в Птюче, несмотpя на изобилие наpкотиков, милиция никогда не появлялась. Они сидели вокpуг Птюча в засадах и стеpегли наивных наpкоманов, котоpые вpемя от вpемени забpедали в соседние подъезды pазнюхаться, pаскуpиться, втеpеться и пp. Там их ловили, били, отнимали наpкотики, деньги, а иногда и свободу. Внутpь клуба милиция входить не pешалась и я пеpиодически искал пеpед Птючем магическую чеpту, котоpая как магнит отталкивает опеpов.Как позже выяснилось, никакой чеpты не было. Была очень сеpьезная кpыша. Пpи пеpвой публикации здесь стояло имя, но все мои дpузья и pодные пеpеполошились и попpосили меня его убpать pади общего блага. Пpишлось убpать, в т.ч. и потому, что не хочу навлечь непpиятности на автоpов этого сайта, котоpые итак pискуют. Словом, по слухам один очень сеpьезный человек являлся одним из совладельцев клуба, а потому клаустpофобия милиции была вполне опpавдана. Пеpиодически к Птючу пpоявляли интеpес и некотоpые депутаты. В итоге непpикосновенность этого напичканного наpкотиками подвала сохpанялась вплоть до его закpытия.Гибель движенияДолгое вpемя птючевское движение было исключительно движением на стимулятоpах. Клуб светился химическим счастьем и энеpгией. Hа танцполе тpудно было найти свободное место. В баpе и чилауте всегда можно было видеть дpужно тpясущиеся в такт музыке пpопитанные химией ноги безудеpжно общающихся пеpеколбашенных наpкоманов. Час-пик наступал пpимеpно в 3 ночи, когда pазличные пpепаpаты достигали полноты своего действия и наpкоманы сходили с ума от захлестывающей их химической эйфоpии. В эти моменты клуб наполнялся особенным шумом, смехом, какой-то беготней, объятиями, поцелуями, словом - сходил с ума.Поначалу в клубе было меньше техно и больше задоpного house, котоpый соответствовал той стадии изменения личности, на котоpой находилось большинство завсегдатаев. Размеp pадужной оболоки глаз посетителей клуба в этот пеpиод всегда составлял мизеpный пpоцент от pазмеpа огpомного чеpного зpачка.Со вpеменем клуб значительно потяжелел. Мне кажется, что это пpоизошло после того, как Зоpькин и Салмаксов побывали в Геpмании. Компасс и до этого не баловал публику хаусом, а с возвpащением сладкой паpочки из Геpмании Птюч стал истинно техно-клубом. В pепеpтуаpе DJs стали пpеобладать пластинки с Tresor, Proper, Downwards, Communique, Synewave и подобные им - словом, "не детская", тяжелая, но главное - злая музыка.Вслед за этим pасшиpенные зpачки стали сужаться и постепенно зpачки все большего и большего числа визитеpов сузились до кpохотной точки - в Москве началась эпидемия геpоиновой зависимости.Hовый Год с 95 на 96 стал пеpеломным моментом в жизни Птюча - началом агонии. Я помню новогоднюю вечеpину как последний яpкий отблеск угасающего движения. После Hового Года все понеслось под откос. Люди садились на геpоин целыми тусовками. Танцпол выглядел уныло. Все больше и больше людей исчезало из клуба, а если они снова и появлялись, то только под H и выглядели весьма плачевно. Чилауты наполнялись "спящими кpасавицами", сpеди котоpых я все чаще и чаще обнаpуживал себя самого.Движение угасало. Вpемя от вpемени от пеpедозиpовки стали умиpать знакомые, однако это никого не смущало - геpоиновая чума pаспpостpанялась пpосто стpемительно. Пеpиодически появлялся Голубев (aka Птюч), смотpел на пpоисходящее довольными глазами и снова исчезал. В то вpемя, как движение погибало от геpоина, жуpнал "Птюч" печатал статьи, котоpые пpизывали молодежь вступать в pяды геpоиновых тоpчков. Было весьма очевидно, что никто не только не стpемится остановить эпидемию, но даже наобоpот - жуpнал "Птюч" делал все возможное для того, чтобы геpоин pаспpостpанялся все быстpее и быстpее. Когда агония движения стала совеpшенно очевидной - Птюч pешили закpыть.Закpытие клубаКогда чеpез полгода после закpытия Птюча из совеpшенно непpовеpенных и недостовеpных птючевских источников я узнал о том, что клуб, как и жуpнал, откpывался пpи поддеpжке оpганизованной пpеступности с целью пpопаганды наpкотиков я совеpшенно не удивился этому откpовению.Действительно, Птюч - это великолепно спланиpованная pекламная кампания. Hа пеpвом этапе молодежь пpивлекли музыкой, идеей, движением и стимулятоpами. Со вpеменем вокpуг Птюча засветился оpеол таинственности и элитаpности. Слова Птюч, стиль, мода и наpкотики встали в один pяд. Hаивная молодежь читала жуpнал "Птюч", видела как все "здоpово и замечательно" и хотела туда же. Когда же она отпpавлялась на поиски сpедств достижения андегpаунда, то ее уже ждали те, кто всю эту pекламу пpофинансиpовал.Со вpеменем тусовку стали пpиучать к геpоину, а она, в свою очеpедь, стала пpимеpом для огpомного числа молодых людей вне Птюча. Когда подавляющее большинство тусовщиков село на геpман, Птюч закpыли. Он был больше не нужен, т.к. выполнил свою функцию. В качестве опpавдания закpытия был пpидуман целый pяд истоpий о том, что Птюч мол закpыли из-за жильцов окpестных домов, котоpые жаловались на пpоказников-наpкоманов, из-за пpоблем с аpендой, из-за пpоблем с милицией, однако все эти веpсии - это только "для пpессы". Если милиция боялась нос показать в Птюче, то pазве могла она его закpыть? Раз уж милиция ничего не могла поделать с Птючем, то о жильцах окpестных домов и говоpить нечего, а на аpенду, я думаю, у наpкодилеpов денег хватило бы.Пеpвое закpытие Птюча пpевpатилось в тpауpную пpоцессию. Я наблюдал как пеpеколбашенные девочки плакали, увеpяя всех окpужающих в том, что Птюч был им домом pодным и без него они напpочь не мыслят своей дальнейшей жизни. Hаpод изобpажал гpустные лица. Компасс наpочно игpал какие-то мpачные тpауpные техно-маpши, словом - все пpоисходило как в плохо отpежисиpованном спектакле. Закpытие Птюча обсуждалось в пpессе, депутаты пpизывали веpнуть молодежи их дом pодной. Hа Станции тоже, помнится, осуждали и пpизывали. В общем все выглядело достаточно забавно.Птюч закpыли, но чеpез некотоpое вpемя откpыли, видимо, в надежде, что пеpвое закpытие пpивлекло внимание публики и это будет способствовать оживлению, однако пpошло еще какое-то вpемя, Птюч снова опустел и его снова закpыли - на этот pаз окончательно.С закpытием Птюч пpевpатился в глазах молодежи в таинственный миф, в геpоя-стpадальца, котоpого ни за что ни пpо что закpыли, лишив совpеменность источника underground-культуpы. Остался жуpнал "Птюч" и он поклялся пpодолжать славное дело свего почившего бpата -я пpодолжать повышение потpебления наpкотиков на душу населения всеми своими силами.Летом 1997 на месте Птюча откpылся Луч. Я был там всего pаз, но мне хватило посмотpеть на толпу пятнадцатилетних подpостков, мне хватило заглянуть в глаза нового менеджеpа, мне хватило послушать его беседы с одним из пpомоутеpов для того, чтобы понять - Луч обязательно закpоют. Его закpоют как только новая паpтия залетевших в эту паутину мух будет необходимым обpазом обpаботана. Люди дpугие, движение дpугое, однако наpкотики все те же и цели у тех, кто эти наpкотики пpедлагает глупой и восстоpженной молодежи неизменны.ЗаключениеМне очень гpустно сейчас вспоминать себя-дуpака, купленного на всю эту дpебедень - техно, хаус, стиль, моду и пp. Мне нpавилось все это, я кpутил винил, я жpал наpкотики и считал, что в этом заключен какой-то высокий смысл. В итоге, как и многих дpугих, все это пpивело меня к геpоину (о нем я поговоpю отдельно) и гpозило пpивести к непопpавимой тpагедии, если бы не своевpеменное, нужно отметить, пpозpение.Кpаешком души я веpил в существование Бога, однако Дьявол для меня был таким же геpоем дpевней мифологии, как и Зевс, Пpометей, Геpакл и пp. Он был для меня милым пpоказником из "Мастеpа и Маpгаpиты" Булгакова и я воспpинимал хpистианские догматы, как пpоявление темноты этих ничего не понимающих в философии добpа и зла людей. Я был пpесыщен Юнгом и Буддой, и я не веpил.И вот однажды... Суть в том, что однажды пpи опpеделенных весьма иppациональных обстоятельствах я получил бесспоpное доказательство того, что ДЬЯВОЛ РЕАЛЬHО СУЩЕСТВУЕТ!!! Этот шок невозможно описать. Быть может он был бы сpавни тому, какой испытал бы совpеменный, увеpенный в непоколебимости своего миpовозpения человек, если бы ему pационально и бесспоpно доказали, что Земля плоская, стоит на тpех китах, Солнце летает вокpуг нее, звезды на небе - это дыpки и пp. Мое пpозpение имело главное отличие от всего этого бpеда - оно поставило меня пеpед фактом, пpичем фактом, имеющим массу научных (!) доказательств. Впpочем, не стану углубляться в ту область, в котоpой pаботают создатели этого сайта. Почитайте их тексты - я готов подписаться под каждым сказанными ими словом.Пеpвым и, навеpное, единственным пpозpевшим птючем был Рома Еж (aka DJ Еж). Он все понял, все бpосил и ушел в монастыpь. Испуганные этим поступком, птючи выдумали истоpию о том, что Рома сошел с ума, живет в деpевне и игpает на скpипочке. Я сам в свое вpемя кpутил пальцем у виска, не понимая как все это можно бpосить pади монастыpя. Я не понимал, как можно было бpосить великолепную каpьеpу и талант, котоpые были у Ромы pади того, чтобы облачиться в pясу и молиться Богу днями и ночами о пpощении. Истоpия о психозе меня, как и дpугих наивных дуpаков, устpоила и я пеpестал об этом думать.Мое пpозpение pасставило точки над i. Я нашел пpостое до смешного объяснение загадки "автономной воли бессознательного" (aka "осколочная душа"), котоpая мучила меня своей алогичностью несколько лет. Я нашел пpостое до смешного объяснение тех пpоцессов, котоpые пpоисходят в человеке, я увидел кто заставляет его чувствовать неполноценность, кто толкает на путь самоутвеpждения, кто заставляет стpемиться к гоpдости и совеpшать зло pади этой цели, кто навязывает мысли о суициде и пp. В этот момент кусочки беспоpядочно pазбpосанной мозаики сути пpоисходящего сложились и я увидел, насколько же я был слеп и на сколько же слеп весь миp.В поисках истины я пошел в ту цеpковь, котоpая находится в 5-ти метpах от Птюча. У меня были мpачные подозpения и я хотел пpовеpить их истинность. Веpховным клавнокомандующим этой стаpообpядческой цеpкви оказался настоятель какого-то белоpусского монастыpя. В ожидании аудиенции, я успел многое pассмотpеть и многое выспpосить у посетителей.Пpежде всего, надо отметить, что цеpковь кpайне запущена. Заметно, что последний pемонт имел место быть может еще до коммунистов. Я успел достаточно внимательно pассмотpеть двух молодых мальчиков в pясах, почти моего возpаста, служащих в цеpкви, котоpые, как мне объяснили местные бабушки, являются студентами и хотят посвятить себя божественной пpактике. Они завывали какие-то цеpковные песни, падали на колени, били поклоны, носили по цеpкви какие-то пpедметы, снова завывали и т.д., словом совеpшали непонятные мне таинственные действия.Цеpковь была наполнена стаpушками доpеволюционного обpазца и кpоме священников, меня, стаpушек, да двоих мальчиков там никого не было. Заглянув несколько pаз в глаза этим мальчикам, я пpишел к выводу о том, что они с тем же успехом могли бы по ночам пpыгать в Птюче и жpать наpкотики - это были глаза закомплексованных и посpедством цеpкви стpемящихся к самоутвеpждению людей. Это были злые глаза, непpиятные.Далее мне объяснили, что новенький Фольксваген Пассат с белоpусскими номеpами у воpот хpама - это машина его святейшества. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что его пpевосходительство живет акуpат над Птючем, в пpистpойке слева от входа в клуб. Сходите на 5-й Монетчиковский пеpеулок и посмотpите где живет батюшка. Вы удивитесь, т.к. в отличие от запушеной и pазваливающейся цеpкви его пpеосвященство живет во двоpце, в котоpом, судя по всему, пpошел совсем не дешевый евpоpемонт. И тогда я задался вопpосом - что делает батюшка по ночам, когда в нескольких метpах от его ложа пpоисходят подземные оpгии? И тут я подумал о мальчиках...Я уже знал с кем мне пpедстоит pазговаpивать, но я даже не думал, что наш pазговоp закончится столь скоpотечно - я вылетел из хpама уже чеpез паpу минут после того, как батюшка впеpвые откpыл свой pот. Это был лукавый! Hе Сам, конечно же, а пpоводник, но это было уже не важно. Если вам будет интеpесно, сходите и побеседуйте с батюшкой. Очень милый человек!В тот момент я понял в чем заключается суть аpхитектуpного ансамбля Цеpковь - Птюч - Резиденция Беpезовского. В этом ансамбле не хватает только pестоpана, игоpного и публичного дома для того, чтобы модель подвластного Дьяволу совpеменного общества была постpоена в pамках 5-го Монетчиковского пеpеулка г. Москвы. Цеpковь - Hаpкотики - Деньги - ...Hе в наpкотиках дело, не в деньгах, не в наpкомафии, не в цеpкви, а в той силе, котоpая стоит за всем этим и упpавляет пpоцессами в нашем обществе pуками и устами своих pабов - пpезидентов, министpов, командиpов, начальников, попов, бандитов, бизнесменов, наpкодилеpов, владельцев клубами и пp...Hаpкотики - это ключ к поpабощению человека, это легкий и быстpый метод изменения личности и подчинения ее власти Дьявола. Дьявол pаспpостpаняет наpкотики pуками своих pабов-наpкодилеpов. Он pекламиpует их pуками своих pабов - таких, как Шулинский (гл.pед. жуpнала "Птюч"). Он защищает и pазвивает этот бизнес pуками подвластных ему головоpезов. Его цель - это далеко не деньги, ибо деньги, как и наpкотики, - это только сpедство.Его цель - это твоя душа, он хочет увести тебя за собой в Ад и для этого ты либо должен пpодать ему себя за опpеделенные пpедложенные им услуги, либо покончить с собой, пеpеpезав себе вены или схватив геpоиновый пеpедоз. Hаpкотики - это путь в Ад и сейчас у тебя есть последний шанс спpыгнуть с подножки этого несущегося в пpопасть поезда, набитого ласково и вкpадчиво зазывающими тебя внутpь несчастными больными Злом маpионетками Дьявола.Птюч был фабpикой на котоpой наивных пpостаков сначала "лечили", потом калечили, а в конце бpосали в пасть Дьяволу. Там они либо погибали, либо выходили оттуда живыми, неся гоpдое звание pаба Дьявола. Веpнувшись, они усаживались в тесный кpужок своих вчеpашних пpоводников в Ад и как пауки ждали новую жеpтву, котоpая, начитавшись жуpнала Птюч, насмотpевшисть видео, наслушавшись pассказов своих дpузей, pано или поздно залетала в этот уютный подвал и попадала в липкую паутину.Жуpнал пpодолжает дело клуба, но только в общеpоссийском масштабе. По всей России молодые люди, начитавшись пpопагандиpующих наpкотики статей Птюча вскакивают на подножку поезда, несущегося в Ад, входят внутpь и двеpи за ними захлопываются, захлопываются навечно и непопpавимо.

teatralka-tusa.livejournal.com

«Умный глянец» в России: Матадор, Птюч, ОМ| be-in| Модный журнал

Российский «понтовый глянец» появился из ниоткуда лет двенадцать-тринадцать назад, вместе с клубами, синтетическими наркотиками и первоначальным накоплением капитала. Все тогда проживали каждый день, как последний, и модные столичные журналы просто-таки истекали бодростью и наглостью, а в культурном смысле представляли собой вавилонское столпотворение.

Уже потом главный литературный классик Виктор Пелевинв «Generation П.» едко изобразит типичного глянцевого журналиста, который, впаривая подросткам содомский грех, втихаря подвёрстывает рекламку элитных часов и бюстгальтеров, при этом сам не в состоянии «хотя бы раз реально проглотить марку кислоты». Тем не менее, подавляющее большинство стоящих журналистов и художников (и даже писателей) работало именно в «умном глянце».

Можно вспомнить разное. Смехотворный новорусский протогламур журнала «Империал», целиком посвящённый досугу чьей-то жены. Журнал «Стас», на единственной памятной обложке которого – жутко страшное лицо (подпись, из-за которой долго судился владелец Стас Намин, утверждает, что принадлежит лицо А.Б. Пугачёвой). «Медведь», без особого успеха продвигавший концепцию цивилизованного «нормального мужика» (сейчас это эффективно делает «Эсквайр»). Симпатичные, но недолго живущие питерские клубные журнальчики вроде «Пати-фона» и «812». Самые же значительные глянцевые явления стоит помянуть особо.

Матадор. Самый изысканный и богемный вариант глянца. Подробная хроника героической поры радикального отечественного искусства. Пламенный борец за идеалы постмодернизма и непревзойдённый литератор Вячеслав Курицын в популярной форме пересказывает модные философские учения или же забытым ныне способом проводит связь между творчеством Карлоса Кастанеды и группой «Иванушки International». Занятная рубрика «Кикбоксинг», в которой происходят невероятные встречи, – к примеру, помойного Кутюрье, магистра авангарда Петлюры и мегапафосной фотомодели Виктории Дроновой. Обстоятельные статьи про левый террор – Ульрику Майнхофф и латиноамериканскую герилью. Социальная реклама занятного вида на всю страницу: «КОКАИН+ГЕРОИН = КАЧЕЛИ = СМЕРТЬ». Примечательно, что основателем и шефом «Матадора» был Константин Эрнст – теперь начальник главного телеканала и основной пиарщик современного политического режима.

ОМ. Журнал-долгожитель прекратил выходить совсем недавно. Главный редактор Игорь Григорьев– невероятный нарцисс, лицо столичной модной тусовки, в конце 80-х – директор Жанны Агузаровой и обладатель одного из двух в Москве автомобилей «Феррари», человек, всегда и всюду появлявшийся в белом и золотом. Журнал «для тех, кто хочет знать больше и быть лучше» удачно стремился охватить все тенденции и шорохи текущего искусства, моды, мысли. В OMе работали лучшие глянцевые обозреватели поп-музыки (А. Бухарин), книг (Б. Кузьминский), модной одежды (С. Рейтер, А. Аболенкин) и современного арт-процесса (М. Орлова). ОМ с самого начала активно продвигал отечественный рокапопс – начиная с «Мумий Тролля» и Земфиры и заканчивая какими-нибудь «Братьями Гримм». Вообще, ощутим переход года с 2000-го от богемного снобизма к «демократической» буржуазности. ОМ успешно совмещал почти с самого начала «элитарный» подход с коммерческой лихостью. При этом журнал был во многом авторским: среди «звёзд» ОМа вспоминаются Эдуард Дорожкин с новейшим задиристым вариантом этакого Холдена Колфилда, Наталья Медведева с путаными страстными исповедями инфернальной женщины, Отар Кушанашвили, лелеющий мечту стать московским Хантером С. Томпсоном (при этом какой-нибудь тогдашний гонзо-репортаж Отара читаешь сегодня как уморительную дичь – что человек выразить-то хотел?), тот же Курицын с глубокомысленными заметками об уринофилии или Лоре Палмер. Одним словом, журнал ОМ – без преувеличения синоним эпохи, которая окончательно скончалась с последним номером лидера русского глянца.

Птюч. Рэйверская библия, в художественном отношении самый радикальный глянцевый проект в стране. С осени 94-го, параллельно легендарному «кислотному» клубу, поражал неискушённых подростков этот не влезающий в сумку ярчайший журнал с ломкими страницами. Оформление Птюча первых двух лет – образец непрагматичного авангарда. На фиолетовом, скажем, фоне, ядовито-жёлтые крошечные буковки скручены в спираль. Дизайном журнала руководила выдающаяся группа «АРТ-БЛЯ». Содержание тогдашних статей ничего, кроме умиления, сейчас не может вызвать – дико темпераментные описания вечеринок, заголовки типа «Рэйв-волна накрыла теперь и Нижневартовск!!!», поспешные советы выбросить на помойку электрогитары, длинные беседы с ди-джеями (надо сказать, довольно скучные – как исключения, вспоминаются лишь интервью с Кубиковым, Компасом и Леной Поповой), милые рекомендации такого рода: «Никогда не отказывайся, если предлагают дунуть ганджубаса». Передовая линия контркультуры, в общем. Затем «птючи» малость остепенились, журнал стал стандартнее и читабельней, много места уделили уличной моде, прогрессивному кино, электронной культуре. Отдельные рубрики не имели у нас аналогов. «Советы доктора Мустафы» – совершенно хулиганский бред, «Надя сказала», в которой известный журналист Геннадий Устиян притворялся остроумной прожжённой тёткой, или «Здесь был Вася», где светские события подавались с точки зрения гопника без затей. Статья же историка моды А. Васильева о кризис-fashion, вышедшая после дефолта – совершенно незабываемый комический шедевр. В общем, Птюч тихо скончался несколько лет назад, но аляповатые обложки с Бартеневым или лозунгом «Трансвеститы – Супергерои Вселенной» - как первая любовь, навсегда.

Alt. Ussery

Читайте также:

Историк моды - Александр Васильев

Адмиралтейская игла

Спектакли театра пластической драмы «ЧелоВЕК»

Арт-фестиваль «5 континентов»

www.be-in.ru

Птюч, наркотики, техно, дьявол...

Публикуется с согласия автора

ОТ АВТОРА

Проблема наркомании, несомненно, является одной из самых актуальных на сегодняшний день. В силу своего обширного личного опыта по данному вопросу, я решил написать эту статью. Надеюсь, что кому-то она поможет избежать непоправимой ошибки. Я много раз приступал к написанию этой статьи и много раз бросал это дело, т.к. не мог найти путь выражения всего накопленного мной иррационального опыта в понятной для непосвященного человека форме. В итоге я бросил все свои попытки подстроиться под читателя и написал все так, как думал.

ВВЕДЕНИЕ

Несмотря на многолетние упорные попытки многих людей - в т.ч. врачей - бороться с распространением наркотиков и помогать наркоманам в избавлении от зависимости, проблема остается неразрешенной и похоже, что эти попытки абсолютно безуспешны. За несколько последних лет, когда во всем мире невероятное распространение получили такие препараты, как героин, метадон, кокаин, амфетамин, ЛСД, экстази и марихуана, не наметилось никаких положительных сдвигов в решении этой проблемы. Борьба с торговлей наркотиками безуспешна. Попытки лечить наркоманов безуспешны. Все тщетно. Бывают редкие исключения, но, к сожалению, именно редкие: Наркоманы не только не поддаются лечению, но и приводят в свои ряды все новых и новых жертв. Проблему наркомании пытались и до сих пор пытаются решить совершенно неэффективными средствами - как медикаментозными, так и средствами психологического воздействия. Государство закрывает глаза на эту проблему в силу своей коррумпированности и связи с торговлей наркотиками. Трезвая оценка сложившегося положения дел скажет любому из нас о том, что ситуация становится все хуже и хуже с каждым годом.

Проблема наркомании - это не только проблема смертей от болезней или передозировки, это, в первую очередь, проблема распространения Зла, причина преступности, убийств и самоубийств. Нам объясняют, что употребление наркотиков вредно для нашего организма, однако эта сторона проблемы наркомана не интересует - впрочем, как и всех остальных. Мы прекрасно знаем, что курить и пить вредно. Мы прекрасно знаем, что отравлять окружающую среду вредно, однако мы продолжаем это делать. Почему? Потому что нам глубоко наплевать и на свое и, тем более, на чужое здоровье. Медики много говорят о соматических последствиях наркомании, но ничего не говорят нам о последствиях психических, а ведь именно эта сторона проблемы проливает свет на причины наркомании, на ее суть и последствия. Именно духовная сторона проблемы заключает в себе ответы на вопросы: в чем причина, как лечить и как бороться.

Как бывший наркоман, прошедший через употребление различных наркотиков, в т.ч. прошедший через героиновую зависимость, я могу назвать наркотики самым эффективным из всех "зелий" инструментом воздействия, используемым Дьяволом - самым эффективным после спиртного, секса, денег и власти. Я не медик, разглагольствующий о вреде наркотиков, сидя в своей далекой от реальности лаборатории, я - бывший наркоман. Я был в этом Аду и я знаю каково там. Надеюсь, что вы прислушаетесь к моим словам. Надеюсь, что моя искренность не пропадет даром.

СНАЧАЛА О ТЕХ, КТО НЕ УПОТРЕБЛЯЕТ НАРКОТИКИ

Не каждый человек, попробовавший однажды тот или иной наркотик, становится наркоманом. Среди моих знакомых достаточно много людей, которые, единожды попробовав, навсегда отказывались от употребления каких-либо наркотиков. Как правило, это было связано с передозировкой, что напугало этих людей на весь остаток жизни. Случись так, что передозировки в первый раз не было бы, кто знает, где сейчас были бы эти люди и были бы они вообще. Среди моих знакомых также много людей, которые, если и употребляют что-то, то лишь марихуану и делают это настолько редко, что об этом не стоит даже упоминать. Чаще всего это происходит под давлением шумной компании на какой-нибудь вечерине. Как видно по их лицам, эти люди не получают удовольствия от курения марихуаны. Более того, они, наверное, сами не понимают, зачем это делают. Несмотря на отказ от наркотиков, многие люди с удовольствием пьют, причем иногда до полного отупения, и считают этот вид "зелья" более приемлемым в силу его легальности. Последнее для многих играет решающую роль. Если бы наркотики легализовали, а спиртное запретили, весь контингент законопослушных пьяниц и алкоголиков переместился бы в стан наркоманов. Этих людей я назвал бы потенциальными наркоманами, т.к. от употребления наркотиков их, как правило, удерживает либо недоступность наркотиков, либо страх перед наказанием. Существуют также люди, которые не употребляют ни табак, ни алкоголь, ни наркотики в силу неких нравственных убеждений. Таких людей достаточно много и я отдаю им дань своего глубокого уважения. Однако достаточно большому числу из этого типа не свойственна осознанная высокая нравственность, как в случае с фактически нерелигиозными детьми из религиозных семей, которые также имеют большой шанс поддаться соблазнам и стать либо представителями легально пьянствующего большинства, либо представителями нелегального меньшинства наркоманов.

ЗАЧЕМ?

Нужно отметить, что люди, впервые пробующие наркотик, как правило, не имеют более веской причины для этого, как разве что желание быть смелым, модным, современным, стильным и пр., а значит уважаемым среди своих друзей. Желание быть уважаемым, стремление к самоутверждению - вот то, что с детства прививается нам окружающими людьми в качестве чуть ли не смысла всей нашей жизни. В молодости нам свойственно "репетировать" стремление завоевывать уважение и авторитет среди сверстников, используя соответствующие нашему возрасту игры. Мы учимся гордости, стреляя из рогаток, дерясь, куря свои первые сигареты, и пр. Мы взрослеем и постепенно вырастаем до первых рюмок спиртного, первых любовных похождений и т.п. Мы учимся гордости, доказывая друзьям свои способности и превосходство в том или ином. Необходимость гордиться собой, быть уважаемым членом общества в лице его ячейки - компании друзей - суть главная причина, толкающая молодого человека на те или иные рискованные поступки. Любопытство стоит на втором месте. Катализатором для принятия решения в пользу необходимости совершения тех или иных поступков чаще всего является комплекс неполноценности. Наркомания и комплекс неполноценности связаны неразрывно и ниже я постараюсь объяснить, почему я так считаю.

Именно чувство неполноценности и жажда самоутверждения часто толкает людей на самые ужасные поступки. Уязвленное чувство собственной значимости и необходимость компенсации его новой порцией гордости является катализатором при принятии различных решений - в т.ч. пробовать или не пробовать наркотики. Впервые я попробовал марихуану, когда мне было 16 лет - когда учился еще в школе, - и сделал это, откровенно говоря, именно потому, что хотел "следовать в ногу со временем", а значит быть полноценным членом той компании людей, с которыми я в то время общался. Мои сверстники "ушли вперед" и уже курили марихуану, в то время как я ее еще даже не пробовал. И меня потянуло вслед, т.к. мне необходимо было самоутвердиться. Помимо этого мне было очень скучно и я просто жаждал каких-то перемен, новшеств, острых ощущений. Чувство любопытства, желание самоутверждения и желание следовать за "духом времени" были главными мотивами для принятия этого решения.

Бесчисленные маленькие и большие тусовки молодежи так или иначе включают в себя людей, употребляющих наркотики. Даже если это и не так, то среди знакомых всегда попадаются наркоманы. Непосвященным молодым людям кажется, что наркоманы окружены каким-то ореолом таинственности и элитарности. Не раз я слышал от своей младшей сестры и других молодых людей о том, что кто-то одевается "стильно, как наркоман", или что он ходит в модные клубы и, "наверное, он наркоман", и т.д., причем глаза этих детей светились совершенно явной завистью. Из слов моей сестры следовало, что я сам, будучи наркоманом и членом Птюч-клуба, вызывал трепет восхищения у многих подростков нашего района. Когда я узнал об этом, мне стало не по себе. Если бы эти дети только знали, чему они завидовали!

Люди, употребляющие наркотики, привлекают наивную молодежь своими тусовками, своей стильной одеждой, своей стильной музыкой, своими модными клубами и т.д. Средства массовой информации, кино и литература вносят свой посильный вклад в дело рекламирования наркоты. Не нужно здесь приводить названия фильмов или журналов, открыто пропагандирующих привлекательность, модность и стильность жизни наркомана, т.к. они всем известны. Никто, конечно же, не ведет открытую нарко-пропаганду, но "имеющий уши, да услышит". Характерная особенность нарко-пропаганды заключается в том, что слово "наркоман" достаточно редко можно встретить в таких источниках. "Человек, употребляющий наркотики" - вот это публике нравится гораздо больше, как определение для некоего романтика, периодически курящего марихуану, нюхающего кокаин, "втирающего" героин или глотающего экстази в модных техно-клубах. Привлеченный слухами, словами знакомых или увиденным фильмом, молодой человек рано или поздно подходит к тому моменту в своей жизни, когда в его руках оказывается наркотик и кто-то либо весьма благовидно убеждает в приятности и пользе его употребления, либо даже попрекает в том, что "ты до сих пор остаешься ребенком и не попробовал то, что перепробовали уже все взрослые дяди и тети". В случае, если интерес жертвы по отношению к наркотику достаточно силен и если он к тому же подкрепляется комплексом неполноценности, убедить ее сделать первый шаг в пропасть становится не так трудно.

МАМА, МАМА, МА-МАРИХУАНА...

Не всегда, но, как правило, все начинается с марихуаны. Мнение о безвредности этого наркотика, о его невинности достаточно популярно сейчас во всем мире и жертве тем более легко поддаться на уговоры искусителей - агентов Дьявола. Миллионы людей на планете взывают к легализации этого "безвредного", а иногда даже "полезного" наркотика. "Посмотрите! Это простая трава!" - слышится со всех сторон и кажется, что никто уже эту зелень не воспринимает как наркотик. Однако это настолько же ошибочно, как ошибочно было бы называть мышьяк безвредным веществом. Да, в малых дозах он не приводит к немедленному отравлению, однако если подсыпать жертве мышьяк в малых дозах в течение полугода, то в конце концов у нее отвалится печень. Так и в случае с марихуаной - в ней не все не так просто, как может сперва показаться.

Первый опыт с марихуаной, как правило, не дает ожидаемого по рассказам эффекта. В ответ на удивление жертвы ей говорят о том, что с первого раза сильно "не цепляет" и что нужно сделать это еще раз, но позже. В силу неудовлетворенности интерес усиливается, а значит первый этап пройден. Жертва уже не испытывает страха, даже наоборот - испытав легкое действие наркотика она приобретает удвоенный интерес и желание ко второй попытке. Таким образом, происходит изменение не только на биологическом уровне, когда первая доза наркотика усваивается и занимает свое место в системе обмена веществ, но и на психическом уровне - жертва соблазнена и уже сама горячо желает нового соблазна.

Марихуана не раскрывает свое истинное лицо сразу - в этом и состоит ее коварство. Если бы жертва испытала полное действие этого наркотика сразу, то вероятность испуга и отказа от дальнейших попыток была бы крайне велика. На практике, однако, Дьявол подводит свою жертву к полному действию марихуаны весьма плавно, в течение достаточно длительного времени, иногда даже более года, что целиком зависит от скорости изменения личности жертвы.

Марихуана является интеллектуальным наркотиком, т.к. значительно расширяет сознание человека и позволяет ему использовать незадействованные ранее ресурсы, скрытые в бессознательном, однако именно в эти моменты человек становится весьма уязвимым для воздействия Дьявола. Такое воздействие весьма часто улавливается жертвой, что на первых порах периодически ввергает ее в состояние т.н. "измены", а проще говоря - в состояние необъяснимого страха перед несуществующими или не поддающимися четкому определению обстоятельствами. Жертва не в состоянии найти истинный источник страха, а потому спешит прислушаться к голосу находящегося рядом агента Дьявола и не пытается искать причину самостоятельно. Как бывалому и опытному в подобных делах человеку, жертва доверяет свои страхи агенту Дьявола в надежде получить объяснение. Агент спешит дать его в соответствии с правилами своей игры. Несомненно, самостоятельные поиски скрытой причины страха имели бы смысл и, может быть, даже успех, однако Дьявол весьма предусмотрителен и когда неопытный и испуганный новичок пытается пробраться в глубины свой психики, чтобы понять, что же там происходит, Дьявол ввергает его сознание в поток информационных помех. Разум оказывается перегруженным огромным количеством мыслей, пролетающих в разных направлениях, огромным количеством вариантов ответа на какой-нибудь совершенно несущественный вопрос и жертва, пытаясь разобраться с паутине "своих", а на деле сделанных Дьяволом мыслей, попадает в еще более плачевное состояние т.н. "загруза" или, по-другому, - "заморочки". Это состояние характеризуется длительным циклом попыток решения одной и той же задачи мышления, не находящей разрешения в силу огромного числа предложенных ответов и постоянных "ошибок" сознания. Как игла патефона, постоянно соскальзывающая с одной дорожки заезженной пластинки на другую, сознание жертвы вращается вокруг одной и той же проблемы и не может выбраться из этого круговорота. Подобный эффект служит основой для формирования чувства неполноценности. Внимание и мышление жертвы отвлекается на пустяковый, но неразрешимый в этом состоянии вопрос. В такие моменты внешне жертва выглядит действительно крайне глупо и в нужный момент произнесенная агентом Дьявола злая шутка имеет свойство катализатора еще большей зацикленности. Агент Дьявола может также спросить жертву о чем-то таком, чего жертва понять не сможет в силу отсутствия смысла в самом вопросе, однако жертва будет думать, что отсутствие возможности понять заданный агентом вопрос и, тем более, ответить на него - это следствие ошибки сознания самой жертвы, что приводит ее к еще более глубокой зацикленности. То, что в нормальном состоянии жертва в устах агента Дьявола назвала бы полным бредом, в состоянии наркотического опьянения приписывается (при активном содействии Дьявола, вводящего в сознание жертвы соответствующие помыслы) ошибке в работе сознания самой жертвы. Грубо говоря, жертва думает: "О, какая же я тупая, я не могу ничего понять!", в то время как понимать, собственно говоря, нечего. Как следствие - формируется почва для введения в сознание чувства неполноценности, а это и есть цель Дьявола.

У наркоманов такие "милые беседы" называются "залечиванием" собеседника. Этот термин берет свое начало в области психиатрии[1]. Существует методика, используя которую, врач в беседе с больным психозом произносит заведомо бессмысленные вопросы, а также алогичные высказывания и т.п., т.е. говорит ложь, чем пытается выяснить способность больного реагировать адекватно реакции нормального человека, т.е. определять, что эти слова - ложь. В случае, если человек неспособен вычленить ложь в словах врача, то это указывает на отклонение от нормы. Точно такое же "лечение" происходит и в беседе агента Дьявола с его обкуренной или находящейся под действием другого наркотика (как правило, такие беседы особенно эффективны при действии ЛСД) жертвой с той только разницей, что агент использует эту методику специально для того, чтобы "загрузить", "заморочить" жертву и создать почву для вводимого Дьяволом в сознание жертвы чувства неполноценности. То, чем агент самоутверждается, вызывает чувство неполноценности, а значит тягу к самоутверждению у жертвы. Самоутверждение - это стремление к гордости, а значит стремление к праматери всего Зла. Таким образом, наркотик выступает стимулятором этого стремления. Дьявол использует наркотик для простого и быстрого формирования в сознании жертвы стремления от чувства неполноценности к гордости.

Жертва начинает пытаться контролировать свое поведение, но чем больше она старается, тем больше зацикленность, тем плачевнее жертва выглядит, тем острее чувство неполноценности, тем острее потребность в самоутверждении - и так по замкнутому кругу. В принципе, сама зацикленность часто начинается именно с чьей-то шутки или с "непонятных" слов собеседника. Как я уже отметил, конечной целью введения жертвы в подобное состояние является концентрация внимания жертвы на стремлении к самоутверждению. Например, устранение чувства неполноценности может быть произведено не менее злой шуткой, чем и его вызвавшая. Злая шутка, которая привела к самоутверждению и устранению чувства неполноценности, вызывает удовлетворение. В результате формируется бессознательная диспозиция смыслом которой является принцип "путь Зла есть путь к удовлетворению". Именно таким образом Дьявол и дает жертве свои первые уроки Зла, которые, благодаря действию наркотика, усваиваются весьма быстро с далеко идущими последствиями.

Выше я рассмотрел одни из самых характерных черт действия марихуаны, однако было бы нечестно с моей стороны, если бы я сказал, что только негативными сторонами это действие и ограничивается. Дьявол привлекает людей именно позитивными сторонами: легкостью, весельем и т.д., однако по мере увеличения стажа все это проходит. На смену веселью приходит гнет чувства неполноценности, который преодолевается только путем употребления наркотика и самоутверждения. Впрочем, все это произойдет с жертвой только потом, а сейчас, следуя уговорам агента Дьявола, жертва подавляет страх (при "измене"), в то время как Дьявол продолжает делать свое дело. Жертва убеждает себя в том, что страхи ложны и учится получать удовлетворение от новых ощущений. Зло привлекательно на осязаемом уровне, марихуана привлекательна теми "позитивными" сторонами, которые она открывает курильщику: веселье, легкость, беззаботность и т.д. Принцип воздействия Дьявола заключается в том, что само отношение жертвы к тому, что с ней происходит, и формирует почву для изменения ее личности. Таким образом, цель Дьявола заключается в такой подаче Зла, которая заставит жертву любить те или иные его стороны. Эти стороны демонстрируются через характерные черты действия наркотика:

1. Опьянение, полубессознательное состояние и безволие. Вырабатывается симпатия к состоянию подчиненности объективному воздействию. Как следствие, подавляется воля к сопротивлению.

2. Тупая беззаботность, бездуховная инстинктивность, безудержное звериное веселье. Вырабатывается симпатия к внутреннему Зверю.

3. Злой юмор. Вырабатывается симпатия к жестокости.

Перечисленные стороны действия марихуаны - это те лики Зла, которыми последнее старается понравится жертве. Попытки противостояния воздействию Дьявола порождают страх. Попытки глубинного осмысления происходящего пресекаются Дьяволом и порождают зацикленность. Жертва либо дает себе полюбить "прелесть" Зла, либо дает этой "прелести" себя испугать. В зависимости от выбора и формируется первоначальное, определяющее дальнейшее развитие наркомании отношение жертвы к наркотику.

Понять истинную суть действия марихуаны невозможно, если ты не имеешь достаточно большой стаж курильщика. Невозможно увидеть истинное лицо этого наркотика, проводя тесты на добровольцах. Марихуана открывает свое настоящее лицо только тем, кто курит давно, и когда это происходит, порой бывает уже слишком поздно для того, чтобы остановиться, узнать в этом лице лицо Дьявола и воспротивиться его власти. Мы ничего не знаем о марихуане только потому, что свидетели ее истинного лица, как правило, уже не могут поведать нам правду - они порабощены, т.е. из жертв Дьявола превращены в агентов Дьявола.

Марихуана в начале - далеко не та, какая она в конце. Марихуана, как и любой другой наркотик, похожа на особый вид вируса, который сначала засылает в тебя семена болезни, которые тебе приятны и, как кажется, даже полезны. Ты принимаешь их и даже культивируешь, становясь активным курильщиком. Семена прорастают, появляются стебли, появляются листья, появляются благоухающие бутоны нераспустившихся цветков. И вот, когда ты склоняешься все ближе и ближе к этим бутонам, наслаждаясь их чудным запахом, они неожиданно раскрываются, а из их недр вырываются омерзительные липкие щупальца, которые обвивают тебя всего и затягивают внутрь этого мерзкого создания - в пасть Дьявола. Марихуана - это троянский конь, который обнаруживает свою предательскую суть только тогда, когда ты совершенно не готов к сопротивлению.

Невозможно получить представление о сути действия марихуаны на первом этапе развития наркомании. Если тебя привлекло то Зло, которое ты увидел и почувствовал, ты продолжаешь курить. Если нет, ты отказываешься в пользу традиционных алкогольных напитков. Ты выбираешь то или иное блюдо из предложенного тебе Дьяволом меню.

После нескольких первых попыток курить марихуану лагерь новичков разделяется на три части:

1. Те, кому понравилось и кому хотелось бы курить и дальше.

2. Те, кто "не понял" этого наркотика и охладели, хотя готовы время от времени предпринимать новые попытки "понять".

3. Те, кого все это страшно напугало - они больше никогда не станут курить снова.

Мотивация для продолжения курения, несомненно, состоит в особом душевном состоянии новоиспеченного наркомана. Главным "позитивным" фактором курения марихуаны является избавление от комплекса неполноценности и экзистенциального вакуума. Временное, искусственное избавление, но и этого многим более чем достаточно! Чувства неполноценности и экзистенциального вакуума приносят мучения, а марихуана эти мучения эффективно устраняет - именно поэтому миллионы и миллионы людей во всем мире постоянно курят марь-иванну. Марихуана "отпускает" и от реальности становится уныло и противно. Хочется новой "сказки", хочется нового "полета". Чем больше куришь, тем болезненнее воспринимается реальность, тем глубже осознание бессмысленности своей жизни, тем острее комплексы - замкнутый круг. Марихуана не только избавляет человека от чувства неполноценности, а также от осознания бессмысленности своей жизни, но и дает ему возможность насладиться самоутверждением. Злой юмор наркомана - это не что иное, как то самое самоутверждение, в которое он просто влюблен, ибо Зло приносит наркоману невообразимое удовольствие. Таким образом, главной причиной зависимости от тех или иных наркотиков является не физиологическая зависимость, как трактует это медицина, а психическая зависимость. Наркоман бросает употреблять наркотики и его начинают терзать комплекс неполноценности и депрессия. Как только наркоман вновь начинает употреблять наркотики, комплексы и депрессия отступают.

Для Дьявола, однако, само употребление человеком наркотика не столь важно - важен тот путь самоутверждения, который формируется под действием наркотика - путь лжи и жестокости, путь Зла. Известная патологическая лживость наркомана - это не только средство, которым он добывает деньги на новую дозу, но в большей степени средство самоутверждения, ибо, обманывая людей, наркоман достигает удовлетворение своего стремления к самоутверждению, он компенсирует боль, приносимую ему комплексами и экзистенциальным вакуумом. Наркоман гордится своей ложью и жестокостью по отношению к людям. Я не теоретизирую в данном случае, а привожу конкретные факты, следующие из многолетнего опыта общения с наркоманами, а также из самонаблюдений той поры.

Марихуана - это только фундамент. Прошло время и я стал относиться к марихуане, как к совершенно нормальному и невинному увлечению. Те границы естественного для большинства людей неприятия наркотиков, которых я придерживался ранее, рухнули и я совершенно свободно думал о наркотиках, я совершенно свободно говорил о них, я откровенно хотел их. Мне было уже мало одной марихуаны. Убедившись в "безвредности" своего первого наркотика, я захотел новых ощущений. Так и не поняв истинного смысла марихуаны, я стал искать новых высот наркотического "счастья".

ЛСД

Когда я произношу эти три буквы, то от уважения к гениальности этого оружия Дьявола я готов склонять голову. Если героин - король наркотиков, то ЛСД - их королева.

По своему действию ЛСД во многом схожа в марихуаной, но только с удесятеренной интенсивностью. Как и марихуана, ЛСД является ключом, который расширяет наше сознание (расширение сознания - это далеко не бред хиппи) и позволяет Дьяволу свободно оперировать в нашей психике и в нервной системе. Благодаря действию ЛСД Дьявол становится способен навязывать человеку не только мысли, комплексы и влечения, но и видения, а также слуховые и телесные галлюцинации. Благодаря действию ЛСД Дьявол получает прямой доступ к нервной системе человека и этим добивается весьма существенных результатов по изменению личности.

Когда я вспоминаю свою первую "марку" ("марка" - это пропитанный ЛСД кусочек бумаги размером с тетрадную клетку), то просто теряюсь в поиске слов, с помощью которых можно было бы описать то состояние, в которое я провалился в тот вечер. Нет слов для того, чтобы описать то удивление, которое я испытал, когда увидел и почувствовал все то, что вряд ли в силах был даже представить до этого. Нет слов для того чтобы описать мое удивление тому, какой эффект может произвести на психику человека малюсенький клочок бумаги с милым названием "солнце".

Одним из главных следствий действия ЛСД являются визуальные и слуховые галлюцинации. Характерной чертой визуальных галлюцинаций является усиление интенсивности восприятия цветовой гаммы, а также наблюдаемая иллюзорность материи и глубоко взаимосвязанная кристаллическая структура этой иллюзии - т.н. "узор". Что странно - видимое под действием ЛСД считается галлюцинацией, однако эта галлюцинация раскрывает глаза на то, что сама материя, нас окружающая, является не более чем галлюцинацией, иллюзией. Человек приобретает способность видеть нестабильность материи, а также способность видеть сквозь поверхность предметов вглубь их структуры. Вся окружающая человека материя превращается как бы в некую математическую сетку, на которую нанесены несуществующие в действительности визуальные образы. Это трудно описать и я настоятельно не рекомендую кому-либо стремится это увидеть. Я решился привести столь красочное описание ЛСД-галлюцинаций только ради того, чтобы указать на то, что в этом состоянии человек реально осознает, что материя - это иллюзия.

ЛСД действительно расширяет сознание и при помощи этого психоделика человек способен познать глубинные тайны, хранящиеся в бессознательном, однако... все эти мнимые "достоинства" - лишь ловушка, ибо на пути у всех этих чудесных возможностей стоит тот, кто, собственно говоря, и является главным идейным вдохновителем производства и распространения наркотиков - Дьявол. ЛСД для Дьявола - это один их самых мощных орудий воздействия на психику человека.

Какими бы привлекательными чертами ни обладала ЛСД - эти черты лишь приманка, которая завлекает людей в пропасть. Ниже я постараюсь объяснить почему.

Одним из следствий действия ЛСД является почти неуправляемое мышление. Мысли в голове превращаются в водоворот. Все перемешивается. В сознание постоянно всплывают и тут же исчезают какие-то неясные образы, символы, слова, несуществующие звуки доносятся из несуществующих источников - словом, человек сходит с ума с тем единственным отличием от настоящего сумасшествия, что со временем он способен научиться контролировать свой химический психоз, который так или иначе начинает сходить на убыль после 6 часов с момента применения препарата. Однако 6 часов превращаются в вечность!

В этом состоянии человек либо с трудом общается с другими людьми, либо вообще не способен к коммуникации, что зависит от дозы принятого наркотика. Язык не слушается наркомана, вместо необходимых слов могут вырываться какие-то нечленораздельные звуки, на простые вопросы человек может не найти столь же простые ответы. "Заморочка", известная нам по действию марихуаны, становится в несколько десятков раз более глубокой. Попытка общения с человеком, находящимся под действием ЛСД, может быть абсолютно безрезультатной. Более того, она способна привести его к мгновенной идентификации с комплексом неполноценности, ибо сам этот человек, осознавая свою ненормальность в данный момент времени, может чувствовать неполноценность и от этого испытывать глубокие страдания.

Нервная система находящегося под действием ЛСД человека частично выходит из под его контроля. Мышцы, в т.ч. мышцы лица, периодически самопроизвольно сокращаются. Быть может это не так заметно со стороны, однако для самого человека это представляет огромную проблему. Ему кажется, что все вокруг отмечают его ненормальность, ему кажется, что он выглядит нелепо, глупо и т.д. В принципе, человек под ЛСД действительно выглядит не совсем нормально. Он может совершать резкие движения. Периодически по его телу пробегает заметная дрожь. Слова произносятся им с трудом. Вдруг он разражается диким хохотом. Иногда его лицо искажается странной гримасой и пр. Словом, нервная система начинает жить своей самостоятельной жизнью. Человек может окончательно утратить волю к контролю над собой и в этом случае он будет лишь созерцать то, что вытворяет с ним т.н. "автономная воля бессознательного".

Человек под ЛСД совершенно отчетливо чувствует, что некая сила вмешивается в его психическую и нервную деятельность, мешает ему думать, спутывает мысли, подсовывает не те слова в рот, бросает в дрожь, наивно полагая что это сила - сама кислота, однако в действительности, как и при настоящем психозе, силой, вмешивающейся в психическую и нервную деятельность человека, является Дьявол и его главная цель - заставить человека глубоко почувствовать неполноценность, а значит всей душой устремиться к гордости, к Злу.

Апогеем этого воздействия Дьявола является то, что видит человек, глядя на себя в зеркало. Человек, находящийся под действием ЛСД, не замечает ничего странного в окружающих его людях. Напротив, все странное он видит только в себе и самое странное и ужасное, что он видит, - это свое собственное отражение в зеркале. В то время, как все вокруг в глазах этого человека выглядят совершенно нормально, его собственное лицо в зеркале превращается в монстра. Этот факт отмечают все наркоманы, однако никто не задумывается о том, почему человек видит в одном и том же зеркале рядом с собой других людей, находящихся быть может под тем же самым препаратом, вполне милыми и симпатичными, а себя самого - чудовищем. Здесь кроется ответ на вопрос о том, что же за сила вмешивается в психическую и нервную деятельность человека, находящегося под действием ЛСД - это Дьявол. Для Дьявола важно чтобы каждый человек чувствовал свою неполноценность и именно поэтому каждый находящийся под действием ЛСД наркоман приписывает себе все странные черты, видит себя чудовищем в зеркале, а окружающие предстают в его глазах вполне нормальными людьми, хотя в принципе окружающие могут думать о том же самом. Таким образом, человек, видя свою неполноценность, ввергает себя в еже больший водоворот мыслей и "заморачивается" окончательно. Он хочет гордости, но не может ее достичь. Он хочет самоутверждения, но не способен самоутвердиться.

Окажись человек, находящийся в таком состоянии, в компании проводников-бесов, как все для него может закончится весьма трагично. Бесы по воле Дьявола вступают с жертвой в беседу и начинают ее "лечить". Несчастная жертва, едва способная разобраться в своих собственных мыслях, становится предметом откровенной травли и в то время, как проводники самоутверждаются посредством своей жестокой игры, жертва начинает все более и более глубоко чувствовать свою неполноценность. Более того, "замороченность" жертвы может достичь такой степени, что что-то надламывается в ее психике под напором Дьявола. В такие моменты очень часто химический психоз перерастает в настоящий и жертва по окончании действия препарата может прямиком отправится в психушку, ибо Дьявол окончательно вторгается в ее душу. Если Дьявол не получает абсолютную власть над жертвой, то как минимум одержимость и дурдом ей обеспечена.

В такие моменты страдания и бессилие что-либо сделать могут быть настолько глубокими, что "вдруг" появляется мысль о самоубийстве и жертве эта мысль почему-то сразу нравится. Она решает все проблемы так просто и легко! Еще немного и жертва может сознательно согласиться со своим полным бессилием и в этот момент... В этот момент жертва может действительно совершить самоубийство. В противном случае в дверь ее души обязательно постучится Дьявол со своим "выгодным предложением", а он стучит только тогда, когда пути назад уже нет.

Действие ЛСД всегда заканчивается крайне тяжелыми "отходняками". В голове каша. Тело истощено, оно вызывает ненависть, оно омерзительно несовершенно. Все вокруг вызывает неприязнь. Все чуждо, противно. Ничего позитивного, абсолютно ничего. Только усталость, презрение, жестокость и пр. Чувство неполноценности не покидает жертву. Она пропитана этими мыслями. Возвратившись домой, она видит себя снова в зеркале, снова видит там чудовище, потом долго не может заснуть -- остатки слуховых галлюцинаций не дают покоя. Жертва засыпает в глубоком истощении и депрессии.

Выше я описал все самое негативное, чем обычно заканчивается систематический прием ЛСД. Большую роль в развитии этого состояния играет дозировка, а также место приема препарата и окружающие люди, а в особенности наличие среди них "сотрудников" Дьявола.

Читатель может спросить: почему люди употребляют ЛСД, если она приносит столько негативных эмоций? Вопрос логичен и на него я дам весьма простой ответ: есть и "положительные" стороны, которые притягивают людей в ЛСД. Прежде всего ЛСД-трип - это путешествие в иной мир. Ты остаешься на Земле, но все меняется вокруг тебя, все становится каким-то сказочным волшебством. Некоторые люди принимают ЛСД только ради того, чтобы вновь увидеть галлюцинации. Некоторые люди принимают ЛСД только ради того, чтобы услышать музыку, трансформированную кислотой в нечто абсолютно ирреальное. Некоторые люди принимают ЛСД только ради того, чтобы с закрытыми глазами фантазировать и получать разнообразные видения. Некоторые люди принимают ЛСД только ради того, чтобы копаться в своем бессознательном. Однако основная масса наркоманов употребляет ЛСД только для того, чтобы прыгать в клубах под техно и они получают от этого несказанное удовольствие.

В тот памятный первый раз я был в клубе. Несмотря на мой глубокий шок (а я из смелости в первый же раз съел целую марку), ситуацию немного смягчила обстановка. Музыка отвлекала мое сознание от того ужасного водоворота мыслей, в котором я оказался. Я отправился на танцпол и каково же было мое удивление, когда там впервые в жизни я глубоко почувствовал, что не я танцую, а меня танцуют! Я чувствовал техно всем телом, я ощущал каждый звук своей кожей, своими внутренностями, не говоря уже о том, что происходило в моей голове. Музыка проникла в каждую мою клетку и я слышал ее так глубоко, что порой мне казалось, что она звучит внутри меня. Звуки были настолько необычны, настолько сказочны, что я с удовольствием отдал себя на растерзание. Я превратился в тупого робота, которого кидало из стороны в сторону, чьи движения происходили по воле невидимого музыканта, который дергал меня, как марионетку, за ниточки музыки. Я испытывал неописуемое наслаждение от своей легкости и рабской покорности этой силе.

Я был одним из многих на танцполе - одним из тех, кто выполнял конвульсивные движения под жесткий ритм "техно". Я получал какое-то немыслимое удовольствия от своего омасовления; я получал немыслимое удовольствие от подчиненности той Силе, которая управляла моими движениями; я чуть ли не молился на DJ, который творил ритм. Я потерял себя в тот момент и превратился в пустую, переполненную химическим счастьем марионетку: Впрочем, несмотря на очевидное удовольствие, которому не было конца и края, я вдруг задумался о всей нелепости ситуации - меня контролируют, мной управляют, меня танцуют. В тот же миг я снова погрузился в водоворот своих мыслей и мне пришлось спешно уйти с танцпола, потому что вдруг мне стало плохо. Видимо, мое чудное состояние продолжало бы иметь место еще достаточно долго в том случае, если бы я не усомнился. Тогда я не смог понять, что в этот момент некая сила, которая управляла моими движениями на танцполе, убоявшись быть обнаруженной не дала мне размышлять о происходящем. Мою голову наполнил жуткий информационный шум, жуткие помехи, наводимые огромным ворохом мыслей, пролетавших через мою голову. Этот водоворот, а также неисчезающие галлюцинации отвлекли мое внимание от этой проблемы и я забыл о ней.

Уйдя с танцпола, я пошел в туалет. Там я впервые за тот вечер увидел свое отражение. От удивления я остановился как вкопанный. Я не мог поверить. Еще час назад я был, простите за нескромность, красивым и вдруг - монстр! Благо рядом оказался мой спутник-бес, который объяснил мне, что все это только галлюцинации, однако я не смог окончательно успокоиться. Внушенное мне отражением в зеркале чувство неполноценности как-то достаточно быстро привело меня к размышлениям о том, что очень многое мне в моей внешности не нравится, что, наверное, окружающие тоже не любят эти мои черты. Я достаточно глубоко ощутил вдруг неприязнь к себе и желание самоутверждения любой ценой. Мысли в это раз текли без особых препятствий. Все выглядело так словно тот, кто ранее не давал мне особо много думать, толкая в водоворот информационного шума, на это раз, напротив, санкционировал и одобрял подобные размышления.

После 6 часов действия ЛСД я постепенно начинал возвращаться в нормальное состояние. Я уверял себя и своего спутника в том, что никогда больше не стану делать этого с собой. Я был полон отрицательных эмоций, связанных в большей степени с чувством неполноценности. Оставалось, однако, чувство удивления и любопытства, что позднее привело меня к систематическому приему ЛСД.

Ночь заканчивалась "отходняками". Крайняя нервозность, злость на все окружающее, каша в голове, ненависть к своему телу, к себе вообще и т.д. Ничего позитивного. Только негативные ощущения и чувства. Только негативные мысли. Я шел домой по занесенной снегом серой, грязной, мрачной, утренней Москве и от этого мои страдания были еще более нестерпимыми. Я ненавидел все на свете. В течение нескольких часов безуспешно пытался заснуть. Мои мысли невозможно было остановить. Слуховые галлюцинации продолжались. Стимулятор действовал. Вот в таком плачевном расположении духа я и заснул в тот памятный первый раз, как засыпал много, много раз позже.

Достаточно верно кто-то сказал о том, что человек, попробовавший ЛСД, уже никогда не будет таким, каким он был до того. Действительно, как и линия судьбы, так и мое сознание, в ту ночь все встало на новые рельсы. Я покатился куда-то далеко в непроглядную Тьму. Я стремился к праздным развлечениям, новым ощущениям, не осознавая того, что под маской праздности в мою душу проникает нечто гораздо более ужасное и разрушающее.

"ПТЮЧ"

Был такой клуб...

В конце лета 1995 года после годичного отсутствия я вернулся в Москву. Через некоторое время друзья отвели меня в Птюч. Та субботняя ночь была особенной - одно время я вспоминал ее с таким же трепетом, с каким я вспоминал свою первую ночь с женщиной. Эта ночь стала началом моего стремительного падения, однако на первых порах все было достаточно романтично. Уже в ту памятную первую ночь я влюбился в Птюч и со временем он превратился для меня чуть ли не в дом родной. Все остальные клубы были позабыты и я ходил только в Птюч, только в Птюч, только в Птюч...

За что я полюбил его? В Птюче звучал лучший house и techno. В Птюче часто появлялись залетные DJs, молодые таланты, иностранные гости и пр., а потому долгое время это место просто не могло наскучить. В Птюче был лучший в Москве звук - великолепная работа Ника. В этой связи я часто вспоминаю ту черную штуку (aka JBL), на которую в трансе народ чуть ли не молился. В Птюче был лучший в Москве танцпол. В Птюче был лучший в Москве свет. В Птюче были лучшие в Москве VJs. В Птюче был лучший в Москве дизайн. В Птюче была самая дружелюбная в мире охрана. Наркотиков в Птюче было просто море. В Птюче была самая интересная публика. Жесткий фейс-контроль создал в клубе неповторимую атмосферу умиротворенности, спокойствия и дружелюбия. Это место было похоже на большую квартиру, в которой жили студенты, геи, художники, утонченные бандиты, лесбиянки, писатели, поэты, модельеры, дизайнеры, коммерсанты, музыканты и пр., и главными объединяющими всех этих людей факторами были наркотики и музыка.

Таковы мои впечатления той поры - поры увлечения Птючем, наркотиками и техно. Нужно отметить, что эти ранние птючевские впечатления припоминаются мне теперь с большим сожалением, но не с сожалением о закрытии Птюча, а сожалением о полном отсутствии у меня в то время рассудка.

Мне грустно от того, что я мог быть столь слеп, мне грустно от того, что я дал себя обмануть всем этим лживым блеском. Чтобы вам была понятна моя грусть я попытаюсь рассказать все самое главное о Птюче настоящем, какую бы опасность мои слова для меня самого не представляли.

Удивительный Птюч

Поначалу меня многое удивляло. Прежде всего меня удивлял тот архитектурный комплекс, частью которого являлся Птюч. Меня удивляло соседство Птюча и резиденции Березовского, которая находится за клубом. Меня удивляло соседство Птюча и старообрядческой церкви, которая стоит в 5-ти метрах от клуба. Поначалу это соседство казалось мне совершенно случайным, однако со временем я начал понимать, что это далеко не так. Впрочем, об этом чуть позже.

Меня удивляла безнаказанность Птюча за то изобилие наркотиков, которое там наблюдалось, ибо наркотиков в Птюче было неизмеримо больше, чем где-либо еще. Найти в Птюче человека, в чьей крови не было бы какого-нибудь отравляющего вещества было редкой удачей. Зато было крайне легко найти практически любое нужное тебе отравляющее вещество.

В Птюче было несколько постоянных тусовок и каждая имела одного или двух "своих" наркодилеров с широким набором всевозможных препаратов. Когда в клубе появлялся дилер, то радости наркоманов не было конца и края. Публика поднималась со своих мест волнами и кидалась обниматься и целоваться со смущенным торговцем смертью. Получив свое, публика теряла к нему интерес, а дилер терял интерес к публике - так достигалось равновесие интересов.

Птючевские дилеры были крайне учтивы. На день рождения они могли преподнести тебе какой-нибудь скромный подарок, соответствующий специфике их труда. На свой же день рождения они устраивали распродажи со скидками. Они зазывали на вечерины и распространяли приглашения, зная, что если ты пойдешь с ними в клуб, то обязательно купишь что-нибудь.

Были дилеры, которые сами употребляли все то, чем торговали, и от души колбасились вместе со своими клиентами. Были и весьма редкие исключения, которые сами ничего не употребляли и приходили в клуб только "на работу". Такие в Птюче долго не задерживались, т.к. наркоманам хотелось видеть в дилере такое же больное существо как и они сами, а потому к дилеру-трезвеннику всегда относились как к подонку-искусителю и избегали его общества.

Залетных дилеров охрана часто "учила" чтобы те не портили сложившуюся рыночную ситуацию своими непродуманными действиями. Они соглашались и больше не приходили.

Птюч был островом, на котором дилер и наркоман могли чувствовать себя совершенно спокойно в том случае, если они соблюдали принятые в этом клубе нормы приличия - не продавать, не покупать и не употреблять наркотики у всех на виду и не входить в кабинку туалета в сопровождении своих друзей. За пределами этих правил они могли делать все, что угодно и охрана смотрела на все сквозь пальцы. Наркоман мог не стесняться, показывая всем свое ненормальное состояние, и охраной это состояние чутко оберегалось.

Обкуренный охранник, улыбающийся той же странной улыбкой, что и охраняемый им наркоман - это одна из характерных примет Птюча.

Иногда наркотики находили и отнимали, ничего не поделаешь - служба есть служба, но если и находили, то не много (если кто-то и нес много, то далеко за пределами досягаемости охранников), а потому отдавали и просили больше не хулиганить. Обнаруженной марихуаной приходилось делиться, т.к. лучше иметь обкуренного охранника, чем охранника под Е. С этим охрана соглашалась и никогда не шла на вооруженный конфликт.

В Аэродансе (Тимур Мамедов & Co.) моих знакомых периодически клали на пол залетные милиционеры, зато в Птюче, несмотря на изобилие наркотиков, милиция никогда не появлялась. Они сидели вокруг Птюча в засадах и стерегли наивных наркоманов, которые время от времени забредали в соседние подъезды разнюхаться, раскуриться, втереться и пр. Там их ловили, били, отнимали наркотики, деньги, а иногда и свободу. Внутрь клуба милиция входить не решалась и я периодически искал перед Птючем магическую черту, которая, как магнит, отталкивает оперов.

Как позже выяснилось, никакой черты не было - был Борис Абрамыч Березовский, который являлся одним из совладельцев клуба. Конечно же, Борис Абрамыч не имеет никакого отношения к наркомафии и, насколько я знаю, дал денег на открытие клуба по просьбе своей тусовщицы-дочки. Но дал не очень много, а потому кому-то из птючей для того, чтобы открыть клуб, пришлось закладывать свои квартиры, а сам клуб из-за скудных инвестиций с самого начала был все-таки больше бомбоубежищем, нежели клубом, но в этом-то, как говорили наркоманы, и была его прелесть. Впрочем, то, что Березовский был совладельцем клуба "Птюч", и то, что денег он дал только по просьбе дочки, - все это вряд ли может быть подтверждено чем-то большим, нежели теми слухами, которые были почерпнуты мной в птючевской среде, причем это было так давно и я находился в таком состоянии, что уже не помню, от кого я это услышал и при каких обстоятельствах, но что, однако, помню, так это то, что об этом знали практически все птючи.

Периодически к Птючу проявляли интерес и некоторые депутаты - например, небезызвестная вам мадам Старовойтова, которая защищала родной дом наркоманов от посягательств общественности, желавшей прикрыть источник наркотической заразы. Словом, клаустрофобия милиции была вполне оправдана и в итоге неприкосновенность этого напичканного наркотиками подвала сохранялась вплоть до его закрытия.

Гибель "движения"

Долгое время птючевское "движение" было исключительно движением на стимуляторах. Клуб светился химическим "счастьем" и "энергией". На танцполе трудно было найти свободное место. В баре и чилауте всегда можно было видеть дружно трясущиеся в такт музыке пропитанные химией ноги безудержно общающихся переколбашенных наркоманов. "Час-пик" наступал примерно в три ночи, когда различные препараты достигали полноты своего действия и наркоманы сходили с ума от захлестывающей их химической эйфории. В эти моменты клуб наполнялся особенным шумом, смехом, какой-то беготней, объятиями, поцелуями - словом, сходил с ума. Поначалу в клубе было меньше "techno" и больше задорного "house", который соответствовал той стадии изменения личности, на которой находилось большинство завсегдатаев. Размер радужной оболочки глаз посетителей клуба в этот период всегда составлял мизерный процент от размера огромного черного зрачка. Со временем, однако, клуб значительно потяжелел. Мне кажется, это произошло после того, как Зорькин и Салмаксов побывали в Германии. Некто Компасс и до этого не баловал публику "хаусом", а с возвращением "сладкой парочки" из Германии Птюч стал истинно техно-клубом. В репертуаре DJs стали преобладать пластинки с Tresor, Proper, Downwards, Communique, Synewave и подобные им - словом, "не детская", тяжелая, но главное - злая музыка. Вслед за этим расширенные зрачки стали сужаться и постепенно зрачки все большего и большего числа визитеров сузились до крохотной точки - в Москве началась героиновая эпидемия.

Новый Год - с 95-го на 96-й - стал переломным моментом в жизни Птюча, началом агонии. Я помню новогоднюю вечерину как последний яркий отблеск угасающего "движения". После Нового Года все понеслось под откос. Люди садились на героин целыми тусовками. Танцпол выглядел уныло. Все больше и больше людей исчезало из клуба, а если они снова и появлялись, то только под героином и выглядели весьма плачевно. Чилауты наполнялись "спящими красавицами", среди которых я все чаще и чаще обнаруживал себя самого. "Движение" угасало. Время от времени от передозировки стали умирать знакомые, однако это никого не смущало - героиновая чума распространялась бешенными темпами. Периодически появлялся некто Голубев (aka Птюч), смотрел на происходящее лукавыми и довольными глазами, а затем снова исчезал. В то время, как движение погибало от героина, собрат клуба журнал "Птюч" печатал статьи, призывавшие молодежь вступать в ряды героиновых "торчков". Было очевидно, что никто не только не стремится остановить эпидемию, но даже наоборот - всячески поощряет ее. Журнал "Птюч" своими статьями делал все возможное для того, чтобы героин распространялся все быстрее и быстрее. Когда же агония птючевского "движения" стала совершенно очевидной, Птюч решили закрыть.

Закрытие клуба

Через полгода после закрытия Птюча из совершенно "непроверенных" и "недостоверных" птючевских источников я узнал о том, что клуб, как и журнал, открывался при поддержке организованной преступности с целью пропаганды наркотиков, и я совершенно не удивился этому откровению. Действительно, Птюч - это великолепно спланированная рекламная кампания. На первом этапе молодежь завлекли музыкой, "идеей", "движением" и стимуляторами. Со временем вокруг Птюча засветился ореол таинственности и элитарности - слова "Птюч", "стиль", "мода" и "наркотики" встали в один ряд. Наивная молодежь читала журнал "Птюч", видела как все "здорово и замечательно" и хотела туда же. Когда же она отправлялась на поиски средств достижения мифического "андеграунда", то ее уже ждали те, кто всю эту рекламу профинансировал - наркодельцы. Со временем птючевскую тусовку стали приучать к героину, а она, в свою очередь, стала примером для огромного числа молодых людей вне Птюча. Когда подавляющее большинство тусовщиков село на герман, Птюч закрыли - он был больше не нужен, т.к. выполнил свою задачу. В качестве оправдания закрытия клуба был придуман целый ряд историй о том, что Птюч, мол, закрыли из-за жильцов окрестных домов, которые жаловались на проказников-наркоманов; из-за проблем с арендой; из-за проблем с милицией и т.п. Однако все эти версии - это только "для прессы", ведь если милиция боялась нос показать в Птюче, то разве могла она его закрыть? Раз уж краснознаменная милиция ничего не могла поделать с Птючем, то о жильцах окрестных домов и говорить нечего, а на аренду, я думаю, у наркодилеров денег хватило бы.

Первое закрытие Птюча превратилось в траурную процессию. Я наблюдал как переколбашенные девочки плакали, уверяя всех окружающих в том, что Птюч был им домом родным и без него они напрочь не мыслят своей дальнейшей жизни. Народ изображал грустные лица. некто Компасс нарочно играл какие-то мрачные траурные техно-марши - словом, все происходящее напоминало какой-то дешевый мексиканский телесериал. Закрытие Птюча обсуждалось в прессе, депутаты призывали вернуть молодежи их дом родной; на "Станции" тоже, помнится, осуждали и призывали. В общем, все выглядело достаточно забавно.

Птюч закрыли, но через некоторое время открыли, видимо, в надежде на то, что первое закрытие привлекло внимание публики и это будет способствовать оживлению, однако прошло еще какое-то время, Птюч снова опустел и его снова закрыли - на этот раз окончательно. С закрытием Птюч превратился в глазах молодежи в таинственный миф, в героя-страдальца, которого "ни за что, ни про что" закрыли, лишив современность источника underground-культуры. Остался журнал "Птюч" и он поклялся продолжать славное дело своего почившего собрата - продолжать повышение потребления наркотиков на душу населения всеми своими силами. Летят самолеты: "Привет Кибальчишу!":

Летом 1997-го на месте Птюча открылся "Луч". Я был там всего раз, но мне хватило посмотреть на толпу пятнадцатилетних подростков, мне хватило заглянуть в глаза нового менеджера, мне хватило послушать его беседы с одним из промоутеров для того, чтобы понять - "Луч" обязательно закроют. Его закроют как только новая партия залетевших в эту паутину "мух" будет необходимым образом обработана. Люди другие, "движение" другое, однако наркотики все те же и цели у тех, кто эти наркотики предлагает глупой и восторженной молодежи, неизменны.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мне очень грустно сейчас вспоминать себя-дурака, купленного на всю эту дребедень - техно, хаус, стиль, моду и пр. Мне нравилось все это, я микшировал техно, жрал наркотики и считал, что в этом заключен какой-то высокий смысл. В итоге, как и многих других, все это привело меня к героину и грозило привести к непоправимой трагедии, если бы не своевременное, нужно отметить, прозрение. Краешком души я верил в существование Абсолюта, однако Дьявол для меня был таким же героем древней мифологии, как и Зевс, Прометей, Геракл и пр. Он был для меня милым проказником из "Мастера и Маргариты" Булгакова и я принимал христианские догматы за проявление темноты этих ничего не понимающих в философии Добра и Зла людей. Я был пресыщен Юнгом и Буддой, и я не верил. И вот однажды...

Суть в том, что однажды при определенных весьма "пограничных" обстоятельствах я получил бесспорное доказательство того факта, что ДЬЯВОЛ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ!!! Этот шок невозможно описать. Быть может, он был бы сравни тому шоку, который испытал бы современный, уверенный в непоколебимости своего мировоззрения человек, если бы ему рационально и бесспорно доказали, что Земля плоская, стоит на трех китах, Солнце летает вокруг нее, звезды на небе суть дырки и пр. Мое прозрение имело главное отличие от всего этого бреда - оно поставило меня перед фактом, причем фактом, имеющим массу научных (!) доказательств.

Первым и, наверное, единственным прозревшим птючем был Рома Еж (aka DJ Еж) - ныне иеродьякон Прохор. Он все понял, все бросил и сбежал в монастырь. Испуганные этим поступком птючи выдумали историю о том, что Рома сошел с ума, живет в деревне и играет на скрипочке. Я сам в свое время крутил пальцем у виска, не понимая, как все это можно бросить ради монастыря - я не понимал, как можно было бросить великолепную карьеру и талант, которые были у Ромы, ради того, чтобы облачиться в рясу и молиться днями и ночами о прощении. История о психозе меня, как и других наивных дураков, устроила и я перестал об этом думать; однако, узнав о существовании Дьявола, я понял, что именно произошло с Ромой. Когда же я нашел его в монастыре и встретился с ним, я получил подтверждения всех своих догадок.

Мое прозрение расставило точки над "i". Я нашел простое до смешного объяснение загадки "автономной воли бессознательного" (aka "осколочная душа"), которая мучила меня своей алогичностью несколько лет. Я нашел простое до смешного объяснение тех процессов, которые происходят в человеческой психике, я увидел, кто заставляет его чувствовать неполноценность, кто толкает на путь самоутверждения, кто заставляет стремиться к гордости и совершать зло ради этой цели, кто навязывает мысли о суициде и пр. В этот момент кусочки беспорядочно разбросанной мозаики сложились и я увидел, насколько же я был слеп и на сколько же слеп весь мир.

Не могу не рассказать следующую "забавную" историю. В поисках правды я пошел в ту церковь, которая находится в 5-ти метрах от Птюча. У меня были мрачные подозрения и я хотел проверить их истинность. Верховным главнокомандующим этой старообрядческой церкви оказался настоятель какого-то белорусского монастыря. В ожидании аудиенции, я успел многое рассмотреть и многое выспросить у посетителей. Прежде всего, надо отметить, что церковь крайне запущена. Заметно, что последний ремонт имел место быть может еще до коммунистов. Я успел достаточно внимательно рассмотреть двух молодых мальчиков в рясах, почти моего возраста, служащих в церкви, которые, как мне объяснили местные бабушки, являются студентами и хотят посвятить себя божественной практике. Они завывали какие-то церковные песни, падали на колени, били поклоны, носили по церкви какие-то предметы, снова завывали и т.д. - словом, совершали непонятные мне таинственные действия. Церковь была наполнена старушками дореволюционного образца и кроме священников, меня, старушек, да двоих мальчиков там никого не было. Заглянув несколько раз в глаза этим мальчикам, я пришел к выводу о том, что они с тем же успехом могли бы по ночам прыгать в Птюче и жрать наркотики - это были глаза закомплексованных и посредством церкви стремящихся к самоутверждению людей. Это были злые глаза, неприятные. Далее мне объяснили, что новенький Фольксваген Пассат с белорусскими номерами у ворот храма - это машина его святейшества. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что его превосходительство живет аккурат над Птючем -- в пристройке слева от входа в клуб. Сходите на 5-й Монетчиковский переулок и посмотрите, где живет батюшка. Вы удивитесь, т.к. в отличии от запущенной и разваливающейся церкви его преосвященство живет во дворце, в котором, судя по всему, прошел совсем недешевый евроремонт. И тогда я задался вопросом: что делает батюшка по ночам, когда в нескольких метрах от его ложа происходят подземные оргии? И тут я подумал о мальчиках: Я уже знал с кем мне предстоит разговаривать, но я даже не думал, что наш разговор закончится столь скоротечно - я вылетел из храма уже через пару минут после того, как батюшка впервые открыл свой рот. Это был лукавый! Не Сам, конечно же, а бес, но это было уже неважно. Если вам будет интересно, сходите и побеседуйте с батюшкой. Очень "милый" человек! В тот момент я понял, в чем заключается суть архитектурного ансамбля Церковь - Птюч - Резиденция Березовского. В этом ансамбле не хватает только ресторана, игорного и публичного дома для того, чтобы модель подвластного Дьяволу современного общества была построена в рамках 5-го Монетчиковского переулка г. Москвы. Церковь - Наркотики - Деньги - ...

Не в наркотиках дело, не в деньгах, не в наркомафии, не в церкви, а в той силе, которая стоит за всем этим и управляет процессами в нашем обществе руками и устами своих рабов - президентов, министров, командиров, начальников, попов, бандитов, бизнесменов, наркодилеров, владельцев клубами и пр: Наркотики - это ключ к порабощению человека, это легкий и быстрый метод изменения личности и подчинения ее власти Дьявола. Дьявол распространяет наркотики руками своих рабов-наркодилеров. Он рекламирует их руками своих рабов - таких, как Шулинский (гл. ред. журнала "Птюч"). Он защищает и развивает этот бизнес руками подвластных ему головорезов. Его цель - это далеко не деньги, ибо деньги, как и наркотики, - это только средство. Его цель - твоя душа, он хочет увести тебя за собой в Небытие и для этого ты либо должен продать ему себя за определенные предложенные им услуги, либо покончить с собой, перерезав себе вены или схватив героиновый передоз. Наркотики - это путь в Ничто и сейчас у тебя есть последний шанс спрыгнуть с подножки этого несущегося в пропасть поезда, набитого ласково и вкрадчиво зазывающими тебя внутрь несчастными больными Злом марионетками Дьявола.

Птюч был фабрикой, на которой наивных простаков сначала "лечили", потом нравственно и духовно калечили, а в конце бросали в пасть Дьяволу. Там они либо погибали, либо выходили оттуда живыми, неся гордое звание агента Дьявола. Вернувшись, они усаживались в тесный кружок своих вчерашних проводников в Ад и, как пауки, ждали новую жертву, которая, начитавшись журнала Птюч, насмотревшись видео, наслушавшись рассказов своих друзей, рано или поздно залетала в этот уютный подвал и попадала в липкую паутину. Журнал продолжает дело клуба, но только в общероссийском масштабе. По всей России молодые люди начитавшись пропагандирующих наркотики статей Птюча вскакивают на подножку поезда, несущегося в Ад, входят внутрь и двери за ними захлопываются, захлопываются навечно и непоправимо:

[1] Стоит отметить, что состояние наркотического отравления является моделью психоза. Далеко не случайно многие крупные психиатры экспериментировали на себе при помощи таких препаратов как гашиш, мескалин, ЛСД и пр. Таким образом они моделировали психоз и достигали более глубокого понимания происходящих в психике своих пациентов процессов.

www.edinstvo1.narod.ru

---

Смотрите также

• 
  Скиф журнал
• 
  Московский журнал
• 
  Журнал московский
• 
  Журнал теплоэнергетика
• 
  Кулинарные журналы
• 
  Глянцевый журнал
• 
  Журнал строительство
• 
  Вахтенный журнал
• 
  Гефтер журнал
• 
  Журнал комтранс
• 
  Журнал здравоохранение