27 сентября 2017: Воздвижение Креста Господня. Журнал фома сентябрь 2017

Сентябрь 2017 (173) №9 - Православный журнал "Фома"

Имя Петр

Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».

11 вопросов о поминовении усопших

Что важнее: воскресший Христос или покойники?

Можно ли разговаривать с усопшими близкими, встретимся ли мы со своими мужьями и женами после смерти и есть ли надежда на спасение у самоубийц и атеистов?

Книгу рекомендует Евгений Водолазкин

В нашей новой рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые - Стоит прочесть. 30 сентября 18 лет назад не стало Дмитрия Сергеевича Лихачева. Литературовед и писатель Евгений…

Катехизис

Митрополит Иларион (Алфеев)

В новом «Катехизисе» не все по­нравится кое-кому из христианских либералов, но и некоторые христианские консерваторы могут быть, возможно, чем-то недовольны.

Священномученик Григорий (Раевский)

1888–29.09.1937

29 сентября тройка УНКВД по Калининской области приговорила священника к расстрелу. Протоиерей Григорий Раевский был расстрелян в день объявления ему приговора, 29 сентября 1937 года, и…

Кийский крест

Кийский крест — один из самых больших реликвариев (собрание церковных святынь) Восточной Церкви в виде креста из кипариса с частицами мощей святых, иконами и реликвиями.

В свете красоты

Поэзия Натальи Черных в рубрике Павла Крючкова

Приглашая вас к чтению поэзии Наталии Черных (чьи поэтические и публицистические книги обогатили мою читательскую судьбу), хочу обмолвиться. Это поэзия — медленной встречи. Это — изысканное,…

Подросток в семье и Церкви

Протоиерей Алексий Уминский

В книге нет рецептов и готовых ответов, как поступать в сложных ситуациях, это скорее разговор, где кратко отмечаются основные проблемы, болевые точки, а дальше родитель должен…

Никита и Настя ищут новую семью

Никита родился в октябре 2006 года. На Никиту можно положиться, он всегда готов прийти на помощь. Он заботливый старший брат, любящий свою сестренку. Настя родилась в…

Пастырь добрый

Воспоминания об архимандрите Иоанне (Крестьянкине) его духовных детей

Толстенный том воспоминаний духовных детей старца Иоанна: и священников (среди них митрополиты, епископы и рядовые клирики), и мирян — это не только захватывающее чтение, на фоне…

Правила христианской ненависти

Как можно ненавидеть грех, но любить грешника?

Слова: «ненавидь грех, но люби грешника», что называется — коротко и ясно. Хотя, на самом деле, коротко-то оно, действительно, коротко. А вот насчет ясности — далеко…

Полина и Паша ищут папу и маму

Паша — спортивный мальчик. Он даже участвовал в областном туристическом слете. Полина очень любит футбол — и «болеть», и играть. В школе любимые предметы — литература…

Духовная жизнь

Протоиерей Андрей Ткачев. Первая ступень: Воцерковление

Как найти «своего» духовного наставника, надо ли проявлять в этих поисках настойчивость или положиться на волю Божию? Многие после этой книги поймут, что человек, которого считали…

Беслан. История выжившей

«Отсюда никто не выйдет живым, — сказал террорист. — Мы все отправимся на небеса». Наступало утро второго дня. Ночью в Беслане прошел дождь, но в спортзале,…

Решаться ли на семейное обучение ребенка?

Какую форму образования выбрать для ребенка? Этим вопрос задаются многие родители. Вариантов несколько. Один из них — это семейное обучение. Мы постарались посмотреть на эту сравнительно новую для…

Книжный шкаф для обуви

О том, где сегодня хранить смыслы

Один мой друг недавно опубликовал в «Фейсбуке» фотографию: в застекленном книжном шкафу вместо книг стоит обувь. Фото из квартиры, которую он сейчас сдает. Квартиранты смущенно объяснили, что книг у них…

Как начать учиться дома: пошаговое руководство

Если вы решили выбрать для своего ребенка семейное обучение, то что нужно предпринять? Какие тут есть юридические аспекты, какие возможности и какие сложности? Об этом рассказывает шеф-редактор…

Церковь после Октября: как выжить в кровавую эпоху?

Не так давно мы публиковали интервью с кандидатом исторических наук Александром Мраморновым, научным руководителем проекта по изданию документов Поместного Собора 1917–1918 гг. при Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре (Москва). Речь…

Слово ученикам (Мф 24)

Марина Журинская о 24 главе Евангелия от Матфея

Как неоднократно свидетельствуется евангелистом Матфеем, Христос после беседы с народом обращался к ученикам с особо сокровенными словами

foma.ru

Библиография. «Фома» №9(173) – сентябрь 2017

 

1-я страница обложки. Обложка этого номера нестандартна. Она с секретом. Сначала приводит в шок и недоумение надписью: «Что делать с грешниками? Ненавидеть…». А потом оказывается двойной: когда читатель, следуя подсказке «раскрой смысл», разворачивает страницу, — внутри, на сдвоенных листах, целиком текст звучит так: «Что делать с грешниками? Ненавидеть грех, а грешников – любить». См. в разделе «Вера» статью Александра Ткаченко «Правила христианской ненависти. Как можно ненавидеть грех, но любить грешника?» (с.40-44) и отрывок из проповеди Патриарха Кирилла («О прощении грешников и компромиссе с диаволом», с.45).

 

Пролог:                                                            

 Георгий Адамович. «О том, что смерти нет, и что разлуки нет…» Стихотворение. 1923// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.2. – (рубрика «Пролог»).

 

Содержание: С.3.

 

Числа:

 Даты месяца. Сентябрь// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.4-7. -(рубрика «Числа»). Представлены даты:

 

7 сентября. 205 лет назад состоялось Бородинское сражение, крупнейшая битва Отечественной войны 1812 г. Ил.: М. И.          Кутузов на Бородинском поле. С. Герасимов. 1952. – С.4;

 

20 сентября. 155 лет назад, в 1862 году, в Великом Новгороде открыт памятник «Тысячелетие России» в честь тысячелетия      юбилея российской государственности. Фото www.lori.ru. – С.4;

 

14 сентября. Начало индикта – церковный новый год. – С.5;

 

21 сентября. 80 лет назад, в 1937 году, в Великобритании был впервые опубликован роман Джона Рональда Руэла Толкина     «Хоббит, или Туда и обратно». – С.5;

 

29 сентября. 95 лет назад (1922) из Петрограда в Штеттин (Польша) вышел первый «философский пароход». – С.5;

 

14 сентября. 85 лет назад родился телеведущий Игорь Кириллов. Поздравление Юбиляру от редакции журнала «Фома»; Цитата из интервью Игоря Леонидовича Кириллова журналу «Фома». Ил.: 31 октября 2012 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл наградил телеведущего, народного артиста СССР Игоря   Кириллова орденом святого князя Даниила Московского II степени. Фото. – С.6-7.

 

 

Колонка главного редактора:

 Владимир Легойда. Книжный шкаф для обуви. О том, где сегодня хранить смыслы.* Фото, опубликованное в «Фейсбуке»: «Тот самый шкаф» (на застекленных полках вместо книг стоит обувь)// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.8-9. – (рубрика «Колонка главного редактора»).

 

*Видеоверсию этой колонки смотрите на телеканале «Царьград» (tsargrad.ru).

 

См. также: Елена Пискарева, режиссер, мама четверых детей// Фома. — №9(173)   – сентябрь 2017. – С.98. – (рубрика «Эпилог. Пять вопросов о номере.»).

 

Интервью номера:

Дмитрий Бак. «Почему я никогда не променяю бумажную книгу на электронную читалку». Беседа с директором Государственного музея истории российской литературы имени В. И. Даля (Государственного литературного музея) Дмитрием Баком о том, какая судьба ждет бумажную книгу, и к чему могут привести опустение книжных полок, виртуализация чтения и общения. Беседовал Тихон Сысоев. Ил: Пластилиновые работы Марии Сосниной// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.10-16. – (рубрика «Интервью номера»).

 

Реклама: С.17.

 

Вопрос номера. Семейное образование:

 Дети, которые не ходят в школу. Решаться ли на семейное обучение ребенка? Письмо в редакцию / Екатерина, Нижний Новгород. Фото Евгения Солдатова// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.18-19. – (рубрика «Семейное образование»).

 

От редакции. [Вступление в тему]. Фото www.lori.ru.// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.20. – (рубрика «Вопрос номера. Семейное образование»).

 

Как начать учиться дома: пошаговое руководство. Рассказывает шеф-редактор журнала «Семейное образование» Лариса Покровская. Фото Ольги Гориной// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.21-26. – (рубрика «Вопрос номера. Семейное образование»).

 

См. также: Елена Пискарева, режиссер, мама четверых детей// Фома. — №9(173)   – сентябрь 2017. – С.98. – (рубрика «Эпилог. Пять вопросов о номере.»).

 

Формы образования и обучения согласно закону «Об образовании в Российской Федерации». №273-ФЗ. Таблица. Составила Оксана Туркина. По материалам журнала «Семейное образование»(www.semeynoe.com)/ Фото www.lori.ru, PhotoXPress// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.27. – (рубрика «Вопрос номера. Семейное образование»).

 

Андрей Рогозянский. Почему я не отправил детей в школу и что из этого вышло. Фото из семейного архива автора// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.28-32. – (рубрика «Вопрос номера. Семейное образование»).

 

См. также: Елена Пискарева, режиссер, мама четверых детей// Фома. — №9(173)   – сентябрь 2017. – С.98. – (рубрика «Эпилог. Пять вопросов о номере.»).

 

Реклама: С.33.

 

Римма Зандман.* Школьный учитель про учебу дома: что нужно знать, прежде чем решаться. Подготовил Виталий Каплан. Фото www.lori.ru// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.34-37. – (рубрика «Вопрос номера. Семейное образование»).

 

*Заслуженный учитель России, почетный работник общего образования, преподает русский язык и литературу в московской гимназии № 1512.

 

        

ВЕРА (раздел). – С.30-54.

  

Школа «Фомы». Именины:

Петр. [Иллюстрированная информация: Значение имени. Петр: мужское имя древнегреческого происхождения. Переводится как «скала», «камень»; Дни памяти: 6 сентября – перенесение мощей святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца. 18 октября – память святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев. 3 января – день памяти святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца; Святитель Петр, митрополит Московский и всея России чудотворец (вторая половина XIII в. – 1326). Подготовил Тихон Сысоев. Ил.: Икона святителя Петра. В день святителя Петра в Москве. Фото. Высоко-Петровский монастырь. Фото www.lori.ru; Святые с именем Петр: Апостол Петр (I век). Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий (1862-1937) – верный сподвижник Патриарха Тихона; Известные люди с именем Петр: Пьер Абеляр (1079-1142) – средневековый философ-схоласт и поэт. Петр Мамонов (род. в 1951) – актер, музыкант, поэт, сыграл главную роль в фильме Павла Лунгина «Остров». Фото Павла Смертина; Интересные факты]// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.38-39. — (раздел «Вера», рубрика «Школа “Фомы”. Именины»).

 

Александр Ткаченко. Правила христианской ненависти. Как можно ненавидеть грех, но любить грешника? Фото Enc Photography/Flickr// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.40-44. – (раздел «Вера»).

 

Патриарх Кирилл. О прощении грешников и компромиссе с диаволом. Из слова в день памяти благоверного князя Даниила Московского в Троицком соборе Данилова монастыря, 17 марта 2012 года. Заголовок дан редакцией// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.45. – (раздел «Вера»).

 

Школа «Фомы». Суть вещей:

 Кийский крест. [Кийский крест – один из самых больших реликвариев (собрание церковных святынь) Восточной Церкви в виде креста из кипариса с частицами мощей святых, иконами и реликвиями. Иллюстрированная информация: История Кийского креста. Подготовил Кирилл Баглай. Фото Юлии Маковейчук и Сергея Ашмарина/Wikimedia Commons/ СC—BY—SA-3.0; Икона «Кийский крест с предстоящими», 1671 год. Описание и изображение иконы; Патриарх Никон (1605-1681). О нем; Изображение Кийского креста с указанием основных размеров (310 см в высоту и 192 см в ширину) и количества размещенных на нем святынь: 6 Афонских крестов с изображением двунадесятых праздников, 16 камней с мест библейских событий, 101 частица мощей святых; Святыни Кийского креста. Звезды восьмиконечные. Иконы и мощи святых (Перечень всех представленных святынь с указанием места размещения каждой на кресте)// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.46-47. — (раздел «Вера», рубрика «Школа “Фомы”. Суть вещей»).

 

 

[Читаем Писание:]

 Марина Андреевна Журинская (1941-2013). Слово ученикам.* Ил.: Беседа Христа с учениками. М. П. Боткин. 1867. Редакция благодарит издательство «Белый город» за предоставленную репродукцию; Разрушение Иерусалимского храма. Франческо Хайес. 1868; Трубящий ангел. Фреска. Сербия. XIV век// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.48-52. – (раздел «Вера»). На вставках к материалу: Евангелие от Матфея, глава 24 (С.48,50,52).

 

*Продолжение публикаций (см. Фома №141,142,143,145,148,149,151,152,154,156, 158,161,163,164,165,166,167,168,169,170,172) колонок М. А. Журинской о Евангелии, печатавшихся ранее на сайте журнала «Фома».

 

Реклама: С.53.

 

Новомученики:

 Архимандрит Дамаскин (Орловский), ответственный секретарь Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, руководитель фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви», клирик храма Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе (Москва), www.fond.ru. Священномученик Григорий (Раевский). 1888–29.09.1937. Документальные фото: Протоиерей Григорий Раевский; Лидия Васильевна Раевская с дочерью Ниной. 1932; Успенская церковь села Завидово; Протоиерей Григорий Раевский и отец Николай Дмитров// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.54-57. – (Раздел «Вера», рубрика «Новомученики»).

 

Священномученик Григорий родился в 1888 году в селе Завидове Тверской губернии в семье диакона Григория Раевского. Вскоре после      окончания Московской духовной семинарии Григорий женился на дочери   священника, служившего в Успенском храме в селе Завидове и в 1912 году      был рукоположен во священника этого храма. Все силы молодой священник отдавал храму и прихожанам, и его супруга была ему верной помощницей. В конце 1929 года вместе коллективизацией начались гонения на Православную       Церковь. Власти, выяснив, что священник Григорий Раевский пользуется авторитетом и любовью у жителей Завидова и окрестных деревень, начали   расследование его церковной деятельности. Поводом послужил также случай,       когда (8 февраля 1930 года) народ не пришел на демонстрацию, назначенную       местными властями. Как выяснилось, в это время все люди были в храме. Священника обвинили в «поповской и кулацкой» агитации. 14 августа он был арестован. Григорий Раевский и вызванные для допроса свидетели все          обвинения отвергли. Но 5 января 1931 года его приговорили к пяти годам    заключения в исправительно-трудовом лагере и отправили на Беломоро-   Балтийский канал, откуда он вернулся к месту прежней службы в начале 1934 года. 12 мая 1935 года от скоротечной чахотки умерла супруга отца Григория. Вновь арестован 30 июля 1937 года. Его обвинили в контрреволюционной агитации и заключили в калининскую тюрьму. 29        сентября протоиерей Григорий Раевский был приговорен к расстрелу.       Расстрелян          в тот же день и погребен в общей могиле в Твери.

 

Говорят, что:

 Говорят, что// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. — С.58-59. – (раздел «Вера», рубрика «Говорят, что»). Ответы на следующие суждения и вопросы:

 

Говорят, что в христианстве учат, что Бог сотворил женщину как низшую по отношению к мужчине. На самом деле. Ил.: Сотворение Евы. Ян Брейгель Старший. 1625. — С.58.

 

Часто спрашивают: зачем после смерти человека в доме завешивают зеркала? Отвечаем: — С.58.

 

Почему в Церкви рыба символизирует Христа? Потому что… Ил.: Тайная вечеря. Фреска XIII в. в пещерной церкви Каппадокия. Тело Христово в Граале изображено в виде рыбы. — С.59.

 

Ответ священника:

 День рождения и день смерти? Нужно ли отмечать день рождения умершего человека и день его смерти? Отвечает священник Стефан Домусчи, кандидат богословия и философских наук// Фома. — №9(173) –сентябрь 2017. – С.59. – (раздел «Вера», рубрика «Ответ священника»).

 

ЛЮДИ (раздел). – С.60-71.

 

Фатима (в Крещении Фаина) Цаликова-Аликова. БЕСЛАН. История выжившей. [1 сентября 2004 года, во время торжественной линейки, террористы захватили школу №1 города Беслана (Северная Осетия). В течение двух с половиной дней террористы удерживали в заминированном здании 1128 заложников. Хотя большинство заложников были освобождены в ходе штурма, в результате теракта погибли 314 человек, из них 186 детей]. Перевод с осетинского языка на русский для журнала «Фома» сделан автором. Ил.: Стенд с именами погибших. Фото Антона Подгайко/ТАСС; Иконы на окне школы №1 в Беслане, где находились заложники. Фото Елены Нагорных/PhotoXPress// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.60-63. – (раздел «Люди»). Имеется биографическая справка «Фатима Цаликова-Аликова» (С.61).

 

У вас будет ребенок:

 Совместный проект: журнал «Фома», рубрика «У вас будет ребенок» телепрограммы «Когда все дома с Тимуром Кизяковым» (телеканал «Россия 1»)*, Главное управление образования и науки Российской Федерации.

 

*в тексте рубрики указано старое название телепрограммы Тимура Кизякова — «Пока все дома». Новое — появилось с 10 сентября 2017 г.

 

Найти ребенка по видеопаспорту. Авторы идеи — Тимур и Елена Кизяковы. Фото HarruBeadvork/Etcy.com// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.64-65. – (раздел «Люди», рубрика «У вас будет ребенок»). Вошли следующие материалы:

 

Полина, видеопаспорт № vsn5, родилась в апреле 2002 года, и Паша, видеопаспорт № vyyp, родился в феврале 2008 года (Наши        достижения; О нас; Мы любим). – C. 64,65. — Детей можно      забирать в семью только вместе!

 

Никита, видеопаспорт № 1Ij4, родился в октябре 2006 года, и Настя, видеопаспорт № 1ruo, родилась в июле 2010 года (Наши достижения;        О нас; Мы любим). – C. 64,65. — Детей можно забирать в семью       только вместе!

 

Куда обращаться будущим родителям Полины и Паши, Никиты и Насти. – С.65.

 

Вопросы подростков:

 Как правильно начать учебный год? Рассказывает семейный психолог Екатерина Бурмистрова// Фома. — №9(173) — сентябрь 2017. – С.65. – (раздел «Люди», рубрика «У вас будет ребенок. Вопросы подростков»).

 

Путешествие с «Фомой»:

 ШЛИССЕЛЬБУРГ.* Город-воин.[Местоположение: Административный центр и единственный населенный пункт Шлиссельбургского городского поселения. Расположен в северо-западной части района, на левом берегу Невы у ее истока из Ладожского озера. Дата основания: 1323 год; Епархия: Тихвинская. Население: 15 тысяч человек; Флаг; Герб] / Автор Дмитрий Володихин. Ил.: Шлиссельбургская крепость /Орешек/ на Ореховом острове Фото Михаила Воробьева; Князь Юрий Данилович; Крепость Орешек. Входные ворота Государевой башни. Фото www.lori.ru; Штурм крепости Нотебург 11 октября 1702 года. Александр Коцебу. 1846; Вид крепости Орешек с высоты птичьего полета. Фото www.lori.ru; Мемориал защитникам крепости Орешек и Шлиссельбурга, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Фото Алексея Даничева/ РИА Новости// Фома. – №9(173) – сентябрь 2017. – С.66-70. – (раздел «Люди», рубрика «Путешествие с «Фомой»).

 

* Материал впервые опубликован в Спецвыпуске журнала «Фома» — «Малые города – герои России» (2015, С.188-191).

 

Реклама: С.71.

 

КУЛЬТУРА (раздел). – С.72-89.

 

Александр Мраморнов.* Церковь после Октября: как выжить в кровавую эпоху?** [Беседа с кандидатом исторических наук, научным руководителем проекта по изданию документов Поместного Собора 1917-1918 гг. при Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре (Москва) Александром Игоревичем Мраморновым]. Беседовал Виталий Каплан. Документальные фото: Демонстранты с призывом к красному террору. 1917; Чекисты. 1918; Рабочие снимают икону перед закрытием собора. Ростов-на-Дону, 1920-е гг.; Патриарх Московский и всея Руси Тихон (Беллавин) и жребий с его именем, вытянутый на Поместном Соборе; Члены трибунала на совещании по делу об изъятии церковных ценностей; Допрос обвиняемого митрополита Петроградского Вениамина, на судебном процессе по делу об изъятии церковных ценностей. 1922// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.72-81. – (раздел «Культура»).

 

* Смотрите лекции Александра Мраморнова на сайте Академии «Фомы» academy.foma.ru.

 

**Это вторая часть разговора с Александром Мраморновым. Первую, в которой шла речь о вызовах, стоявших перед Церковью на рубеже XIX-XX веков, и о том, как эти проблемы предполагалось решить на Поместном Соборе, см.// Фома. — №8(172) – август 2017. – С.72-79. – (раздел «Культура»).

 

Школа «Фомы». Стоит прочесть:*

*Премьера рубрики

 Книгу рекомендует литературовед и писатель Евгений Водолазкин. Фото Сергея Ермохина/ТАСС [ Автор: Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) – ученый-литературовед, академик, исследователь древнерусской литературы и культуры. Фото Александра Николаева/ТАСС; Время написания: «Воспоминания», заметки, к которым Лихачев делал на протяжении всей жизни, вышли отдельной книгой в 1995 году; Содержание: Это книга размышлений автора о событиях своей жизни; Интересные факты: Информация включает высказывания писателя Даниила Гранина и ученого Сергея Аверинцева о Лихачеве и др. материалы. Подготовила Ася Занегина]. Ил.: Обложка книги: Д. С. Лихачев. Воспоминания; Общий вид первого отделения Соловецкого лагеря особого назначения. 1930-е гг.// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.82-83. – (раздел «Культура», рубрика «Школа “Фомы”. Стоит прочесть»).

 

Мы плакали и молились. Отрывок из книги Д. С. Лихачева «Воспоминания». Ил.: Академик Лихачев с супругой Зинаидой Александровной. Фото Всеволода Тарасевича/РИА Новости// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.84-85. – (раздел «Культура», рубрика «Школа “Фомы”. Стоит прочесть»).

См. также: Елена Пискарева, режиссер, мама четверых детей// Фома. — №9(173)   – сентябрь 2017. – С.98. – (рубрика «Эпилог. Пять вопросов о номере.»).

 

Строфы:

Совместный проект журналов «Фома» и «Новый мир».

 Наталия Черных. В свете красоты. Подборка стихотворений («Радость – сердце моё…»; Вера /«Мишель, ma belle, молочное молчание…»/; «Каинову пищу мы постом едим…»; Казанская /«На Казанскую в ноябре…»/; Ксения /«За свою принимают там…»/; Житие человека с колокольни /«Как в день, что перед смертью – в каждый день…»/). Автор вступ. заметки Павел Крючков, заместитель главного редактора журнала «Новый мир». Фото Германа Власова. Рисунок Людмилы Цаплиной// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.86-87. – (раздел «Культура», рубрика «Строфы»).

 

Что читать:

 Представлены и отрецензированы издания:

  

Пастырь добрый. Воспоминания об архимандрите Иоанне (Крестьянкине) его духовных детей. Сост. А. Горюнова-Борисова. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2016. – 496 с.: ил. / Представляет Наталья Богатырёва// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.88. – (раздел «Культура», рубрика «Что читать»).

 

«Пасхальный батюшка» — это именование так подходило отцу Иоанну Крестьянкину. Всех, приходивших к нему за советом и помощью, он встречал радостным: Христос воскресе!» и никого не оставлял без поддержки. Те, кому посчастливилось видеть его и говорить с ним, в один голос свидетельствуют, что такого искреннего расположения к людям, такой любви никогда не встречали. Толстенный том воспоминаний духовных детей старца Иоанна: и священников (среди них митрополиты, епископы и рядовые клирики), и мирян – это не только захватывающее чтение, на фоне которого самое залихватское фэнтези и самый остросюжетный детектив — детский лепет. Это еще и бесценный опыт приобщения к сути православия. Ведь, как точно         заметил один из священников-авторов этих воспоминаний, «Православие    опытно познается не по книгам, а по людям, в той или иной степени       воплотившим Евангелие в своей жизни».

 

Протоиерей Андрей Ткачев. Духовная жизнь. Первая ступень: Воцерковление. – М.: Никея, 2016. – 176 с. – (Ступени веры) / Представляет Наталья Богатырёва// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.88. – (раздел «Культура», рубрика «Что читать»).

 

Первая книга образовательно-просветительского проекта «Никеи» — «Духовная жизнь. Воцерковление» — написана протоиереем Андреем Ткачевым. Она о подводных камнях вхождения в церковную жизнь, о «злых старушках» и сюсюкающих батюшках, о том, что такое «духовное потребительство» и почему русская литература – «любимое дитя Евангелия», о том, чем полезно чтение сочинений аввы Дорофея и что лучше в пост: колбаса или телевизор… Множество вопросов, наивных и серьезных, которые возникают не только у воцерковляющегося человека, но и у тех, кто в Церкви много лет, однако «плавает» в вопросах духовной жизни. Особое внимание в этой книге уделено взаимоотношениям с духовником. «Духовник — это        инструмент для прихода к Богу, для выяснения Божией воли… Но если духовника нет, — считает автор, — то это не значит, что у тебя нет других возможностей понять волю Божию о себе». Для этого существует Священное Писание – «письмо Господа Бога лично к тебе». Как читать его — об этом тоже     пишет отец Андрей. Как всегда, он умеет горячо и прямодушно встряхнуть    читателя и вселить радость и надежду.

 

Протоиерей Алексий Уминский. Подросток в семье и Церкви. Преодоление зон недоверия. – М.: Никея, 2017. – 128 с. / Представляет Вероника Бузынкина// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.88. – (раздел «Культура», рубрика «Что читать»).

 

Протоиерей Алексий Уминский много лет проработал с детьми – сначала в обычной школе после окончания педагогического института, потом директором, духовником, преподавателем Закона Божьего в Свято-Владимирской гимназии. Опыт его общения с подростками огромный, и эта небольшая книжка предлагает читателю познакомиться не с далекими от жизни теориями, а с теми соображениями, что выкристаллизовались в течение многих лет работы с подростками и родителями. В первой части «Трудные вопросы взросления» затрагиваются острые вопросы, возникающие у подростков и приводящие часто к кризису веры. Отдельного внимания заслуживает мнение священника о том, нужен ли диалог с подростками о половых отношениях. Отец Алексий считает, что разговаривать об этом не только нужно, но даже необходимо. Вторая часть «О детской вере» — не       столько именно о детской вере, сколько вообще размышление о том, что такое вера и молитва, о внешнем и внутреннем. Не столько о детях, сколько о         родителях: об отношении к таинствам, молитве, к Богу. Третья часть – диалог с подростками на сложные темы, самые разнообразные, но волнующие современного ребенка: о сотворении человека, святости Церкви и даже о том, спасутся ли животные.

 

Митрополит Иларион (Алфеев). Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере. – М.: ЭКСМО, 2017. – 256 с. / Представляет протоиерей Владимир Вигилянский// // Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.89. – (раздел «Культура», рубрика «Что читать»).

 

«Катехизис» митрополита Илариона (Алфеева) на фоне его обширных двух десятков томов, изданных за последние 15 лет, выглядит «безделушкой» — всего 240 страниц, к тому же текст напечатан крупным шрифтом. Но нет ничего сложнее, чем кратко рассказать о Православии, да еще так, чтобы не только дать всеобъемлющее знание о нем, но помочь человеку прийти к Богу. Святитель Филарет (Дроздов) в своем «Катехизесе» формально пошел по очень правильному пути: он всё учение о вере и Церкви разделил на 600 вопросов и краткие ответы на них. Эта диалогичная форма, восходящая к Сократу, призвана в процессе обучения к созданию ощущения совместного поиска истины. Автор нового «Катехизиса» выбрал иной путь. О выступает в своей книге скорее в роли посредника между взыскующим учеником и Священным Писанием, Преданием и учением святых отцов. Он как бы тоже учится, размышляет, делится своим личным опытом познания. Он даже иногда не избегает трудных и спорных толкований – говорит о них откровенно и честно. Это – вдохновенный текст со множеством блестящих формулировок, которые хочется выписать как цитаты. Особенно запоминаются главы «Иисус Христос» и «Церковь», блестящий кусок из предисловия к «Христианской нравственности», в котором говорится о том, что Христос не призывал к отмене рабства, смене политического режима или реформе правового кодекса, но именно христианство помогло преодолеть многие социальные немощи древнего мира. В новом «Катехизисе» не всё понравится кое-кому из христианских либералов, возможно, и некоторые христианские консерваторы могут быть, чем-то недовольны. Отдельные претензии к тексту вполне могут возникнуть. Но самое главное, митрополит Иларион передал в своем труде накал любви к Богу и Церкви. Это свидетельство дорогого стоит. К тому же автор сделал всё для того, чтобы избежать клишированного языка и окостенелого типа мышления в разговоре о Православии. Хорошая и полезная книга! Всем стоит ее изучить.

Страница добрых дел. На правах рекламы: С. 90-92.

 

Реклама: С.92-95.

 

Вопросы мастерам о церковном искусстве:

 В чем главные особенности палехского иконного письма? Отвечает Анатолий Влезько, руководитель мастерской «Палехский иконостас»// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.96. – (рубрика «Вопросы мастерам о церковном искусстве»).

 Почему надписи даже на современных иконах такие непонятные? Отвечает Дмитрий Трофимов, руководитель творческих мастерских «Царьград»// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.96. – (рубрика «Вопросы мастерам о церковном искусстве»).

 

Реклама: С.97.

 

Эпилог. Пять вопросов о номере.

 Елена Пискарева, режиссер, мама четверых детей// Фома. — №9(173) – сентябрь 2017. – С.98. – (рубрика «Эпилог. Пять вопросов о номере.»).

 

Открытием номера стала колонка главного редактора «Книжный шкаф для обуви: где сегодня хранить смыслы?» (с.8). Актуальной в год столетия революции показалась статья о книге Дмитрия Лихачева «Воспоминания» (с.82). Лично, как для матери четверых детей, была интересна статья о семейном обучении школьников (с.21), особенно – опыт Андрея Рогозянского (с.28), у которого пятеро детей учатся таким образом.

 

Так сказать:*

*В этой рубрике мы собираем маленькие фразы с большим смыслом, а еще -кадры, где за образом, пойманным фотографом, проступает неуловимое. Редакция приглашает читателей принять участие в этом проекте, присылая свои фотографии. Для этого на странице группы «Фомы» в соцсети «ВКонтакте» создан фотоальбом.

 

Карл Юлиус Вебер: Жизнь – карантин у входа в рай. Фото Натальи Золотаревой// Фома. –№9 (173) – сентябрь 2017. – С.99 (3-я страница обложки). – (рубрика «Так сказать»).

 

4-я страница обложки: Реклама подписки на «Фому» на сайте foma.ru

foma.ru

Православные праздники в сентябре 2017

Православные праздники 1 сентября

 Донской иконы Божией Матери (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 г.).

Иконы Богородицы

Православные праздники 2 сентября

 Прор. Самуила (XI в. до Р. Х.).

Пророки. Инфографика

Пророки Библии

Пророчества Библии

Православные праздники 3 сентября

 — Собор Московских святых (переходящее празднование)

 

8 таких разных московских святых

Собор московских святых: Знает ли Москва своих святых?

Московская Русь: рожденная святыми

 

— Прп. Аврамия Смоленского (XIII).

 Смоленская область

 

Православные праздники 4 сентября

 Грузинской иконы Божией Матери (1650).

Православные праздники 5 сентября

 Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы.

 

Успение

Православные праздники 6 сентября

 Перенесение мощей свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1479).

 

Посох святителя Петра, митрополита Московского. Инфографика

Как Москва стала церковной столицей России: История  в картинках

 

Православные праздники 7 сентября

 Перенесение мощей ап. Варфоломея (VI).

 

Ученики: апостол Варфоломей

Филипп и Варфоломей (Нафанаил)

Как запомнить имена 12 апостолов

12 апостолов

Апостолы: посланники и главные миссионеры

Апостолы: Как двенадцать человек могли изменить весь мир?

Апостолы

 

Православные праздники 8 сентября

  Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году).

 

Владимирская икона Божией Матери

— Мчч. Адриана и Наталии и прочих 23, с ними пострадавших (305-311).

Адриан и Наталия: История в картинках

Имя Наталья и Рождество Христово. Что их связывает?

 

Православные праздники 9 сентября

  Прп. Пимена Великого (ок. 450).

 

 

 

Православные праздники 10 сентября

  

— Прав. Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I).

Симеон Богоприимец и Анна Пророчица

Имя Анна

Сретение Господне 2016

 

— Прп. Моисея Мурина (ок. 400).

Преподобный Моисей Мурин

 

— Обретение мощей прп. Иова Почаевского (1659).

— Почаев – Дом Пресвятой Богородицы

 

— Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих.

Киево-Печерская Лавра и ее святые

 

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА. Краткий путеводитель

 

 

Православные праздники  11 сентября

 Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

 

Усекновение главы Иоанна Предтечи

Иоанн Креститель (Предтеча)

Иоанн Креститель и его праздники

Пророк, Предтеча и Креститель: История в картинках

 

Православные праздники 12 сентября

 — Перенесение мощей блгв. вел. кн. Александра Невского (1724).

 

Святой благоверный князь Александр Невский

— Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652).

 8 таких разных московских святых

Московская Русь: рожденная святыми

 

 

Православные праздники 13 сентября

  

— Положение честного пояса Пресвятой Богородицы (395–408).

 

5 вопросов о поклонении Поясу Пресвятой Богородицы

Пояс Богородицы: Немного социологии

Рассуждение на диване: О поясе Пресвятой Богородицы

 

— Сщмч. Киприана, еп. Карфагенского (258).

  

— Свт. Геннадия, патриарха Цареградского (471).

 

  

Православные праздники 14 сентября

 

 

— Начало индикта – церковное новолетие

 

Церковное новолетие: История в картинках

Когда приходит Новый год…

Календарный вопрос

 

— Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы (ок. 428).

 

Какие бывают святые

Аскеза: упражнения в приближении к Богу

Азбука монашеской жизни

Монашество

 

Православные праздники 15 сентября

 

 Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских.

 

Имя Антоний: персонаж мультфильма и основатель русского монашества

5 поучений преподобного Феодосия Печерского

Киево-Печерская Лавра и ее святые

Киево-Печерская Лавра. Краткий путеводитель

 

Православные праздники 16 сентября

 Блж. Иоанна Власатого, Ростовского, чудотворца (1580).

 

Православные праздники 17 сентября

 

— Прор. Боговидца Моисея (XVI в. до Р. Х.).

Кто такой Моисей в Библии?

У подножия гор Моисея

Пророки Библии

Пророчества Библии

— Обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1911).

Белгородская область

 

— Второе обретение (1964) и перенесение (1989) мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского. Собор Воронежских святых.

Воронежская область

 

Православные праздники 18 сентября

 

 

Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи (I).

Имя Елизавета: «Бедная Лиза», дочь Петра I и мать Иоанна Крестителя

Рождество Иоанна Крестителя — интересные факты и традиции

Рождество Иоанна Предтечи

 

Православные праздники 19 сентября

  Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV).

Собор Архистратига Михаила

Ангелы: девять чинов. Инфографика

Кто такой ангел-хранитель?

Уходит ли от грешника ангел-хранитель?

Ангел и аггел: вестник Бога и вестник дьявола

Ангел

Православные праздники 20 сентября

 

 — Свт. Иоанна, архиеп. Новгородского (1186).

 

 

 

Православные праздники 21 сентября

  

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Рождество Богородицы

 

Православные праздники 22 сентября

 

 — Праведных Богоотец Иоакима и Анны.

Праведная Анна, матерь Пресвятой Богородицы

Имя Анна

 

Православные праздники 23 сентября

  

Прп. кн. Андрея, в иночестве Иоасафа, Спасокубенского (1453).

  

Православные праздники 24 сентября

  

— Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

Троица всегда: Путешествие на Валаам

Волонтером на Валаам

Один день волонтером на Валааме

 

— Прп. Силуана Афонского (1938).

5 поучений Силуана Афонского

Афон

 

Православные праздники  25 сентября

  

— Прп. Афанасия Высоцкого, Серпуховского, чудотворца (1395).

 

Серпуховской Владычный монастырь

Серпухов

Введенский владычный монастырь

 

— Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского (1704).

 

Свердловская область

 

 

 

 

Православные праздники 26 сентября

 

 

— Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335).

 

 

— Сщмч. Корнилия сотника (I).

 

 

 

Православные праздники 27 сентября

 

 

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Воздвижение Креста Господня

 

Крест

 

 

Православные праздники 28 сентября

  

Вмч. Никиты (ок. 372).

 

 

Православные праздники 29 сентября

 

 

Вмц. Евфимии всехвальной (304).

 

 

 

Православные праздники 30 сентября

 

Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137).

 

Вера Надежда Любовь и матерь их Софья

 

foma.ru

27 сентября 2017: Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

— праздник, который Православная Церковь отмечает 27 сентября. В этот день верующие вспоминают, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Иисуса Христа. Мы расскажем о событиях, смысле и традициях Крестовоздвижения.

Что такое Воздвижение Креста Господня

Полное название праздника — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день православные христиане вспоминают два события.

Как говорит Священное Предание, Крест был обретен в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.

И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.

Оба события объединяло то, что Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться ему и разделить друг с другом радость обретения святыни.

Воздвижение Креста Господня — двунадесятый праздник. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Крестовоздвижение — Господский праздник.

Когда отмечается Воздвижение Креста Господня

Русская Православная Церковь вспоминает Воздвижение Креста Господня 27 сентября по новому стилю (14 сентября по старому стилю).

У этого праздника есть один день предпразднства и семь дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Отдание праздника — 4 октября. Отдание праздника — последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.

Что можно есть в праздник Воздвижения Креста Господня

В этот день у православных — строгий пост. Нельзя есть мясо, рыбу, яйца и молочные продукты. Пищу можно приправлять только растительным маслом.

События Крестовоздвижения

Описание событий Воздвижения Креста Господня, которое произошло в IV веке, мы находим у некоторых христианских историков, например, Евсевия и Феодорита.

В 326 году император Константин Великий решил во что бы то ни стало найти утраченную святыню — Крест Господень. Вместе со своей матерью, царицей Еленой, он отправился в поход на Святую Землю.

Раскопки было решено проводить рядом с Голгофой, так как у иудеев был обычай закапывать орудия казни рядом с местом ее совершения. И, действительно, в земле нашли три креста, гвозди и доску, что была прибита надо головой распятого Спасителя. Как говорит Предание, к одному из крестов прикоснулся болящий человек и исцелился. Так император Константин и царица Елена узнали, какой из крестов — тот самый. Они поклонились святыне, а затем патриарх Иерусалимский Макарий стал показывать ее народу. Для этого он встал на возвышение и поднимал («воздвигал») Крест. Люди поклонялись Кресту и молились: «Господи, помилуй!».

В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.

В 614 году Персидский царь завоевал Иерусалим и разграбил его. Среди прочих сокровищ он забрал в Персию Древо Животворящего Креста Господня. Святыня пребывала у иноземцев четырнадцать лет. Лишь в 628 году император Ираклий одержал победу над персами, заключил с ними мир и вернул Крест в Иерусалим.

Как складывалась дальнейшая судьба святыни, историки точно не знают. Кто-то говорит, что Крест находился в Иерусалиме до 1245 года. Кто-то, что его разделили на части и разнесли по всему миру.

Сейчас часть Креста Господня покоится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.

История праздника Воздвижения Креста Господня

Как говорит Предание, Крест Господень был обретен перед праздником Пасхи, Светлого Христова Воскресения. Поэтому сначала Крестовоздвижение отмечали на второй день Пасхи.

В 335 году в Иерусалиме освятили храм Воскресения Христова. Произошло это 13 сентября. В честь этого праздник Воздвижения перенесли на 14 сентября (по старому стилю; по новому стилю — 27 сентября). Епископы, которые приехали на освящение со всех концов Римской империи, рассказали о новом празднике всему христианскому миру.

Богослужение Воздвижения Креста Господня

В день Крестовоздвижения положено совершать Всенощное бдение и Литургию. Но сейчас всю ночь редко где служат, поэтому центральным становится праздничное Богослужение накануне праздника — бдение.

Воздвижение — это Господский (посвященный Господу Иисусу Христу) двунадесятый праздник. Поэтому его служба не соединяется ни с какой другой службой. Например, память Иоанна Златоуста переносится на другой день.

Интересно, что во время Утрени на Крестовоздвижение Евангелие читается не на середине храма, а в алтаре.

Кульминационный момент праздника — когда первенствующий священник или епископ, одетый в фиолетовое облачение, выносит Крест. Все молящиеся в храме целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем. Во время общего поклонения Кресту поется тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест лежит на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения. На отдание священник уносит крест в алтарь.

Молитвы Воздвижения Креста Господня

Тропарь Воздвижения Креста Господня

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Перевод:

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы верным над неприятелями даруя и Крестом Твоим сохраняя народ Твой.

Кондак Воздвижения Креста Господня

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.

Перевод:

Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую победу.

Величание Воздвижения Креста Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Молитвы Честному и Животворящему Кресту Господню

Молитва первая

Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.

Молитва вторая

О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.

Икона Воздвижения Креста Господня

Самый распространенный сюжет иконы Воздвижения Креста Господня сложился в русской иконописи в XV-XVI веках. Иконописец изображает большое скопление людей на фоне одноглавого храма. В центре на амвоне стоит Патриарх с поднятым над головой Крестом. Под руки его поддерживают диаконы. Крест украшен веточками растений. На первом плане — святители и все, кто пришел поклониться святыне. Справа — фигуры царя Константина и царицы Елены.

Икона. Кон. XVIII в. Из праздничного ряда иконостаса церкви села Селезениха Тверской обл. Государственный институт реставрации, Москва.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на день Воздвижения Креста Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы сегодня поклоняемся с трепетом и благодарностью кресту Господню. Как две тысячи лет тому назад, Крест Господень остается для одних соблазном, для других — безумием, но для нас, верующих и спасаемых Крестом Господним, он является силой, он является славой Господней.

Трепетен Крест Господень: это орудие жестокой, мучительной смерти. Самый ужас, который нас охватывает, когда мы взираем на орудие ее, должен нас научить мере любви Господней. Так возлюбил Господь мир, что Он Сына Своего Единородного отдал, для того чтобы спасти мир. И этот мир, после воплощения Слова Божия, после жизни Христовой на земле, после того, как Он провозгласил Божественное учение в слышание всех народов, и после того, как проповедь любви Он подтвердил, доказал смертью без злобы, смертью, к которой не примешалось ни одно мгновение противления, мести, горечи, — после всего этого наш мир уже не прежний. Его судьба не проходит трагически страшно и мучительно перед Божиим судом, потому что Сам Бог вошел в эту судьбу мира, потому что эта судьба наша теперешняя связала вместе Бога и человека.

И Крест нам говорит о том, как дорог человек Богу и как дорого стоит эта любовь. На любовь можно ответить только любовью, — ничем другим нельзя откупиться за любовь.

И вот перед нами стоит вопрос, вопрос совести пока, который в свое время станет вопросом, который Господь на Страшном суде нам поставит, когда Он встанет перед нами не только в славе Своей, но встанет перед нами изъязвленный за грехи наши. Ибо Судья, Который будет стоять перед нами, это Тот же Самый Господь, Который жизнь Свою отдал за каждого из нас. Что мы ответим? Неужели нам придется ответить Господу, что Его смерть была напрасна, что Крест Его не нужен, что когда мы увидели, как много нас любит Господь, у нас не хватило никакой ответной любви, и мы ответили Ему, что предпочитаем ходить во тьме, что предпочитаем руководиться страстями, похотьми нашими, что для нас дороже широкая дорога мира, чем узкий путь Господень?.. Пока мы живем на земле, мы можем себя обмануть, что есть еще время. Но это неправда, — времени страшно мало. Жизнь наша может оборваться в одно мгновение, и тогда начнется наше стояние перед судом Господним, тогда будет поздно. А теперь время есть: время есть, только если мы каждое мгновение нашей жизни превратим в любовь; только тогда, если мы каждое мгновение жизни превратим в любовь к Богу и любовь к каждому человеку, нравится он нам или нет, близок он нам или нет, — только тогда наша душа успеет созреть к встрече Господней.

Всмотримся в Крест. Если близкий нам человек умер бы за нас и из-за нас, разве наша душа не была бы до самых глубин потрясена? Разве мы не изменились бы? И вот: Господь умер — неужели останемся мы безучастны? Поклонимся Кресту, но поклонимся не только на мгновение: поклонимся, склонимся под этот Крест, возьмем, по мере наших сил, этот Крест на свои плечи, и пойдем за Христом, Который нам дал пример, как Он Сам говорит, чтобы мы за Ним последовали. И тогда мы соединимся с Ним в любви, тогда мы оживем страшным Крестом Господним, и тогда Он не будет стоять перед нами, осуждая нас, но спасая и вводя в бесконечную, торжествующую, победную радость вечной жизни. Аминь.

Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево

Адрес храма: Москва, Алтуфьевское шоссе, дом 147.

Старая церковь была сооружена на средства И.И. Вельяминова в 1760-1763 годах, потому что существовавшая ранее на этом месте «…издавна построенная каменная церковь во имя Софии и дочерей ее Веры, Надежды и Любови пришла в совершенную ветхость, — и от этой ветхости вся разселась…». Новый храм был с колокольней. В конце XVIII веке его перестроили.

Храм закрывался только на короткое время в годы Великой Отечественной войны. Святыни — особо чтимые иконы: список с Казанского образа Божией Матери и преподобного Макария Желтоводского (чудесно явилась у колодца сохранившегося источника на границе сел Алтуфьева, Бибирева и Медведкова).

Храм Воздвижения Креста Господня на Чистом Вражке

Адрес храма: Москва. 1-й Тружеников переулок, дом 8, строение 3.

Храм заложен в 1640 году в начале глубокого оврага на левом берегу Москвы-реки.

Каменный храм на месте деревянного строился 18 лет. Главный престол освятили в 1658 году.

В 1701 году каменный храм впервые перестроили. Композиция церкви продолжала традиции посадского строительства XVII века. В объеме здания, возможно, сохранились части стен предшествующего кирпичного храма, сооруженного в 1658-ом, когда территорию между улицей Плющихой и рекой занимали слободы, принадлежавшие ростовскому архиерейскому дому.

В течение двух столетий храм постоянно перестраивали, свой сегодняшний облик он приобрел в 1894-1895 годах. Большинство прихожан храма на тогдашней окраине города были дворовыми людьми, ремесленниками, солдатами. Однако принадлежали к приходу и представители знаменитых дворянских фамилий Мусиных-Пушкиных, Шереметьевых, Долгоруких. 25 мая 1901 года здесь венчался А. П. Чехов.

В 1918 году храм начали разграблять. Власти вывезли отсюда более 400 пудов серебряной утвари.

В 20-е годы в храме не раз совершал Божественную литургию святитель Тихон, Патриарх Московский. Служил здесь и митрополит Серафим (Чичагов), который был расстрелян в декабре 1937-го на Бутовском полигоне.

В 1930 году храм закрыли, настоятель протоиерей Николай Сарыевский был сослан. Купол и колокольню сломали, снесли богадельню и дом причта, а в помещении храма сделали общежитие. Настенная роспись была закрашена, а когда она начинала проступать сквозь побелку, ее сбивали. Но 70% росписи уцелело. К концу 2000-го, после возвращения Церкви и долгой реставрации, здание вновь приняло прежний архитектурный облик.

Воздвиженка — улица в Москве

Воздвиженка — улица между Моховой и площадью Арбатские ворота. В конце XIII — начале XIV веков по ней шла дорога на Волоколамск и Новгород. В середине XIV века Воздвиженка — часть торговой дороги в Смоленск. В XV — первой половине XVII веков улица называлась Орбата (вероятно, от арабского «рабад» — предместье).

В 1493 начало улицы около стены Кремля было расчищено на 110 саженей, в XVI веке на освобожденном месте уже стояли церковь Николы в Сапожке (снесена в 1838) и мелкие частные дворы. В 1547 впервые упоминается Крестовоздвиженский монастырь. Именно он дал новое название улице. В 1812 году обитель разорила наполеоновская армия. В 1814 году монастырь упразднили, а его соборный храм превратили в приходскую церковь.

В 1935-ом Воздвиженку переименовали в улицу Коминтерна, в 1946 — в улицу Калинина. В 1963—90 годах она стала частью проспекта Калинина. Сейчас улице вернули историческое название.

Крестовоздвиженский монастырь

Крестовоздвиженский монастырь располагался Москве, в Белом городе, на улице Воздвиженке. Первоначальное название — монастырь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня, что на Острове. Построили его не позже 1547 года.

Во время нашествия Наполеона обитель была разграблена захватчиками. В 1814 году ее упразднили, а соборный храм превратили в приходскую церковь. Крестовоздвиженскую церковь закрыта после 1929 года, а в 1934 году ее снесли. На месте церкви построили шахту Метростроя. Священника этого храма Александра Сидорова в 1931-ом арестовали. Он погиб в концлагере в Кеми.

Народные традиции праздника Крестовоздвижения

На Руси праздник Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня объединял в себе церковные и народные традиции.

В этот день крестьяне рисовали кресты на дверях домов, клали маленькие деревянные крестики в ясли коровам и лошадям. Если не было крестика, его заменяли перекрещенные ветки рябины.

27 сентября называли также третьи Осенины или Ставров день. Это был заключительный день бабьего лета, третья и последняя встреча осени. «На дворе Воздвиженье, последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится!». «На Воздвиженье шуба за кафтаном тянется!». «На Воздвиженье зипун с шубой сдвинется!». «Воздвиженье кафтан сымет, шубу наденет!». «Воздвиженье – последний воз сдвинулся с поля, а птица – в отлет!».День был постным: «Кто на Воздвиженье постится, тому семь грехов простится», «Хоть на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него – пятница-среда, постная еда!», «Кто не постит Вздвиженью – Кресту Христову – на того семь грехов воздвигнутся!».Праздник Воздвижения именовали также «капустницами». «Смекай, баба, про капусту – Вздвиженье пришло!», «Вздвиженье-капустницы, капусту рубить пора!», «То и рубить капусту, что с Вздвиженья!», «У доброго мужика на Вздвиженьев день и пироги с капустой!», «На Вздвиженье первая барыня – капуста!». Еще приговаривали: «Ни Воздвиженской, ни благовещенской капусты мороз не бьет!». Молодежь устраивала «Капустенские вечерки»; они длились две недели.

Поговорки о Крестовоздвижении

Все поговорки и пословицы, приуроченные к празднику Воздвижения Креста, посвящены теме приближающейся осени либо строгому посту в этот день. Например: «Хоть на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него – пятница-среда, постная еда!», «Кто не постит Вздвиженью – Кресту Христову – на того семь грехов воздвигнутся!», или: » Смекай, баба, про капусту – Вздвиженье пришло!», «На Воздвиженье кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась».

Приметы же, которые тоже связывают с этим праздником, как и любые другие суеверия, не имеют никакого отношения к церковному вероучению и Церковью осуждаются.

Рекомендовано для использования на уроках ОПК.

foma.ru

21 сентября 2017: Рождество Богородицы

21 сентября православные христиане вспоминают Рождество Пресвятой Богородицы. Это событие — рождение Матери Господа нашего Иисуса Христа от праведных родителей Иоакима и Анны — описано в Церковном Предании. Мы расскажем об истории, смысле и народных традициях, связанных с праздником.

Что такое Рождество Богородицы

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — полное название праздника, который Русская Православная Церковь отмечает 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это один из двунадесятых православных праздников. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Рождество Богородицы — Богородичный праздник.

Событие, которое мы празднуем в этот день, не описано в Новом Завете. Знания о нем пришли к нам из Церковного Предания, одного из источников нашего вероучения, вместе со Священным Писанием.

Предание, рассказывающее о Рождестве Девы Марии, а именно — Протоевангелие Иакова — было написано во II веке. А отмечать праздник как отдельный значимый день стали ко второй половине V века. Об этом мы, например, читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы).

Когда празднуется Рождество Богородицы

Православные христиане празднуют Рождество Девы Марии 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это непереходящий праздник, то есть дата его остается неизменной каждый год.

Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Что можно есть на Рождество Богородицы

В 2016 году праздник выпадает на среду, постный день, в честь праздника верующим разрешается есть рыбу.

События Рождества Пресвятой Богородицы

В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. Существует так называемое Протоевангелие Иакова, написанное в II веке. В нем мы читаем, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.

Однажды, когда Иоаким пришел в Храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

История празднования Рождества Богородицы

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Икона Рождества Богородицы

Самые древние изображения событий Рождества Божией Матери мы встречаем к X-XI веках. Это иконы и фрески. Например, роспись грузинского храма VII века в Атени. Весь этот храм посвящен Богородице (празднику Успения Богородицы).

Есть и другие древние изображения праздника: фрески в Киевском Софийском соборе (первая половина XI века) и в Преображенском соборе Мирожского монастыря (XII век), композиция в церкви Иоакима и Анны сербского монастыря Студеница (1304 год).

Традиционно на ранних иконах и фресках иконописцы изображали в центре композиции праведную Анну — мать Девы Марии. Роженица полулежит на высоком ложе, перед ней стоят женщины с дарами, акушерка и служанки, которые омывают Богородицу в купели.

С каждым веком этот иконописный сюжет обогащался все новыми и новыми подробностями. К примеру, стали изображать стол с принесенными дарами и угощениями, водоем, птиц. Сейчас икону Рождества Богородицы часто делают житийной, то есть дополняют основной сюжет отдельными композициями (клеймами) — сюжетами из истории события. Плач Иоакима в пустыне, благовестие Иоакиму и благовестие Анне, встреча супругов у Золотых ворот Иерусалимского храма и так далее.

До наших дней дошла роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, которую в 1502 году выполнил великий иконописец Дионисий. Это фреска над главным входом, которая изображает святую Анну на ложе; купель; приходящих поклониться Рожденной жен и дев с сосудами в руках; Иоакима и Анну с Девой Марией на руках.

Богослужение Рождества Богородицы

В VI веке преподобный Роман Сладкопевец написал кондак Рождеству Богородицы, но текст его не сохранился до наших дней. Самое древнее песнопение праздника — тропарь «Рождество Твое, Богородице Дево». Скорее всего, он был составлен в V—VII веках. Кроме того в современную службу праздника входят, например, песнопения святителя Андрея Критского (VII век), преподобного Иоанна Дамаскина VIII век), Константинопольского патриарха Германа (VIII век).

Тропарь Рождества Богородицы

Глас 4:

Рождество Твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Перевод:

Рождество Твое Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Кондак Рождества Богородицы

Глас 4:

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.

Перевод:

Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смертной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.

Величание Рождества Богородицы:

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Перевод:

Величаем Тебя, Пречистая Дева, и почитаем святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Молитва первая на Рождество Богородицы

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва вторая на Рождество Богородицы

Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудотворному образу припадающе, умиленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным ходатайством ниспосли коемуждо потребная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию приведи и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолюбия, соблазна и диавольского прельщения прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья на Рождество Богородицы

О, Пречистая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, от неплодове по обетованию рождшаяся и чистоты ради души и тела Твоего сподобльшаяся быти Материю Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, с Нимже ныне на небеси пребывавши и имаши велие дерзновение ко Пресвятой Троице, от Неяже, яко Царица, венцем вечнаго царствования увенчана еси. Темже смиренно к Тебе прибегаем и просим: исходатайствуй нам у Всемилостиваго Господа Бога прощение всех прегрешений наших вольных и невольных; страждущему отечеству нашему спасения, мира, тишины и благочестия возстановление, времена мирны и безмятежны, крамол злых непричастны; ко изобилию же плодов земных, воздуха благорастворения, дожди мирны и благовременны. И вся, яже к житию и спасению нашему потребная, испроси нам у Сына Твоего, Христа Бога нашего. Наипаче же благопоспеши нам украситися благими нравы и добрыми делы, да, елико мощно, подражатели будем святому Твоему житию, имже от юности на земли украшалася еси, благоугождающи Господу; сего ради явилася еси честнейшая Херувим и славнейшая Серафим. Ей, Госпоже Пресвятая, буди нам во всем скорая Помощница и премудрая ко спасению Наставница, да Тебе последствующи и Тобою воспомоществуеми, сподобимся наследницы быти Небеснаго Царствия, страданиями Сына Твоего исходатайственнаго, исполнителям же святых заповедей Его обещаннаго. Ты бо еси, Госпоже, едина наша по Бозе надежда и упование, и Тебе весь живот наш предаем, чающе Твоего ради ходатайства и заступления не посрамлены быти в час исхода нашего от жития сего, и на Страшном Суде Сына Твоего, Христа Бога нашего деснаго Его стояния сподобитися, и тамо вечно радоватися со всеми от века Ему благоугодившими и немолчно славити, хвалити, благодарити и благословляти Его со Отцем и Духом во веки веков. Аминь.

Проповедь митрополита Сурожского Антония на Рождество Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всякий праздник Матери Божией — это чистая радость. Это радость не только о любви Божией к нам, но радость и о том, что земля — наша простая, родная, обычная земля — может так ответить на любовь Господню. В этом для нас радость особенная.

Когда мы от Бога получаем милость — ликует наше сердце; но иногда делается тоскливо: чем, чем мне воздать любовью за любовь, где найти ту святость, ту ласку, ту способность отзываться всем естеством на милость Божию? И тогда, хотя мы знаем, что каждый из нас слаб и немощен в любви, мы можем подумать о Матери Божией. Она за всех нас ответила совершенной верой, никогда не колеблющейся надеждой и любовью такой широкой, что Она сумела обнять этой любовью и небо и землю, открыться любовью так, что воплотился Сын Божий, и так открыться любовью к людям, что все, самые грешные, могут к Ней прийти и получить милость. Это — ответ всей земли, это ответ всей вселенной на любовь Господню.

И вот, будем радоваться и унесем радость сегодня из этого храма — не только на одно мгновение: будем её хранить изо дня в день, будем изумляться этой радости, будем ликовать этой радостью и станем эту радость давать людям, чтоб всякое сердце возликовало и утешилось и просветилось этой радостью о том, что земля может вместить небо, что человек может ответить Богу так, что Бог стал бы человеком.

И теперь, из века в век, пока мир стоит, Бог среди нас, Христос Тот же Самый среди нас, изо дня в день. И когда будет проявлена, открыта слава земли и неба, Господь Иисус Христос, истинный Бог, но и истинный человек, будет среди нас пребывать Божией Матерью, Которая дала Ему плоть Свою любовью, верой, святостью, благоговением.

Будем хранить, беречь, растить эту радость и ею жить во дни скорби, во дни тёмные, во дни, когда нам кажется, что ни на что мы не способны, что ничем не может земля ответить на любовь Божию. Ответила земля, и стоит этот Ответ вовек с воздетыми руками, молясь о нас всех, о добрых и о злых, никогда не стоя поперёк пути спасения, всем прощая — а Она имеет, что простить: ведь люди Сына Ее убили — и к Ней мы прибегаем. Потому что если Она простит, то никто нас не осудит.

С какой верой приходим мы к Божией Матери, как глубока она должна быть, чтобы каждый из нас, который своими грехами и своим недостоинством участвует в смерти Господней, мог бы сказать: Матерь, я погубил Сына Твоего, но Ты прости. И заступается за нас, и милует, и спасает, и вырастает во весь рост любви Господней.

Слава Богу за это, слава Матери Господней за эту Ее любовь. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы

Долго скорбели о своем неплодии праведные родители Приснодевы, долго и горячо молились Господу о разрешении неплодия, считавшегося наказанием от Бога за грехи; много творили милостыни, чтобы преклонить на милость Всемилостивого, и терпели оскорбления от соплеменников, и в этой скорби и непрестанной молитве и благотворении постепенно очищались духом и воспламенялись больше и больше любовью и преданностью к Богу и таким образом были уготовляемы Провидением Божиим к благословенному рождению Преблагословенной Дщери, избранной от всех родов в Матерь воплощенному Слову.

Тесным и скорбным путем Господь ведет к славе и блаженству избранных Своих, ибо и Самой Матери Бога по плоти предречено было Симеоном, что душу Ее пройдет оружие и Она испытает тяжкие скорби в душе во время страдальческой жизни Сына Ее, да откроются многих сердец людских помышления (Лк. 2, 34-35). Так скорбен и тесен путь всех избранников Божиих, ибо мир и миродержец, т. е. враг Бога и человеков, крайне теснит людей Божиих; и Сам Господь попускает им идти тесным путем, поскольку он способствует им устремляться к Богу и на Него единого возлагать свое упование.

Но обратим взор от скорби к радости. Какую же радость доставляет нам Рождество Богоматери? Разъясним подробнее церковную песнь, изъясняющую причины радости праздничной. Через рождество Приснодевы, через единородного Сына Ее и Бога проклятое и отверженное человечество примирилось с Богом, безмерно оскорбленным их грехами, ибо Христос стал Посредником примирения (Рим. 5,10-11), освободилось от проклятия и смерти вечной, удостоилось благословения Отца Небесного; оно соединилось и срастворилось с естеством Божественным; возведено в первое достояние свое этим срастворением, по выражению церковной песни; отверженный прежде человек удостоился усыновления Отцу Небесному, получил обетование славного воскресения и вечной жизни на небесах вместе с ангелами.

Все это совершено и совершается воплотившимся из Пречистой девы от Духа Святого Сыном Божиим и ходатайством Пречистой Его Матери. Как почтено и возвеличено человечество через святую Деву Богородицу, ибо Она удостоилась обновления и усыновления Богу; и Сама Она удостоилась по Своему безмерному смирению и величайшей чистоте и святости быть Матерью Богочеловека! Она всегда пребывает самой сильной Ходатаицей и Предстательницей рода христианского пред Своим Сыном и Богом! Она — наша Надежда непостыдная; Она отводит от нас тучи праведного гнева Божия, отверзает нам древний рай Своим могучим ходатайством; Она поддерживает престолы царей и хранит их непоколебимо вовек. Она тысячекратно спасала и спасает Россию с начала и доныне; Она ее возвеличила, прославила, утвердила и утверждает ее; Она Поручница грешных во спасение. К Ней христиане обращают свои безчисленные моления, прошения, хвалы, славословия и благодарения; Она совершила и совершает в Церкви безчисленные чудеса, благотворные во всех концах мира.

Будем же все светло торжествовать праздник Рождества Пресвятой Девы Марии, украшаясь сами всякими добродетелями христианскими. Аминь.

Дом Иоакима и Анны

Дом Иоакима и Анны — одна из христианских достопримечательностей Иерусалима. Как говорит Церковное Предание, Дева Мария родилась в доме своих родителей — праведных Иоакима и Анны. Располагался он в северо-восточной части Иерусалима, ныне это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот.

Православные и католики до сих пор спорят о том, где точно стоял дом, и построили монастырь и базилику на расстоянии 70 метров друг от друга. Православный монастырь святой Анны — место паломничества для многих христиан мира. На первом этаже обители — церковь в честь Рождества Божией Матери, а под зданием монастыря — древняя пещерка. Считается, что эта пещерка — часть дома Иоакима и Анны.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкино — духовный центр московского района Отрадное. Адрес: Алтуфьевское шоссе, дом 4.

Владыкино — одно из самых древних подмосковных сел. Первым владельцем села был благоверный князь Даниил Московский, сын святого Александра Невского и прямой потомок равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги. В 1322 году село пожаловали в вотчину тысяцкому Протасию Вельяминову, прибывшему на службу к московскому князю. От его имени село и получило свое первое название — Вельяминово.

Спустя три столетия, в 1619-ом, царь Михаил Федорович жалует Вельяминово князю Дмитрию Михаиловичу Пожарскому, но вскоре село переходит к князю Ивану Ивановичу Шуйскому. Именно при нем здесь строится деревенская церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (взамен обветшавшей церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая).

После 1653 года Святейший Патриарх Никон делает село своей вотчиной и дает ему новое название — Владыкино. Во Владыкино строят патриарший путевой дворец и еще один храм — в честь Иверской иконы Божией Матери.

Первый каменный храм во Владыкино был построен в 1770 году. Колокольня была возведена графом К. Г. Разумовским, владельцем соседнего села Петровское. К средине XIX века каменный храм сильно обветшал. В 1854-ом на месте старого построили новый, на этот раз трехпрестольный, храм с приделами архангела Михаила и архангела Гавриила. Главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы был освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским.

В советские годы храм не закрывался, даже во времена самых жестоких гонений на Церковь. Во время Великой Отечественной войны в него не попал ни один снаряд, хотя немцы стояли совсем близко. В 70-е годы были попытки снести храм при строительстве эстакады в начале Алтуфьевского шоссе, но прихожане смогли отстоять его.

Рекомендовано для использования на уроках ОПК. 

foma.ru

В свете красоты - Православный журнал "Фома"

Совместный проект журналов «Фома» и «Новый мир» — рубрика «Строфы» Павла Крючкова, заместителя главного редактора и заведующего отдела поэзии «Нового мира».

Постоянный читатель «Строф», вероятно, заметил, что гостями этого раздела все чаще становятся те, кого принято именовать актуальными современными поэтами. То есть — теми, чьи стихи находятся в поле зрения журнальной литературной критики, входят в разнообразные антологии и звучат в авторском исполнении на поэтических фестивалях.

Но ведь и критиков много, и антологий с фестивалями, и — поэтических направлений. Я уж не говорю о вечном напряжении между понятиями «традиция» и «авангард».

Наталья Черных. Фото Германа Власова

Давайте уточним, о каких же поэтах в данном случае идет речь.

Сейчас я попробую произнести те самые два слова, которые люблю и которых чуть-чуть побаиваюсь. Но именно они коротким путем приводят к личному пониманию того, что стоит — именно для меня — за стёршимся от употребления оборотом «актуальный современный поэт». Добавлю, что поскольку «каждый выбирает по себе», это, конечно, и некоторые из тех авторов, которые публикуются, скажем, в «Новом мире».

…Кого я — как один из читателей, любящих поэтическое слово, — избрал себе, что называется, в со-путники «по душе». Даже если в обычной жизни мы видимся не часто.

Итак, это поэзия одухотворенная и таинственная. А дальше — всё. Дальше начинается (или не начинается) что-то вроде сотворчества. Выражение «почитать стихи» тут никак не подходит. Подходит слово «встреча» и последующие производные от него.

Приглашая вас к чтению поэзии Наталии Черных (чьи поэтические и публицистические книги обогатили мою читательскую судьбу), хочу обмолвиться. Это поэзия — медленной встречи. Это — изысканное, беспокойно-счастливое, музыкально-многоцветное искусство, требующее от читателя доверия, свободы и определенного духовно-культурного опыта.

Ну а если без требований? Хорошо, тогда попробуем прямо сейчас, можно вполголоса, прислушиваясь к себе: вот эти — шесть, написанных Наталией Борисовной в разные годы.

…У Наташи, кстати, так уж вышло, немало однофамилиц…

Что?.. Книги о святых? Да, есть и у неё: от «Уроков святости» до «Подвижниц». Замечательные, их тоже любят.

Павел Крючков,

заместитель главного редактора журнала «Новый мир»

 

* * *

Радость — сердце моё,Колокольчик серебряной радости.Радость — слово моё,Пара слов, присосавшихся к памяти.Радость — имя моё,Перепачкано белою мукою,Пылью уличной — не замети её,Скрипом на сердце да стукотом.Горстью рассыпанной мелочи –Радость раскатится по щелям,Поди собери да наклянчи на гущу кофейную!Ах, не собрать вас, щепотку просыпанной мелочи,Пылью заросшую хрупкую утварь музейную,Жерновом солнца размеленных,Радость с серебряной чернотью.

 

Вера

Мишель, ma belle, молочное молчание!Фильм «Розыгрыш» и пенье проводов.Осенний птичий свист и зданье школыВ цветах, в цветах. Но лучше помолчать.

Болезненная девочка-подростокВозле окна, до перемены долго.Одна, за дверью класса, будто плачет.Она лишь кажется. Она совсем другая.

Покуда мы, растаяв от тоски,Дремали сладко посреди квартиры,Оставленной родителями намНа время отпуска, прошло почти полжизни.

Она доверчиво взглянула мне в глаза,покорная случайному привету,Но закричал болезненно звонок:та девочка нас будто бы боялась.

Потом мы научились жизнь кроить,Не спрашивая выкроек и ниток,А это хорошо. Но в ней однойПроскальзывала неопределенность.

Мы требовали что-то от неё,Хотели лучше, падали, срывались,И далее — да что там! А онаСклонила шею под епитрахилью.

И вот теперь, когда пришла пораНа улицу ей выйти — оказалось,что нас всего лишь горстка. А вокругРим, Иерусалим, Александрия.

За липами и каменным забором,Похожим цветом на больничный, рынок.Что делать, делать? Лишь мелькнул платокТой, что дорогу вброд переходила.

 

* * *

Каинову пищу мы постом едим:сухофрукты, злаки и капусту.Каинов удел непобедим:там хлеба растут светло и густо.

Авелева пасха коротка:солнце зябнет, время убегает.Это волос в глубине платка:в шею колет и с весной не тает.

Каиново семя прорастетв причащённых по субботам детях.Авелю на руки слаще сот —кровь, кого несчастье в мире метит.

 

Казанская

На Казанскую в ноябре,По морозу — как по жаре.

Бабки строятся в ополчение,Воевать с мировой невзгодою —Отражать врагов наступлениеС Девой, Избранной Воеводою.

Дело тут не в охах и аханьях,Проверяйте, поверьте ли —Так становятся надо страхами,Узнавая в глаза бессмертие.

 

Ксения

За свою принимают там,Где кладут еду между рам.Хоть своя, да всё-таки барышня.— Да я не тамошняя!

Ты замкни, Господи, мне уста,Чтобы речь проста и чиста,Отвори мне, Господи, речь наглядную,Чтобы всякой твари понятная.

Чтобы — если не при серебре,Так в любом дому — на своей земле.

 

Житие человека с колокольни

Как в день, что перед смертью — в каждый день:И трудные, и важные итоги.

И звук на вкус — как дождь, и цветом — полутеньОт переливов листьев, на дороге,Ведущей неизбежно вверх, туда,

Где лестницей прекрасной станет вдруг(Ступеньки в ней — и облака, и звёзды,Но словно бы в глаза глядятся грозно,Как друг, как бесконечно старый друг,и в каждом из зрачков дрожит звезда).

Так память входит в узкое ушко,Так сталь тончайшая пронизывает руку,Так вместе со слезами пьёшь наукуКоторая ведёт легко-легко:Из никогда — в одно всего: когда,

Из настроений, в молодость вернувГлаза и руки, стопы, силы, голос(И Ангел молнией расчешет волосы,Над ними семь оттенков развернув) –

Проснётся колокол, а я смогу увидеть,Что было трудно, — в свете красоты.

 

foma.ru

Как начать учиться дома: пошаговое руководство

Фото Ольги Гориной

Если вы решили выбрать для своего ребенка семейное обучение, то что нужно предпринять? Какие тут есть юридические аспекты, какие возможности и какие сложности? Об этом рассказывает шеф-редактор журнала «Семейное образование» Лариса Покровская. 

Несмотря на то, что семейное образование (СО) становится все более популярным, вокруг него все еще много мифов. Многие учителя и родители школьников все еще считают, что СО — для неудачников. Для тех, кто не может. И, наоборот, многие «семейники» считают, что СО — для детей мотивированных, серьезных, самостоятельных, для ориентированных на академические достижения, «2 года за год» и т.  п.

Но семейное образование — это просто одна из форм образования. Ее выбирают по разным причинам, порой с диаметрально противоположными целями. Поэтому часть «семейников» действительно достигает немалых высот в обучении, учится быстрее или больше, или то и другое вместе. А есть и те, кто благодаря СО получает возможность не подгонять ребенка под общий темп ценой невроза своего и детского или не встраивать в систему ребенка высокочувствительного, с особенностями. Есть те, кто выбрал для себя спортивную или музыкальную карьеру, и посещение школы не сочетается с ежедневными многочасовыми тренировками и репетициями. А некоторые семьи предпочитают вести «кочевой» образ жизни, зимуя в теплых странах или же вообще переехав туда на неопределенное время, — таким очень удобно СО с дистанционной сдачей аттестаций. Кто-то предпочел семейное образование школьному по религиозным или идеологическим убеждениям. Родители хотят, чтобы дети перенимали семейные ценности, а не то, чему прямо или косвенно учит школа.

Поскольку у родителей есть законное право выбирать форму получения образования и форму обучения для своего ребенка*, любые причины перехода на СО законны. Нет «более правильных» или «менее правильных» причин. Каждая семья делает выбор, исходя из своих предпочтений и потребностей ребенка.

! Важно не путать семейное образование с надомным обучением, при котором дети с особенностями здоровья обучаются приходящими на дом учителями. Для обучения в форме СО не нужны медицинские показания, достаточно желания родителей и ребенка.

При всех недочетах российского законо­творчества, при наличии в законе об образовании нечетких, «размытых» формулировок, российское законодательство тем не менее считается одним из наиболее либеральных, когда речь идет о семейном образовании. У нас есть законодательно закрепленное право выбора и возможность реализовать тот самый индивидуальный подход, который в силу ряда причин не может обеспечить школа.

 

Шаг 1. Изучаем закон

Основной документ, в котором прописаны наши права и обязанности в части образования — это Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ. Также полезно ознакомиться с письмом Министерства образования и науки РФ от 15.11.2013 г. № НТ‑1139/08 «Об организации получения образования в семейной форме» и с региональными положениями о семейном образовании, которые в каждом регионе свои. Не обязательно погружаться в изучение закона с головой, достаточно уделить внимание статьям, имеющим отношение к образованию вне школьных стен. Наиболее важны статьи 17, 33, 34, 58 и 63 Федерального закона об образовании.

В частности, в законе сказано, что в школе можно учиться, не только посещая ее ежедневно (очное обучение), но еще заочно и очно-заочно.

При очно-заочной форме обучения часть предметов можно изучать в школе, другую часть дома. Либо посещать школу в определенные дни, а в остальные дни заниматься самостоятельно. Эти нюансы прописываются при составлении индивидуального учебного плана (ИУП). Заочная форма предполагает учебу без посещения школы, чем очень схожа с семейным образованием, однако в этом случае ребенок числится учеником школы (входит в контингент), а значит, именно школа несет ответственность за результаты его обучения. Потому и контролировать знания заочника школа предпочитает с особым пристрастием. Например, проводит аттестации чаще, либо вообще ставит годовые отметки на основании ежемесячных контрольных работ по каждому предмету.

Если же ребенок оформлен именно как обучающийся в форме семейного образования (или самообразования, когда речь идет о старшеклассниках), за результаты отвечают родители. В этом случае школа также имеет право сама устанавливать периодичность и форму проведения аттестаций (ст. 58 п. 1 закона «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ), однако Минобрнауки рекомендует делать это «с учетом мнения родителей (законных представителей), в том числе исходя из темпа и последовательности изучения учебного материала» (Письмо Минобрнауки России № НТ‑1139/08 от 15.11.2013 г.). Захочет ли школа руководствоваться этой рекомендацией, неизвестно. Как показывает практика, все зависит от конкретной школы, к которой вы хотите прикрепиться для сдачи промежуточных аттестаций.

! В обиходе «семейниками» считают как тех, кто оформлен на семейное образование, так и тех, кто зачислен на заочную форму обучения. Ведь по сути и те, и другие в школе лишь аттестуются, а не обучаются.

 

Шаг 2. Информируем о выборе СО

Чтобы ребенок обучался в форме СО, не нужно ни у кого испрашивать разрешение, объяснять причины или доказывать свое право на этот выбор. Все, что мы обязаны сделать по закону,  — это уведомить о своем решении орган местного самоуправления муниципального района или городского округа (ст. 63 п. 5 Федерального закона «Об образовании в РФ» № 273-ФЗ). Эти органы ведут учет детей школьного возраста и выбранных ими форм получения образования.

Система местного самоуправления и управления образованием Москвы и Санкт-Петербурга отличается от других регионов. Поэтому в Москве уведомление о выборе семейной формы образования следует направлять в адрес управы района, в Санкт-Петербурге — в адрес отдела управления образованием по месту жительства.

С 1 по 9 класс заявление о выборе семейной формы пишет родитель (законный представитель), а в 10 и 11 классе — ребенок. В этом случае он информирует соответствующие органы о выборе обучения в форме самообразования. Заявление пишется в свободной форме.

! Случается, что заявление, написанное в свободной форме, «не подходит» и чиновник просит заполнить бланк «установленного образца». Это требование незаконно. Вы можете пойти навстречу и заполнить выданную вам форму заявления, либо отказаться, так как законом не установлена определенная форма.

Заявление можно отнести собственноручно либо отправить «Почтой России» заказным письмом с уведомлением о вручении и описью вложений. Уведомление о вручении послужит доказательством, что документ доставлен получателю, а в описи будет четко указано, что отправляли вы именно заявление о выборе СО, а не что-то другое. Если же вы решите обойтись без почты, не забудьте распечатать заявление в двух экземплярах: один вы отдадите, а на втором вам поставят отметку о получении, чтобы вы могли, в случае чего, доказать, что предприняли все требуемые по закону действия.

! Нередко чиновники настаивают, чтобы родители указали в заявлении, в какой школе ребенок будет проходить аттестации. Иногда даже требуют принести документальное подтверждение, что вы прикрепились к школе. Это требование незаконно. Вы обязаны только проинформировать соответствующий орган, что ребенок будет обучаться на СО.

В Законе не прописаны конкретные санкции за неуведомление о выборе семейной формы образования, однако возможны проблемы иного рода. Не так уж редки случаи, когда выбор семейного образования не нравится родственникам. Или соседи вдруг обнаружат, что ваш ребенок гуляет во дворе или постоянно сидит дома в то время, когда его сверстники в школе грызут гранит наук. Среди них порой находятся довольно активные граждане, ратующие за то, чтобы ребенок получил положенное ему по закону образование. И однажды может раздаться звонок в дверь — пришла Опека. Они получили «сигнал», что некий ребенок лишен положенных ему по закону благ. Проигнорировать эту информацию они не вправе, их задача все проверить. И вот тут очень важно иметь подтверждение, что вы уведомили соответствующий орган о том, что ребенок учится дома. Если вы никого не уведомляли или не позаботились о подтверждающих документах — у вас могут быть проблемы.

! Иногда при подаче уведомления о выборе СО чиновник пытается навязать вам конкретную школу для прикрепления. Это незаконно. Родители имеют право выбрать общеобразовательную организацию (ст. 63 п. 2 Семейного кодекса РФ; ст. 3 п. 1.7 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ).

 

Шаг 3. Выбираем школу для прикрепления

Правильный выбор школы для прикрепления может существенно облегчить жизнь. Как часто вы хотите проверять знания ребенка? Достаточно ли вам своего родительского контроля или важно чаще получать обратную связь от школы? Насколько жесткий (или, наоборот, мягкий) контроль вы бы предпочли, с учетом индивидуальных особенностей ребенка? Хотите ли очно взаимодействовать с учителями или же минимизировать контакты со школой? Устроит ли вас аттестация в формате теста или же, на ваш взгляд, она должна напоминать полноценный экзамен? Даже если вы четко понимаете, чего хотите, школа, скорее всего, не удовлетворит все ваши запросы. Но попытаться договориться с администрацией или найти наиболее подходящую школу все же стоит.

Для оформления и заочной формы обучения, и семейного образования нужно написать заявление в той школе, с которой вы хотите сотрудничать.

Только в первом случае вы заключите договор со школой на заочное обучение, и ребенок будет считаться учащимся школы (заочником), а во втором — школа заключит с вами договор на проведение аттестаций (договор об экстернате), а ребенок на время прикрепления к школе будет называться экстерном. В обоих случаях в договоре будут прописаны ваши взаимоотношения со школой, в том числе порядок прохождения аттестаций (их количество, форма, частота, сроки проведения).

Если ребенок уже учится в школе очно, нужно написать заявление о переходе на СО (если вы хотите сдавать аттестации в той же школе), либо отчислиться из этой школы, а затем обратиться в школу, выбранную вами для сдачи аттестаций и написать там заявление на обучение в семейной форме. Формы заявлений можно легко найти в Интернете, либо взять непосредственно в общеобразовательной организации.

Некоторые школы готовы  принимать «семейников»  в течение всего учебногогода, другие устанавливают дату, после которой прикрепиться для сдачи  аттестаций уже невозможно.

! Ребенок, прикрепившийся к школе для сдачи аттестаций, считается экстерном и может пользоваться академическими правами обучающихся по соответствующей образовательной программе (перечень прав — в ст. 34 закона «Об образовании»).

 

Шаг 4. Обучаем ребенка

Вопросы обучения «семейники» решают по-разному, сколько семей — столько и вариантов. Все зависит от ваших целей и возможностей.

Что вы хотите получить на выходе? Считаете ли вы достаточными знания, которые ребенок получит, готовясь к школьным аттестациям? Или, возможно, они не имеют ничего общего с образованием, которое вы хотели бы для своего ребенка?

Важны ли для вас «пятерки»? Или же СО для вас — это максимум свободного развития ребенка и вынужденное соответствие требованиям федеральных государственных образовательных стандартов (ФГОС) (а значит, и «троек» достаточно)?

Предпочитаете вы структуру и систематические занятия или вам близок подход, при котором важно создавать образовательную среду, а ребенок сам возьмет все, что сможет унести? Это крайние варианты, а ведь есть много промежуточных!

Определитесь со своими целями, а затем ответьте себе на очередные вопросы. Сколько времени вы готовы уделять обучению ребенка? Можете ли делать это сами? Есть ли у ребенка навык самостоятельной учебы? Если силами семьи вопрос обучения не решить, то есть ли финансовая возможность привлечь репетиторов (очно или по скайпу) или оплатить альтернативную школу? А может, вы хотите скооперироваться с единомышленниками и создать свою семейную школу? Или присоединиться к уже существующей?

К сожалению, ни на один из этих вопросов нет правильного ответа. В вопросах обучения не бывает универсальных решений, просто потому, что все дети разные, все люди разные. И возможность учитывать уникальные особенности наших детей — самый главный плюс семейного образования. Поэтому есть смысл читать и слушать, как строят обучение другие семьи, примерять на себя, пробовать и оставлять то, что хорошо работает именно в вашем случае.

 

Это может вам пригодиться:

Подборка обучающих ресурсов

Список альтернативных и семейных школ г. Москвы и некоторых других городов  (Верующим людям следует внимательно изучить этот список. Не все школы, перечисленные в нем, по своим мировоззренческим установкам совместимы с православным воспитанием ребенка. Однако такие школы составляют лишь небольшую часть этого подробнейшего спис­ка.  —  ред.)

Шаг 5. Сдаем аттестации

Недостаточная четкость некоторых формулировок в законе «Об образовании» дает нам возможность считать сдачу промежуточных аттестаций правом, а не обязанностью. Теоретически, по закону ребенок обязан сдать лишь государственные итоговые аттестации (ОГЭ и ЕГЭ). Чтобы получить допуск к ОГЭ, нужно быть аттестованным за 9 класс. Да и без аттестаций за 10 и 11 класс к сдаче ЕГЭ не допустят.

Так что же, можно уведомить соответствующий орган о выборе СО, а затем «пропасть с радаров» на ближайшие 8 лет и явиться в 9 классе, чтобы сдать аттестацию и получить допуск к ОГЭ? Теоретически да. Но подобных прецедентов пока не было. Зато есть огромная доля вероятности, что аттестация за 9 класс в итоге превратится в аттестацию за все девять классов либо будет проходить с особым пристрастием. И неизвестно, чем все в итоге закончится.

Однако, если нет желания сдавать аттес­тации ежегодно, можно оформить индивидуальный учебный план (ИУП), в котором прописать сроки сдачи аттестаций по каждому предмету. В частности, вы можете договориться со школой (и задокументировать это), что ребенок придет сдавать аттестации сразу за курс начальной школы. А затем — за курс средней школы. Все это время ребенок будет прикреплен к школе для сдачи аттестаций, просто сдавать он их будет не ежегодно.

Таким же образом можно оформить ускоренное обучение и аттестоваться за несколько классов в течение одного учебного года.

Закон разрешает сдавать промежуточные аттестации дистанционно, однако не обязывает школы предоставлять экстернам такую возможность.

А вот государственная итоговая аттестация (в 9 классе ОГЭ, а в 11 классе — ЕГЭ) сдается исключительно очно, вне зависимости от формы образования и обучения.

 

Где можно сдавать аттестации дистанционно:

 

• Частная школа «Центр обучения детей и взрослых» (ЦОДИВ), г. Санкт-Петербург. Разные формы обучения. Можно прикрепиться только для сдачи аттестаций (семейное образование), либо для онлайн-обучения (заочный онлайн-класс). На семейном образовании — аттестации в формате тестов, 1 раз в год по каждому предмету, в удобное вам время, онлайн.

 

• Экстерн-офис, г. Новосибирск. Посредник, предоставляющий платформу для онлайн-аттестаций, а также для обучения и написания тренировочных работ. Сотрудничает со школами Новосибирска и Москвы (официально обучающийся прикрепляется к одной из этих школ, а аттестацию сдает через Экстерн-офис). Аттестации онлайн, система обучения — модульная (выучил предмет — сдал, затем следующий предмет). Формат аттестаций — развернутые ответы на вопросы, письменно. Ведется видеозапись процесса аттестации.

 

• Домашняя школа Интернетурок.ру. Посредник, сотрудничает со школами Москвы и Санкт-Петербурга. Оформление на семейную форму образования. Обучение + аттестации. Домашние задания, контрольные онлайн.

При неудовлетворительной сдаче аттестации создается комиссия для приема пересдачи, пересдавать предмет можно не более двух раз. Если академическая задолженность не будет ликвидирована в установленные школой сроки, ребенок по закону обязан перейти на очную форму обучения (ст. 58 п. 10 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации).

 

Шаг 6. Решаем вопрос социализации

Социализация — один из главных мифов семейного образования. Многим сразу представляется бедный ребенок, которого мама насильно удерживает дома, никуда не пускает, не дает общаться со сверстниками. Этот миф основан на иллюзии, что в школе дети общаются. Но если понаблюдать за происходящим на переменах, чаще всего мы увидим детей, играющих в игры на телефонах. И других детей, которые смотрят, как те играют в игры. Общения, по сути, нет.

Получается, что пресловутая социализация — проблема, касающаяся всех детей и подростков, вне зависимости от того, где и как они учатся. И решать эту проблему проще, обладая достаточным количеством свободного от учебы времени, чем как раз не могут похвас­таться современные школьники.

Где же общаются дети, не посещающие школу? На кружках и в секциях по интересам; в физических и химических лабораториях; в походах и семейных/подростковых лагерях; на фестивалях свободного образования; в поездках в музеи, парки, на пикник, на раскопки, которые часто организуются несколькими (а иногда и многими) семьями совместно; на соревнованиях; в альтернативных/семейных школах…

! Клуб поддержки семейного образования, Москва — сообщество родителей, обучающих детей в форме СО, и интересующихся. Проводятся общие встречи на природе, театральные фестивали, семейные лагеря. В группе сообщества в Facebook можно найти список локальных сообществ Москвы и Подмосковья и много другой полезной информации.

Семейный клуб «Кайманчик», Москва 

— самое активное на сегодняшний момент сообщество «семейников», где дети (и семьи) общаются, вместе учатся, ходят в походы, участвуют в различных командных соревнованиях, проводят интересные мероприятия и праздники, ездят в разные уголки России.

 

Шаг 7. Получаем поддержку

Когда-то выбор семейного образования действительно был сложен. Не было сообществ единомышленников, не хватало информации, некуда было обратиться за юридической, педагогической, психологической поддержкой. Сейчас переход на СО уже не выглядит таким пугающим. Проводятся конференции, фестивали, существует онлайн-журнал «Семейное образование (и было издано 8 номеров печатного журнала), а совсем недавно была создана Ассоциация развития семейного образования (АРСО).

Информационная поддержка для родителей:

Медиа-проект «Семейное образование»:

Онлайн-журнал: интервью, личные истории, обзоры образовательных программ и методик, справочная информация, аналитические статьи, авторские колонки профессионалов образовательной индустрии, опытных родителей-альтернативщиков.

Мероприятия: ежегодный фестиваль свободного образования «Я живу — я учусь», образовательные вебинары, онлайн-саммиты.

Клуб поддержки семейного образования:

Онлайн-общение, офлайн-встречи, семейные лагеря, совместные прогулки и походы в музеи.

В группе более 8000 участников — Россия, ближнее и дальнее зарубежье.

Ассоциация развития семейного образования (АРСО):

Мероприятия: ежегодная конференция альтернативного образования, фестивали, семинары, вебинары.

Консультирование родителей по вопросам, связанным с обучением детей дома. Развитие и поддержка семейных школ. Поддержка родительских объединений.

И помните: приняв решение обучать ребенка дома, вы не обязаны следовать ему все 11 лет! Закон не ограничивает право родителей менять формы образования и обучения детей. Мы можем делать это столько раз, сколько захотим.

Читайте по теме:

Школьный учитель про учебу дома: что нужно знать, прежде чем решаться

Как начать учиться дома: пошаговое руководство

Домашнее обучение: подводные камни. Опыт мамы

Серия публикаций Ирины Лукьяновой про альтернативное образование 

 

* Cт. 63 п. 2 Семейного кодекса РФ; ст. 3 п. 1.7 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ от 29.12.2012 г. — Ред.

 

 

foma.ru

---

Смотрите также

• 
  Проблемы музыкальной науки журнал
• 
  Пермский аграрный вестник журнал
• 
  Журнал религия и право
• 
  Образец общий журнал работ
• 
  Живой журнал артур мурзаханов
• 
  Артур мурзаханов живой журнал
• 
  Авиация архив литература журналы
• 
  Самый цвет москвы журнал
• 
  Живой журнал фриц морген
• 
  Журнал настоящие жены фото
• 
  Журнал проблемы музыкальной науки