Это интересно
- ОКД
- ЗКС
- ИПО
- КНПВ
- Мондиоринг
- Большой ринг
- Французский ринг
- Аджилити
- Фризби
Опрос
Полезные ссылки
РКФ
Все о дрессировке собак
Стрижка собак в Коломне
Поиск по сайту
Абай (журнал). Абай журналы
Абай (журнал) — Википедия
Абай — литературный журнал на казахском и русском языках.
4 февраля 1918 года в городе Алаш вышел первый номер журнала “Абай”. Инициатором и редактором журнала стал Жусипбек Аймауытов. Активное участие в работе журнала принимал Мухтар Ауэзов. Журнал пропагандировал не только произведения Абая, но и поднимал насущные вопросы культуры и литературы, истории и этнографии. Печатались статьи об общественной и духовной жизни, о науке и философии, социальных проблемах.
Журнал планировался к выпуску в Семипалатинске еще в 1914 году: в связи с десятилетием смерти Абая Кунанбаева казахская интеллигенция подняла вопрос о новом периодическом издании. Но выпуск первого номера журнала был отложен по какой-то причине, возможно, с началом Первой мировой войны.
В журнале печатались известные люди своего времени, прогрессивно настроенная интеллигенция, многие из них – алашординцы: Шакарим Кудайбердиев, Султанмахмут Торайгыров, Сабит Донентаев, Турагул Кунанбаев, Магжан Жумабаев, Идрис Мустанбаев, Турар Рыскулов, Халел Досмухамедов и другие.
Почему именно “Абай”? Жусупбек Аймаутов в 1 номере журнала писал об этом: “Абай – не только великий поэт казахского народа, он – философ-гуманист, основоположник современной казахской письменной литературы, композитор, просветитель, призывавший казахов к знаниям и образованию...” Уже тогда отмечалась исключительная роль Абая в культурной и духовной жизни казахского народа, в формировании основы для построения будущего.
На страницах журнала публиковались статьи на разные темы, которые, кстати, актуальны и в наши дни. В частности, проблемы литературы, социального устройства, вопросы взаимоотношений мужчин и женщин, и даже - о банковском деле.
В журнале впервые увидели свет некоторые из «Слов назиданий» Абая, что является доказательством для скептиков, сомневающихся в его авторстве, переводы русских и мировых классиков. Например, в первом номере - перевод Мухтара Ауэзова произведения «Будда» Л. Н. Толстого. Молодой писатель активно печатался в в журнале. В своих публицистических статьях кроме актуальных тем просвещения, культуры и науки, Ауэзов пишет о необходимости строительства заводов и фабрик, разработки рудников и техническом оснащении производства.
Интересна статья Ауэзова “О Японии” (№4, 1918), о том, как японцы с особой ответственностью относятся к образованию и обучению нового поколения.
Нам известно, что лидер «Алаша» Алихан Букейханов мечтал превратить Казахскую степь во вторую Японию, которая за сравнительно короткий срок превратилась из отсталой феодально-аграрной страны самураев в мировую державу.
Статья поэта, публициста, педагога Сабита Донентаева «О казахских женщинах» полна прогрессивных демократических мыслей, поднимается проблема положения женщин-казашек в обществе. Также Донентаев затрагивает вопрос о необходимости развития в человеке его способностей.
Интересно, что многи публикации выходили под псевдонимом. Например Аймауытов и Ауэзов подписывались ЕКЕУ (ДВОЕ)
Журнал издавался арабской графикой и насчитывал 900 подписчиков. Как и любое издание, журналу требовалась финансовая поддержка. Издание журнала за 1918 год полностью обеспечили известные в Семипалатинске и далеко за его пределами состоятельные люди, купцы-меценаты. Каражан Укибаев, основатель мясной и кожевенной промышленности в Семее, обеспечил зданием типографии, печатной машинкой и даже редким в ту пору телефоном. Большую помощь оказывал Сейткул Мухамедханов, отец Каюма Мухамедханова.
На заре независимости, в 1992 году, теперь уже Каюм Мухамедханов, основоположник научного абаеведения, текстолог, сподвижник Мухтара Ауэзова, приложил все силы и вместе с коллегой Рысханом Мусиным возродил журнал «Абай». Каюм Мухамедханов постоянно публиковался на страницах журнала, продолжая вносить вклад в науку об Абае. Интерес к его материалам был настолько велик, что порой половина журнала состояла из публикаций Мухамедханова. В течение многих лет он был почетным председателем редколлегии. В настоящий момент главным редактором является журналист, поэт, абаевед Муратбек Оспанов, Президент Республиканского фонда «Абай». Журнал публикует материалы на казахском и русском языках.
Долгое время считалось, что в 1918 году вышло всего 11 номеров журнала. В 2017 году в Алматы в музее Мухтара Ауэзова найден последний, 12-ый выпуск журнала «Абай». После долгих поисков его обнаружила старший преподаватель кафедры журналистики КазНУ имени Аль-Фараби Алтын Акынбекова. На раритетных страницах - произведения Мухтара Ауэзова, стихотворения Абая и Магжана Жумабаева. К 100-летию журнала издание вышло в свет на кириллице. [1]
Электронная библиотека "Наш Абай" http://irbis.pushkinlibrary.kz:8087/jirbis2/index.php?lang=ru
- ↑ В Алматы найден последний выпуск журнала "Абай". almaty.tv. Проверено 13 марта 2018.
ru.bywiki.com
WikiZero - Абай (журнал)
Open wikipedia design.
У этого термина существуют и другие значения, см. Абай.Абай — литературный журнал на казахском и русском языках.
4 февраля 1918 года в городе Алаш вышел первый номер журнала “Абай”. Инициатором и редактором журнала стал Жусипбек Аймауытов. Активное участие в работе журнала принимал Мухтар Ауэзов. Журнал пропагандировал не только произведения Абая, но и поднимал насущные вопросы культуры и литературы, истории и этнографии. Печатались статьи об общественной и духовной жизни, о науке и философии, социальных проблемах.
Журнал планировался к выпуску в Семипалатинске еще в 1914 году: в связи с десятилетием смерти Абая Кунанбаева казахская интеллигенция подняла вопрос о новом периодическом издании. Но выпуск первого номера журнала был отложен по какой-то причине, возможно, с началом Первой мировой войны.
В журнале печатались известные люди своего времени, прогрессивно настроенная интеллигенция, многие из них – алашординцы: Шакарим Кудайбердиев, Султанмахмут Торайгыров, Сабит Донентаев, Турагул Кунанбаев, Магжан Жумабаев, Идрис Мустанбаев, Турар Рыскулов, Халел Досмухамедов и другие.
Почему именно “Абай”? Жусупбек Аймаутов в 1 номере журнала писал об этом: “Абай – не только великий поэт казахского народа, он – философ-гуманист, основоположник современной казахской письменной литературы, композитор, просветитель, призывавший казахов к знаниям и образованию...” Уже тогда отмечалась исключительная роль Абая в культурной и духовной жизни казахского народа, в формировании основы для построения будущего.
На страницах журнала публиковались статьи на разные темы, которые, кстати, актуальны и в наши дни. В частности, проблемы литературы, социального устройства, вопросы взаимоотношений мужчин и женщин, и даже - о банковском деле.
В журнале впервые увидели свет некоторые из «Слов назиданий» Абая, что является доказательством для скептиков, сомневающихся в его авторстве, переводы русских и мировых классиков. Например, в первом номере - перевод Мухтара Ауэзова произведения «Будда» Л. Н. Толстого. Молодой писатель активно печатался в в журнале. В своих публицистических статьях кроме актуальных тем просвещения, культуры и науки, Ауэзов пишет о необходимости строительства заводов и фабрик, разработки рудников и техническом оснащении производства.
Интересна статья Ауэзова “О Японии” (№4, 1918), о том, как японцы с особой ответственностью относятся к образованию и обучению нового поколения.
Нам известно, что лидер «Алаша» Алихан Букейханов мечтал превратить Казахскую степь во вторую Японию, которая за сравнительно короткий срок превратилась из отсталой феодально-аграрной страны самураев в мировую державу.
Статья поэта, публициста, педагога Сабита Донентаева «О казахских женщинах» полна прогрессивных демократических мыслей, поднимается проблема положения женщин-казашек в обществе. Также Донентаев затрагивает вопрос о необходимости развития в человеке его способностей.
Интересно, что многи публикации выходили под псевдонимом. Например Аймауытов и Ауэзов подписывались ЕКЕУ (ДВОЕ)
Журнал издавался арабской графикой и насчитывал 900 подписчиков. Как и любое издание, журналу требовалась финансовая поддержка. Издание журнала за 1918 год полностью обеспечили известные в Семипалатинске и далеко за его пределами состоятельные люди, купцы-меценаты. Каражан Укибаев, основатель мясной и кожевенной промышленности в Семее, обеспечил зданием типографии, печатной машинкой и даже редким в ту пору телефоном. Большую помощь оказывал Сейткул Мухамедханов, отец Каюма Мухамедханова.
На заре независимости, в 1992 году, теперь уже Каюм Мухамедханов, основоположник научного абаеведения, текстолог, сподвижник Мухтара Ауэзова, приложил все силы и вместе с коллегой Рысханом Мусиным возродил журнал «Абай». Каюм Мухамедханов постоянно публиковался на страницах журнала, продолжая вносить вклад в науку об Абае. Интерес к его материалам был настолько велик, что порой половина журнала состояла из публикаций Мухамедханова. В течение многих лет он был почетным председателем редколлегии. В настоящий момент главным редактором является журналист, поэт, абаевед Муратбек Оспанов, Президент Республиканского фонда «Абай». Журнал публикует материалы на казахском и русском языках.
Долгое время считалось, что в 1918 году вышло всего 11 номеров журнала. В 2017 году в Алматы в музее Мухтара Ауэзова найден последний, 12-ый выпуск журнала «Абай». После долгих поисков его обнаружила старший преподаватель кафедры журналистики КазНУ имени Аль-Фараби Алтын Акынбекова. На раритетных страницах - произведения Мухтара Ауэзова, стихотворения Абая и Магжана Жумабаева. К 100-летию журнала издание вышло в свет на кириллице. [1]
Электронная библиотека "Наш Абай" http://irbis.pushkinlibrary.kz:8087/jirbis2/index.php?lang=ru
- ↑ В Алматы найден последний выпуск журнала "Абай". almaty.tv. Проверено 13 марта 2018.
www.wikizero.com
Абай (журнал) Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Абай.Абай — литературный журнал на казахском и русском языках.
4 февраля 1918 года в городе Алаш вышел первый номер журнала “Абай”. Инициатором и редактором журнала стал Жусипбек Аймауытов. Активное участие в работе журнала принимал Мухтар Ауэзов. Журнал пропагандировал не только произведения Абая, но и поднимал насущные вопросы культуры и литературы, истории и этнографии. Печатались статьи об общественной и духовной жизни, о науке и философии, социальных проблемах.
Журнал планировался к выпуску в Семипалатинске еще в 1914 году: в связи с десятилетием смерти Абая Кунанбаева казахская интеллигенция подняла вопрос о новом периодическом издании. Но выпуск первого номера журнала был отложен по какой-то причине, возможно, с началом Первой мировой войны.
В журнале печатались известные люди своего времени, прогрессивно настроенная интеллигенция, многие из них – алашординцы: Шакарим Кудайбердиев, Султанмахмут Торайгыров, Сабит Донентаев, Турагул Кунанбаев, Магжан Жумабаев, Идрис Мустанбаев, Турар Рыскулов, Халел Досмухамедов и другие.
Почему именно “Абай”? Жусупбек Аймаутов в 1 номере журнала писал об этом: “Абай – не только великий поэт казахского народа, он – философ-гуманист, основоположник современной казахской письменной литературы, композитор, просветитель, призывавший казахов к знаниям и образованию...” Уже тогда отмечалась исключительная роль Абая в культурной и духовной жизни казахского народа, в формировании основы для построения будущего.
На страницах журнала публиковались статьи на разные темы, которые, кстати, актуальны и в наши дни. В частности, проблемы литературы, социального устройства, вопросы взаимоотношений мужчин и женщин, и даже - о банковском деле.
В журнале впервые увидели свет некоторые из «Слов назиданий» Абая, что является доказательством для скептиков, сомневающихся в его авторстве, переводы русских и мировых классиков. Например, в первом номере - перевод Мухтара Ауэзова произведения «Будда» Л. Н. Толстого. Молодой писатель активно печатался в в журнале. В своих публицистических статьях кроме актуальных тем просвещения, культуры и науки, Ауэзов пишет о необходимости строительства заводов и фабрик, разработки рудников и техническом оснащении производства.
Интересна статья Ауэзова “О Японии” (№4, 1918), о том, как японцы с особой ответственностью относятся к образованию и обучению нового поколения.
Нам известно, что лидер «Алаша» Алихан Букейханов мечтал превратить Казахскую степь во вторую Японию, которая за сравнительно короткий срок превратилась из отсталой феодально-аграрной страны самураев в мировую державу.
Статья поэта, публициста, педагога Сабита Донентаева «О казахских женщинах» полна прогрессивных демократических мыслей, поднимается проблема положения женщин-казашек в обществе. Также Донентаев затрагивает вопрос о необходимости развития в человеке его способностей.
Интересно, что многи публикации выходили под псевдонимом. Например Аймауытов и Ауэзов подписывались ЕКЕУ (ДВОЕ)
Журнал издавался арабской графикой и насчитывал 900 подписчиков. Как и любое издание, журналу требовалась финансовая поддержка. Издание журнала за 1918 год полностью обеспечили известные в Семипалатинске и далеко за его пределами состоятельные люди, купцы-меценаты. Каражан Укибаев, основатель мясной и кожевенной промышленности в Семее, обеспечил зданием типографии, печатной машинкой и даже редким в ту пору телефоном. Большую помощь оказывал Сейткул Мухамедханов, отец Каюма Мухамедханова.
На заре независимости, в 1992 году, теперь уже Каюм Мухамедханов, основоположник научного абаеведения, текстолог, сподвижник Мухтара Ауэзова, приложил все силы и вместе с коллегой Рысханом Мусиным возродил журнал «Абай». Каюм Мухамедханов постоянно публиковался на страницах журнала, продолжая вносить вклад в науку об Абае. Интерес к его материалам был настолько велик, что порой половина журнала состояла из публикаций Мухамедханова. В течение многих лет он был почетным председателем редколлегии. В настоящий момент главным редактором является журналист, поэт, абаевед Муратбек Оспанов, Президент Республиканского фонда «Абай». Журнал публикует материалы на казахском и русском языках.
Долгое время считалось, что в 1918 году вышло всего 11 номеров журнала. В 2017 году в Алматы в музее Мухтара Ауэзова найден последний, 12-ый выпуск журнала «Абай». После долгих поисков его обнаружила старший преподаватель кафедры журналистики КазНУ имени Аль-Фараби Алтын Акынбекова. На раритетных страницах - произведения Мухтара Ауэзова, стихотворения Абая и Магжана Жумабаева. К 100-летию журнала издание вышло в свет на кириллице. [1]
Литература
Электронная библиотека "Наш Абай" http://irbis.pushkinlibrary.kz:8087/jirbis2/index.php?lang=ru
- ↑ В Алматы найден последний выпуск журнала "Абай". almaty.tv. Проверено 13 марта 2018.
wikiredia.ru
Абай (журнал)
У этого термина существуют и другие значения, см. Абай.Абай — литературный журнал на казахском и русском языках.
4 февраля 1918 года в городе Алаш вышел первый номер журнала “Абай”. Инициатором и редактором журнала стал Жусипбек Аймауытов. Активное участие в работе журнала принимал Мухтар Ауэзов. Журнал пропагандировал не только произведения Абая, но и поднимал насущные вопросы культуры и литературы, истории и этнографии. Печатались статьи об общественной и духовной жизни, о науке и философии, социальных проблемах.
Журнал планировался к выпуску в Семипалатинске еще в 1914 году: в связи с десятилетием смерти Абая Кунанбаева казахская интеллигенция подняла вопрос о новом периодическом издании. Но выпуск первого номера журнала был отложен по какой-то причине, возможно, с началом Первой мировой войны.
В журнале печатались известные люди своего времени, прогрессивно настроенная интеллигенция, многие из них – алашординцы: Шакарим Кудайбердиев, Султанмахмут Торайгыров, Сабит Донентаев, Турагул Кунанбаев, Магжан Жумабаев, Идрис Мустанбаев, Турар Рыскулов, Халел Досмухамедов и другие.
Почему именно “Абай”? Жусупбек Аймаутов в 1 номере журнала писал об этом: “Абай – не только великий поэт казахского народа, он – философ-гуманист, основоположник современной казахской письменной литературы, композитор, просветитель, призывавший казахов к знаниям и образованию...” Уже тогда отмечалась исключительная роль Абая в культурной и духовной жизни казахского народа, в формировании основы для построения будущего.
На страницах журнала публиковались статьи на разные темы, которые, кстати, актуальны и в наши дни. В частности, проблемы литературы, социального устройства, вопросы взаимоотношений мужчин и женщин, и даже - о банковском деле.
В журнале впервые увидели свет некоторые из «Слов назиданий» Абая, что является доказательством для скептиков, сомневающихся в его авторстве, переводы русских и мировых классиков. Например, в первом номере - перевод Мухтара Ауэзова произведения «Будда» Л. Н. Толстого. Молодой писатель активно печатался в в журнале. В своих публицистических статьях кроме актуальных тем просвещения, культуры и науки, Ауэзов пишет о необходимости строительства заводов и фабрик, разработки рудников и техническом оснащении производства.
Интересна статья Ауэзова “О Японии” (№4, 1918), о том, как японцы с особой ответственностью относятся к образованию и обучению нового поколения.
Нам известно, что лидер «Алаша» Алихан Букейханов мечтал превратить Казахскую степь во вторую Японию, которая за сравнительно короткий срок превратилась из отсталой феодально-аграрной страны самураев в мировую державу.
Статья поэта, публициста, педагога Сабита Донентаева «О казахских женщинах» полна прогрессивных демократических мыслей, поднимается проблема положения женщин-казашек в обществе. Также Донентаев затрагивает вопрос о необходимости развития в человеке его способностей.
Интересно, что многи публикации выходили под псевдонимом. Например Аймауытов и Ауэзов подписывались ЕКЕУ (ДВОЕ)
Журнал издавался арабской графикой и насчитывал 900 подписчиков. Как и любое издание, журналу требовалась финансовая поддержка. Издание журнала за 1918 год полностью обеспечили известные в Семипалатинске и далеко за его пределами состоятельные люди, купцы-меценаты. Каражан Укибаев, основатель мясной и кожевенной промышленности в Семее, обеспечил зданием типографии, печатной машинкой и даже редким в ту пору телефоном. Большую помощь оказывал Сейткул Мухамедханов, отец Каюма Мухамедханова.
На заре независимости, в 1992 году, теперь уже Каюм Мухамедханов, основоположник научного абаеведения, текстолог, сподвижник Мухтара Ауэзова, приложил все силы и вместе с коллегой Рысханом Мусиным возродил журнал «Абай». Каюм Мухамедханов постоянно публиковался на страницах журнала, продолжая вносить вклад в науку об Абае. Интерес к его материалам был настолько велик, что порой половина журнала состояла из публикаций Мухамедханова. В течение многих лет он был почетным председателем редколлегии. В настоящий момент главным редактором является журналист, поэт, абаевед Муратбек Оспанов, Президент Республиканского фонда «Абай». Журнал публикует материалы на казахском и русском языках.
Долгое время считалось, что в 1918 году вышло всего 11 номеров журнала. В 2017 году в Алматы в музее Мухтара Ауэзова найден последний, 12-ый выпуск журнала «Абай». После долгих поисков его обнаружила старший преподаватель кафедры журналистики КазНУ имени Аль-Фараби Алтын Акынбекова. На раритетных страницах - произведения Мухтара Ауэзова, стихотворения Абая и Магжана Жумабаева. К 100-летию журнала издание вышло в свет на кириллице. [1]
www.wikiplanet.click
Абай (журнал) — Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Абай.Абай — литературный журнал на казахском и русском языках.
4 февраля 1918 года в городе Алаш вышел первый номер журнала “Абай”. Инициатором и редактором журнала стал Жусипбек Аймауытов. Активное участие в работе журнала принимал Мухтар Ауэзов. Журнал пропагандировал не только произведения Абая, но и поднимал насущные вопросы культуры и литературы, истории и этнографии. Печатались статьи об общественной и духовной жизни, о науке и философии, социальных проблемах.
Журнал планировался к выпуску в Семипалатинске еще в 1914 году: в связи с десятилетием смерти Абая Кунанбаева казахская интеллигенция подняла вопрос о новом периодическом издании. Но выпуск первого номера журнала был отложен по какой-то причине, возможно, с началом Первой мировой войны.
В журнале печатались известные люди своего времени, прогрессивно настроенная интеллигенция, многие из них – алашординцы: Шакарим Кудайбердиев, Султанмахмут Торайгыров, Сабит Донентаев, Турагул Кунанбаев, Магжан Жумабаев, Идрис Мустанбаев, Турар Рыскулов, Халел Досмухамедов и другие.
Почему именно “Абай”? Жусупбек Аймаутов в 1 номере журнала писал об этом: “Абай – не только великий поэт казахского народа, он – философ-гуманист, основоположник современной казахской письменной литературы, композитор, просветитель, призывавший казахов к знаниям и образованию...” Уже тогда отмечалась исключительная роль Абая в культурной и духовной жизни казахского народа, в формировании основы для построения будущего.
На страницах журнала публиковались статьи на разные темы, которые, кстати, актуальны и в наши дни. В частности, проблемы литературы, социального устройства, вопросы взаимоотношений мужчин и женщин, и даже - о банковском деле.
В журнале впервые увидели свет некоторые из «Слов назиданий» Абая, что является доказательством для скептиков, сомневающихся в его авторстве, переводы русских и мировых классиков. Например, в первом номере - перевод Мухтара Ауэзова произведения «Будда» Л. Н. Толстого. Молодой писатель активно печатался в в журнале. В своих публицистических статьях кроме актуальных тем просвещения, культуры и науки, Ауэзов пишет о необходимости строительства заводов и фабрик, разработки рудников и техническом оснащении производства.
Интересна статья Ауэзова “О Японии” (№4, 1918), о том, как японцы с особой ответственностью относятся к образованию и обучению нового поколения.
Нам известно, что лидер «Алаша» Алихан Букейханов мечтал превратить Казахскую степь во вторую Японию, которая за сравнительно короткий срок превратилась из отсталой феодально-аграрной страны самураев в мировую державу.
Статья поэта, публициста, педагога Сабита Донентаева «О казахских женщинах» полна прогрессивных демократических мыслей, поднимается проблема положения женщин-казашек в обществе. Также Донентаев затрагивает вопрос о необходимости развития в человеке его способностей.
Интересно, что многи публикации выходили под псевдонимом. Например Аймауытов и Ауэзов подписывались ЕКЕУ (ДВОЕ)
Журнал издавался арабской графикой и насчитывал 900 подписчиков. Как и любое издание, журналу требовалась финансовая поддержка. Издание журнала за 1918 год полностью обеспечили известные в Семипалатинске и далеко за его пределами состоятельные люди, купцы-меценаты. Каражан Укибаев, основатель мясной и кожевенной промышленности в Семее, обеспечил зданием типографии, печатной машинкой и даже редким в ту пору телефоном. Большую помощь оказывал Сейткул Мухамедханов, отец Каюма Мухамедханова.
На заре независимости, в 1992 году, теперь уже Каюм Мухамедханов, основоположник научного абаеведения, текстолог, сподвижник Мухтара Ауэзова, приложил все силы и вместе с коллегой Рысханом Мусиным возродил журнал «Абай». Каюм Мухамедханов постоянно публиковался на страницах журнала, продолжая вносить вклад в науку об Абае. Интерес к его материалам был настолько велик, что порой половина журнала состояла из публикаций Мухамедханова. В течение многих лет он был почетным председателем редколлегии. В настоящий момент главным редактором является журналист, поэт, абаевед Муратбек Оспанов, Президент Республиканского фонда «Абай». Журнал публикует материалы на казахском и русском языках.
Долгое время считалось, что в 1918 году вышло всего 11 номеров журнала. В 2017 году в Алматы в музее Мухтара Ауэзова найден последний, 12-ый выпуск журнала «Абай». После долгих поисков его обнаружила старший преподаватель кафедры журналистики КазНУ имени Аль-Фараби Алтын Акынбекова. На раритетных страницах - произведения Мухтара Ауэзова, стихотворения Абая и Магжана Жумабаева. К 100-летию журнала издание вышло в свет на кириллице. [1]
Электронная библиотека "Наш Абай" http://irbis.pushkinlibrary.kz:8087/jirbis2/index.php?lang=ru
- ↑ В Алматы найден последний выпуск журнала "Абай". almaty.tv. Проверено 13 марта 2018.
gir.im
