Новый путь (журнал). Путь журнал

Путь, журнал - Антимодернизм.ру

Путь, журнал

“орган русской религиозной мысли” (1925-1940) – модернистский антицерковный журнал, основанный Н.А. Бердяевым в Париже. Наследник дореволюционного модернистского издательства “Путь”.

“Путь” считался органом Религиозно-философской академии (РФА) Н.А. Бердяева, но на самом деле издавался на средства антиправославного движения YMCA.

Большую роль в создании “Пути” сыграл секретарь YMCA по русской деятельности Г.Г. Кульманн. На встрече в мае 1925 г. с участием генсека YMCA Дж. Мотта было принято решение об издании журнала. Н.А. Бердяев заверил Дж. Мотта, что все авторы журнала стремятся к творческой реформе внутри православной Церкви в противовес наиболее реакционному православию.

Н.А. Бердяев считал, что журнал должен осуществлять — вопреки любым попыткам возврата к старорежимной религиозности — “духовное лидерство” по отношению к РСХД и “русской интеллигенции”. Он писал: Внутри Православия может быть творческое, обновляющее и возрождающее течение, отвечающее новым запросам. Положение Православной Церкви в мире резко, катастрофически изменилось и перед ней стоят новые задачи. Образуется новый уклад православной души, более активный, ответственный, творческий, более мужественный и бесстрашный. В русской религиозной мысли были выношены творческие идеи, которые могут способствовать христианскому возрождению.

В первом номере “Пути” члены редакции заявляют, что связаны с традициями русской творческой религиозной мысли, и поэтому имена Хомякова, Достоевского, Вл. Соловьева, Бухарева, В. Несмелова, Н. Федорова близки и дороги руководителям этого журнала.

Н.А. Бердяев признавал, что его журнал является модернистским, и утверждал, в частности: В принципе защита “модернизма” есть защита жизни, движения, творчества, свободы, мысли. Я бы хотел, чтобы “Путь” был в этом смысле “модернистическим” органом, и боюсь, что он недостаточно “модернистичен”.

Из тактических соображений организаторы решили, что за выход журнала будет отвечать не издательство YMCA-Press, а РФА, которую финансировала та же YMCA. В то же время с легальной и административной точки зрения, YMCA-Press можно считать ответственным за журнал, так как это издательство предоставляет в распоряжение журналу свой персонал и свои средства публикации и распространения. Распространением также занималась YMCA, а читатели “Пути” являлись клиентами издательства YMCA-Press.

Редакционный комитет состоял из Н.А. Бердяева, который занимал пост главного редактора, Б.П. Вышеславцева, помощника редактора, отвечавшего за техническую сторону издания журнала, и Г.Г. Кульманна, второго помощника редактора. В постоянный редакционный комитет входили крупнейшие модернисты того времени: о. Сергий Булгаков, о. Василий Зеньковский, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, А.В. Карташев, Г.Н. Трубецкой, Н.О. Лосский, Н.С. Арсеньев.

Н.А. Бердяев неоднократно повторял, что страницы его журнала открыты для всех, включая католиков и протестантов, атеистов и “христианских социалистов”. По его словам, исключены были только представители явно обскурантских, враждебных мысли и творчеству направлений, которые имеют за собой сочувствующую часть эмигрантской массы. В докладе о деятельности РФА, произнесенном в Шантильи 30 апреля 1933 г., Н.А. Бердяев заявил, что “Путь” объединяет все литературные и научные христианские силы эмиграции за исключением обскурантистского крайне правого крыла, враждебного по отношению к любой мысли вообще.

“Путь” стал также одним из источников прокоммунистической пропаганды, поскольку Н.А. Бердяев считал, что мечта о наступлении общности, т. е. коммунизма в религиозном смысле этого слова, есть величайшая мечта человечества. Впоследствии, он признавал: Я считаю советское правительство единственным русским национальным правительством… Это вовсе не значит, что я его полностью поддерживаю.

В 1932-1933 гг. вышла серия из десяти приложений к журналу под названием “Христианство перед современной социальной действительностью”: “Христианство перед современной социальной действительностью”; А.В. Карташев “Церковь и государство”; Н.А. Бердяев “Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм”; Б.П. Вышеславцев “Трагизм возвышенного и спекуляция на понижение”; И. Лаговский “Коллективизация и религия”; о. Георгий Флоровский “Проблематика христианского воссоединения”; М. Курдюмов “Церковь и новая Россия”; о. Николай Афанасьев “Каноны и каноническое сознание”, И.А. Стратонов “Происхождение современного устройства русской патриаршей Церкви”.

Журнал последовательно выступал против Православия, защищая софиологическую ересь о. С. Булгакова, экуменизм, католический и протестантский модернизм.

В политическом плане “Путь” поддерживал любые антигосударственные направления, только чтобы они задевали также и Церковь.

Больше всего материалов “Пути” принадлежит Н.А. Бердяеву, за ним следуют о. Георгий Флоровский, о. Василий Зеньковский, Б.П. Вышеславцев, С.Л. Франк, В.Н. Ильин, о. Сергий Булгаков, Г.П. Федотов, Н.О. Лосский, Николай Зёрнов, Н.С. Арсеньев, еп. Кассиан (Безобразов).

В журнале также публиковались П.К. Иванов, Л.П. Карсавин, архиеп. Иоанн (Шаховской), А.В. Карташев, мать Мария (Скобцова), Л.А. Зандер и многие другие.

Среди авторов были также католические и протестантские модернисты Жак Маритен, Г.Г. Кульман, П. Тиллих, П. Андерсон и др., а также философ-иррационалист Лев Шестов.

Всего вышел 61 номер.

Источники

Бердяев Н.А. Русский духовный ренессанс начала XX в. и журнал “Путь” // Путь. 1935

CD ROM Путь. Орган русской религиозной мысли. Paris 1925—1940. М.: Business Forms Company, 1998.

о. Борис Даниленко. Зерна единого хлеба. М.: Синодальная библиотека Московского патриархата, 1998

antimodern.ru

Путь (журнал) — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Путь.

«Путь» — печатный «орган русской религиозной мысли», журнал на русском языке в дореволюционной орфографии; издавался в Париже Религиозно-философской академией с сентября 1925 по март 1940 годов. Выходил три раза в год; всего вышел 61 номер, каждый тиражом 1000—1200 экземпляров. Включал статьи 127 авторов. Соредакторами журнала были Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев.

Во французской библиографии именуется чаще как «La Voie (la revue)», реже как «Pout», в английской — «Put (Voie; The way)»[1].

История

Выдворенный из советской России русский философ Николай Бердяев, найдя приют в Берлине, продолжил свою деятельность и, опираясь на опыт московской Вольной академии духовной культуры и российских Религиозно-философских обществ, стал инициатором в русской берлинской среде Религиозно-философской академии, открывшейся 26 ноября 1922 года. После переезда Бердяева в Париж в 1924 году академия сменила адрес на парижский.

К сентябрю 1925 года был подготовлен первый номер академического журнала. Он открывался редакционной статьёй «Духовные задачи русской эмиграции», в частности провозглашавшей:

«Русская эмиграция призвана хранить преемственность русской духовной культуры и в меру сил своих способствовать ея творческому развитию. Задача же политическая для нея вторична и производна, подчинена задаче духовно-религиозной.»

— «Путь», № 1. Сентябрь 1925 г. Стр.5.

Последний номер журнала (№ 61) датировался периодом «октябрь 1939 — март 1940 года».

Авторы

В течение 15 лет журнал публиковал философские труды религиозной тематики европейских философов и богословов, в большинстве русских, а также французских, немецких и английских.

Русские философы

• Николай Арсеньев (1888—1977),
• Сергий Безобразов (1892—1965),
• протоиерей Сергий Булгаков (1871—1944),
• Лев Зандер (1893—1934),
• Василий Зеньковский (1881—1962),
• Лев Карсавин (1882—1952),
• Антон Карташев (1875—1960),
• Николай Лосский (1870—1965),
• Пётр Савицкий (1895—1968),
• князь Николай Трубецкой (1890—1938),
• протоиерей Георгий Флоровский (1893—1950),
• Семён Франк (1877—1950).

Русские богословыФранцузскиеБельгийскиеНемецкиеАнглийские

• Сидни Лэсли Оллард (Sidney Leslie Ollard; 1875—1949) — англиканский священник

Содержание

Содержание выпусков №№ 1—10

№ 1. Сентябрь 1925 года

1. Духовные задачи русской эмиграции (от редакции).
2. С. Л. Франк. — Религиозные основы общественности.
3. Н. А. Бердяев. — Царство божие и царство кесаря.
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви.
5. Б. П. Вышеславцев. — Значение сердца в религии.
6. Прот. С. Четвериков. — Из истории русского старчества (Паисий Величковский).
7. Г. Н. Трубецкой. — Памяти Святейшего патриарха Тихона.
8. В. В. Зеньковский. — Религиозное движение среди русской молодежи за границей.
9. Из русской религиозной жизни: (Безобразов; Бердяев; Иванов)
10. Из западной религиозной жизни (Тиллих; Фюмэ; Арсеньев; Бердяев; Трубецкой)

№ 2. Январь 1926

1. Н. — О русской Церкви.
2. Н. Лосский. — Вл. Соловьёв и его приемники в русской религиозной философии.
3. Н. Бердяев. — Спасение и творчество (Два понимания христианства).
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости?
5. А. Ремизов. — Московская пчела.
6. Ж. Маритэн. — Метафизика и мистика.
7. а) заседание Религиозно-философской академии, посвящённое памяти Вл. Соловьёва; б) В. Сперанский. — Четверть века назад (памяти Вл. Соловьёва).
8. Л. Зандер. — Из религиозной жизни русской молодёжи.
9. Самуэль Каверт. — Путь к истинной международной Церкви.
10. Л. Карсавин. — Ответ на статью Бердяева об евразийцах.
11. Г. В. Флоровский. — «Окаменённое бесчувствие» (по поводу полемики против евразийцев).
12. Письмо евразийцев П. Сувчинского, Л. Карсавина, П. Савицкого, Н. С. Трубецкого, Г. Флоровского, Вл. Ильина и ответ Г. Н. Трубецкого.
13. Эли Эльсон. — Безумие и вера.
14. С. Франк. — Мистическая философия Розенцвейга.
15. . В. Зеньковский. — Delacroix. La religion et la foi и др. книги.
16. Н. Лосский. — Преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б. Зайцева и Вл. Ильина)

№ 3. Март-апрель 1926

1. Н. Бердяев. — О духовной буржуазности.
2. Н. Лосский. — Преемники Вл. Соловьёва.
3. Л. Карсавин. — Апологетический этюд.
4. В. Зеньковский. — Автономия и теономия.
5. Прот. С. Четвериков. — Путь умного делания и духовного трезвения.
6. В. Эккерсдорф. — Николушка.
7. Б. Вышеславцев. — Парадоксы коммунизма.
8. С. Оллард. — Англо-католичество.
9. Г. Трубецкой. — Памяти кардинала Мерсье.
10. Н. Клепинин. — Братство и пути православного студенческого движения.
11. А. Петров. — Письмо монархиста в редакцию журнала «Путь» и Н. Бердяев. — Ответ на письмо монархиста.
12. Н. Бердяев. — О. д’Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г.
13. Н. Арсеньев. — Об избыточествующей жизни (Мистика и Церковь).
14. Собрание православных, католиков и протестантов в Париже.
15. Русская религиозная мысль на немецком языке.
16. Книги Вл. Соловьева.

№ 4. Июнь-июль 1926

1. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви.
2. Г. В. Флоровский. — Метафизические предпосылки утопизма.
3. П. Новгородцев. — Восстановление святынь.
4. В. И. Ильин. — Иночество и подвиг.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Н. А. Бердяев. — Кошмар злого добра.
7. Об умной или внутренней молитве (из отцов Церкви)
8. П. Аршанбо. — Философия действия.
9. Б. П. Вышеславцев. — Два пути социального движения.
10. Н. Глубоковский. — Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.
11. С. Л. Франк. — Религия и Наука в современном сознании.
12. А. Ельчанинов. — Епископ — Старец.
13. Н. К. — Светлой памяти игуменьи Екатерины.
14. Г. Н. Трубецкой. — Спор о монархии.
15. Н. А. Бердяев. — Дневник философа.
16. Н. А. Бердяев. — Жозеф де Местр и масонство.
17. С. Л. Франк. — Новое издание Баадера.
18. С. Л. Франк. — Новокантианская философия мифологии.
19. Библиография
20. Русская религиозная библиотека при методисткой миссии в Праге.

№ 5. Октябрь-ноябрь 1926

1. Прот. С.Булгаков. — Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию.
2. Н. Н. Алексеев. — Идея «Земного града» в христианском вероучении.
3. Н. Бердяев. — Церковная смута и свобода совести.
4. Г. П. Федотов. — Об антихристовом добре.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Письмо проф. Ганса Эренберга прот. С.Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С.Булгакова.
7. Г. Г. Кульман. — Протестантизм и православие.
8. Вл. Соловьёв. — Письмо к Л. Толстому о воскресении Христа.
9. А. К. — Отношение англиканской церкви к православию.
10. Л. Зандер. — Три студенческих съезда.
11. В. Сперанский. — Религиозно-психологич. наброски советской России.
12. Д. А. Шаховский. — На правах разговора.
13. Новые книги: Н. Бердяев. — Новая книга о Якове Беме.
14. Новые книги: Б. Вышеславцев. Наука о чудесах.
15. Новые книги: Б. Вышеславцев. — Религиозно-аскетическое значение невроза.
16. Новые книги: Н. Бердяев. — Антихристианская мысль (Цельс).
17. Новые книги: С. Франк. — Новая этика немец. идеализма (Н. Гартман)

№ 6. Январь 1927

1. А. Ремизов. — Рождество.
2. Н. Алексеев. — Христианство и идея монархии.
3. Л. Карсавин. — Об опасностях и преодолении отвлеченнаго христианства.
4. Н. Бердяев. — Наука о религии и христианская апологетика.
5. Н. Клепинин. — Мысли о религиозном смысле национализма.
6. Письмо кардинала Андрие, архиепископа Бордоского об «Action Française» и письмо папы Пия XI кардиналу Андрие.
7. Католик. — О скале Петровой.
8. В. Ильин. — О небесной и земной соборности.
9. Е. Скобцова. — Святая Земля.
10. Н. Арсеньев. — О духе нашего времени.
11. А. Карпов. — О монархии.
12. Н.Бердяев. — Дневник философа (О духе времени и монархии).
13. Л. Зандер. — Клермонтский съезд.
14. Л. Зандер. — Бьервильский съезд.
15. Новые книги (Федотов; Бердяев; Зандер).

№ 7. Апрель 1927

1. В. Зеньковский. — Свобода и соборность.
2. С. Четвериков. — Из истории русскаго старчества.
3. Н. Бердяев. — Из размышлений о теодицее.
4. Г. Флоровский. — Дом отчий.
5. Г. Цебриков. — Антиминс.
6. С. М. Каверт. — Различные течения в американской религиозной жизни.
7. Н. Арсеньев. — О современном положении христианства.
8. Н. К. — Съезд в St-Albans.
9. П. Лопухин. — По поводу статьи Л. А. Зандера о Бьервильском съезде.
10. Г. Федотов. — Зарубежная церковная смута.
11. Хроника духовной жизни.
12. Новые книги (Федотов; Ильин; Флоровский).

№ 8. Август 1927

1. С. Франк. — Церковь и мир, благодать и закон.
2. Н. Алексеев. — Русский народ и государство.
3. Г. П. Федотов. — Св. Геневефа и Св. Симеон Столпник.
4. В. Зеньковский. — Факты и наблюдения (психология современной молодёжи)
5. Е. Беленсон. — О юродстве во Христе.
6. Р. Вальтер. — Ангелус Силезиус.
7. Ю. Сазонова. — Три католических образа.
8. П. К. Иванов. — Сокровенный смысл современных церковных событий.
9. Н. Бердяев. — Съезд в Австрии.
10. Б. Вышеславцев. — Балканские впечатления.
11. Новые книги (Бердяев; Зандер; Ильин)

№ 9. Январь 1928

1. Н. Лосский. — Техническая культура и христианский идеал.
2. Б. Вышеславцев. — Трагическая теодицея.
3. А. Карташев. — Влияние Церкви на русскую культуру.
4. Н. Бердяев. — Метафизическая проблема свободы.
5. Т. Ц. Ку. — Столкновение религиозно-культурных течений в Китае.
6. И. Стратонов. — Документы Всероссийской Патриаршей Церкви последнего времени.
7. Л. Зандер. — Съезд о России.
8. В. Ильин. — Проект энциклопедии православия.
9. Новые книги (Флоровский; Франк; Ильин; Лосский)

№ 10 Апрель 1928

1. Н. Ф. Федоров. — Из третьего тома «Философии общего дела».
2. Н. Глубоковский. — Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству.
3. Н. Тимашев. — Церковь и советское государство.
4. И. Лаговский. — «Там, где с Богом борются».
5. Н. Арсеньев. — Лозанская конференция.
6. П. Андерсон. — Англо-русское содружество во имя Св. Мученика Албания и Преп. Сергия Радонежского.
7. Н. Бердяев. — Католичество и Action Française.
8. Новые книги (Вышеславцев; Флоровский; Бердяев; Ильин)

Содержание выпусков №№ 11—20

№ 11. Июнь 1928

1. Прот. С. Булгаков. — О царстве Божьем.
2. С. Троицкий. — Брак и Церковь.
3. В. Ильин. — Христос и Израиль.
4. Н. Бердяев. — Три юбилея (Л. Толстой, Ген. Ибсен, Н. Федоров).
5. М. Курдюмов. — Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия.
6. Л. Козловский. — «Вечерний гимн души» (Ян Каспрович).
7. Новые книги (Флоровский; Бубнов; Бердяев).

№ 12. Август 1928

1. Г. Флоровский. — Филарет, митрополит Московский.
2. Л. Карсавин. — Пролегомены к учению о личности.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке.
4. И. Стратонов. — Исходный момент русской церковной смуты последнего времени.
5. Г. Федотов. — Carmen Saeculare.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Франк).

№ 13. Октябрь 1928

1. С. Безобразов. — Принципы православнаго изучения Св. Писания.
2. Н. Бердяев. — Обскурантизм.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке
4. А. Погодин. — Христианство и прогресс.
5. Иеромонах Иоанн (Д. Шаховский). — О посте.
6. Протоирей С. Булгаков. — Лозанская конференция и папская энциклика.
7. С. Франк. — Макс Шеллер.
8. Е. Беленсон. — Тайный Христос у евреев.
9. М. Курдюмов. — Во власти искушения.
10. Новые книги (Вышеславцев; Ильин; Флоровский).

№ 14. Декабрь 1928

1. Н. Бердяев. — Иллюзии и реальность в психологии эмигрантской молодежи.
2. Н. Лосский. — «Мифическое» и современное научное мышление.
3. Л. Зандер. — Грустный рай.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого собора.
5. Б. П. Вышеславцев. — Кришнамурти (Завершение теософии).
6. Новые книги (Флоровский; Сеземан).

№ 15. Февраль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. I. Брак до греха.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Н. Алексеев. — Русское западничество.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого Собора.
5. С. Франк. — Памяти Ю. И. Айхенвальда.
6. Новые книги (Франк; Зеньковский; Ильин).

№ 16. Май 1929

1. С. Безобразов. — Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Е. Скобцева. — В поисках синтеза.
4. Фр. Либ. — Протестантизм и православие.
5. Н. Бердяев. — Дневник философа.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 17. Июль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. Брак после греха.
2. Иеромонах Иоанн (Шаховский). — Свобода от мира.
3. М. Курдюмов. — В Фаворском свете.
4. Н. Тимашев. — Кодификация советского церковного права
5. И. Стратонов. — Кризис церковной смуты в России и дальнейший ея рост за рубежем.
6. Ю. Иваск. — Пролетарий и машина.
7. Е. Беленсон.- Путь неисповедимый.
8. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 18. Сентябрь 1929

1. Н. Ф. Федоров. — Из посмертных рукописей.
2. М. А. Георгиевский. — Древне-христианский коммунизм.
3. Дм. Ременко. — Религиозное обоснование чуда.
4. Прот. Налимов. — Тезисы докладов о современной покаянной дисциплине.
5. Н. Бердяев. — Древо жизни и древо познания.
6. Г. В. Флоровский. — Противоречия оригенизма.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 19. Ноябрь 1929

1. Г. В. Флоровский. — Еврахистия и соборность.
2. Д. Чижевский. — Сковорода.
3. И. Смолич. — Великий старец Нил Сорский.
4. Прот. С.Булгаков. — К вопросу о дисциплине покаяния и причащения.
5. В. Гриневич. — Религиозно-философская мысль Англии.
6. С. Безобразов. — Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.
7. Г. Федотов. — Хай-Ли (англо-русский союз модожежи)
8. С. Франк. — Философия ветхозаветного мира.
9. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Зеньковский).

№ 20. Февраль 1930

1. Прот. С.Булгаков. — Евхаристический догмат.
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund’е и свободе.
3. Франк Говен. — Христианство в Америке.
4. Н. Арсеньев. — Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже.
5. Прот. С. Булгаков. — Православие и социализм (письмо в редакцию).
6. Н. Бубнов. — Понятие Бога и теория ценностей (о книге Германа Шварца).
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев; Бердяев).

Содержание выпусков №№ 21—30

№ 21. Апрель 1930

1. Прот. С. Булгаков. — Евхаристический догмат (окончание).
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я. Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русския социологическия течения.
3. Б. Вышеславцев. — Внушение и религия.
4. Ю. Сазонова. — Религиозные искания в отражении советской литературы.
5. Н. Бердяев. — Памяти кн. Г. Н. Трубецкого.
6. Новые книги (Безобразов; Чижевский).

№ 22. Июнь 1930

1. Прот. С. Четвериков. — Евхаристия как средоточие христианской жизни.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор)
3. И.Гофштеттер. — Богоборчество (В чём доблесть Иакова и правота Иова).
4. М. Курдюмов. — Православие и большевизм.
5. Письмо из России Н. Бердяеву.
6. Л. Шестов. — В. В. Розанов.
7. Я. Меньштков. — Душа вещей.
8. В. Зеньковский. — Съезд в Афинах.
9. В. Ильин. — По поводу второй выставки икон.
10. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 23. Август 1930

1. Б. Вышеславцев. — Этика сублимации, как преодоление морализма.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор).
3. Р. Плетнев. — Достоевкий и еванглие.
4. С. Троицкий. — Почему закрываются церкви в России?
5. Н. Бердяев. — Восток и Запад.
6. Н. Арсеньев. — Религиозное движение молодёжи в Германии.
7. Новые книги (Зеньковский; Флоровский).

№ 24. Октябрь 1930

1. В. Зеньковский. — Преодоление платонизма и проблема софийной твари.
2. П. Прокофьев. — Религиозная утопия Ал. А. Иванова.
3. Р. Плетнев. — Достоевский и Евангелие (окончание).
4. А. Карпов. — Англо-русская конференция в High-Leigh.
5. Н. Алексеев. — Религиозно-философские идеи и личность Б. Н. Чичерина в свете его воспоминаний.
6. С. Франк. — Памяти Л. М. Лопатина.
7. Новые книги (Бердяев).

№ 25. Декабрь 1930

1. М. Артемьев. — Жива ли Россия?
2. С. Франк. — Психоанализ как миросозерцание.
3. Г. Флоровский. — Спор о немецком идеализме.
4. Н. Афанасьев. — Вселенские соборы.
5. Н. Тургенева. — Ответ Н. Бердяеву по поводу антропософии.
6. Н. Бердяев. — Спор об антропософии.
7. А. Салтыков. — Новейшее движение в области познания христианства.
8. Новые книги (Зандер; Ильин).

№ 26. Февраль 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот Апостол Предатель.
2. Н. Лосский. — О воскресении во плоти.
3. Петроградский священник. — О Блоке.
4. Н. Бердяев. -В защиту А. Блока.
5. В. Ильин. — Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона.
6. Г. Флоровский. — Кн. С. Н. Трубецкой (1862—1905)
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 27. Апрель 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот — Апостол предатель (окончание).
2. Г. Федотов. — Трагедия древнерусской святости.
3. С. Франк. — Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию со дня смерти Достоевского).
4. Н. Сарафанов. — Открытое письмо В. В. Рудневу об отделении церкви от государства.
5. Новые книги (Шестов; Троицкий; Бердяев).

№ 28. Июнь 1931

1. Русский Инок. — Духовная жизнь и хозяйство.
2. Н. Алексеев. — Христианство и социализм.
3. Елизавета Беленсон. — О женской католической мистике XIX—XX века.
4. И. Гофштеттер. — В плену философско-теологической путаницы (о Розанове, Гегеле и Шестове).
5. Новые книги (Зеньковский; Бердяев; Лосский).

№ 29. Август 1931

1. Русский Инок. — Хозяйство природы.
2. Ф. Степун. — Религиозный социализм и христианство.
3. М. Курдюмов. — О христианском максимализме.
4. Г. Федотов. — Неудачная защита (ответ М. Курдюмову)
5. Н.Бердяев. — Литературное направление и «социальный заказ».
6. Новые книги (Арсеньев; Бердяев).

№ 30. Октябрь 1931

1. Н. Бердяев. — Правда и ложь коммунизма.
2. Е. Скобцова. — Рождение и творение.
3. Аббат Августин Якубизиак. — Призвание св. Жанны д’Арк.
4. А. Карпов. — Пятая Англо-Русская конференция.
5. А. Салтыков. — Гора в Библии.
6. Новые книги (Ильин; Зеньковский; Флоровский).

Содержание выпусков №№ 31—40

№ 31. Декабрь 1931

1. Г. В. Флоровский. — Богословские отрывки.
2. В. Зандер. — Икона Св. Троицы.
3. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — О назначении человека и о путях философа.
4. Н. Бердяев. — О гордости смиренных (ответ иеромонаху Иоанну).
5. Н. Арсеньев. — Движение к единению христианских церквей и проблема современного мира.
6. М. Курдюмов. — Ответ Г. П. Федотову о церковном расколе.
7. С. Отман. — Открытое письмо редактору «Пути».
8. Новые книги (Бубнов; Зеньковский).

№ 32. Февраль 1932

1. о. С. Булгаков. — «Святый Грааль».
2. М. Артемьев. — О свободе воле.
3. С. Франк. — Пирогов, как религиозный мыслитель.
4. К. Керн. — Идеалы Англиканской Церкви.
5. В. Зеньковский. — О значении воображения в духовной жизни.
6. Новые книги (Бердяев; Чижевский; Зеньковский).

№ 33. Апрель 1932

1. Г. Федотов. — Православие и историческая критика.
2. И. Лаговский. — Спасение и культура.
3. Н. Арсеньев. — Об общении с Англиканской церковью.
4. И. Смолич. — И. В. Киреевский.
5. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Зеньковский).
6. Приложение: А. Карташев — Церковь и государство.

№ 34. Июль 1932

1. Б. П. Вышеславцев. — Миф о грехопадении.
2. П. Бицилли. — П. А. Бакунин.
3. С. Франк. — Философия Гегеля (к столетию дня смерти Гегеля).
4. прот. Сергий Четвериков. — О трудностях религиозной жизни в детстве и юности.
5. В. Ильин. — Гете, как мудрец.
6. Новые книги (Зеньковский; Зернов).
7. Приложение: Н. Бердяев. — Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм.

№ 35. Сентябрь 1932

1. Г. П. Федотов. — О Св. Духе в природе и в культуре.
2. А. Лазарев. — Философская судьба Вильяма Джемса.
3. Н. А. Бердяев. — Духовное состояние современного мира.
4. Н. Арсеньев. — Современное англиканское богословие.
5. С. Франк. — Гете и проблема духовной культуры.
6. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Бердяев).
7. Приложение: И. Лаговский. — Коллективизация и религия.

№ 36. Декабрь 1932

1. Н. Лосский. — Магия и христианский культ.
2. Н. Бердяев. — Два понимания христианства (к спорам о старом и новом в христианстве).
3. С. Гессен. — Трагедия зла (философский образ Ставрогина).
4. А. Карташев. — Завет Св. кн. Владимира.
5. иеромонах Лев Жиллэ. — В поисках первоначального евангельского предания.
6. Новые книги (Бердяев; Федотов).
7. Приложение: Б. Вышеславцев. — Трагизм возвышенного и спекуляция на понижение.

№ 37. Февраль 1933

1. прот. С. Булгаков. — На путях догмы.
2. В. Зеньковский. — Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.
3. С. Франк. — Основная идея философии Спинозы (к 300-летию его рождения).
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Ассизы.
5. А. Салтыков. — О космическом ритме Евангелий.
6. Новые книги (Мочульский; Афанасьев).
7. Приложение: свящ. Г. Флоровский. — Проблематика христианскаго воссоединения.

№ 38. Май 1933

1. Н. Бердяев. — Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники).
2. К. Сережников. — К проблематике религиозно-исторического конфликта.
3. И. Смолич. — Предсоборное присутствие 1906 года.
4. В. Расторгуев. — О трагическом нечувствии (по поводу статьи Б. Вышеславцева). Б. Вышеславцев. — О нечувствии и непонимании трагизма (ответ В. Расторгуеву).
5. Д. Рашеев. — Письмо в редакцию из Румынии.
6. Новые книги (Бердяев).
7. Приложение: М. Курдюмов. — Церковь и новая Россия.

№ 39. Июль 1933

1. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — Крещение знания.
2. Н. Зернов. — Св. Киприан Карфагенский и единство вселенской церкви
3. Х. — Путь преображения (статья из России).
4. Мария Литвяк. — Листки из дневника (о грешных и праведных; о вере и маловерии)
5. Г. Колпакчи. — К сравнительной характеристике буддизма и христианства.
6. А. Шестов. — Мартин Бубер.
7. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
8. Приложение: Н. Афанасьев. — Каноны и каноническое сознание.

№ 40. Сентябрь-Октябрь 1933

1. Н. Федоров. — Что такое добро?
2. С. Франк. — Религиозность Пушкина.
3. А. Карташев. — Религиозный вопрос на конгрессе меньшинств в Вене.
4. В. Ильин. — Профанация трагедии.
5. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
6. Приложение: И. Стратонов. — Происхождение современного устройства Русской патриашей церкви.

Содержание выпусков №№ 41—50

№ 41. Ноябрь-декабрь 1933

1. Св. Г. Флоровский. — Тютчев и Владимир Соловьев.
2. Н. Реймерс. — Свобода и равенство.
3. А. Полотебнева. — Очерк этико-религиозного созерцания природы.
4. И. Гофштеттер. — Социальное христианство.
5. Новые книги (Булгаков; С.-O. Spengler).

№ 42. Январь-март 1934

1. Б. Вышеславцев. — Проблема власти.
2. В. Вейдле. — Разложение искусства.
3. А. Вановский. — Японская мифология и библия.
4. В. Зеньковский. — Кризис протестантизма в Германии.
5. о. Алексий Б. — Две проповеди священника, произнесенные в Советской России.
6. Новые книги (Безобразов; Шестов; М. Л.-Б.).

№ 43. Апрель-июнь 1934

1. Н. Бердяев. — Многобожие и национализм.
2. Н. Лосский. — Видения святых и мистиков.
3. Монахиня Мария. — Истоки творчества.
4. Н. Зернов. — Православие и англиканство.
5. С. — Голоса христианской совести в Германии.
6. А. Глазберг. — В обители семи ключей Богородицы.
7. Новые книги (Вышеславцев; Зеньковский; В. З.).

№ 44. Июль-сентябрь 1934

1. А. Карташев. — Церковь и национальность.
2. Свящ. Георгий Флоровский. — О границах Церкви.
3. Н. Алексеев. — Об идее философии и её общественной миссии.
4. Н. Бердяев. — Познание и общение (ответ Н. Алексееву).
5. М. Курдюмов. — О богоборчестве и геенне.
6. Г. Беннигсен. — Письмо в редакцию.
7. Новые книги (Бердяев; Бубнов; Зеньковский).

№ 45. Октябрь-декабрь 1934

1. Н. Зернов. — Реформа русской церкви и дореволюционный епископат.
2. Н. Афанасьев. — Две идеи вселенской церкви.
3. А. Карташев. — Личное и общественное спасение во Христе.
4. кн. Н. Щербатов. — Кризис искусства.
5. прот. С. Булгаков. — О. Александр Ельчанинов.
6. А. Салтыков. — Об алхимических элементах религиознаго предания.
7. С. Франк. — Философия и жизнь Международный философский съезд в Праге).
8. Новые книги (Бицилли; Мочульский).

№ 46. Январь-март 1935

1. Г. Федотов. — Мать земля. К религиозной космологии русского народа.
2. Б. Вревский. — От веры к богосознанию.
3. прот. Сергий Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги «Судьба человека в современном мире».
4. Н. Бердяев. — О христианском пессимизме и оптимизме (по поводу письма протоирея Сергия Четверикова).
5. Д. Ишевский. — «Божие» и «Кесарево». Беседа с Высокопреосвященым митрополитом Елевферием.
6. Гр. Проневич.- Экуменический семинар в Женеве.
7. С. Ильницкий. — У истоков веры. Из дагомейских впечатлений.
8. Новые книги (Иванов; Спекторский).

№ 47. Апрель-июнь 1935

1. кн. С. Н. Трубецкой. — О Св. Софии, Русской церкви и вере православной.
2. А. Карташев. — Церковь в её историческом исполнении.
3. А. Изюмов. — Духовное возвращение В. С. Печерина на родину.
4. Н. Зернов. — Единство Англиканской церкви.
5. прот. С. Булгаков. — При реке Ховаре.
6. Новые книги (Лот-Бородин; Бердяев).

№ 48. Июль-сентябрь 1935

1. Н. Бердяев. — Персонализм и марксизм.
2. Л. Шестов. — Кирхегардт и Достоевский.
3. В. Вейдле. — Возрождение чудесного.
4. прот. С. Четвериков. — О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. Бердяева)
5. Н. Бердяев.- Еще о христианском пессимизме и оптимизме (ответ прот. С. Четверикову)
6. Новые книги (Безобразов; Н. Б-ов).

№ 49. Октябрь-декабрь 1935

1. Н. Бердяев. — Русский духовный ренессанс начала ХХ века и журнал «Путь» (к десятилетию «Пути»)
2. прот. С. Булгаков. — Иерархия и таинства.
3. Б. Вышеславцев. — Образ Божий в существе человека.
4. Н. Бердяев. — Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова).
5. Н. Зернов. — Девятый Англо-Православный съезд.
6. Новые книги (Бердяев; Смолич).

№ 50. Январь-март-апрель 1936

1. Н. Бердяев. — Проблема человека (к построению христианской антропологии).
2. В. Лосский. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву. ; Прот. С. Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву.
3. Н. Бердяев. — Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову).
4. Н. Бердяев. — Лев Шестов.
5. В. Зеньковский. — Памяти проф. Г. И. Челпанова. ; Н. Бердяев. — Памяти Георгия Ивановича Челпанова.
6. Новые книги (Шестов; Булгаков).
7. Приложение: о. С. Булгаков. — О Софии Премудрости Божией. Ответ Карловацким епископам.

Содержание выпусков №№ 51—61

№ 51. Май-октябрь 1936

1. Н. Зернов. — Москва — Третий Рим.
2. А. Карташев. — Русское Христианство.
3. Р. де-Бекер. — Во мраке.
4. И. Гофштеттер. — Философское обоснование социализма.
5. С. Троицкий. — В защиту «Христианской философии брака».
6. Новые книги (Лосский; Бердяев).

№ 52. Ноябрь 1936 — март 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (из введения в эсхатологию)
2. Д. Семенов-Тянь-Шанский. — Труд, творчество и свобода.
3. М. Лот-Бородина. — Критика «Русского христианства».
4. Е. Беленсон. — Призвание Израиля.
5. Б. Сове. — Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета.
6. С. Ильницкий. — «Просите мира Иерусалиму» (путевые заметки).
7. Новые книги (Смолич; Мочульский).

№ 53. Апрель-июль 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (окончание).
2. Г. П. Федотов. — Ecce home.
3. Н. Алексеев. — О высшем понятии философии.
4. Н. Бердяев. — Ортодоксия и человечность. (прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия.)
5. Б. Сове. — Современное положение российской церкви.
6. Новые книги (Зеньковский; Мачульский).

№ 54. Август-декабрь 1937

1. Н. Лосский. — О творении мира Богом.
2. Л. Шестов. — Sine affusione sanguines.
3. кн. М. Волконский. — О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству.
4. Г. Федотов. — Оксфорд.
5. Л. Зандер. — Съезд христианских церквей в Эдинбурге.
6. Н. Бердяев. — Памяти Андрея Федоровича Карпова.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 55. Январь-ппрель 1938

1. Архимандрит Кассиан (Безобразов). — Новый завет в наше время (История и богословие)
2. Б. Вышеславцев. — Образ божий в грехопадении.
3. П. Иванов. — Завет апостола Павла.
4. М. Шварц. — Георг Зиммель, как философ жизни и культуры.
5. Н. Зернов. — На церковных перепутьях.
6. Новые книги (Зеньковский; Киприан (Керн)).

№ 56. Май-июнь 1938

1. Н. Бердяев. — Христианство и антисемитизм.
2. В. Зеньковский. — Зло в человеке.
3. Монахиня Мария. — Оправдание фарисейства.
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Итальянские протестанты.
5. Прот. С. Булгаков.- Frank Gavin.
6. Прот. С. Булгаков. — Епископ Вальтер Фрир (in memoriam).
7. Новые книги (Смолич).

№ 57. Август-сентябрь-октябрь 1938

1. Г. П. Федотов. — Славянский или русский язык в богослужении.
2. А. Лазарев. — Философский замысел Жюля Лекье.
3. В. Ильин. — Великая Суббота (о тайне смерти и бессмертия).
4. Н. Зернов. — Английский богослов в России Императора Николая Первого (В. Пальмер и А. С. Хомяков).
5. Новые книги (Бердяев).

№ 58. Ноябрь-декабрь-январь 1938—1939

1. Прот. С. Булгаков. — Una Sancta (Основание экуменизма).
2. Архимандрит Каприан (Керн). — Пастырская проблематика.
3. К. Мочульский. — Расизм и западное христианство.
4. И. Гофштеттер. — Тайна Гефсиманской ночи.
5. Н. Бердяев. — Основная идея философии Л. Шестова.
6. Р. Плетнев. — Достоевский и Библия.
7. А. Александров. — Книга Иова.
8. Новые книги (Федотов; П. Иванов).

№ 59. Февраль, март, апрель 1939

1. М. Курдюмов. — Церковь и мир.
2. Монахиня Мария. — О подражании Богоматери.
3. В. Лебедев. — О религиозном кризисе современности.
4. Открытое письмо пастора Блюмгардта.
5. Н. Бердяев. — Существует ли в православии свобода мысли и совести?
6. Н. Бердяев. — Памяти папы Пия XI.
7. Н. Зернов. — Англиканские рукоположения и православная церковь.
8. Новые книги (Лот-Бородина; Мочульский).

№ 60. Май-сентябрь 1939

1. Редакция. — Решительный час исторической судьбы.
2. Г. П. Федотов. — В защиту этики.
3. С. Л. Франк. — Проблема христианского социализма.
4. Н. Лосский. — Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля.
5. Е. Извольская. — Новейшие течения католической социальной мысли во Франции.
6. Г. Ф. — Сергиевские листки.
7. Новые книги (Бердяев; Федотов; Г. Ф.).

№ 61. Октябрь 1939 — март 1940

1. Н. Бердяев. — Война и эсхатология.
2. Б. Вышеславцев. — Богооставленность.
3. Н. Зернов. — Всемирный съезд Христианской Молодежи.
4. Н. Алексеев. — Демонократия (О книгах Раушнинга).

Напишите отзыв о статье "Путь (журнал)"

Примечания

1. ↑ .[http://digitallibrary.usc.edu/cdm/search/field/title/searchterm/Put USC Digital Library]
2. ↑ 1 2 Аржаковский, А. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. С. 29

См. также

Источники

• [http://www.runivers.ru/lib/book4760/ Путь: Орган русской религиозной мысли] // «РУНИВЕРС»

Ссылки

• [http://www.runivers.ru/lib/book4760/ Все номера журнала «Путь»] / «РУНИВЕРС»
• Антуан Аржаковский. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции = Une génération de penseurs religieux de l’émigration russe, La revue La Voie (1925-1940). — Феникс, 2000. — 655 с.
• [http://www.libfl.ru/news/2001/display.php?file=6_03-01.html Презентация книги А. Аржаковского «Журнал „Путь“, (1925—1940), поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции»] / ВГБИЛ.
• «ПУТЬ» // Михаил Александрович Маслин. [https://books.google.fr/books?id=7jEqAQAAMAAJ&q=С.+Оллард&dq=С.+Оллард& Русская философия: энциклопедия]. — Москва: Алгоритм, 2007. — С. 456. — 734 с. — ISBN 9785926504665.

Отрывок, характеризующий Путь (журнал)

Север участливо подошёл ко мне, и, видя, что я всё ещё сильно дрожу, ласково положил руку на голову. Он гладил мои длинные волосы, тихо шепча слова успокоения. И я постепенно начала оживать, приходя в себя после страшного, нечеловеческого потрясения... В уставшей голове назойливо кружился рой незаданных вопросов. Но все эти вопросы казались теперь пустыми и неуместными. Поэтому, я предпочитала ждать, что же скажет Север. – Прости за боль, Изидора, но я хотел показать тебе правду... Чтобы ты поняла ношу Катар... Чтобы не считала, что они легко теряли Совершенных... – Я всё равно не понимаю этого, Север! Так же, как я не могла понять вашу правду... Почему не боролись за жизнь Совершенные?! Почему не использовали то, что знали? Ведь почти что каждый из них мог одним лишь движением истребить целую армию!.. Зачем же было сдаваться? – Наверное, это было то, о чём я так часто с тобой говорил, мой друг... Они просто не были готовы. – Не готовы к чему?! – по старой привычке взорвалась я. – Не готовы сохранить свои жизни? Не готовы спасти других, страдавших людей?! Но ведь всё это так ошибочно!.. Это неверно!!! – Они не были воинами, каким являешься ты, Изидора. – Тихо произнёс Север. – Они не убивали, считая, что мир должен быть другим. Считая, что они могли научить людей измениться... Научить Пониманию и Любви, научить Добру. Они надеялись подарить людям Знание... но не всем, к сожалению, оно было нужно. Ты права, говоря, что Катары были сильными. Да, они были совершенными Магами и владели огромной силою. Но они не желали бороться СИЛОЙ, предпочитая силе борьбу СЛОВОМ. Именно это их и уничтожило, Изидора. Вот почему я говорю тебе, мой друг, они были не готовы. А если уж быть предельно точным, то это мир не был готов к ним. Земля, в то время, уважала именно силу. А Катары несли Любовь, Свет и Знание. И пришли они слишком рано. Люди не были к ним готовы... – Ну, а как же те сотни тысяч, что по всей Европе несли Веру Катар? Что тянулись к Свету и Знаниям? Их ведь было очень много! – Ты права, Изидора... Их было много. Но что с ними стало? Как я уже говорил тебе раннее, Знание может быть очень опасным, если придёт оно слишком рано. Люди должны быть готовы, чтобы его принять. Не сопротивляясь и не убивая. Иначе это Знание не поможет им. Или ещё страшнее – попав в чьи-то грязные руки, оно погубит Землю. Прости, если тебя расстроил... – И всё же, я не согласна с тобою, Север... Время, о котором ты говоришь, никогда не придёт на Землю. Люди никогда не будут мыслить одинаково. Это нормально. Посмотри на природу – каждое дерево, каждый цветок отличаются друг от друга... А ты желаешь, чтобы люди были похожи!.. Слишком много зла, слишком много насилия было показано человеку. И те, у кого тёмная душа, не хотят трудиться и ЗНАТЬ, когда возможно просто убить или солгать, чтобы завладеть тем, что им нужно. За Свет и Знание нужно бороться! И побеждать. Именно этого должно не хватать нормальному человеку. Земля может быть прекрасной, Север. Просто мы должны показать ей, КАК она может стать чистой и прекрасной... Север молчал, наблюдая за мной. А я, чтобы не доказывать ничего более, снова настроилась на Эсклармонд... Как же эта девочка, почти ещё дитя, могла вынести такое глубокое горе?.. Её мужество поражало, заставляя уважать и гордиться ею. Она была достойной рода Магдалины, хотя являлась всего лишь матерью её далёкого потомка. И моё сердце снова болело за чудесных людей, чьи жизни обрывала всё та же церковь, лживо провозглашавшая «всепрощение»! И тут я вдруг вспомнила слова Караффы: «Бог простит всё, что творится во имя его»!.. Кровь стыла от такого Бога... И хотелось бежать куда глаза глядят, только бы не слышать и не видеть происходящее «во славу» сего чудовища!.. Перед моим взором снова стояла юная, измученная Эсклармонд... Несчастная мать, потерявшая своего первого и последнего ребёнка... И никто не мог ей толком объяснить, за что с ними вершили такое... За что они, добрые и невинные, шли на смерть... Вдруг в залу вбежал запыхавшийся, худенький мальчик. Он явно прибежал прямиком с улицы, так как из его широкой улыбки валом валил пар. – Мадам, Мадам! Они спаслись!!! Добрая Эсклармонд, на горе пожар!..

Эсклармонд вскочила, собираясь побежать, но её тело оказалось слабее, чем бедняжка могла предположить... Она рухнула прямиком в отцовские объятия. Раймонд де Перейль подхватил лёгкую, как пушинка, дочь на руки и выбежал за дверь... А там, собравшись на вершине Монтсегюра, стояли все обитатели замка. И все глаза смотрели только в одном направлении – туда, где на снежной вершине горы Бидорты (Bidorta) горел огромный костёр!.. Что означало – четверо беглецов добрались до желанной точки!!! Её отважный муж и новорождённый сынишка спаслись от звериных лап инквизиции и могли счастливо продолжать свою жизнь. Вот теперь всё было в порядке. Всё было хорошо. Она знала, что взойдёт на костёр спокойно, так как самые дорогие ей люди жили. И она по-настоящему была довольна – судьба пожалела её, позволив это узнать.... Позволив спокойно идти на смерть. На восходе солнца все Совершенные и Верящие катары собрались в Храме Солнца, чтобы в последний раз насладиться его теплом перед уходом в вечность. Люди были измученные, замёрзшие и голодные, но все они улыбались... Самое главное было выполнено – потомок Золотой Марии и Радомира жил, и оставалась надежда, что в один прекрасный день кто-нибудь из его далёких правнуков перестроит этот чудовищно несправедливый мир, и никому не надо будет больше страдать. В узком окне зажёгся первый солнечный луч!.. Он слился со вторым, третьим... И по самому центру башни загорелся золотистый столб. Он всё больше и больше расширялся, охватывая каждого, стоящего в ней, пока всё окружающее пространство полностью не погрузилось в золотое свечение.

Это было прощание... Монтсегюр прощался с ними, ласково провожая в другую жизнь... А в это время внизу, у подножья горы, складывался огромный страшный костёр. Вернее, целое строение в виде деревянной площадки, на которой «красовались» толстые столбы... Более двухсот Совершенных начали торжественно и медленно спускаться по скользкой, и очень крутой каменной тропинке. Утро стояло ветреное и холодное. Солнце глянуло из-за туч лишь на коротенькое мгновение... чтобы обласкать напоследок своих любимых детей, своих Катар, идущих на смерть... И снова ползли по небу свинцовые тучи. Оно было серым и неприветливым. И чужим. Всё вокруг было промёрзлым. Моросящий воздух напитывал влагой тонкие одежды. Пятки идущих застывали, скользя по мокрым камням... На горе Монтсегюр всё ещё красовался последний снег.

Внизу озверевший от холода маленький человек хрипло орал на крестоносцев, приказывая срубить побольше деревьев и тащить в костёр. Пламя почему-то не разгоралось, а человечку хотелось, чтобы оно полыхало до самих небес!.. Он заслужил его, он ждал этого десять долгих месяцев, и вот теперь оно свершилось! Ещё вчера он мечтал побыстрее возвратиться домой. Но злость и ненависть к проклятым катарам брала верх, и теперь ему уже хотелось только одного – видеть, как наконец-то будут полыхать последние Совершенные. Эти последние Дети Дьявола!.. И только тогда, когда от них останется лишь куча горячего пепла, он спокойно пойдёт домой. Этим маленьким человечком был сенешаль города Каркасона. Его звали Хюг де Арси (Hugues des Arcis). Он действовал от имени его величества, короля Франции, Филиппа Августа. Катары спускались уже намного ниже. Теперь они двигались между двух угрюмых, вооружённых колон. Крестоносцы молчали, хмуро наблюдая за процессией худых, измождённых людей, лица которых почему-то сияли неземным, непонятным восторгом. Это охрану пугало. И это было, по их понятию, ненормально. Эти люди шли на смерть. И не могли улыбаться. Было что-то тревожное и непонятное в их поведении, от чего охранникам хотелось уйти отсюда побыстрей и подальше, но обязанности не разрешали – приходилось смиряться. Пронизывающий ветер развевал тонкие, влажные одежды Совершенных, заставляя их ёжиться и, естественно, жаться ближе друг к другу, что сразу же пресекалось охраной, толкавшей их двигаться в одиночку. Первой в этой жуткой похоронной процессии шла Эсклармонд. Её длинные волосы, на ветру развеваясь, закрывали худую фигурку шёлковым плащом... Платье на бедняжке висело, будучи невероятно широким. Но Эсклармонд шла, высоко подняв свою красивую головку и... улыбалась. Будто шла она к своему великому счастью, а не на страшную, бесчеловечную смерть. Мысли её блуждали далеко-далеко, за высокими снежными горами, где находились самые дорогие ей люди – её муж, и её маленький новорождённый сынишка... Она знала – Светозар будет наблюдать за Монтсегюром, знала – он увидит пламя, когда оно будет безжалостно пожирать её тело, и ей очень хотелось выглядеть бесстрашной и сильной... Хотелось быть его достойной... Мать шла за нею, она тоже была спокойна. Лишь от боли за любимую девочку на её глаза время от времени наворачивались горькие слёзы. Но ветер подхватывал их и тут же сушил, не давая скатиться по худым щекам. В полном молчании двигалась скорбная колонна. Вот они уже достигли площадки, на которой бушевал огромный костёр. Он горел пока лишь в середине, видимо, ожидая, пока к столбам привяжут живую плоть, которая будет гореть весело и быстро, несмотря на пасмурную, ветреную погоду. Несмотря на людскую боль... Эсклармонд поскользнулась на кочке, но мать подхватила её, не давая упасть. Они представляли очень скорбную пару, мать и дочь... Худые и замёрзшие, они шли прямые, гордо неся свои обнажённые головы, несмотря на холод, несмотря на усталость, несмотря на страх.. Они хотели выглядеть уверенными и сильными перед палачами. Хотели быть мужественными и не сдающимися, так как на них смотрел муж и отец... Раймон де Перейль оставался жить. Он не шёл на костёр с остальными. Он оставался, чтобы помочь оставшимся, кто не имел никого, чтобы их защитить. Он был владельцем замка, сеньором, который честью и словом отвечал за всех этих людей. Раймонд де Перейль не имел права так просто умереть. Но для того, чтобы жить, он должен был отречься от всего, во что столько лет искренне верил. Это было страшнее костра. Это было ложью. А Катары не лгали... Никогда, ни при каких обстоятельствах, ни за какую цену, сколь высокой она бы ни оказалась. Поэтому и для него жизнь кончалась сейчас, со всеми... Так как умирала его душа. А то, что останется на потом – это уже будет не он. Это будет просто живущее тело, но его сердце уйдёт с родными – с его отважной девочкой и с его любимой, верной женой...

Перед Катарами остановился тот же маленький человечек, Хюг де Арси. Нетерпеливо топчась на месте, видимо, желая поскорее закончить, он хриплым, надтреснутым голосом начал отбор... – Как тебя зовут? – Эсклармонд де Перейль, – последовал ответ. – Хюг де Арси, действую от имени короля Франции. Вы обвиняетесь в ереси Катар. Вам известно, в соответствии с нашим соглашением, которое вы приняли 15 дней назад, чтобы быть свободной и сохранить жизнь, вы должны отречься от своей веры и искренне поклясться в верности вере Римской католической церкви. Вы должны сказать: «отрекаюсь от своей религии и принимаю католическую религию!». – Я верю в свою религию и никогда не отрекусь от неё... – твёрдо прозвучал ответ. – Бросьте её в огонь! – довольно крикнул человечек. Ну, вот и всё. Её хрупкая и короткая жизнь подошла к своему страшному завершению. Двое человек схватили её и швырнули на деревянную вышку, на которой ждал хмурый, бесчувственный «исполнитель», державший в руках толстые верёвки. Там же горел костёр... Эсклармонд сильно ушиблась, но тут же сама себе горько улыбнулась – очень скоро у неё будет гораздо больше боли... – Как вас зовут? – продолжался опрос Арси. – Корба де Перейль... Через коротенькое мгновение её бедную мать так же грубо швырнули рядом с ней. Так, один за другим Катары проходили «отбор», и количество приговорённых всё прибавлялось... Все они могли спасти свои жизни. Нужно было «всего лишь» солгать и отречься от того, во что ты верил. Но такую цену не согласился платить ни один... Пламя костра трескалось и шипело – влажное дерево никак не желало гореть в полную мощь. Но ветер становился всё сильнее и время от времени доносил жгучие языки огня до кого-то из осуждённых. Одежда на несчастном вспыхивала, превращая человека в горящий факел... Раздавались крики – видимо, не каждый мог вытерпеть такую боль.

Эсклармонд дрожала от холода и страха... Как бы она ни храбрилась – вид горящих друзей вызывал у неё настоящий шок... Она была окончательно измученной и несчастной. Ей очень хотелось позвать кого-то на помощь... Но она точно знала – никто не поможет и не придёт. Перед глазами встал маленький Видомир. Она никогда не увидит, как он растёт... никогда не узнает, будет ли его жизнь счастливой. Она была матерью, всего лишь раз, на мгновение обнявшей своего ребёнка... И она уже никогда не родит Светозару других детей, потому что жизнь её заканчивалась прямо сейчас, на этом костре... рядом с другими. Эсклармонд глубоко вздохнула, не обращая внимания на леденящий холод. Как жаль, что не было солнца!.. Она так любила греться под его ласковыми лучами!.. Но в тот день небо было хмурым, серым и тяжёлым. Оно с ними прощалось... Кое-как сдерживая готовые политься горькие слёзы, Эсклармонд высоко подняла голову. Она ни за что не покажет, как по-настоящему ей было плохо!.. Ни за что!!! Она как-нибудь вытерпит. Ждать оставалось не так уж долго... Мать находилась рядом. И вот-вот готова была вспыхнуть... Отец стоял каменным изваянием, смотря на них обеих, а в его застывшем лице не было ни кровинки... Казалось, жизнь ушла от него, уносясь туда, куда очень скоро уйдут и они. Рядом послышался истошный крик – это вспыхнула мама... – Корба! Корба, прости меня!!! – это закричал отец. Вдруг Эсклармонд почувствовала нежное, ласковое прикосновение... Она знала – это был Свет её Зари. Светозар... Это он протянул руку издалека, чтобы сказать последнее «прощай»... Чтобы сказать, что он – с ней, что он знает, как ей будет страшно и больно... Он просил её быть сильной... Дикая, острая боль полоснула тело – вот оно! Пришло!!! Жгучее, ревущее пламя коснулось лица. Вспыхнули волосы... Через секунду тело вовсю полыхало... Милая, светлая девочка, почти ребёнок, приняла свою смерть молча. Какое-то время она ещё слышала, как дико кричал отец, называя её имя. Потом исчезло всё... Её чистая душа ушла в добрый и правильный мир. Не сдаваясь и не ломаясь. Точно так, как она хотела. Вдруг, совершенно не к месту, послышалось пение... Это присутствовавшие на казни церковники начали петь, чтобы заглушить крики сгоравших «осуждённых». Хриплыми от холода голосами они пели псалмы о всепрощении и доброте господа... Наконец, у стен Монтсегюра наступил вечер. Страшный костёр догорал, иногда ещё вспыхивая на ветру гаснущими, красными углями. За день ветер усилился и теперь бушевал во всю, разнося по долине чёрные облака копоти и гари, приправленные сладковатым запахом горелой человеческой плоти... У погребального костра, наталкиваясь на близстоявших, потерянно бродил странный, отрешённый человек... Время от времени вскрикивая чьё-то имя, он вдруг хватался за голову и начинал громко, душераздирающе рыдать. Окружающая его толпа расступалась, уважая чужое горе. А человек снова медленно брёл, ничего не видя и не замечая... Он был седым, сгорбленным и уставшим. Резкие порывы ветра развевали его длинные седые волосы, рвали с тела тонкую тёмную одежду... На мгновение человек обернулся и – о, боги!.. Он был совсем ещё молодым!!! Измождённое тонкое лицо дышало болью... А широко распахнутые серые глаза смотрели удивлённо, казалось, не понимая, где и почему он находился. Вдруг человек дико закричал и... бросился прямо в костёр!.. Вернее, в то, что от него оставалось... Рядом стоявшие люди пытались схватить его за руку, но не успели. Человек рухнул ниц на догоравшие красные угли, прижимая к груди что-то цветное... И не дышал. Наконец, кое-как оттащив его от костра подальше, окружающие увидели, что он держал, намертво зажав в своём худом, застывшем кулаке... То была яркая лента для волос, какую до свадьбы носили юные окситанские невесты... Что означало – всего каких-то несколько часов назад он ещё был счастливым молодым женихом... Ветер всё так же тревожил его за день поседевшие длинные волосы, тихо играясь в обгоревших прядях... Но человек уже ничего не чувствовал и не слышал. Вновь обретя свою любимую, он шёл с ней рука об руку по сверкающей звёздной дороге Катар, встречая их новое звёздное будущее... Он снова был очень счастливым. Всё ещё блуждавшие вокруг угасающего костра люди с застывшими в горе лицами искали останки своих родных и близких... Так же, не чувствуя пронизывающего ветра и холода, они выкатывали из пепла догоравшие кости своих сыновей, дочерей, сестёр и братьев, жён и мужей.... Или даже просто друзей... Время от времени кто-то с плачем поднимал почерневшее в огне колечко... полусгоревший ботинок... и даже головку куклы, которая, скатившись в сторону, не успела полностью сгореть... Тот же маленький человечек, Хюг де Арси, был очень доволен. Всё наконец-то закончилось – катарские еретики были мертвы. Теперь он мог спокойно отправляться домой. Крикнув замёрзшему в карауле рыцарю, чтобы привели его коня, Арси повернул к сидящим у огня воинам, чтобы дать им последние распоряжения. Его настроение было радостным и приподнятым – затянувшаяся на долгие месяцы миссия наконец-то пришла к «счастливому» завершению... Его долг был исполнен. И он мог честно собой гордиться. Через короткое мгновение вдали уже слышалось быстрое цоканье конских копыт – сенешаль города Каркассона спешил домой, где его ждал обильный горячий ужин и тёплый камин, чтобы согреть его замёрзшее, уставшее с дороги тело. На высокой горе Монтсегюр слышался громкий и горестный плач орлов – они провожали в последний путь своих верных друзей и хозяев... Орлы плакали очень громко... В селении Монтсегюр люди боязливо закрывали двери. Плач орлов разносился по всей долине. Они скорбели...

Страшный конец чудесной империи Катар – империи Света и Любви, Добра и Знания – подошёл к своему завершению... Где-то в глубине Окситанских гор ещё оставались беглые Катары. Они прятались семьями в пещерах Ломбрив и Орнолак, никак не в силах решить, что же делать дальше... Потерявшие последних Совершенных, они чувствовали себя детьми, не имевшими более опоры. Они были гонимы. Они были дичью, за поимку которой давались большие награды.

И всё же, Катары пока не сдавались... Перебравшись в пещеры, они чувствовали себя там, как дома. Они знали там каждый поворот, каждую щель, поэтому выследить их было почти невозможно. Хотя прислужники короля и церкви старались вовсю, надеясь на обещанные вознаграждения. Они шныряли в пещерах, не зная точно, где должны искать. Они терялись и гибли... А некоторые потерянные сходили с ума, не находя пути назад в открытый и знакомый солнечный мир... Особенно преследователи боялись пещеру Сакани – она заканчивалась шестью отдельными ходами, зигзагами вёдшими прямиком вниз. Настоящую глубину этих ходов не знал никто. Ходили легенды, что один из тех ходов вёл прямиком в подземный город Богов, в который не смел спускаться ни один человек.Подождав немного, Папа взбесился. Катары никак не хотели исчезнуть!.. Эта маленькая группка измученных и непонятных ему людей никак не сдавалась!.. Несмотря на потери, несмотря на лишения, несмотря ни на что – они всё ещё ЖИЛИ. И Папа их боялся... Он их не понимал. Что двигало этими странными, гордыми, неприступными людьми?!. Почему они не сдавались, видя, что у них не осталось никаких шансов на спасение?.. Папа хотел, чтобы они исчезли. Чтобы на земле не осталось ни одного проклятого Катара!.. Не в силах придумать ничего получше, он приказал послать в пещеры полчища собак... Рыцари ожили. Вот теперь всё казалось простым и лёгким – им не надо было придумывать планы по поимке «неверных». Они шли в пещеры «вооружившись» десятками обученных охотничьих псов, которые должны были их привести в самое сердце убежища катарских беглецов. Всё было просто. Оставалось лишь чуточку подождать. По сравнению с осадой Монтсегюра, это была мелочь... Пещеры принимали Катар, раскрыв для них свои тёмные, влажные объятия... Жизнь беглецов становилась сложной и одинокой. Скорее уж, это было похоже на выживание... Хотя желающих оказать беглецам помощь всё ещё оставалось очень и очень много. В маленьких городках Окситании, таких, как княжество де Фуа (de Foix), Кастеллум де Вердунум (Castellum de Verdunum) и других, под прикрытием местных сеньоров всё ещё жили Катары. Только теперь они уже не собирались открыто, стараясь быть более осторожными, ибо ищейки Папы никак не соглашались успокаиваться, желая во что бы то ни стало истребить эту скрывавшуюся по всей стране окситанскую «ересь»... «Будьте старательны в истреблении ереси любыми путями! Бог вдохновит вас!» – звучал призыв Папы крестоносцам. И посланцы церкви действительно старались... – Скажи, Север, из тех, кто ушёл в пещеры, дожил ли кто либо до того дня, когда можно было, не боясь, выйти на поверхность? Сумел ли кто-то сохранить свою жизнь? – К сожалению – нет, Изидора. Монтсегюрские Катары не дожили... Хотя, как я тебе только что сказал, были другие Катары, которые существовали в Окситании ещё довольно долго. Лишь через столетие был уничтожен там последний Катар. Но и у них жизнь была уже совершенно другой, намного более скрытной и опасной. Перепуганные инквизицией люди предавали их, желая сохранить этим свои жизни. Поэтому кто-то из оставшихся Катар перебирался в пещеры. Кто-то устраивался в лесах. Но это уже было позже, и они были намного более подготовлены к такой жизни. Те же, родные и друзья которых погибли в Монтсегюре, не захотели жить долго со своей болью... Глубоко горюя по усопшим, уставшие от ненависти и гонений, они, наконец, решились воссоединиться с ними в той другой, намного более доброй и чистой жизни. Их было около пятисот человек, включая нескольких стариков и детей. И ещё с ними было четверо Совершенных, пришедших на помощь из соседнего городка. В ночь их добровольно «ухода» из несправедливого и злого материального мира все Катары вышли наружу, чтобы в последний раз вдохнуть чудесный весенний воздух, чтобы ещё раз взглянуть на знакомое сияние так любимых ими далёких звёзд... куда очень скоро будет улетать их уставшая, измученная катарская душа. Ночь была ласковой, тихой и тёплой. Земля благоухала запахами акаций, распустившихся вишен и чабреца... Люди вдыхали опьяняющий аромат, испытывая самое настоящее детское наслаждение!.. Почти три долгих месяца они не видели чистого ночного неба, не дышали настоящим воздухом. Ведь, несмотря ни на что, что бы на ней ни случилось, это была их земля!.. Их родная и любимая Окситания. Только теперь она была заполнена полчищами Дьявола, от которых не было спасения. Не сговариваясь, катары повернули к Монтсегюру. Они хотели в последний раз взглянуть на свой ДОМ. На священный для каждого из них Храм Солнца. Странная, длинная процессия худых, измождённых людей неожиданно легко поднималась к высочайшему из катарских замков. Будто сама природа помогала им!.. А возможно, это были души тех, с кем они очень скоро собирались встречаться? У подножья Монтсегюра расположилась маленькая часть армии крестоносцев. Видимо, святые отцы всё ещё боялись, что сумасшедшие Катары могут вернуться. И сторожили... Печальная колонна тихими призраками проходила рядом со спящей охраной – никто даже не шевельнулся... – Они использовали «непрогляд», верно ведь? – удивлённо спросила я. – А разве это умели делать все Катары?.. – Нет, Изидора. Ты забыла, что с ними были Совершенные, – ответил Север и спокойно продолжил дальше. Дойдя до вершины, люди остановились. В свете луны руины Монтсегюра выглядели зловеще и непривычно. Будто каждый камень, пропитанный кровью и болью погибших Катар, призывал к мести вновь пришедших... И хотя вокруг стояла мёртвая тишина, людям казалось, что они всё ещё слышат предсмертные крики своих родных и друзей, сгоравших в пламени ужасающего «очистительного» папского костра. Монтсегюр возвышался над ними грозный и... никому ненужный, будто раненый зверь, брошенный умирать в одиночку... Стены замка всё ещё помнили Светодара и Магдалину, детский смех Белояра и златовласой Весты... Замок помнил чудесные годы Катар, заполненные радостью и любовью. Помнил добрых и светлых людей, приходивших сюда под его защиту. Теперь этого больше не было. Стены стояли голыми и чужими, будто улетела вместе с душами сожжённых Катар и большая, добрая душа Монтсегюра...

Катары смотрели на знакомые звёзды – отсюда они казались такими большими и близкими!.. И знали – очень скоро эти звёзды станут их новым Домом. А звёзды глядели сверху на своих потерянных детей и ласково улыбались, готовясь принять их одинокие души. Наутро все Катары собрались в огромной, низкой пещере, которая находилась прямо над их любимой – «кафедральной»... Там когда-то давно учила ЗНАНИЮ Золотая Мария... Там собирались новые Совершенные... Там рождался, рос и крепчал Светлый и Добрый Мир Катар. И теперь, когда они вернулись сюда лишь как «осколки» этого чудесного мира, им хотелось быть ближе к прошлому, которое вернуть было уже невозможно... Каждому из присутствовавших Совершенные тихо дарили Очищение (consolementum), ласково возлагая свои волшебные руки на их уставшие, поникшие головы. Пока все «уходящие» не были, наконец-то, готовы. В полном молчании люди поочерёдно ложились прямо на каменный пол, скрещивая на груди худые руки, и совершенно спокойно закрывали глаза, будто всего лишь собирались ко сну... Матери прижимали к себе детей, не желая с ними расставаться. Ещё через мгновение вся огромная зала превратилась в тихую усыпальницу уснувших навеки пяти сотен хороших людей... Катар. Верных и Светлых последователей Радомира и Магдалины. Их души дружно улетели туда, где ждали их гордые, смелые «братья». Где мир был ласковым и добрым. Где не надо было больше бояться, что по чьей-то злой, кровожадной воле тебе перережут горло или попросту швырнут в «очистительный» папский костёр. Сердце сжала острая боль... Слёзы горячими ручьями текли по щекам, но я их даже не замечала. Светлые, красивые и чистые люди ушли из жизни... по собственному желанию. Ушли, чтобы не сдаваться убийцам. Чтобы уйти так, как они сами этого хотели. Чтобы не влачить убогую, скитальческую жизнь в своей же гордой и родной земле – Окситании. – Зачем они это сделали, Север? Почему не боролись?.. – Боролись – с чем, Изидора? Их бой был полностью проигран. Они просто выбрали, КАК они хотели уйти. – Но ведь они ушли самоубийством!.. А разве это не карается кармой? Разве это не заставило их и там, в том другом мире, так же страдать? – Нет, Изидора... Они ведь просто «ушли», выводя из физического тела свои души. А это ведь самый натуральный процесс. Они не применяли насилия. Они просто «ушли». С глубокой грустью я смотрела на эту страшную усыпальницу, в холодной, совершенной тишине которой время от времени звенели падающие капли. Это природа начинала потихоньку создавать свой вечный саван – дань умершим... Так, через годы, капля за каплей, каждое тело постепенно превратится в каменную гробницу, не позволяя никому глумиться над усопшими...– Нашла ли когда-либо эту усыпальницу церковь? – тихо спросила я. – Да, Изидора. Слуги Дьявола, с помощью собак, нашли эту пещеру. Но даже они не посмели трогать то, что так гостеприимно приняла в свои объятия природа. Они не посмели зажигать там свой «очистительный», «священный» огонь, так как, видимо, чувствовали, что эту работу уже давно сделал за них кто-то другой... С той поры зовётся это место – Пещера Мёртвых. Туда и намного позже, в разные годы приходили умирать Катары и Рыцари Храма, там прятались гонимые церковью их последователи. Даже сейчас ты ещё можешь увидеть старые надписи, оставленные там руками приютившихся когда-то людей... Самые разные имена дружно переплетаются там с загадочными знаками Совершенных... Там славный Домом Фуа, гонимые гордые Тренкавели... Там грусть и безнадёжность, соприкасаются с отчаянной надеждой...

И ещё... Природа веками создаёт там свою каменную «память» печальным событиям и людям, глубоко затронувшим её большое любящее сердце... У самого входа в Пещеру Мёртвых стоит статуя мудрого филина, столетиями охраняющего покой усопших...

– Скажи, Север, Катары ведь верили в Христа, не так ли? – грустно спросила я. Север искренне удивился. – Нет, Изидора, это неправда. Катары не «верили» в Христа, они обращались к нему, говорили с ним. Он был их Учителем. Но не Богом. Слепо верить можно только лишь в Бога. Хотя я так до сих пор и не понял, как может быть нужна человеку слепая вера? Это церковь в очередной раз переврала смысл чужого учения... Катары верили в ЗНАНИЕ. В честность и помощь другим, менее удачливым людям. Они верили в Добро и Любовь. Но никогда не верили в одного человека. Они любили и уважали Радомира. И обожали учившую их Золотую Марию. Но никогда не делали из них Бога или Богиню. Они были для них символами Ума и Чести, Знания и Любви. Но они всё же были ЛЮДЬМИ, правда, полностью дарившими себя другим.

o-ili-v.ru

Путь (журнал) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Путь.

«Путь» — печатный «орган русской религиозной мысли», журнал на русском языке в дореволюционной орфографии; издавался в Париже Религиозно-философской академией с сентября 1925 по март 1940 годов. Выходил три раза в год; всего вышел 61 номер, каждый тиражом 1000—1200 экземпляров. Включал статьи 127 авторов. Соредакторами журнала были Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев.

Во французской библиографии именуется чаще как «La Voie (la revue)», реже как «Pout», в английской — «Put (Voie; The way)»[1].

Выдворенный из советской России русский философ Николай Бердяев, найдя приют в Берлине, продолжил свою деятельность и, опираясь на опыт московской Вольной академии духовной культуры и российских Религиозно-философских обществ, стал инициатором в русской берлинской среде Религиозно-философской академии, открывшейся 26 ноября 1922 года. После переезда Бердяева в Париж в 1924 году академия сменила адрес на парижский.

К сентябрю 1925 года был подготовлен первый номер академического журнала. Он открывался редакционной статьёй «Духовные задачи русской эмиграции», в частности провозглашавшей:

«Русская эмиграция призвана хранить преемственность русской духовной культуры и в меру сил своих способствовать ея творческому развитию. Задача же политическая для нея вторична и производна, подчинена задаче духовно-религиозной.»

— «Путь», № 1. Сентябрь 1925 г. Стр.5.

Последний номер журнала (№ 61) датировался периодом «октябрь 1939 — март 1940 года».

В течение 15 лет журнал публиковал философские труды религиозной тематики европейских философов и богословов, в большинстве русских, а также французских, немецких и английских.

Русские философы

• Николай Арсеньев (1888—1977),
• Сергий Безобразов (1892—1965),
• протоиерей Сергий Булгаков (1871—1944),
• Лев Зандер (1893—1934),
• Василий Зеньковский (1881—1962),
• Лев Карсавин (1882—1952),
• Антон Карташев (1875—1960),
• Николай Лосский (1870—1965),
• Пётр Савицкий (1895—1968),
• князь Николай Трубецкой (1890—1938),
• протоиерей Георгий Флоровский (1893—1950),
• Семён Франк (1877—1950).

Русские богословыФранцузскиеБельгийскиеНемецкиеАнглийские

• Сидни Лэсли Оллард (Sidney Leslie Ollard; 1875—1949) — англиканский священник

Содержание выпусков №№ 1—10

№ 1. Сентябрь 1925 года

1. Духовные задачи русской эмиграции (от редакции).
2. С. Л. Франк. — Религиозные основы общественности.
3. Н. А. Бердяев. — Царство божие и царство кесаря.
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви.
5. Б. П. Вышеславцев. — Значение сердца в религии.
6. Прот. С. Четвериков. — Из истории русского старчества (Паисий Величковский).
7. Г. Н. Трубецкой. — Памяти Святейшего патриарха Тихона.
8. В. В. Зеньковский. — Религиозное движение среди русской молодежи за границей.
9. Из русской религиозной жизни: (Безобразов; Бердяев; Иванов)
10. Из западной религиозной жизни (Тиллих; Фюмэ; Арсеньев; Бердяев; Трубецкой)

№ 2. Январь 1926

1. Н. — О русской Церкви.
2. Н. Лосский. — Вл. Соловьёв и его приемники в русской религиозной философии.
3. Н. Бердяев. — Спасение и творчество (Два понимания христианства).
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости?
5. А. Ремизов. — Московская пчела.
6. Ж. Маритэн. — Метафизика и мистика.
7. а) заседание Религиозно-философской академии, посвящённое памяти Вл. Соловьёва; б) В. Сперанский. — Четверть века назад (памяти Вл. Соловьёва).
8. Л. Зандер. — Из религиозной жизни русской молодёжи.
9. Самуэль Каверт. — Путь к истинной международной Церкви.
10. Л. Карсавин. — Ответ на статью Бердяева об евразийцах.
11. Г. В. Флоровский. — «Окаменённое бесчувствие» (по поводу полемики против евразийцев).
12. Письмо евразийцев П. Сувчинского, Л. Карсавина, П. Савицкого, Н. С. Трубецкого, Г. Флоровского, Вл. Ильина и ответ Г. Н. Трубецкого.
13. Эли Эльсон. — Безумие и вера.
14. С. Франк. — Мистическая философия Розенцвейга.
15. . В. Зеньковский. — Delacroix. La religion et la foi и др. книги.
16. Н. Лосский. — Преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б. Зайцева и Вл. Ильина)

№ 3. Март-апрель 1926

1. Н. Бердяев. — О духовной буржуазности.
2. Н. Лосский. — Преемники Вл. Соловьёва.
3. Л. Карсавин. — Апологетический этюд.
4. В. Зеньковский. — Автономия и теономия.
5. Прот. С. Четвериков. — Путь умного делания и духовного трезвения.
6. В. Эккерсдорф. — Николушка.
7. Б. Вышеславцев. — Парадоксы коммунизма.
8. С. Оллард. — Англо-католичество.
9. Г. Трубецкой. — Памяти кардинала Мерсье.
10. Н. Клепинин. — Братство и пути православного студенческого движения.
11. А. Петров. — Письмо монархиста в редакцию журнала «Путь» и Н. Бердяев. — Ответ на письмо монархиста.
12. Н. Бердяев. — О. д’Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г.
13. Н. Арсеньев. — Об избыточествующей жизни (Мистика и Церковь).
14. Собрание православных, католиков и протестантов в Париже.
15. Русская религиозная мысль на немецком языке.
16. Книги Вл. Соловьева.

№ 4. Июнь-июль 1926

1. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви.
2. Г. В. Флоровский. — Метафизические предпосылки утопизма.
3. П. Новгородцев. — Восстановление святынь.
4. В. И. Ильин. — Иночество и подвиг.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Н. А. Бердяев. — Кошмар злого добра.
7. Об умной или внутренней молитве (из отцов Церкви)
8. П. Аршанбо. — Философия действия.
9. Б. П. Вышеславцев. — Два пути социального движения.
10. Н. Глубоковский. — Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.
11. С. Л. Франк. — Религия и Наука в современном сознании.
12. А. Ельчанинов. — Епископ — Старец.
13. Н. К. — Светлой памяти игуменьи Екатерины.
14. Г. Н. Трубецкой. — Спор о монархии.
15. Н. А. Бердяев. — Дневник философа.
16. Н. А. Бердяев. — Жозеф де Местр и масонство.
17. С. Л. Франк. — Новое издание Баадера.
18. С. Л. Франк. — Новокантианская философия мифологии.
19. Библиография
20. Русская религиозная библиотека при методисткой миссии в Праге.

№ 5. Октябрь-ноябрь 1926

1. Прот. С.Булгаков. — Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию.
2. Н. Н. Алексеев. — Идея «Земного града» в христианском вероучении.
3. Н. Бердяев. — Церковная смута и свобода совести.
4. Г. П. Федотов. — Об антихристовом добре.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Письмо проф. Ганса Эренберга прот. С.Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С.Булгакова.
7. Г. Г. Кульман. — Протестантизм и православие.
8. Вл. Соловьёв. — Письмо к Л. Толстому о воскресении Христа.
9. А. К. — Отношение англиканской церкви к православию.
10. Л. Зандер. — Три студенческих съезда.
11. В. Сперанский. — Религиозно-психологич. наброски советской России.
12. Д. А. Шаховский. — На правах разговора.
13. Новые книги: Н. Бердяев. — Новая книга о Якове Беме.
14. Новые книги: Б. Вышеславцев. Наука о чудесах.
15. Новые книги: Б. Вышеславцев. — Религиозно-аскетическое значение невроза.
16. Новые книги: Н. Бердяев. — Антихристианская мысль (Цельс).
17. Новые книги: С. Франк. — Новая этика немец. идеализма (Н. Гартман)

№ 6. Январь 1927

1. А. Ремизов. — Рождество.
2. Н. Алексеев. — Христианство и идея монархии.
3. Л. Карсавин. — Об опасностях и преодолении отвлеченнаго христианства.
4. Н. Бердяев. — Наука о религии и христианская апологетика.
5. Н. Клепинин. — Мысли о религиозном смысле национализма.
6. Письмо кардинала Андрие, архиепископа Бордоского об «Action Française» и письмо папы Пия XI кардиналу Андрие.
7. Католик. — О скале Петровой.
8. В. Ильин. — О небесной и земной соборности.
9. Е. Скобцова. — Святая Земля.
10. Н. Арсеньев. — О духе нашего времени.
11. А. Карпов. — О монархии.
12. Н.Бердяев. — Дневник философа (О духе времени и монархии).
13. Л. Зандер. — Клермонтский съезд.
14. Л. Зандер. — Бьервильский съезд.
15. Новые книги (Федотов; Бердяев; Зандер).

№ 7. Апрель 1927

1. В. Зеньковский. — Свобода и соборность.
2. С. Четвериков. — Из истории русскаго старчества.
3. Н. Бердяев. — Из размышлений о теодицее.
4. Г. Флоровский. — Дом отчий.
5. Г. Цебриков. — Антиминс.
6. С. М. Каверт. — Различные течения в американской религиозной жизни.
7. Н. Арсеньев. — О современном положении христианства.
8. Н. К. — Съезд в St-Albans.
9. П. Лопухин. — По поводу статьи Л. А. Зандера о Бьервильском съезде.
10. Г. Федотов. — Зарубежная церковная смута.
11. Хроника духовной жизни.
12. Новые книги (Федотов; Ильин; Флоровский).

№ 8. Август 1927

1. С. Франк. — Церковь и мир, благодать и закон.
2. Н. Алексеев. — Русский народ и государство.
3. Г. П. Федотов. — Св. Геневефа и Св. Симеон Столпник.
4. В. Зеньковский. — Факты и наблюдения (психология современной молодёжи)
5. Е. Беленсон. — О юродстве во Христе.
6. Р. Вальтер. — Ангелус Силезиус.
7. Ю. Сазонова. — Три католических образа.
8. П. К. Иванов. — Сокровенный смысл современных церковных событий.
9. Н. Бердяев. — Съезд в Австрии.
10. Б. Вышеславцев. — Балканские впечатления.
11. Новые книги (Бердяев; Зандер; Ильин)

№ 9. Январь 1928

1. Н. Лосский. — Техническая культура и христианский идеал.
2. Б. Вышеславцев. — Трагическая теодицея.
3. А. Карташев. — Влияние Церкви на русскую культуру.
4. Н. Бердяев. — Метафизическая проблема свободы.
5. Т. Ц. Ку. — Столкновение религиозно-культурных течений в Китае.
6. И. Стратонов. — Документы Всероссийской Патриаршей Церкви последнего времени.
7. Л. Зандер. — Съезд о России.
8. В. Ильин. — Проект энциклопедии православия.
9. Новые книги (Флоровский; Франк; Ильин; Лосский)

№ 10 Апрель 1928

1. Н. Ф. Федоров. — Из третьего тома «Философии общего дела».
2. Н. Глубоковский. — Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству.
3. Н. Тимашев. — Церковь и советское государство.
4. И. Лаговский. — «Там, где с Богом борются».
5. Н. Арсеньев. — Лозанская конференция.
6. П. Андерсон. — Англо-русское содружество во имя Св. Мученика Албания и Преп. Сергия Радонежского.
7. Н. Бердяев. — Католичество и Action Française.
8. Новые книги (Вышеславцев; Флоровский; Бердяев; Ильин)

Содержание выпусков №№ 11—20

№ 11. Июнь 1928

1. Прот. С. Булгаков. — О царстве Божьем.
2. С. Троицкий. — Брак и Церковь.
3. В. Ильин. — Христос и Израиль.
4. Н. Бердяев. — Три юбилея (Л. Толстой, Ген. Ибсен, Н. Федоров).
5. М. Курдюмов. — Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия.
6. Л. Козловский. — «Вечерний гимн души» (Ян Каспрович).
7. Новые книги (Флоровский; Бубнов; Бердяев).

№ 12. Август 1928

1. Г. Флоровский. — Филарет, митрополит Московский.
2. Л. Карсавин. — Пролегомены к учению о личности.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке.
4. И. Стратонов. — Исходный момент русской церковной смуты последнего времени.
5. Г. Федотов. — Carmen Saeculare.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Франк).

№ 13. Октябрь 1928

1. С. Безобразов. — Принципы православнаго изучения Св. Писания.
2. Н. Бердяев. — Обскурантизм.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке
4. А. Погодин. — Христианство и прогресс.
5. Иеромонах Иоанн (Д. Шаховский). — О посте.
6. Протоирей С. Булгаков. — Лозанская конференция и папская энциклика.
7. С. Франк. — Макс Шеллер.
8. Е. Беленсон. — Тайный Христос у евреев.
9. М. Курдюмов. — Во власти искушения.
10. Новые книги (Вышеславцев; Ильин; Флоровский).

№ 14. Декабрь 1928

1. Н. Бердяев. — Иллюзии и реальность в психологии эмигрантской молодежи.
2. Н. Лосский. — «Мифическое» и современное научное мышление.
3. Л. Зандер. — Грустный рай.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого собора.
5. Б. П. Вышеславцев. — Кришнамурти (Завершение теософии).
6. Новые книги (Флоровский; Сеземан).

№ 15. Февраль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. I. Брак до греха.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Н. Алексеев. — Русское западничество.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого Собора.
5. С. Франк. — Памяти Ю. И. Айхенвальда.
6. Новые книги (Франк; Зеньковский; Ильин).

№ 16. Май 1929

1. С. Безобразов. — Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Е. Скобцева. — В поисках синтеза.
4. Фр. Либ. — Протестантизм и православие.
5. Н. Бердяев. — Дневник философа.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 17. Июль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. Брак после греха.
2. Иеромонах Иоанн (Шаховский). — Свобода от мира.
3. М. Курдюмов. — В Фаворском свете.
4. Н. Тимашев. — Кодификация советского церковного права
5. И. Стратонов. — Кризис церковной смуты в России и дальнейший ея рост за рубежем.
6. Ю. Иваск. — Пролетарий и машина.
7. Е. Беленсон.- Путь неисповедимый.
8. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 18. Сентябрь 1929

1. Н. Ф. Федоров. — Из посмертных рукописей.
2. М. А. Георгиевский. — Древне-христианский коммунизм.
3. Дм. Ременко. — Религиозное обоснование чуда.
4. Прот. Налимов. — Тезисы докладов о современной покаянной дисциплине.
5. Н. Бердяев. — Древо жизни и древо познания.
6. Г. В. Флоровский. — Противоречия оригенизма.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 19. Ноябрь 1929

1. Г. В. Флоровский. — Еврахистия и соборность.
2. Д. Чижевский. — Сковорода.
3. И. Смолич. — Великий старец Нил Сорский.
4. Прот. С.Булгаков. — К вопросу о дисциплине покаяния и причащения.
5. В. Гриневич. — Религиозно-философская мысль Англии.
6. С. Безобразов. — Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.
7. Г. Федотов. — Хай-Ли (англо-русский союз молодежи)
8. С. Франк. — Философия ветхозаветного мира.
9. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Зеньковский).

№ 20. Февраль 1930

1. Прот. С.Булгаков. — Евхаристический догмат.
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund’е и свободе.
3. Франк Говен. — Христианство в Америке.
4. Н. Арсеньев. — Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже.
5. Прот. С. Булгаков. — Православие и социализм (письмо в редакцию).
6. Н. Бубнов. — Понятие Бога и теория ценностей (о книге Германа Шварца).
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев; Бердяев).

Содержание выпусков №№ 21—30

№ 21. Апрель 1930

1. Прот. С. Булгаков. — Евхаристический догмат (окончание).
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я. Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русския социологическия течения.
3. Б. Вышеславцев. — Внушение и религия.
4. Ю. Сазонова. — Религиозные искания в отражении советской литературы.
5. Н. Бердяев. — Памяти кн. Г. Н. Трубецкого.
6. Новые книги (Безобразов; Чижевский).

№ 22. Июнь 1930

1. Прот. С. Четвериков. — Евхаристия как средоточие христианской жизни.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор)
3. И.Гофштеттер. — Богоборчество (В чём доблесть Иакова и правота Иова).
4. М. Курдюмов. — Православие и большевизм.
5. Письмо из России Н. Бердяеву.
6. Л. Шестов. — В. В. Розанов.
7. Я. Меньштков. — Душа вещей.
8. В. Зеньковский. — Съезд в Афинах.
9. В. Ильин. — По поводу второй выставки икон.
10. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 23. Август 1930

1. Б. Вышеславцев. — Этика сублимации, как преодоление морализма.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор).
3. Р. Плетнев. — Достоевкий и Евангелие.
4. С. Троицкий. — Почему закрываются церкви в России?
5. Н. Бердяев. — Восток и Запад.
6. Н. Арсеньев. — Религиозное движение молодёжи в Германии.
7. Новые книги (Зеньковский; Флоровский).

№ 24. Октябрь 1930

1. В. Зеньковский. — Преодоление платонизма и проблема софийной твари.
2. П. Прокофьев. — Религиозная утопия Ал. А. Иванова.
3. Р. Плетнев. — Достоевский и Евангелие (окончание).
4. А. Карпов. — Англо-русская конференция в High-Leigh.
5. Н. Алексеев. — Религиозно-философские идеи и личность Б. Н. Чичерина в свете его воспоминаний.
6. С. Франк. — Памяти Л. М. Лопатина.
7. Новые книги (Бердяев).

№ 25. Декабрь 1930

1. М. Артемьев. — Жива ли Россия?
2. С. Франк. — Психоанализ как миросозерцание.
3. Г. Флоровский. — Спор о немецком идеализме.
4. Н. Афанасьев. — Вселенские соборы.
5. Н. Тургенева. — Ответ Н. Бердяеву по поводу антропософии.
6. Н. Бердяев. — Спор об антропософии.
7. А. Салтыков. — Новейшее движение в области познания христианства.
8. Новые книги (Зандер; Ильин).

№ 26. Февраль 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот Апостол Предатель.
2. Н. Лосский. — О воскресении во плоти.
3. Петроградский священник. — О Блоке.
4. Н. Бердяев. -В защиту А. Блока.
5. В. Ильин. — Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона.
6. Г. Флоровский. — Кн. С. Н. Трубецкой (1862—1905)
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 27. Апрель 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот — Апостол предатель (окончание).
2. Г. Федотов. — Трагедия древнерусской святости.
3. С. Франк. — Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию со дня смерти Достоевского).
4. Н. Сарафанов. — Открытое письмо В. В. Рудневу об отделении церкви от государства.
5. Новые книги (Шестов; Троицкий; Бердяев).

№ 28. Июнь 1931

1. Русский Инок. — Духовная жизнь и хозяйство.
2. Н. Алексеев. — Христианство и социализм.
3. Елизавета Беленсон. — О женской католической мистике XIX—XX века.
4. И. Гофштеттер. — В плену философско-теологической путаницы (о Розанове, Гегеле и Шестове).
5. Новые книги (Зеньковский; Бердяев; Лосский).

№ 29. Август 1931

1. Русский Инок. — Хозяйство природы.
2. Ф. Степун. — Религиозный социализм и христианство.
3. М. Курдюмов. — О христианском максимализме.
4. Г. Федотов. — Неудачная защита (ответ М. Курдюмову)
5. Н.Бердяев. — Литературное направление и «социальный заказ».
6. Новые книги (Арсеньев; Бердяев).

№ 30. Октябрь 1931

1. Н. Бердяев. — Правда и ложь коммунизма.
2. Е. Скобцова. — Рождение и творение.
3. Аббат Августин Якубизиак. — Призвание св. Жанны д’Арк.
4. А. Карпов. — Пятая Англо-Русская конференция.
5. А. Салтыков. — Гора в Библии.
6. Новые книги (Ильин; Зеньковский; Флоровский).

Содержание выпусков №№ 31—40

№ 31. Декабрь 1931

1. Г. В. Флоровский. — Богословские отрывки.
2. В. Зандер. — Икона Св. Троицы.
3. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — О назначении человека и о путях философа.
4. Н. Бердяев. — О гордости смиренных (ответ иеромонаху Иоанну).
5. Н. Арсеньев. — Движение к единению христианских церквей и проблема современного мира.
6. М. Курдюмов. — Ответ Г. П. Федотову о церковном расколе.
7. С. Отман. — Открытое письмо редактору «Пути».
8. Новые книги (Бубнов; Зеньковский).

№ 32. Февраль 1932

1. о. С. Булгаков. — «Святый Грааль».
2. М. Артемьев. — О свободе воле.
3. С. Франк. — Пирогов, как религиозный мыслитель.
4. К. Керн. — Идеалы Англиканской Церкви.
5. В. Зеньковский. — О значении воображения в духовной жизни.
6. Новые книги (Бердяев; Чижевский; Зеньковский).

№ 33. Апрель 1932

1. Г. Федотов. — Православие и историческая критика.
2. И. Лаговский. — Спасение и культура.
3. Н. Арсеньев. — Об общении с Англиканской церковью.
4. И. Смолич. — И. В. Киреевский.
5. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Зеньковский).
6. Приложение: А. Карташев — Церковь и государство.

№ 34. Июль 1932

1. Б. П. Вышеславцев. — Миф о грехопадении.
2. П. Бицилли. — П. А. Бакунин.
3. С. Франк. — Философия Гегеля (к столетию дня смерти Гегеля).
4. прот. Сергий Четвериков. — О трудностях религиозной жизни в детстве и юности.
5. В. Ильин. — Гете, как мудрец.
6. Новые книги (Зеньковский; Зернов).
7. Приложение: Н. Бердяев. — Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм.

№ 35. Сентябрь 1932

1. Г. П. Федотов. — О Св. Духе в природе и в культуре.
2. А. Лазарев. — Философская судьба Вильяма Джемса.
3. Н. А. Бердяев. — Духовное состояние современного мира.
4. Н. Арсеньев. — Современное англиканское богословие.
5. С. Франк. — Гете и проблема духовной культуры.
6. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Бердяев).
7. Приложение: И. Лаговский. — Коллективизация и религия.

№ 36. Декабрь 1932

1. Н. Лосский. — Магия и христианский культ.
2. Н. Бердяев. — Два понимания христианства (к спорам о старом и новом в христианстве).
3. С. Гессен. — Трагедия зла (философский образ Ставрогина).
4. А. Карташев. — Завет Св. кн. Владимира.
5. иеромонах Лев Жиллэ. — В поисках первоначального евангельского предания.
6. Новые книги (Бердяев; Федотов).
7. Приложение: Б. Вышеславцев. — Трагизм возвышенного и спекуляция на понижение.

№ 37. Февраль 1933

1. прот. С. Булгаков. — На путях догмы.
2. В. Зеньковский. — Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.
3. С. Франк. — Основная идея философии Спинозы (к 300-летию его рождения).
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Ассизы.
5. А. Салтыков. — О космическом ритме Евангелий.
6. Новые книги (Мочульский; Афанасьев).
7. Приложение: свящ. Г. Флоровский. — Проблематика христианскаго воссоединения.

№ 38. Май 1933

1. Н. Бердяев. — Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники).
2. К. Сережников. — К проблематике религиозно-исторического конфликта.
3. И. Смолич. — Предсоборное присутствие 1906 года.
4. В. Расторгуев. — О трагическом нечувствии (по поводу статьи Б. Вышеславцева). Б. Вышеславцев. — О нечувствии и непонимании трагизма (ответ В. Расторгуеву).
5. Д. Рашеев. — Письмо в редакцию из Румынии.
6. Новые книги (Бердяев).
7. Приложение: М. Курдюмов. — Церковь и новая Россия.

№ 39. Июль 1933

1. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — Крещение знания.
2. Н. Зернов. — Св. Киприан Карфагенский и единство вселенской церкви
3. Х. — Путь преображения (статья из России).
4. Мария Литвяк. — Листки из дневника (о грешных и праведных; о вере и маловерии)
5. Г. Колпакчи. — К сравнительной характеристике буддизма и христианства.
6. А. Шестов. — Мартин Бубер.
7. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
8. Приложение: Н. Афанасьев. — Каноны и каноническое сознание.

№ 40. Сентябрь-Октябрь 1933

1. Н. Федоров. — Что такое добро?
2. С. Франк. — Религиозность Пушкина.
3. А. Карташев. — Религиозный вопрос на конгрессе меньшинств в Вене.
4. В. Ильин. — Профанация трагедии.
5. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
6. Приложение: И. Стратонов. — Происхождение современного устройства Русской патриаршей церкви.

Содержание выпусков №№ 41—50

№ 41. Ноябрь-декабрь 1933

1. Св. Г. Флоровский. — Тютчев и Владимир Соловьев.
2. Н. Реймерс. — Свобода и равенство.
3. А. Полотебнева. — Очерк этико-религиозного созерцания природы.
4. И. Гофштеттер. — Социальное христианство.
5. Новые книги (Булгаков; С.-O. Spengler).

№ 42. Январь-март 1934

1. Б. Вышеславцев. — Проблема власти.
2. В. Вейдле. — Разложение искусства.
3. А. Вановский. — Японская мифология и библия.
4. В. Зеньковский. — Кризис протестантизма в Германии.
5. о. Алексий Б. — Две проповеди священника, произнесенные в Советской России.
6. Новые книги (Безобразов; Шестов; М. Л.-Б.).

№ 43. Апрель-июнь 1934

1. Н. Бердяев. — Многобожие и национализм.
2. Н. Лосский. — Видения святых и мистиков.
3. Монахиня Мария. — Истоки творчества.
4. Н. Зернов. — Православие и англиканство.
5. С. — Голоса христианской совести в Германии.
6. А. Глазберг. — В обители семи ключей Богородицы.
7. Новые книги (Вышеславцев; Зеньковский; В. З.).

№ 44. Июль-сентябрь 1934

1. А. Карташев. — Церковь и национальность.
2. Свящ. Георгий Флоровский. — О границах Церкви.
3. Н. Алексеев. — Об идее философии и её общественной миссии.
4. Н. Бердяев. — Познание и общение (ответ Н. Алексееву).
5. М. Курдюмов. — О богоборчестве и геенне.
6. Г. Беннигсен. — Письмо в редакцию.
7. Новые книги (Бердяев; Бубнов; Зеньковский).

№ 45. Октябрь-декабрь 1934

1. Н. Зернов. — Реформа русской церкви и дореволюционный епископат.
2. Н. Афанасьев. — Две идеи вселенской церкви.
3. А. Карташев. — Личное и общественное спасение во Христе.
4. кн. Н. Щербатов. — Кризис искусства.
5. прот. С. Булгаков. — О. Александр Ельчанинов.
6. А. Салтыков. — Об алхимических элементах религиознаго предания.
7. С. Франк. — Философия и жизнь Международный философский съезд в Праге).
8. Новые книги (Бицилли; Мочульский).

№ 46. Январь-март 1935

1. Г. Федотов. — Мать земля. К религиозной космологии русского народа.
2. Б. Вревский. — От веры к богосознанию.
3. прот. Сергий Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги «Судьба человека в современном мире».
4. Н. Бердяев. — О христианском пессимизме и оптимизме (по поводу письма протоирея Сергия Четверикова).
5. Д. Ишевский. — «Божие» и «Кесарево». Беседа с Высокопреосвященым митрополитом Елевферием.
6. Гр. Проневич.- Экуменический семинар в Женеве.
7. С. Ильницкий. — У истоков веры. Из дагомейских впечатлений.
8. Новые книги (Иванов; Спекторский).

№ 47. Апрель-июнь 1935

1. кн. С. Н. Трубецкой. — О Св. Софии, Русской церкви и вере православной.
2. А. Карташев. — Церковь в её историческом исполнении.
3. А. Изюмов. — Духовное возвращение В. С. Печерина на родину.
4. Н. Зернов. — Единство Англиканской церкви.
5. прот. С. Булгаков. — При реке Ховаре.
6. Новые книги (Лот-Бородин; Бердяев).

№ 48. Июль-сентябрь 1935

1. Н. Бердяев. — Персонализм и марксизм.
2. Л. Шестов. — Кирхегардт и Достоевский.
3. В. Вейдле. — Возрождение чудесного.
4. прот. С. Четвериков. — О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. Бердяева)
5. Н. Бердяев.- Еще о христианском пессимизме и оптимизме (ответ прот. С. Четверикову)
6. Новые книги (Безобразов; Н. Б-ов).

№ 49. Октябрь-декабрь 1935

1. Н. Бердяев. — Русский духовный ренессанс начала XX века и журнал «Путь» (к десятилетию «Пути»)
2. прот. С. Булгаков. — Иерархия и таинства.
3. Б. Вышеславцев. — Образ Божий в существе человека.
4. Н. Бердяев. — Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова).
5. Н. Зернов. — Девятый Англо-Православный съезд.
6. Новые книги (Бердяев; Смолич).

№ 50. Январь-март-апрель 1936

1. Н. Бердяев. — Проблема человека (к построению христианской антропологии).
2. В. Лосский. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву. ; Прот. С. Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву.
3. Н. Бердяев. — Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову).
4. Н. Бердяев. — Лев Шестов.
5. В. Зеньковский. — Памяти проф. Г. И. Челпанова. ; Н. Бердяев. — Памяти Георгия Ивановича Челпанова.
6. Новые книги (Шестов; Булгаков).
7. Приложение: о. С. Булгаков. — О Софии Премудрости Божией. Ответ Карловацким епископам.

Содержание выпусков №№ 51—61

№ 51. Май-октябрь 1936

1. Н. Зернов. — Москва — Третий Рим.
2. А. Карташев. — Русское Христианство.
3. Р. де-Бекер. — Во мраке.
4. И. Гофштеттер. — Философское обоснование социализма.
5. С. Троицкий. — В защиту «Христианской философии брака».
6. Новые книги (Лосский; Бердяев).

№ 52. Ноябрь 1936 — март 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (из введения в эсхатологию)
2. Д. Семенов-Тянь-Шанский. — Труд, творчество и свобода.
3. М. Лот-Бородина. — Критика «Русского христианства».
4. Е. Беленсон. — Призвание Израиля.
5. Б. Сове. — Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета.
6. С. Ильницкий. — «Просите мира Иерусалиму» (путевые заметки).
7. Новые книги (Смолич; Мочульский).

№ 53. Апрель-июль 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (окончание).
2. Г. П. Федотов. — Ecce home.
3. Н. Алексеев. — О высшем понятии философии.
4. Н. Бердяев. — Ортодоксия и человечность. (прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия.)
5. Б. Сове. — Современное положение российской церкви.
6. Новые книги (Зеньковский; Мачульский).

№ 54. Август-декабрь 1937

1. Н. Лосский. — О творении мира Богом.
2. Л. Шестов. — Sine affusione sanguines.
3. кн. М. Волконский. — О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству.
4. Г. Федотов. — Оксфорд.
5. Л. Зандер. — Съезд христианских церквей в Эдинбурге.
6. Н. Бердяев. — Памяти Андрея Федоровича Карпова.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 55. Январь-апрель 1938

1. Архимандрит Кассиан (Безобразов). — Новый завет в наше время (История и богословие)
2. Б. Вышеславцев. — Образ божий в грехопадении.
3. П. Иванов. — Завет апостола Павла.
4. М. Шварц. — Георг Зиммель, как философ жизни и культуры.
5. Н. Зернов. — На церковных перепутьях.
6. Новые книги (Зеньковский; Киприан (Керн)).

№ 56. Май-июнь 1938

1. Н. Бердяев. — Христианство и антисемитизм.
2. В. Зеньковский. — Зло в человеке.
3. Монахиня Мария. — Оправдание фарисейства.
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Итальянские протестанты.
5. Прот. С. Булгаков.- Frank Gavin.
6. Прот. С. Булгаков. — Епископ Вальтер Фрир (in memoriam).
7. Новые книги (Смолич).

№ 57. Август-сентябрь-октябрь 1938

1. Г. П. Федотов. — Славянский или русский язык в богослужении.
2. А. Лазарев. — Философский замысел Жюля Лекье.
3. В. Ильин. — Великая Суббота (о тайне смерти и бессмертия).
4. Н. Зернов. — Английский богослов в России Императора Николая Первого (В. Пальмер и А. С. Хомяков).
5. Новые книги (Бердяев).

№ 58. Ноябрь-декабрь-январь 1938—1939

1. Прот. С. Булгаков. — Una Sancta (Основание экуменизма).
2. Архимандрит Каприан (Керн). — Пастырская проблематика.
3. К. Мочульский. — Расизм и западное христианство.
4. И. Гофштеттер. — Тайна Гефсиманской ночи.
5. Н. Бердяев. — Основная идея философии Л. Шестова.
6. Р. Плетнев. — Достоевский и Библия.
7. А. Александров. — Книга Иова.
8. Новые книги (Федотов; П. Иванов).

№ 59. Февраль, март, апрель 1939

1. М. Курдюмов. — Церковь и мир.
2. Монахиня Мария. — О подражании Богоматери.
3. В. Лебедев. — О религиозном кризисе современности.
4. Открытое письмо пастора Блюмгардта.
5. Н. Бердяев. — Существует ли в православии свобода мысли и совести?
6. Н. Бердяев. — Памяти папы Пия XI.
7. Н. Зернов. — Англиканские рукоположения и православная церковь.
8. Новые книги (Лот-Бородина; Мочульский).

№ 60. Май-сентябрь 1939

1. Редакция. — Решительный час исторической судьбы.
2. Г. П. Федотов. — В защиту этики.
3. С. Л. Франк. — Проблема христианского социализма.
4. Н. Лосский. — Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля.
5. Е. Извольская. — Новейшие течения католической социальной мысли во Франции.
6. Г. Ф. — Сергиевские листки.
7. Новые книги (Бердяев; Федотов; Г. Ф.).

№ 61. Октябрь 1939 — март 1940

1. Н. Бердяев. — Война и эсхатология.
2. Б. Вышеславцев. — Богооставленность.
3. Н. Зернов. — Всемирный съезд Христианской Молодежи.
4. Н. Алексеев. — Демонократия (О книгах Раушнинга).

1. ↑ .USC Digital Library
2. ↑ 1 2 Аржаковский, А. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. С. 29

ru.bywiki.com

Путь (журнал) Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Путь.

«Путь» — печатный «орган русской религиозной мысли», журнал на русском языке в дореволюционной орфографии; издавался в Париже Религиозно-философской академией с сентября 1925 по март 1940 годов. Выходил три раза в год; всего вышел 61 номер, каждый тиражом 1000—1200 экземпляров. Включал статьи 127 авторов. Соредакторами журнала были Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев.

Во французской библиографии именуется чаще как «La Voie (la revue)», реже как «Pout», в английской — «Put (Voie; The way)»[1].

История

Выдворенный из советской России русский философ Николай Бердяев, найдя приют в Берлине, продолжил свою деятельность и, опираясь на опыт московской Вольной академии духовной культуры и российских Религиозно-философских обществ, стал инициатором в русской берлинской среде Религиозно-философской академии, открывшейся 26 ноября 1922 года. После переезда Бердяева в Париж в 1924 году академия сменила адрес на парижский.

К сентябрю 1925 года был подготовлен первый номер академического журнала. Он открывался редакционной статьёй «Духовные задачи русской эмиграции», в частности провозглашавшей:

«Русская эмиграция призвана хранить преемственность русской духовной культуры и в меру сил своих способствовать ея творческому развитию. Задача же политическая для нея вторична и производна, подчинена задаче духовно-религиозной.»

— «Путь», № 1. Сентябрь 1925 г. Стр.5.

Последний номер журнала (№ 61) датировался периодом «октябрь 1939 — март 1940 года».

Авторы

В течение 15 лет журнал публиковал философские труды религиозной тематики европейских философов и богословов, в большинстве русских, а также французских, немецких и английских.

Русские философы

• Николай Арсеньев (1888—1977),
• Сергий Безобразов (1892—1965),
• протоиерей Сергий Булгаков (1871—1944),
• Лев Зандер (1893—1934),
• Василий Зеньковский (1881—1962),
• Лев Карсавин (1882—1952),
• Антон Карташев (1875—1960),
• Николай Лосский (1870—1965),
• Пётр Савицкий (1895—1968),
• князь Николай Трубецкой (1890—1938),
• протоиерей Георгий Флоровский (1893—1950),
• Семён Франк (1877—1950).

Русские богословыФранцузскиеБельгийскиеНемецкиеАнглийские

• Сидни Лэсли Оллард (Sidney Leslie Ollard; 1875—1949) — англиканский священник

Содержание

Содержание выпусков №№ 1—10

№ 1. Сентябрь 1925 года

1. Духовные задачи русской эмиграции (от редакции).
2. С. Л. Франк. — Религиозные основы общественности.
3. Н. А. Бердяев. — Царство божие и царство кесаря.
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви.
5. Б. П. Вышеславцев. — Значение сердца в религии.
6. Прот. С. Четвериков. — Из истории русского старчества (Паисий Величковский).
7. Г. Н. Трубецкой. — Памяти Святейшего патриарха Тихона.
8. В. В. Зеньковский. — Религиозное движение среди русской молодежи за границей.
9. Из русской религиозной жизни: (Безобразов; Бердяев; Иванов)
10. Из западной религиозной жизни (Тиллих; Фюмэ; Арсеньев; Бердяев; Трубецкой)

№ 2. Январь 1926

1. Н. — О русской Церкви.
2. Н. Лосский. — Вл. Соловьёв и его приемники в русской религиозной философии.
3. Н. Бердяев. — Спасение и творчество (Два понимания христианства).
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости?
5. А. Ремизов. — Московская пчела.
6. Ж. Маритэн. — Метафизика и мистика.
7. а) заседание Религиозно-философской академии, посвящённое памяти Вл. Соловьёва; б) В. Сперанский. — Четверть века назад (памяти Вл. Соловьёва).
8. Л. Зандер. — Из религиозной жизни русской молодёжи.
9. Самуэль Каверт. — Путь к истинной международной Церкви.
10. Л. Карсавин. — Ответ на статью Бердяева об евразийцах.
11. Г. В. Флоровский. — «Окаменённое бесчувствие» (по поводу полемики против евразийцев).
12. Письмо евразийцев П. Сувчинского, Л. Карсавина, П. Савицкого, Н. С. Трубецкого, Г. Флоровского, Вл. Ильина и ответ Г. Н. Трубецкого.
13. Эли Эльсон. — Безумие и вера.
14. С. Франк. — Мистическая философия Розенцвейга.
15. . В. Зеньковский. — Delacroix. La religion et la foi и др. книги.
16. Н. Лосский. — Преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б. Зайцева и Вл. Ильина)

№ 3. Март-апрель 1926

1. Н. Бердяев. — О духовной буржуазности.
2. Н. Лосский. — Преемники Вл. Соловьёва.
3. Л. Карсавин. — Апологетический этюд.
4. В. Зеньковский. — Автономия и теономия.
5. Прот. С. Четвериков. — Путь умного делания и духовного трезвения.
6. В. Эккерсдорф. — Николушка.
7. Б. Вышеславцев. — Парадоксы коммунизма.
8. С. Оллард. — Англо-католичество.
9. Г. Трубецкой. — Памяти кардинала Мерсье.
10. Н. Клепинин. — Братство и пути православного студенческого движения.
11. А. Петров. — Письмо монархиста в редакцию журнала «Путь» и Н. Бердяев. — Ответ на письмо монархиста.
12. Н. Бердяев. — О. д’Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г.
13. Н. Арсеньев. — Об избыточествующей жизни (Мистика и Церковь).
14. Собрание православных, католиков и протестантов в Париже.
15. Русская религиозная мысль на немецком языке.
16. Книги Вл. Соловьева.

№ 4. Июнь-июль 1926

1. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви.
2. Г. В. Флоровский. — Метафизические предпосылки утопизма.
3. П. Новгородцев. — Восстановление святынь.
4. В. И. Ильин. — Иночество и подвиг.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Н. А. Бердяев. — Кошмар злого добра.
7. Об умной или внутренней молитве (из отцов Церкви)
8. П. Аршанбо. — Философия действия.
9. Б. П. Вышеславцев. — Два пути социального движения.
10. Н. Глубоковский. — Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.
11. С. Л. Франк. — Религия и Наука в современном сознании.
12. А. Ельчанинов. — Епископ — Старец.
13. Н. К. — Светлой памяти игуменьи Екатерины.
14. Г. Н. Трубецкой. — Спор о монархии.
15. Н. А. Бердяев. — Дневник философа.
16. Н. А. Бердяев. — Жозеф де Местр и масонство.
17. С. Л. Франк. — Новое издание Баадера.
18. С. Л. Франк. — Новокантианская философия мифологии.
19. Библиография
20. Русская религиозная библиотека при методисткой миссии в Праге.

№ 5. Октябрь-ноябрь 1926

1. Прот. С.Булгаков. — Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию.
2. Н. Н. Алексеев. — Идея «Земного града» в христианском вероучении.
3. Н. Бердяев. — Церковная смута и свобода совести.
4. Г. П. Федотов. — Об антихристовом добре.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Письмо проф. Ганса Эренберга прот. С.Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С.Булгакова.
7. Г. Г. Кульман. — Протестантизм и православие.
8. Вл. Соловьёв. — Письмо к Л. Толстому о воскресении Христа.
9. А. К. — Отношение англиканской церкви к православию.
10. Л. Зандер. — Три студенческих съезда.
11. В. Сперанский. — Религиозно-психологич. наброски советской России.
12. Д. А. Шаховский. — На правах разговора.
13. Новые книги: Н. Бердяев. — Новая книга о Якове Беме.
14. Новые книги: Б. Вышеславцев. Наука о чудесах.
15. Новые книги: Б. Вышеславцев. — Религиозно-аскетическое значение невроза.
16. Новые книги: Н. Бердяев. — Антихристианская мысль (Цельс).
17. Новые книги: С. Франк. — Новая этика немец. идеализма (Н. Гартман)

№ 6. Январь 1927

1. А. Ремизов. — Рождество.
2. Н. Алексеев. — Христианство и идея монархии.
3. Л. Карсавин. — Об опасностях и преодолении отвлеченнаго христианства.
4. Н. Бердяев. — Наука о религии и христианская апологетика.
5. Н. Клепинин. — Мысли о религиозном смысле национализма.
6. Письмо кардинала Андрие, архиепископа Бордоского об «Action Française» и письмо папы Пия XI кардиналу Андрие.
7. Католик. — О скале Петровой.
8. В. Ильин. — О небесной и земной соборности.
9. Е. Скобцова. — Святая Земля.
10. Н. Арсеньев. — О духе нашего времени.
11. А. Карпов. — О монархии.
12. Н.Бердяев. — Дневник философа (О духе времени и монархии).
13. Л. Зандер. — Клермонтский съезд.
14. Л. Зандер. — Бьервильский съезд.
15. Новые книги (Федотов; Бердяев; Зандер).

№ 7. Апрель 1927

1. В. Зеньковский. — Свобода и соборность.
2. С. Четвериков. — Из истории русскаго старчества.
3. Н. Бердяев. — Из размышлений о теодицее.
4. Г. Флоровский. — Дом отчий.
5. Г. Цебриков. — Антиминс.
6. С. М. Каверт. — Различные течения в американской религиозной жизни.
7. Н. Арсеньев. — О современном положении христианства.
8. Н. К. — Съезд в St-Albans.
9. П. Лопухин. — По поводу статьи Л. А. Зандера о Бьервильском съезде.
10. Г. Федотов. — Зарубежная церковная смута.
11. Хроника духовной жизни.
12. Новые книги (Федотов; Ильин; Флоровский).

№ 8. Август 1927

1. С. Франк. — Церковь и мир, благодать и закон.
2. Н. Алексеев. — Русский народ и государство.
3. Г. П. Федотов. — Св. Геневефа и Св. Симеон Столпник.
4. В. Зеньковский. — Факты и наблюдения (психология современной молодёжи)
5. Е. Беленсон. — О юродстве во Христе.
6. Р. Вальтер. — Ангелус Силезиус.
7. Ю. Сазонова. — Три католических образа.
8. П. К. Иванов. — Сокровенный смысл современных церковных событий.
9. Н. Бердяев. — Съезд в Австрии.
10. Б. Вышеславцев. — Балканские впечатления.
11. Новые книги (Бердяев; Зандер; Ильин)

№ 9. Январь 1928

1. Н. Лосский. — Техническая культура и христианский идеал.
2. Б. Вышеславцев. — Трагическая теодицея.
3. А. Карташев. — Влияние Церкви на русскую культуру.
4. Н. Бердяев. — Метафизическая проблема свободы.
5. Т. Ц. Ку. — Столкновение религиозно-культурных течений в Китае.
6. И. Стратонов. — Документы Всероссийской Патриаршей Церкви последнего времени.
7. Л. Зандер. — Съезд о России.
8. В. Ильин. — Проект энциклопедии православия.
9. Новые книги (Флоровский; Франк; Ильин; Лосский)

№ 10 Апрель 1928

1. Н. Ф. Федоров. — Из третьего тома «Философии общего дела».
2. Н. Глубоковский. — Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству.
3. Н. Тимашев. — Церковь и советское государство.
4. И. Лаговский. — «Там, где с Богом борются».
5. Н. Арсеньев. — Лозанская конференция.
6. П. Андерсон. — Англо-русское содружество во имя Св. Мученика Албания и Преп. Сергия Радонежского.
7. Н. Бердяев. — Католичество и Action Française.
8. Новые книги (Вышеславцев; Флоровский; Бердяев; Ильин)

Содержание выпусков №№ 11—20

№ 11. Июнь 1928

1. Прот. С. Булгаков. — О царстве Божьем.
2. С. Троицкий. — Брак и Церковь.
3. В. Ильин. — Христос и Израиль.
4. Н. Бердяев. — Три юбилея (Л. Толстой, Ген. Ибсен, Н. Федоров).
5. М. Курдюмов. — Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия.
6. Л. Козловский. — «Вечерний гимн души» (Ян Каспрович).
7. Новые книги (Флоровский; Бубнов; Бердяев).

№ 12. Август 1928

1. Г. Флоровский. — Филарет, митрополит Московский.
2. Л. Карсавин. — Пролегомены к учению о личности.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке.
4. И. Стратонов. — Исходный момент русской церковной смуты последнего времени.
5. Г. Федотов. — Carmen Saeculare.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Франк).

№ 13. Октябрь 1928

1. С. Безобразов. — Принципы православнаго изучения Св. Писания.
2. Н. Бердяев. — Обскурантизм.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке
4. А. Погодин. — Христианство и прогресс.
5. Иеромонах Иоанн (Д. Шаховский). — О посте.
6. Протоирей С. Булгаков. — Лозанская конференция и папская энциклика.
7. С. Франк. — Макс Шеллер.
8. Е. Беленсон. — Тайный Христос у евреев.
9. М. Курдюмов. — Во власти искушения.
10. Новые книги (Вышеславцев; Ильин; Флоровский).

№ 14. Декабрь 1928

1. Н. Бердяев. — Иллюзии и реальность в психологии эмигрантской молодежи.
2. Н. Лосский. — «Мифическое» и современное научное мышление.
3. Л. Зандер. — Грустный рай.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого собора.
5. Б. П. Вышеславцев. — Кришнамурти (Завершение теософии).
6. Новые книги (Флоровский; Сеземан).

№ 15. Февраль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. I. Брак до греха.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Н. Алексеев. — Русское западничество.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого Собора.
5. С. Франк. — Памяти Ю. И. Айхенвальда.
6. Новые книги (Франк; Зеньковский; Ильин).

№ 16. Май 1929

1. С. Безобразов. — Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Е. Скобцева. — В поисках синтеза.
4. Фр. Либ. — Протестантизм и православие.
5. Н. Бердяев. — Дневник философа.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 17. Июль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. Брак после греха.
2. Иеромонах Иоанн (Шаховский). — Свобода от мира.
3. М. Курдюмов. — В Фаворском свете.
4. Н. Тимашев. — Кодификация советского церковного права
5. И. Стратонов. — Кризис церковной смуты в России и дальнейший ея рост за рубежем.
6. Ю. Иваск. — Пролетарий и машина.
7. Е. Беленсон.- Путь неисповедимый.
8. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 18. Сентябрь 1929

1. Н. Ф. Федоров. — Из посмертных рукописей.
2. М. А. Георгиевский. — Древне-христианский коммунизм.
3. Дм. Ременко. — Религиозное обоснование чуда.
4. Прот. Налимов. — Тезисы докладов о современной покаянной дисциплине.
5. Н. Бердяев. — Древо жизни и древо познания.
6. Г. В. Флоровский. — Противоречия оригенизма.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 19. Ноябрь 1929

1. Г. В. Флоровский. — Еврахистия и соборность.
2. Д. Чижевский. — Сковорода.
3. И. Смолич. — Великий старец Нил Сорский.
4. Прот. С.Булгаков. — К вопросу о дисциплине покаяния и причащения.
5. В. Гриневич. — Религиозно-философская мысль Англии.
6. С. Безобразов. — Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.
7. Г. Федотов. — Хай-Ли (англо-русский союз молодежи)
8. С. Франк. — Философия ветхозаветного мира.
9. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Зеньковский).

№ 20. Февраль 1930

1. Прот. С.Булгаков. — Евхаристический догмат.
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund’е и свободе.
3. Франк Говен. — Христианство в Америке.
4. Н. Арсеньев. — Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже.
5. Прот. С. Булгаков. — Православие и социализм (письмо в редакцию).
6. Н. Бубнов. — Понятие Бога и теория ценностей (о книге Германа Шварца).
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев; Бердяев).

Содержание выпусков №№ 21—30

№ 21. Апрель 1930

1. Прот. С. Булгаков. — Евхаристический догмат (окончание).
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я. Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русския социологическия течения.
3. Б. Вышеславцев. — Внушение и религия.
4. Ю. Сазонова. — Религиозные искания в отражении советской литературы.
5. Н. Бердяев. — Памяти кн. Г. Н. Трубецкого.
6. Новые книги (Безобразов; Чижевский).

№ 22. Июнь 1930

1. Прот. С. Четвериков. — Евхаристия как средоточие христианской жизни.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор)
3. И.Гофштеттер. — Богоборчество (В чём доблесть Иакова и правота Иова).
4. М. Курдюмов. — Православие и большевизм.
5. Письмо из России Н. Бердяеву.
6. Л. Шестов. — В. В. Розанов.
7. Я. Меньштков. — Душа вещей.
8. В. Зеньковский. — Съезд в Афинах.
9. В. Ильин. — По поводу второй выставки икон.
10. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 23. Август 1930

1. Б. Вышеславцев. — Этика сублимации, как преодоление морализма.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор).
3. Р. Плетнев. — Достоевкий и Евангелие.
4. С. Троицкий. — Почему закрываются церкви в России?
5. Н. Бердяев. — Восток и Запад.
6. Н. Арсеньев. — Религиозное движение молодёжи в Германии.
7. Новые книги (Зеньковский; Флоровский).

№ 24. Октябрь 1930

1. В. Зеньковский. — Преодоление платонизма и проблема софийной твари.
2. П. Прокофьев. — Религиозная утопия Ал. А. Иванова.
3. Р. Плетнев. — Достоевский и Евангелие (окончание).
4. А. Карпов. — Англо-русская конференция в High-Leigh.
5. Н. Алексеев. — Религиозно-философские идеи и личность Б. Н. Чичерина в свете его воспоминаний.
6. С. Франк. — Памяти Л. М. Лопатина.
7. Новые книги (Бердяев).

№ 25. Декабрь 1930

1. М. Артемьев. — Жива ли Россия?
2. С. Франк. — Психоанализ как миросозерцание.
3. Г. Флоровский. — Спор о немецком идеализме.
4. Н. Афанасьев. — Вселенские соборы.
5. Н. Тургенева. — Ответ Н. Бердяеву по поводу антропософии.
6. Н. Бердяев. — Спор об антропософии.
7. А. Салтыков. — Новейшее движение в области познания христианства.
8. Новые книги (Зандер; Ильин).

№ 26. Февраль 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот Апостол Предатель.
2. Н. Лосский. — О воскресении во плоти.
3. Петроградский священник. — О Блоке.
4. Н. Бердяев. -В защиту А. Блока.
5. В. Ильин. — Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона.
6. Г. Флоровский. — Кн. С. Н. Трубецкой (1862—1905)
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 27. Апрель 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот — Апостол предатель (окончание).
2. Г. Федотов. — Трагедия древнерусской святости.
3. С. Франк. — Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию со дня смерти Достоевского).
4. Н. Сарафанов. — Открытое письмо В. В. Рудневу об отделении церкви от государства.
5. Новые книги (Шестов; Троицкий; Бердяев).

№ 28. Июнь 1931

1. Русский Инок. — Духовная жизнь и хозяйство.
2. Н. Алексеев. — Христианство и социализм.
3. Елизавета Беленсон. — О женской католической мистике XIX—XX века.
4. И. Гофштеттер. — В плену философско-теологической путаницы (о Розанове, Гегеле и Шестове).
5. Новые книги (Зеньковский; Бердяев; Лосский).

№ 29. Август 1931

1. Русский Инок. — Хозяйство природы.
2. Ф. Степун. — Религиозный социализм и христианство.
3. М. Курдюмов. — О христианском максимализме.
4. Г. Федотов. — Неудачная защита (ответ М. Курдюмову)
5. Н.Бердяев. — Литературное направление и «социальный заказ».
6. Новые книги (Арсеньев; Бердяев).

№ 30. Октябрь 1931

1. Н. Бердяев. — Правда и ложь коммунизма.
2. Е. Скобцова. — Рождение и творение.
3. Аббат Августин Якубизиак. — Призвание св. Жанны д’Арк.
4. А. Карпов. — Пятая Англо-Русская конференция.
5. А. Салтыков. — Гора в Библии.
6. Новые книги (Ильин; Зеньковский; Флоровский).

Содержание выпусков №№ 31—40

№ 31. Декабрь 1931

1. Г. В. Флоровский. — Богословские отрывки.
2. В. Зандер. — Икона Св. Троицы.
3. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — О назначении человека и о путях философа.
4. Н. Бердяев. — О гордости смиренных (ответ иеромонаху Иоанну).
5. Н. Арсеньев. — Движение к единению христианских церквей и проблема современного мира.
6. М. Курдюмов. — Ответ Г. П. Федотову о церковном расколе.
7. С. Отман. — Открытое письмо редактору «Пути».
8. Новые книги (Бубнов; Зеньковский).

№ 32. Февраль 1932

1. о. С. Булгаков. — «Святый Грааль».
2. М. Артемьев. — О свободе воле.
3. С. Франк. — Пирогов, как религиозный мыслитель.
4. К. Керн. — Идеалы Англиканской Церкви.
5. В. Зеньковский. — О значении воображения в духовной жизни.
6. Новые книги (Бердяев; Чижевский; Зеньковский).

№ 33. Апрель 1932

1. Г. Федотов. — Православие и историческая критика.
2. И. Лаговский. — Спасение и культура.
3. Н. Арсеньев. — Об общении с Англиканской церковью.
4. И. Смолич. — И. В. Киреевский.
5. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Зеньковский).
6. Приложение: А. Карташев — Церковь и государство.

№ 34. Июль 1932

1. Б. П. Вышеславцев. — Миф о грехопадении.
2. П. Бицилли. — П. А. Бакунин.
3. С. Франк. — Философия Гегеля (к столетию дня смерти Гегеля).
4. прот. Сергий Четвериков. — О трудностях религиозной жизни в детстве и юности.
5. В. Ильин. — Гете, как мудрец.
6. Новые книги (Зеньковский; Зернов).
7. Приложение: Н. Бердяев. — Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм.

№ 35. Сентябрь 1932

1. Г. П. Федотов. — О Св. Духе в природе и в культуре.
2. А. Лазарев. — Философская судьба Вильяма Джемса.
3. Н. А. Бердяев. — Духовное состояние современного мира.
4. Н. Арсеньев. — Современное англиканское богословие.
5. С. Франк. — Гете и проблема духовной культуры.
6. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Бердяев).
7. Приложение: И. Лаговский. — Коллективизация и религия.

№ 36. Декабрь 1932

1. Н. Лосский. — Магия и христианский культ.
2. Н. Бердяев. — Два понимания христианства (к спорам о старом и новом в христианстве).
3. С. Гессен. — Трагедия зла (философский образ Ставрогина).
4. А. Карташев. — Завет Св. кн. Владимира.
5. иеромонах Лев Жиллэ. — В поисках первоначального евангельского предания.
6. Новые книги (Бердяев; Федотов).
7. Приложение: Б. Вышеславцев. — Трагизм возвышенного и спекуляция на понижение.

№ 37. Февраль 1933

1. прот. С. Булгаков. — На путях догмы.
2. В. Зеньковский. — Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.
3. С. Франк. — Основная идея философии Спинозы (к 300-летию его рождения).
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Ассизы.
5. А. Салтыков. — О космическом ритме Евангелий.
6. Новые книги (Мочульский; Афанасьев).
7. Приложение: свящ. Г. Флоровский. — Проблематика христианскаго воссоединения.

№ 38. Май 1933

1. Н. Бердяев. — Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники).
2. К. Сережников. — К проблематике религиозно-исторического конфликта.
3. И. Смолич. — Предсоборное присутствие 1906 года.
4. В. Расторгуев. — О трагическом нечувствии (по поводу статьи Б. Вышеславцева). Б. Вышеславцев. — О нечувствии и непонимании трагизма (ответ В. Расторгуеву).
5. Д. Рашеев. — Письмо в редакцию из Румынии.
6. Новые книги (Бердяев).
7. Приложение: М. Курдюмов. — Церковь и новая Россия.

№ 39. Июль 1933

1. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — Крещение знания.
2. Н. Зернов. — Св. Киприан Карфагенский и единство вселенской церкви
3. Х. — Путь преображения (статья из России).
4. Мария Литвяк. — Листки из дневника (о грешных и праведных; о вере и маловерии)
5. Г. Колпакчи. — К сравнительной характеристике буддизма и христианства.
6. А. Шестов. — Мартин Бубер.
7. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
8. Приложение: Н. Афанасьев. — Каноны и каноническое сознание.

№ 40. Сентябрь-Октябрь 1933

1. Н. Федоров. — Что такое добро?
2. С. Франк. — Религиозность Пушкина.
3. А. Карташев. — Религиозный вопрос на конгрессе меньшинств в Вене.
4. В. Ильин. — Профанация трагедии.
5. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
6. Приложение: И. Стратонов. — Происхождение современного устройства Русской патриаршей церкви.

Содержание выпусков №№ 41—50

№ 41. Ноябрь-декабрь 1933

1. Св. Г. Флоровский. — Тютчев и Владимир Соловьев.
2. Н. Реймерс. — Свобода и равенство.
3. А. Полотебнева. — Очерк этико-религиозного созерцания природы.
4. И. Гофштеттер. — Социальное христианство.
5. Новые книги (Булгаков; С.-O. Spengler).

№ 42. Январь-март 1934

1. Б. Вышеславцев. — Проблема власти.
2. В. Вейдле. — Разложение искусства.
3. А. Вановский. — Японская мифология и библия.
4. В. Зеньковский. — Кризис протестантизма в Германии.
5. о. Алексий Б. — Две проповеди священника, произнесенные в Советской России.
6. Новые книги (Безобразов; Шестов; М. Л.-Б.).

№ 43. Апрель-июнь 1934

1. Н. Бердяев. — Многобожие и национализм.
2. Н. Лосский. — Видения святых и мистиков.
3. Монахиня Мария. — Истоки творчества.
4. Н. Зернов. — Православие и англиканство.
5. С. — Голоса христианской совести в Германии.
6. А. Глазберг. — В обители семи ключей Богородицы.
7. Новые книги (Вышеславцев; Зеньковский; В. З.).

№ 44. Июль-сентябрь 1934

1. А. Карташев. — Церковь и национальность.
2. Свящ. Георгий Флоровский. — О границах Церкви.
3. Н. Алексеев. — Об идее философии и её общественной миссии.
4. Н. Бердяев. — Познание и общение (ответ Н. Алексееву).
5. М. Курдюмов. — О богоборчестве и геенне.
6. Г. Беннигсен. — Письмо в редакцию.
7. Новые книги (Бердяев; Бубнов; Зеньковский).

№ 45. Октябрь-декабрь 1934

1. Н. Зернов. — Реформа русской церкви и дореволюционный епископат.
2. Н. Афанасьев. — Две идеи вселенской церкви.
3. А. Карташев. — Личное и общественное спасение во Христе.
4. кн. Н. Щербатов. — Кризис искусства.
5. прот. С. Булгаков. — О. Александр Ельчанинов.
6. А. Салтыков. — Об алхимических элементах религиознаго предания.
7. С. Франк. — Философия и жизнь Международный философский съезд в Праге).
8. Новые книги (Бицилли; Мочульский).

№ 46. Январь-март 1935

1. Г. Федотов. — Мать земля. К религиозной космологии русского народа.
2. Б. Вревский. — От веры к богосознанию.
3. прот. Сергий Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги «Судьба человека в современном мире».
4. Н. Бердяев. — О христианском пессимизме и оптимизме (по поводу письма протоирея Сергия Четверикова).
5. Д. Ишевский. — «Божие» и «Кесарево». Беседа с Высокопреосвященым митрополитом Елевферием.
6. Гр. Проневич.- Экуменический семинар в Женеве.
7. С. Ильницкий. — У истоков веры. Из дагомейских впечатлений.
8. Новые книги (Иванов; Спекторский).

№ 47. Апрель-июнь 1935

1. кн. С. Н. Трубецкой. — О Св. Софии, Русской церкви и вере православной.
2. А. Карташев. — Церковь в её историческом исполнении.
3. А. Изюмов. — Духовное возвращение В. С. Печерина на родину.
4. Н. Зернов. — Единство Англиканской церкви.
5. прот. С. Булгаков. — При реке Ховаре.
6. Новые книги (Лот-Бородин; Бердяев).

№ 48. Июль-сентябрь 1935

1. Н. Бердяев. — Персонализм и марксизм.
2. Л. Шестов. — Кирхегардт и Достоевский.
3. В. Вейдле. — Возрождение чудесного.
4. прот. С. Четвериков. — О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. Бердяева)
5. Н. Бердяев.- Еще о христианском пессимизме и оптимизме (ответ прот. С. Четверикову)
6. Новые книги (Безобразов; Н. Б-ов).

№ 49. Октябрь-декабрь 1935

1. Н. Бердяев. — Русский духовный ренессанс начала XX века и журнал «Путь» (к десятилетию «Пути»)
2. прот. С. Булгаков. — Иерархия и таинства.
3. Б. Вышеславцев. — Образ Божий в существе человека.
4. Н. Бердяев. — Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова).
5. Н. Зернов. — Девятый Англо-Православный съезд.
6. Новые книги (Бердяев; Смолич).

№ 50. Январь-март-апрель 1936

1. Н. Бердяев. — Проблема человека (к построению христианской антропологии).
2. В. Лосский. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву. ; Прот. С. Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву.
3. Н. Бердяев. — Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову).
4. Н. Бердяев. — Лев Шестов.
5. В. Зеньковский. — Памяти проф. Г. И. Челпанова. ; Н. Бердяев. — Памяти Георгия Ивановича Челпанова.
6. Новые книги (Шестов; Булгаков).
7. Приложение: о. С. Булгаков. — О Софии Премудрости Божией. Ответ Карловацким епископам.

Содержание выпусков №№ 51—61

№ 51. Май-октябрь 1936

1. Н. Зернов. — Москва — Третий Рим.
2. А. Карташев. — Русское Христианство.
3. Р. де-Бекер. — Во мраке.
4. И. Гофштеттер. — Философское обоснование социализма.
5. С. Троицкий. — В защиту «Христианской философии брака».
6. Новые книги (Лосский; Бердяев).

№ 52. Ноябрь 1936 — март 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (из введения в эсхатологию)
2. Д. Семенов-Тянь-Шанский. — Труд, творчество и свобода.
3. М. Лот-Бородина. — Критика «Русского христианства».
4. Е. Беленсон. — Призвание Израиля.
5. Б. Сове. — Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета.
6. С. Ильницкий. — «Просите мира Иерусалиму» (путевые заметки).
7. Новые книги (Смолич; Мочульский).

№ 53. Апрель-июль 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (окончание).
2. Г. П. Федотов. — Ecce home.
3. Н. Алексеев. — О высшем понятии философии.
4. Н. Бердяев. — Ортодоксия и человечность. (прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия.)
5. Б. Сове. — Современное положение российской церкви.
6. Новые книги (Зеньковский; Мачульский).

№ 54. Август-декабрь 1937

1. Н. Лосский. — О творении мира Богом.
2. Л. Шестов. — Sine affusione sanguines.
3. кн. М. Волконский. — О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству.
4. Г. Федотов. — Оксфорд.
5. Л. Зандер. — Съезд христианских церквей в Эдинбурге.
6. Н. Бердяев. — Памяти Андрея Федоровича Карпова.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 55. Январь-апрель 1938

1. Архимандрит Кассиан (Безобразов). — Новый завет в наше время (История и богословие)
2. Б. Вышеславцев. — Образ божий в грехопадении.
3. П. Иванов. — Завет апостола Павла.
4. М. Шварц. — Георг Зиммель, как философ жизни и культуры.
5. Н. Зернов. — На церковных перепутьях.
6. Новые книги (Зеньковский; Киприан (Керн)).

№ 56. Май-июнь 1938

1. Н. Бердяев. — Христианство и антисемитизм.
2. В. Зеньковский. — Зло в человеке.
3. Монахиня Мария. — Оправдание фарисейства.
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Итальянские протестанты.
5. Прот. С. Булгаков.- Frank Gavin.
6. Прот. С. Булгаков. — Епископ Вальтер Фрир (in memoriam).
7. Новые книги (Смолич).

№ 57. Август-сентябрь-октябрь 1938

1. Г. П. Федотов. — Славянский или русский язык в богослужении.
2. А. Лазарев. — Философский замысел Жюля Лекье.
3. В. Ильин. — Великая Суббота (о тайне смерти и бессмертия).
4. Н. Зернов. — Английский богослов в России Императора Николая Первого (В. Пальмер и А. С. Хомяков).
5. Новые книги (Бердяев).

№ 58. Ноябрь-декабрь-январь 1938—1939

1. Прот. С. Булгаков. — Una Sancta (Основание экуменизма).
2. Архимандрит Каприан (Керн). — Пастырская проблематика.
3. К. Мочульский. — Расизм и западное христианство.
4. И. Гофштеттер. — Тайна Гефсиманской ночи.
5. Н. Бердяев. — Основная идея философии Л. Шестова.
6. Р. Плетнев. — Достоевский и Библия.
7. А. Александров. — Книга Иова.
8. Новые книги (Федотов; П. Иванов).

№ 59. Февраль, март, апрель 1939

1. М. Курдюмов. — Церковь и мир.
2. Монахиня Мария. — О подражании Богоматери.
3. В. Лебедев. — О религиозном кризисе современности.
4. Открытое письмо пастора Блюмгардта.
5. Н. Бердяев. — Существует ли в православии свобода мысли и совести?
6. Н. Бердяев. — Памяти папы Пия XI.
7. Н. Зернов. — Англиканские рукоположения и православная церковь.
8. Новые книги (Лот-Бородина; Мочульский).

№ 60. Май-сентябрь 1939

1. Редакция. — Решительный час исторической судьбы.
2. Г. П. Федотов. — В защиту этики.
3. С. Л. Франк. — Проблема христианского социализма.
4. Н. Лосский. — Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля.
5. Е. Извольская. — Новейшие течения католической социальной мысли во Франции.
6. Г. Ф. — Сергиевские листки.
7. Новые книги (Бердяев; Федотов; Г. Ф.).

№ 61. Октябрь 1939 — март 1940

1. Н. Бердяев. — Война и эсхатология.
2. Б. Вышеславцев. — Богооставленность.
3. Н. Зернов. — Всемирный съезд Христианской Молодежи.
4. Н. Алексеев. — Демонократия (О книгах Раушнинга).

Примечания

1. ↑ .USC Digital Library
2. ↑ 1 2 Аржаковский, А. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. С. 29

См. также

Источники

Ссылки

wikiredia.ru

Путь. Органъ русской религiозной мысли, 1 - 61 номера (1925

Название: Путь. Органъ русской религiозной мыслиПод редакцией Николая БердяеваГоды: с 1925 по 1939Формат: pdf (scan)Качество: хорошее, ч/б сканЯзык: русский (старая орфография)

Журнал "Путь" издавался Николаем Бердяевым в Париже как "орган русской религиозной мысли".Он стал лучшим религиозно-философским журналом России, и таковым и остаётся. Всего вышел 61 номер.№ 1 за 09.19251. Духовные задачи русской эмиграции2. С.Л.Франк. Религиозные основы общественности.3. Н.А.Бердяев. Царство божие и царство кесаря.4. Прот. С.Булгаков. Очерки учения о церкви.5. Б.П.Вышеславцев. Значение сердца в религии.6. Прот. С.Четвериков. Из истории русского старчества.7. Г.Н.Трубецкой. Памяти Святейшего патриарха Тихона.8. В.В.Зеньковский. Религиозное движение среди русской молодежи за границей.9. Из русской религиозной жизни (Бердяев, Иванов)10. Из западной религиозной жизни (Тиллих, Тюмэ, Арсеньев, Бердяев, Трубецкой)

http://rapidshare.com/files/58672626/Put_N01__1925_09_.rar

№ 2 за 01.19261. Н. О русской Церкви.2. Н.Лосский. Вл.Соловьёв и его приемники в русской религиозной философии.3. Н.Бердяев. Спасение и творчество (два понимания христианства).4. Прот. С.Булгаков. Очерки учения о церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости.5. А.Ремизов. Московская пчела.6. Ж.Маритэн. Метафизика и мистика.7. а) заседание Религиозно-Философской Академии, посвящённое памяти Вл.Соловьёва.б) В.Сперанский. Четверть века назад (памяти Вл.Соловьёва).8. Л.Зандер. Из религиозной жизни русской молодёжи.9. Самуэль Каверт. Путь к истинной международной церкви.10. Л.Карсавин. Ответ на статью Бердяева об евразийцах.11. Г.В.Флоровский. "Окаменённое безчувствие" (по поводу полемики против евразийцев).12. Письмо евразийцев П.Сувчинского, Л.Карсавина, П.Савицкаго, Н.С.Трубецкого, Г.Флоровского, Вл.Ильина и ответ Г.Н.Трубецкого.13. Эли Эльсон. Безумие и вера.14. С.Франк. Мистическая философия Розенцвейга.15. В.Зеньковский. Delacroix. La religion et la foi и др. книги.16. Н.Лосский. Преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б.Зайцева и Вл.Ильина)

http://rapidshare.com/files/59300902/Put_N02__1926.01.rar

№ 3 за 03-04.19261. Н.Бердяев. О духовной буржуазности.2. Н.Лосский. Преемники Вл.Соловьёва.3. Л.Карсавин. Апологетический этюд.4. В.Зеньковский. Автономия и теономия.5. Прот. С Четвериков. Путь умнаго делания и духовнаго трезвения.6. В.Эккерсдорф. Николушка.7. Б.Вышеславцев. Парадоксы коммунизма.8. С.Олард. Англо-католицество.9. Г.Трубецкой. Памяти кардинала Мерсье.10. Н.Клепинин. Братство и пути православнаго студенческаго движения.11. А.Петров. Письмо монархиста в редакцию журнала "Путь"и Н.Бердяев. Ответ на письмо монархиста.12. Н.Бердяев. О.д'Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г.13. Н.Арсеньев. Об избыточествующей жизни (Мистика и Церковь).14. Собрание православных, католиков и протестантов в Париже.

http://rapidshare.com/files/317082226/Put_N03__1926.03-04.rar

№ 4 за 06-07.19261. Прот. С.Булгаков. Очерки учения о церкви.2. Г.В.Флоровский. Метафизическия предпосылка утопизма.3. П.Новгородцев. Возстановление святынь.4. В.И.Ильин. Иночество и подвиг.5. Н.С.Арсеньев. Пессимизм и мистика в древней Греции.6. Н.А.Бердяев. Кошмар злого добра.7. Об умной или внутренней молитве (из отцов Церкви)8. П.Аршанбо. Философия действия.9. Б.П.Вышеславцев. Два пути социального движения.10. Н.Глубоковский. Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.11. С.Л.Франк. Религия и Наука в современном сознании.12. А.Ельчанинов. Епископ -- Старец.13. Н.К. Светлой памяти игумении Екатерины.14. Г.Н.Трубецкой. Спор о монархии.15. Н.А.Бердяев. Дневник философа.16. Н.А.Бердяев. Жозеф де Местр и масонство.17. С.Л.Франк. Новое издание Баадера.18. С.Л.Франк. Новокантианская философия мифологии.

http://rapidshare.com/files/317084158/Put_N04__1926_06-07.rar

№ 5 за 10-11.19261. Прот. С.Булгаков. Благодатные заветы преп.Сергия русскому богословствованию.2. Н.Н.Алексеев. Идея "Земнаго града" в христианском вероучении.3. Н.Бердяев. Церковная смута и свобода совести.4. Г.П.Федотов. Об антихристовом добре.5. Н.С.Арсеньев. Пессимизм и мистика в древней Греции.6. Письмо проф. Ганса Эренберга прот. С.Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С.Булгакова.7. Г.Г.Кульман. Протестантизм и православие.8. Вл.Соловьёв. Письмо к Л.Толстому о воскресении Христа.9. А.К. Отношение Англиканской церкви к православию.10. Л.Зандер. Три студенческих съезда.11. В.Сперанский. Религиозно-психологич. наброски совесткой России.12. Д.А.Шаховский. На правах разговора.13. Н.Бердяев. Новая книга о Якове Беме.14. Б.Вышеславцев. Наука о чудесах.15. Б.Вышеславцев. Религиозно-аскетическое значение невроза.16. Н.Булгаков. Антихристианская мысль (Цельс).17. С.Франк. Новая этика немец.идеализма (Н.Гартман)

http://rapidshare.com/files/60230572/Put_N05__1926.10-11.rar

№ 6 за 01.19271. А.Ремизов. Рождество.2. Н.Алексеев. Христианство и идея монархии.3. Л.Карсавин. Об опасностях и преодолении отвлечённаго христианства.4. Н.Бердяев. Наука о религии и христианская апологетика.5. Н.Клепинин. Мысли о религиозном смысле национализма.6. Письмо кардинала Андрие, архиепископа Бордосского об "Action Francaise" и письмо папы Пия XI кардиналу Андрие.7. Католик. О скале Петровой.8. В.Ильин. О небесной и земной соборности.9. Е.Скобцова. Святая земля.10. Н.Арсеньев. О духе нашего времени.11. А.Карпов. О монархии.12. Н.Бердяев. Дневник философа. О духе времени и монархии.13. Л.Зандер. Клермонтский съезд.14. Л.Зандер. Бьервильский съезд.

http://rapidshare.com/files/60659189/Put_N06__1927_01.rar

№ 7 за 04.19271. В.Зеньковский. Свобода и соборность.2. С.Четвериков. Из истории русскаго старчества.3. Н.Бердяев. Из размышлений о теодицее.4. Г.Флоровский. Дом отчий.5. Г.Цебриков. Антиминс.6. С.М.Каверт. Различныя течения в американской религиозной жизни.7. Н.Арсеньев. О современном положении христианства.8. Н.К. Съезд в St-Albans.9. П.Лопухин. По поводу статьи Л.А.Зандера о Бьервильском съезде.10. Г.Федотов. Зарубежная церковная смута.

http://rapidshare.com/files/60728893/Put_N07__1927_4.rar

№ 8 за 08.19271. С.Франк. Церковь и мир, благодать и закон.2. Н.Алексеев. Русский народ и государство.3. Г.П.Федотов. Св.Геневева и Св.Симеон Столпник.4. В.Зеньковский. Факты и наблюдения (психология современной молодёжи)5. Е.Беленсон. О юродстве во Христе.6. Р.Вальтер. Ангелус Силезиус.7. Ю.Сазонова. Три католических образа.8. П.К.Иванов. Сокровенный смысл современных церковных событий.9. Н.Бердяев. Съезд в Австрии.10. Б.Вышеславцев. Балканския впечатления.

http://rapidshare.com/files/60878689/Put_N08__08.1927.rar

№ 9 за 01.19281. Н.Лосский. Техническая культура и христианский идеал.2. Б.Вышеславцев. Трагическая теодицея.3. А.Карташев. Влияние Церкви на русскую культуру.4. Н.Бердяев. Метафизическая проблема свободы.5. Т.Ц.Ку. Столкновение религиозно-культурных течений в Китае.6. И.Стратонов. Документы Всероссийской Патриаршей Церкви последняго времени.7. Л.Зандер. Съезд о России.8. В.Ильин. Проект энциклопедии православия.

http://rapidshare.com/files/61385732/Put_N09__1.1928.rar

№ 10 за 04.19281. Н.Ф.Федоров. Из третьяго тома "Философии общаго дела".2. Н.Глубоковский. Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству.3. Н.Тимашев. Церковь и советское государство.4. И.Лаговский. "Там, где с Богом борются".5. Н.Арсеньев. Лозанская конференция.6. П.Андерсон. Англо-русское содружество во имя Св. Мученика Албания и Преп.Сергия Радонежскаго.7. Н.Бердяев. Католичество и Action Franciase.

http://rapidshare.com/files/61606573/Put_N10__4.1928.rar

№ 11 за 06.19281. Прот. С.Булгаков. О царстве Божьем.2. С.Троицкий. Брак и Церковь.3. В.Ильин. Христос и Израиль.4. Н.Бердяев. Три юбилея (Л.Толстой, Ген.Ибсен, Н.Федоров).5. М.Курдюмов. Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия.6. Л.Козловский. "Вечерний гимн души".

http://rapidshare.com/files/63235476/Put_N11__6.1928.rar

№ 12 за 08.19281. Г.Флоровский. Филарет, Митрополит Московский.2. Л.Карсавин. Пролегомены к учению о личности.3. С.Франк. Мистика Рейнера Марии Рильке.4. И.Стратонов. Исходный момент русской церковной смуты последняго времени.5. Г.Федотов. Carmen Saeculare.

http://rapidshare.com/files/63461133/Put_N12__08.1928.rar

№ 13 за 10.19281. С. Безобразов. Принципы православнаго изучения Св.Писания.2. Н.Бердяев. Обскурантизм.3. С.Франк. Мистика Рейнера Марии Рильке4. А.Погодин. Христианство и прогресс.5. Иеромонах Иоанн (Д.Шаховский). О посте.6. Протоирей С.Булгаков. Лозанская Конференция и папская энциклика.7. С.Франк. Макс Шеллер.8. Е.Беленсон. Тайный Христос у евреев.9. М.Курдюмов. Во власти искушения.

http://rapidshare.com/files/63900999/Put_N13__10.1928.rar

№ 14 за 12.19281. Н.Бердяев. Иллюзии и реальность в психологии эмигрантской молодежи.2. Н.Лосский. "Мифическое" и современное научное мышление.3. Л.Зандер. Грустный рай.4. И.Стратонов. Развитие церковной смуты после перваго Карловацкаго собора.5. Б.П.Вышеславцев. Кришнамурти (Завершение теософии).

http://rapidshare.com/files/64106679/Put_N14__12.1928.rar

№ 15 за 02.19291. С.Троицкий. Брак и грех. I. Брак до греха.2. Прот. С.Булгаков. Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате.3. Н.Алексеев. Русское западничество.4. И.Стратонов. Развитие церковной смуты после перваго Карловацкаго Собора.5. С.Франк. Памяти Ю.И. Айхенвальда.рецензии на книги:7. С.Франк. Новая немецкая литература по философской антропологии.8. В.Зеньковский. Wiefred. Monod. Dur protestantisme.9. В.Ильин. Ангелология и учение о Св. Софии Премудрости Божией.

http://rapidshare.com/files/68712620/Put_N15__02.1929.rar

№ 16 за 05.19291. С.Безобразов. Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.2. Прот. С.Булгаков. Очерки учения о Церкви. IV. О ватиканском догмате.3. Е.Скобцева. В поисках синтеза.4. Фр.Либ. Протестантизм и православие.5. Н.Бердяев. Дневник философа.Рецензии:6. Н.Бердяев. О софиологии7. Г.Флоровский. Житие преп. Симеона Новаго Богослова.

http://rapidshare.com/files/73577843/Put_N16__05.1929.rar

№ 17 за 07.19291. С.Троицкий. Брак и грех. Брак после греха.2. Иеромонах Иоанн (Шаховский). Свобода от мира.3. М.Курдюмов. В Фаворском свете.4. Н.Тимашев. Кодификация советскаго церковнаго права5. И.Стратонов. Кризис церковной смуты в России и дальнейший ея рост за рубежем.6. Ю.Иваск. Пролетарий и машина.7. Е.Беленсон. Путь неисповедимый.Рецензии:8. Н.Бердяев. Jean Wahl. Le malheur de la conscience dans ls philosophie de Hegel.9. Г.Флоровский. Holl. Gesammelte Aufsexze zur Kirchengeschichte.10. Н.Бердяев. Гр.Ю.Граббе. А.С.Хомяков

http://rapidshare.com/files/74050052/Put_N17__7.1929.rar

№ 18 за 09.19291. Н.Ф.Федоров. Из посмертных рукописей.2. М.А.Георгиевский. Древне-христианский коммунизм.3. Дм.Ременко. Религиозное обоснование чуда.4. Прот. Налимов. Тезисы докладов о современной покаянной дисциплине.5. Н.Бердяев. Древо жизни и древо познания.6. Г.В.Флоровский. Рецензии:7. Н.Бердяев. Новая книга о Я.Беме.8. В.Зеньковский. Widerbegegnung von Kirche und Kultur in Deutschland.9. N. Св.Павел Флоренский. Столп и утверждение истины.

http://rapidshare.com/files/74762382/Put_N18__09.1929.rar

№ 19 за 11.19291. Г.В.Флоровский. Еврахистия и соборность.2. Д.Чижевский. Сковорода.3. И.Смолич. Великий старец Нил Сорский.4. Прот. С.Булгаков. К вопросу о дисциплине покаяния и причащения.5. В.Гриневич. Религиозно-философская мысль Англии.6. С.Безобразов. Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.7. Г.Федотов. Хай-Ли (англо-русский союз модожежи)8. С.Франк. Философия ветхозаветного мира.Рецензии:9. Н.Бердяев. А.Горностаев. Рай на земле. Достоевский и Н.Федоров.10. Г.В.Флоровский. Koch. Die russische Ortodoxie im Petrinischen Zeitalter.11. Г.В.Флоровский. Дм.Чижевский. Фiльософiя на Украiнi.12. В.Зеньковский. В.Марцинковский. Записки верующаго. Из истории религиозного движения в Советской России.

http://rapidshare.com/files/75344894/Put_N19__11.1929.rar

№ 20 за 02.19301. Прот. С.Булгаков. Евхаристический догмат.2. Н.Бердяев. Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund'е и свободе.3. Франк Гавен. Христианство в Америке.4. Н.Арсеньев. Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже.5. Прот. С.Булгаков. Православие и социализм (письмо в редакцию).6. Н.Бубнов. Понятие Бога и теория ценностей (о книге Германа Шварца).Рецензии:7. Г.В.Флоровский. Томление духа (о книге о.П.Флоренского "Столп и утверждение истины"). // !!! в содержании журнала ошибка, написано Флоровский, а не Флоренский.8. В.Ильин. о. П.Флоренский. Столп и утверждение истины.9. Б.Вышеславцев. С.Франк. Духовныя основы общества.10. Б.Вышеславцев. Юнг. Психологические типы.11. Н.Бердяев. Schumann. Der Gottesgedanke und der Zerfall der Moderne

http://rapidshare.com/files/75439105/Put_N20__02.1930.rar

№ 21 за 04.19301. Прот. С.Булгаков. Еврахистический догмат (окончание).2. Н.Бердяев. Из этюдов о Я.Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русския социологическия течения.3. Б.Вышеславцев. Внушение и религия. 4. Ю.Сазонова. Религиозныя искания в отражении советской литературы.5. Н.Бердяев. Памяти кн. Г.Н.Трубецкого.Рецензии:6. С.Безобразов. Книга о семи печатях.7. Б.Чижевский. Я.Беме в России. Bluth. Христианский прометей.

http://rapidshare.com/files/76122525/Put_N21__04.1930.rar

№ 22 за 06.19301. Прот. С.Четвериков. Евхаристия как средоточие христианской жизни.2. А.Карпов. А.М.Бухарев (Архимандрит Феодор)3. И.Гофштеттер. Богоборчество (В чём доблесть Иакова и правота Иова).4. М.Курдюмов. Православие и большевизм.5. Письмо из России Н.Бердяеву.6. Л.Шестов. В.В.Розанов.7. Я.Меньштков. Душа вещей.8. В.зеньковский. Съезд в Афинах.9. В.Ильин. По поводу второй выставки икон.Рецензии:10. Г.Флоровский. Orient und Occident.11. Г.Флоровский. Charles Gore. Jesus ot Nazarett.12. Б.Вышеславцев. Asketismus. Schelderut. 1929.13. Б.Вышеславцев. Psychanalide de l'Art Baudouin.

http://rapidshare.com/files/76339400/Put_N22__06.1930.rar

№ 23 за 08.19301. Б.Вышеславцев. Этика сублемации, как преодоление морализма.2. А.Карпов. А.М.Бухарев (Архимандрит Феодор).3. Р.Плетнев. Достоевкий и еванглие.4. С.Троицкий. Почему закрываются церкви в России.5. Н.Бердяев. Восток и Запад.6. Н.Арсеньев. Религиозное движение молодёжи в Германии.Рецензии:7. В.Зеньковский. Max Pribilla. S. J. Um kirchliche Einheit. 1929.8. Г.Флоровский. Братья Карамазовы (Die Urdestalt der Bruder Karamasoff. Dostoiewskis Quellen) 1929.

http://rapidshare.com/files/76729531/Put_N23__08.1930.rar

№ 24 за 10.19301. В.Зеньковский. Преодоление платонизма и проблема софийной твари.2. П.Прокофьев. Религиозная утопия Ал.А.Иванова.3. Р.Плетнев. Достоевский и Евангелие (окончание).4. А.Карпов. Англо-русская конференция в High-Leigh.5. Н.Алексеев. Религиозно-философския идеи и личность Б.Н.Чичерина в свете его воспоминаний.6. С.Франк. Памяти Л.М.Лопатина.Рецензии:7. Н.Бердяев. О новейших течениях в немецкой философии.8. Н.Бердяев. E.Brunner. Gott und Mesch.

http://rapidshare.com/files/76914194/Put_N24__10.1930.rar

№ 25 за 12.19301. М.Артемьев. Жива ли Россия?2. С.Франк. Психоанализ как миросозерцание.3. Г.Флоровский. Спор о немецком идеализме.4. Н.Афанасьев. Вселенские соборы.5. Н.Тургенева. Ответ Н.Бердяеву по поводу антропософии.6. Н.Бердяев. Спор об антропософии.7. А.Салтыков. новейшее движение в области познания христианства.Рецензии:8. Л.Зандер. "О Достоевком." Сборник статей под ред. А.Л.Бема.9. В.Ильин. Hanns Lilje. Das technische Zeitalter.

http://rapidshare.com/files/77234688/Put_N25__12.1930.rar

№ 26 за 02.19311. Прот. С.Булгаков. Иуда Искариот Апостол Предатель.2. Н.Лосский. О воскресении во плоти.3. Петроградский священник. О Блоке.4. Н.Бердяев. В защиту А.Блока.5. В.Ильин. Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона.6. Г.Флоровский. Кн.С.Н.Трубецкой (1862-1905)Рецензии:7. Г.Флоровский. Jean Riviere. Le modernisme dans l'eglise.8. Б.Вышеславцев. Hoyle. The teaching of Karl barth.

http://rapidshare.com/files/77720174/Put_N26__02.1931.rar

№ 27 за 04.19311. Прот. С.Булгаков. Иуда Искариот -- апостол предатель (окончание).2. Г.Федотов. Трагедия древнерусской святости.3. С.Франк. Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию со дня смерти Достоевскаго).4. Н.Сарофанов. Открытое письмо В.В.Рудневу об отделении церкви от государства.Рецензии:5. Л.Шестов. Kroner. Von Kant bis Hegel и Die Selbstverwirklichung des Geistes.6. С.Троицкий. Das Notbuch der russischen Christenheit.7. Н.Бердяев. Асмус. Очерки истории диалектики в новой философии.

http://rapidshare.com/files/77949068/Put_N27__04.1931.rar

№ 28 за 06.19311. Русский Инок. Духовная жизнь и хозяйство.2. Н.Алексеев. Христианство и социализм.3. Елизавета Беленсон. О женской католической мистике XIX -- XX века.4. И.Гофштеттер. В плену философско-теологической путаницы (о Розанове, Гегеле и Шестове).Рецензии:5. В.Зеньковский. Г.Флоровский. Восточные отцы IV-го века.6. В.Зеньковский. Pierre Lhande. Le Christ dans le Banlieu и Pierre Lhande. Le Dieu qui bounge.7. Н.Бердяев. Berl. Mort de la morale bourgeoise.8. Н.Лосский. Б.Вышеславцев. Сердце в христианской и индийской мистике.

http://rapidshare.com/files/78345621/Put_N28__06.1931.rar

№ 29 за 08.19311. Русский Инок. Хозяйство природы.2. Ф.Степун. Религиозный социализм и христианство.3. М.Курдюмов. О христианском максимализме.4. Г.Федотов. Неудачная защита (ответ М.Курдюмову)5. Н.Бердяев. Литературное направление и "Социальный заказ".Рецензии:6. Н.Арсеньев. Bloch. Priester der Liebe. Die Welt der Chassidim.7. Н.Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этике. (vadim: это только содержание, своеобразная самореклама от Бердяева)

http://rapidshare.com/files/78535650/Put_N29__08.1931.rar

№ 30 за 10.19311. Н.Бердяев. Правда и ложь коммунизма.2. Е.Скобцова. Рождение и творение.3. Аббат Августин Якубизиак. Призвание св.Жанны д'Арк.4. А.Карпов. Пятая Аннло-Русская конференция.5. А.Салтыков. Гора в Библии.Рецензии:6. В.Ильин. о книге "Православная мысль"7. В.Зеньковский. Н.О.Лосский. Ценность и бытие.8. Г.Флоровский. A.Koyre. la philosophie et le probleme national en Russie au debut du XIX siecle.9. Г.Флоровский. Нариси з iсторii фiлософii на Украiнi.

http://rapidshare.com/files/84832038/Put_N30__10.1931.rar

№ 31 за 12.19311. Г.В.Флоровский. Богословские отрывки.2. В.Зандер. Икона Св.Троицы.3. Иеромонах Иоанн (Шаховский). О назначении человека и путях философа.4. Н.Бердяев. О гордости смиренных (ответ Иоанну).5. Н.Арсеньев. Движение в единению христианских церквей и проблема современнаго мира.6. М.Курдюмов. Ответ Г.П.Федотову о церковном расколе.7. С.Отман. Открытое письмо редактору "Пути".Рецензии:8. Н.Бубнов. Германский идеализм и христианство.9. В.Зеньковский. Heiler. Im Ringen um die Kirche

http://rapidshare.com/files/84998495/Put_N31__12.1931.rar

№ 32 за 02.19321. о. С.Булгаков. "Святый Грааль".2. М.Артемьев. О свободе воле.3. С.Франк. Пирогов, как религиозный мыслитель.4. К.Керн. Идеалы Англиканской Церкви.5. В.Зеньковский. О значении воображения в духовной жизни.Рецензии:6. Н.Бердяев. Pages choises du P.Laberthoniere.7. Дм.Чижевский. Пушкин мистик, Сергия фон Штейна.8. В.Зеньковский. Типы мировозрений Н.О.ЛосскагоПриложние (отдельным файлом в архиве):"Христианство перед современной социальной действительностью" -- речи Н.А.Бердяева, В.Н.Ильина, Г.И.Федотова, о. С.Булгакова в открытом собрании Религиозно-Философской Академии.

http://rapidshare.com/files/85108652/Put_N32__02.1932.rar

№ 33 за 04.19321. Г.Федотов. Православие и историческая критика.2. И.Лаговский. Спасение и культура.3. Н.Арсеньев. Об общении с Англиканской церковью.4. И.Смолич. И.В.Киреевский.Рецензии:5. Н.Бубнов. Новая книга о Лессинге, как религиозном мыслителе.6. Г.Флоровский. К истории Ефесскаго собора (A.d'Ales. Le dogme d'Ephese).7. В.Зеньковский. Леонид А.Матвеев. Есть ли чудо?Приложние (отдельным файлом в архиве):8. А.Карташёв. Церковь и государство.

http://rapidshare.com/files/86831059/Put_N33__04.1932.rar

№ 34 за 07.19321. Б.П.Вышеславцев. Миф о грехопадении.2. П.Бицилли. П.А.Бакунин.3. С.Франк. Философия Гегеля (к столетию со дня смерти Гегеля).4. прот. Сергий Четвериков. О трудностях религиозной жизни в детстве и юности.5. В.Ильин. Гете как мудрец.Рецензии:6. В.Зеньковский. Maritain. Le songe de Descartes 1932.7. В.Зеньковский. Facing a World Crisis (Report of World Committe of YMCA. 1932.)8. Н.Зернов. Русская церковь и Вселенское Православие.Приложние (отдельным файлом в архиве):9. Н.Бердяев. Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм.

http://rapidshare.com/files/86981745/Put_N34__07.1932.rar

№ 35 за 09.19321. Г. П. Федотов. О Св. Духе в природе и в культуре.2. А. Лазарев. Философская судьба Вильяма Джемса.3. Н. А. Бердяев. Духовное состояние современного мира.4. Н. Арсеньев. Современное англиканское богословие.5. С .Франк. Гете и проблема духовной культуры.Рецензии:6. Н. Бубнов. Kurt Leese. Die Krisis und Wende des christlichen.7. Г. Флоровский. Paul Shutz. Zwischen Nil und Kaukasus; Saculare Religion.8. Н. А. Бердяев. Garrigou-Lanrange. La Providence.Приложние (отдельным файлом в архиве):9. И. Лаговский. Коллективизация и религия.

http://rapidshare.com/files/91562778/Put_N35__09.1932.rar

№ 36 за 12.19321. Н. Лосский. Магия и христианский культ.2. Н. Бердяев. Два понимания христианства (к спорам о старом и новом в христианстве).3. С. Гессен. Трагедия зла (философский образ Ставрогина).4. А. Карташев. Завет Св. кн. Владимира.5. иеромонах Лев Жиллэ. В поисках первоначальнаго авенгельскаго предания.Рецензии:6. Н. Бердяев. Comte Hermann de Keyserling. Meditations sud-americains.7. Н. Бердяев. Н.А. Сетницкий. О конечном идеале.8. Г. Федотов. Irenikon.Приложние (отдельным файлом в архиве):9. Б. Вышеславцев. Трагизм возвышеннаго и спекуляция на понижение.

http://rapidshare.com/files/94571590/Put_N36__12.1932.rar

№ 37 за 02.19331. прот. С. Булгаков. На путях догмы.2. В. Зеньковский. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.3. С. Франк. Основная идея философии Спинозы (к 300-летию его рождения).4. А. Полотебнова. Из итальянской религиозной жизни. Ассизы.5. А. Салтыков. О космическом ритме Еванглий.Рецензии:6. К.Мочульский. А. Бергсон. Les deux sources de la morale et de la religion.7. Н. Афанасьев. А. Карташов. На путях к вселенскому собору.Приложние (отдельным файлом в архиве):8. свящ. Г. Флоровский. Проблематика христианскаго воссоединения.

http://rapidshare.com/files/94579272/Put_N37__02.1933.rar

№ 38 за 05.19331. Н. Бердяев. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники).2. К. Сережников. К проблематике религиозно-историческаго конфликта.3. И. Смолич. Предсоборное присутствие 1906 года.4. В. Расторгуев. О трагическом нечувствии (по поводу статьи Вышеславцева).Б. Вышеславцев. О нечувствии и непонимании трагизма (ответ Расторгуеву).5. Д. Рашев. Письмо в редакцию из Румынии.Рецензии:6. Н.Бердяев. Martin Buber.7. М. Л.-Б. св. Г. Флоровский. Византийские отцы. V-VIII в.Приложние (отдельным файлом в архиве):8. М. Курдюмов. Церковь и новая Россия.

http://rapidshare.com/files/96709515/Put_N38__05.1933.rar

№ 39 за 07.19331. иеромонах Иоанн (Шаховский). Крещение знания.2. Н. Зернов. Св. Киприан Карфагенский и единство вселенской церкви3. Х. Путь преображения (статья из России).4. Мария Литвяк. Листки из дневника (о грешных и праведных; о вере и маловерии)5. Г. Колпакчи. К сравнительной хар-ке буддизма и христианства.6. А. Шестов. Мартин Бубер.Рецензии:7. Н. Бердяев. Журнал "Esprit" и духовно-социальныя искания французской молодежи.8. Б.Вышеславцев. С. Троцкий. Христианская философия брака.Приложние (отдельным файлом в архиве):9. Н. Афанасьев. Каноны и каноническое сознание.

http://rapidshare.com/files/96728156/Put_N39__07.1933.rar

№ 40 за 09-10.19331. Н. Федоров. Что такое добро?2. С. Франк. Религиозность Пушкина.3. А. Карташев. Религиозный вопрос на конгрессе меньшинств в Вене.4. В. Ильин. Профанация трагедии.Рецензии:5. Н. Бердяев. Schmidhauser. Der Kampf um das geistige Reich.6. Н. Бердяев. Heering Dieu et Cesar.7. Б. Вышеславцев. N. Hartmann. Das Problem des Deistigen Seins.Приложние (отдельным файлом в архиве):8. И. Стратонов. Происхождение современного устройства Русской патриашей церкви.

http://rapidshare.com/files/97206522/Put_N40__09-10.1933.rar

№ 41 за 11-12.19331. Св. Г. Флоровский. Тютчев и Владимир Соловьев.2. Н. Реймерс. Свобода и равенство.3. А. Полотебнева. Очерк этико-религиозного созерцания природы.4. И. Гофштеттер. Социальное христианство.Рецензии:5. Прот. С. Булгаков. Агнец Божий (автореферат).6. С. O. Spengler. Iahre der Entscheidung.

http://rapidshare.com/files/97211511/Put_N41__11-12.1933.rar

№ 42 за 01-03.19341. Б. Вышеславцев. Проблема власти.2. В. Вейдле. Разложение искусства.3. А. Вановский. Японская мифология и библия.4. В. Зеньковский. Кризис протестантизма в Германии.5. о. Алексий Б. Две проповеди священника, произнесенныя в Советской России.Рецензии:6. иеромонах Кассиан Безобразов. Иисус Неизвестный.7. Л. Шестов. Гегель или Иов (о Киргегарде).8. М. Л.-Б. Emile Mersch.

http://rapidshare.com/files/97424769/Put_N42__01-03.1934.rar

№ 43 за 04-06.19341. Н. Бердяев. Многобожие и национализм.2. Н. Лосский. Видения святых и мистиков.3. монахиня Мария. Истоки творчества.4. Н. Зернов. Православие и англиканство.5. С. Голоса христианской совести в Германии.6. А. Глазберг. В обители семи ключей Богородицы.Рецензии:7. Б. Вышеславцев. Georges Gurvitch. L'Idee du Droit Social.8. В. В. Зеньковский. Basil Mathews John R. Mott. World citizen.9. В. З. Eine heilige Kirche.

http://rapidshare.com/files/97441423/Put_N43__04-06.1934.rar

№ 44 за 07-09.19341. А. Карташев. Церковь и национальность.2. свящ. Георгий Флоровский. О Границах Церкви.3. Н. Алексеев. Об идее философии и ея общественной миссии.4. Н. Бердяев. Познание и общение (ответ Н. Алексееву).5. М. Курдюмов. О богоборчестве и геене.6. Г. Беннигсен. Письмо в редакцию.Рецензии:7. Н. Бердяев. Комедия первородного греха.8. Н. Бубнов. Rudolf Otto. Reich Gottes und Menschesohn.9. В. Зеньковский. Oecumenica.

http://rapidshare.com/files/98380449/Put_N44__07-09.1934.rar

№ 45 за 10-12.19341. Н. Зернов. Реформа русской церкви и дореволюционный епископат.2. Н. Афанасьев. Две идеи вселенкой церкви.3. А. Карташев. Личное о общественное спасение во Христе.4. кн. Н. Щербатов. Кризис искусства.5. прот. С. Булгаков. О. Александр Ельчанинов.6. А. Салтыков. Об алхимических элементах религиознаго предания.7. С. Франк. Философия и жизнь.Рецензии:8. П. Бицилли. К. Мочульский. Духовный путь Гоголя.9. К. Мочульский. Kobilinski. Elles. Das goldene Zeitalter der russischen Poesie. W. Joukowski.

http://rapidshare.com/files/98407498/Put_N45__10-12.1934.rar

№ 46 за 01-03.19351. Г. Федотов. Мать земля. К религиозной космологии русскаго народа.2. Б. Вревский. От веры к богосознанию.3. прот. Сергий Четвериков. Открытое письмо Н.А.Бердяеву по поводу его книги "Судьба человека в современном мире".4. Н. Бердяев. О христианском пессимизме и оптимизме (по поводу письма протоирея Сергия Четверикова).5. Д. Ишевский. "Божие" и "Кесарево". Беседа с Высокопреосвященным митрополитом Елевферием.6. Гр. Проневич. Экуменический семинар в Женеве.7. С. Ильинский. У истоков веры. Из дагомейских впечатлений.Рецензии:8. П. Иванов. Красота Чехова (М. Курдюмов. Сердце смятенное).9. Е. Спекторский. Словенская книга о Боге.

http://rapidshare.com/files/98420165/Put_N46__01-03.1935.rar

№ 47 за 04-06.19351. кн. С. Н. Трубецкой. О Св. Софии, Русской церкви и вере православной.2. А. Карташев. Церковь в ея историческом исполнении.3. А. Изюмов. Духовное возвращение В. С. Печерина на родину.4. Н. Зернов. Единство Англиканской церкви.5. прот. С. Булгаков. При реке Ховаре.Рецензии:6. М. Лот-Бородин. Церковь забытая (по поводу книги Д. Мережковского Иисус Неизвестный)7. Н. Бердяев. Что такое человек? (Theodor Haecker. Was ist der Mensch?)

http://rapidshare.com/files/99275822/Put_N47__04-06.1935.rar

№ 48 за 07-09.19351. Н. Бердяев. Персонализм и марксизм.2. Л. Шестов. Кирхегардт и Достоевский.3. В. Вейдле. Возрождение чудеснаго.4. прот. С. Четвериков. О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. Бердяева)5. Н. Бердяев. Еще о христианском пессимизме и оптимизме (ответ прот. С. Четверикову)Рецензии:6. иегумен Кассиан (Безобразов). Иеромонах Лев Жиллэ. Иисус Назарянин.7. Н. Б-ов. B. Christiansen. Der neue Gott.

№ 49 за 10-12.19351. Н. Бердяев. Русский духовный ренессанс начала ХХ века и журнал "Путь" (к десятилетию "Пути")2. прот. С. Булгаков. Иерархия и таинства.3. Б. Вышеславцев. Образ божий в существе человека.4. Н. Бердяев. Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митроволита Сергия, осуждающие богословские взгляды о. С. Булгакова).5. Н. Зернов. Девятый Англо-Православный съезд.Рецензии:6. Н. Бердяев. О религиозном социализме (Книги Ragaz'a и Mounier).7. И. Смолич. Die Ostckirche betet.

http://rapidshare.com/files/100029076/Put_N49__10-12.1935.rar

№ 50 за 01-04.19361. Н. Бердяев. Проблема человека (к построению христианской антропологии).2. В. Лосский. Открытое письмо Н. А. Бердяеву.прот. С. Четвериков. Открытое письмо Н. А. Бердяеву.3. Н. Бердяев. Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову).4. Н. Бердяев. Лев Шестов.5. В. Зеньковский. Памяти проф. Г. И. Челпанова.Н. Бердяев. Памяти Георгия Ивановича Челпанова.Рецензии:6. Л. Шестов. Леви-Брюль.7. автореферат С. Булгакова "Утешитель".Приложние (отдельным файлом в архиве):8. о. С. Булгаков. О Софии Премудрости Божией. Ответ Карловацким епископам.

http://rapidshare.com/files/100996586/Put_N50__01-04.1936.rar

№ 51 за 05-10.19361. Н. Зернов. Москва -- Третий Рим.2. А. Карташев. Русское Христианство.3. Р. де Бекер. Во мраке.4. И. Гофштеттер. Философское обоснование социализма.5. С. Троицкий. В защиту "Христианской философии брака".Рецензии:6. Н. Лосский. B. Iasinowski. Wschodnie Chxzestijanstwo a Rosia.7. Н. Бердяев. I. N. Danzas. L'itineraire relizieux de la conscience russe.

http://rapidshare.com/files/101496448/Put_N51__05-10.1936.rar

№ 52 за 11.1936-03.19371. прот. С. Булгаков. Проблема "условного безсмертия" (из введения в эсхатологию)2. Д. Семенов-Тянь-Шанский. Труд, творчесво и свобода.3. М. Лот-Бородина. Критика "Русскаго христианства".4. Е. Беленсон. Призвание Израиля.5. Б. Сове. Тезисы по Священному Писанию Ветхаго Завета.6. С. Ильницкий. "Просите мира Иерусалиму" (путевыя заметки).Рецензии:7. И. Смолич. Архимандрид Киприан. О. Антонин и Die Ostkirche betet.8. В. В. З. К. В. Мочульский. Владимир Соловьёв. Жизнь и учение.

http://rapidshare.com/files/102570845/Put_N52__10.1936-03.1937.rar

№ 53 за 04-07.19371. прот. С. Булгаков. Проблема "условнаго безсмерт'я".2. Г. П. Федотов. Ecce home.3. Н. Алексеев. О высшем понятии философии.4. Н. Бердяев. Ортодоксия и человечность. (прот. Г. Флоровский. Пути русскаго богословия.)5. Б. Сове. Современное положение российской церкви.Рецензии:6. В. Зеньковский. Irenikon.7. К. Мачульский. Монахиня Мария. Стихи. 1937 г.

http://rapidshare.com/files/103253364/Put_N53__04-07.1937.rar

№ 54 за 08-12.19371. Н. Лосский. О творении мира Богом.2. Л. Шестов. Sine affusione sanguines.3. кн. М. Волконский. О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству.4. Г. Федотов. Оксфорд.5. Л. Зандер. Съезд христианских церквей в Эдинбурге.6. Н. Бердяев. Памяти Андрея Федоровича Карпова.Рецензии:7. Н. Бердяев. Kirche, Volk und Staat. Stimmen aus der Deutschen Evangelichen zur Oxforder Weltkirchenkonferenz.8. В. Зеньковский. Igon Smolitsch. Leben und Lehren der Starzen.

http://rapidshare.com/files/103370505/Put_N54__08-12.1937.rar

№ 55 за 01-04.19381. архимандрит Кассиан (Безобразов). Новый завет в наше время (История и богословие)2. Б. Вышеславцев. Образ божий в грехопадении.3. П. Иванов. Завет апостола Павла.4. М. Шварц. Георг Зиммель, как философ жизни и культуры.5. Н. Зернов. На церковных перепутьях.Рецензии:6. В. Зеньковский. E. Brunner. Der Mensch im Wiederspruch.7. архимандрид Киприан (Керн). R. P. F. Mersenier et Chan. La priere des eglises de rite Byzantin

http://rapidshare.com/files/104369072/Put_N55__01-04.1938.rar

№ 56 за 05-06.19381. Н. Бердяев. Христианство и антисемитизм.2. В. Зеньковский. Зло в человеке.3. монахиня Мария. Оправдание фарисейства.4. А. Полотебнова. Из итальянской религиозной жизни. Итальянские протестанты.5. прот. С. Булгаков. Frank Gavin.6. прот. С. Булгаков. Епископ Вальтер Фрир (in memoriam).Рецензии:7. И. Смоличь. Из новой немецкой литературы о православии.

http://rapidshare.com/files/104620749/Put_N56__05-06.1938.rar

№ 57 за 08-10.19381. Г. П. Федотов. Славянский или русский язык в богослужении.2. А. Лазарев. Философский замысел Жюля Лекье.3. В. Ильин. Великая суббота (о тайне сметри и безсмертия).4. Н. Зернов. Английский богослов в России Императора Николая Перваго (В. Пальмер и А. С. Хомяков).Рецензии:5. Н. Бердяев. J. Grenier. Essai sur l'esprit d'orthodoxie.

http://rapidshare.com/files/104833290/Put_N57__08-10.1938.rar

№ 58 за 11.1938-01.19391. прот. С. Булгаков. Una Sancta (Основание экуменизма).2. архимандрид Каприан (Керн). Пастырская проблематика.3. К. Мочульский. Расизм и западное христианство.4. И. Гофштеттер. Тайна Гефсиманской ночи.5. Н. Бердяев. Основная идея философии Л. Шестова.6. Р. Плетнев. Достоевский и Библия.7. А. Александров. Книга Иова.Рецензии:8. Г. Федотов. Предшественник Хомякова (Мелер).9. П. Иванов. Д. Мережковский. Франциск Ассизский.

http://rapidshare.com/files/105106808/Put_N58__11.1938-01.1939.rar

№ 59 за 02-04.19391. М. Курдюмов. Церковь и мир.2. монахиня Мария. О подражении Богоматери.3. В. Лебедев. О религиозном кризисе современности.4. Открытое письмо пастора Блюмгардта.5. Н. Бердяев. Существует ли в православии свобода мысли и совести.6. Н. Бердяев. Памяти папы Пия XI.7. Н. Зернов. Англиканския рукоположения и православная церковь.Рецензии:8. Лот-Бородина. Congar, O.P., Chretiens desunes.9. К. Мочульский. Denis de Rougemont. L'Amour et l'Occident.

http://rapidshare.com/files/105250895/Put_N59__02-04.1939.rar

№ 60 за 05-09.19391. Редакция. Решительный час исторической судьбы.2. Г. П. Федотов. В защиту этики.3. С. Л. Франк. Проблема христианского социализма.4. Н. Лосский. Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля.5. Е. Извольская. Новейшия течения католической социальной мысли во Франции.Рецензии:6. Н. Бердяев. С. Франк. Непостижимое.7. Г. Федотов. Паскаль. Аввакум.8. Г. Ф. Сергиевские листки.

http://rapidshare.com/files/320295591/Put_N60__05-09.1939.rar

№ 61 за 10.1939-03.19401. Н. Бердяев. Война и эсхатология.2. Б. Вышеславцев. Богооставленность.3. Н. Зернов. Всемирный съезд христианской молодежи.4. Н. Алексеев. Демонократия. (О книгах Раушнинга).

http://rapidshare.com/files/105353716/Put_N61__10.1939-03.1940.rar

В дополнение к выпускам прикладывается pdf-навигация по всем номерам (размер -- 38 МВ). Для её использования надо все файлы из этого архива и выпуски журналов скопировать в один каталог. Так же в архиве с навигацией есть статья протоирея Бориса Даниленко "Зерна единого хлеба" и указатель статей (файл zerna.pdf).

http://rapidshare.com/files/105356629/Put_navigation.rar

Журнал Путь (1925-1940): поколение русских религиозных мыслителей в эмиграцииАвтор: Антуан АржаковскийИздательство: УАНПП "Феникс" (Киев)Год: 2000Страниц: 656Формат: djvu + docРазмер: 21 МВКачество: хорошее, ч/б сканЯзык: русский

Настоящее исследование посвящено теме поколения русской интеллигенции в эмиграции. Это -- докторская диссертация по истории.В книге освящены особенности, составляющие квинтэссенцию журнала "Путь" и среды интеллигентов, которая образовалась вокруг него. Автор предлагает методологический подход, который позволяет читателям пройти извилистыми путями современной историографии. Он состоит в том, что бы соединить критический метод микроистории с феноменологическим символической истории.http://rapidshare.com/files/105624646/Arjakovskiy.Jurnal_Put.rar

vadiml.livejournal.com

Путь (журнал) - Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Путь.

«Путь» — печатный «орган русской религиозной мысли», журнал на русском языке в дореволюционной орфографии; издавался в Париже с сентября 1925 по март 1940 годов. Выходил три раза в год; всего вышел 61 номер, каждый тиражом 1000—1200 экземпляров. Включал статьи 127 авторов. Соредакторами журнала были Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев.

Во французской библиографии именуется чаще как «La Voie (la revue)», реже как «Pout», в английской — «Put (Voie; The way)»[1].

История[ | ]

Выдворенный из советской России русский философ Николай Бердяев, найдя приют в Берлине, продолжил свою деятельность и, опираясь на опыт московской и российских Религиозно-философских обществ, стал инициатором в русской берлинской среде Религиозно-философской академии, открывшейся 26 ноября 1922 года. После переезда Бердяева в Париж в 1924 году академия сменила адрес на парижский.

К сентябрю 1925 года был подготовлен первый номер академического журнала. Он открывался редакционной статьёй «Духовные задачи русской эмиграции», в частности провозглашавшей:

«Русская эмиграция призвана хранить преемственность русской духовной культуры и в меру сил своих способствовать ея творческому развитию. Задача же политическая для нея вторична и производна, подчинена задаче духовно-религиозной.»

— «Путь», № 1. Сентябрь 1925 г. Стр.5.

Последний номер журнала (№ 61) датировался периодом «октябрь 1939 — март 1940 года».

Авторы[ | ]

В течение 15 лет журнал публиковал философские труды религиозной тематики европейских философов и богословов, в большинстве русских, а также французских, немецких и английских.

Русские философы

• Николай Арсеньев (1888—1977),
• Сергий Безобразов (1892—1965),
• протоиерей Сергий Булгаков (1871—1944),
• Лев Зандер (1893—1934),
• Василий Зеньковский (1881—1962),
• Лев Карсавин (1882—1952),
• Антон Карташев (1875—1960),
• Николай Лосский (1870—1965),
• Пётр Савицкий (1895—1968),
• князь Николай Трубецкой (1890—1938),
• протоиерей Георгий Флоровский (1893—1950),
• Семён Франк (1877—1950).

Русские богословы Французские Бельгийские

• (Raymond De Becker; 1912—1969) — самый молодой сотрудник журнала[2].

Немецкие Английские

• Сидни Лэсли Оллард (Sidney Leslie Ollard; 1875—1949) — англиканский священник

Содержание[ | ]

Содержание выпусков №№ 1—10

№ 1. Сентябрь 1925 года

1. Духовные задачи русской эмиграции (от редакции).
2. С. Л. Франк. — Религиозные основы общественности.
3. Н. А. Бердяев. — Царство божие и царство кесаря.
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви.
5. Б. П. Вышеславцев. — Значение сердца в религии.
6. Прот. С. Четвериков. — Из истории русского старчества (Паисий Величковский).
7. Г. Н. Трубецкой. — Памяти Святейшего патриарха Тихона.
8. В. В. Зеньковский. — Религиозное движение среди русской молодежи за границей.
9. Из русской религиозной жизни: (Безобразов; Бердяев; Иванов)
10. Из западной религиозной жизни (Тиллих; Фюмэ; Арсеньев; Бердяев; Трубецкой)

№ 2. Январь 1926

1. Н. — О русской Церкви.
2. Н. Лосский. — Вл. Соловьёв и его приемники в русской религиозной философии.
3. Н. Бердяев. — Спасение и творчество (Два понимания христианства).
4. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости?
5. А. Ремизов. — Московская пчела.
6. Ж. Маритэн. — Метафизика и мистика.
7. а) заседание Религиозно-философской академии, посвящённое памяти Вл. Соловьёва; б) В. Сперанский. — Четверть века назад (памяти Вл. Соловьёва).
8. Л. Зандер. — Из религиозной жизни русской молодёжи.
9. Самуэль Каверт. — Путь к истинной международной Церкви.
10. Л. Карсавин. — Ответ на статью Бердяева об евразийцах.
11. Г. В. Флоровский. — «Окаменённое бесчувствие» (по поводу полемики против евразийцев).
12. Письмо евразийцев П. Сувчинского, Л. Карсавина, П. Савицкого, Н. С. Трубецкого, Г. Флоровского, Вл. Ильина и ответ Г. Н. Трубецкого.
13. Эли Эльсон. — Безумие и вера.
14. С. Франк. — Мистическая философия Розенцвейга.
15. . В. Зеньковский. — Delacroix. La religion et la foi и др. книги.
16. Н. Лосский. — Преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б. Зайцева и Вл. Ильина)

№ 3. Март-апрель 1926

1. Н. Бердяев. — О духовной буржуазности.
2. Н. Лосский. — Преемники Вл. Соловьёва.
3. Л. Карсавин. — Апологетический этюд.
4. В. Зеньковский. — Автономия и теономия.
5. Прот. С. Четвериков. — Путь умного делания и духовного трезвения.
6. В. Эккерсдорф. — Николушка.
7. Б. Вышеславцев. — Парадоксы коммунизма.
8. С. Оллард. — Англо-католичество.
9. Г. Трубецкой. — Памяти кардинала Мерсье.
10. Н. Клепинин. — Братство и пути православного студенческого движения.
11. А. Петров. — Письмо монархиста в редакцию журнала «Путь» и Н. Бердяев. — Ответ на письмо монархиста.
12. Н. Бердяев. — О. д’Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г.
13. Н. Арсеньев. — Об избыточествующей жизни (Мистика и Церковь).
14. Собрание православных, католиков и протестантов в Париже.
15. Русская религиозная мысль на немецком языке.
16. Книги Вл. Соловьева.

№ 4. Июнь-июль 1926

1. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви.
2. Г. В. Флоровский. — Метафизические предпосылки утопизма.
3. П. Новгородцев. — Восстановление святынь.
4. В. И. Ильин. — Иночество и подвиг.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Н. А. Бердяев. — Кошмар злого добра.
7. Об умной или внутренней молитве (из отцов Церкви)
8. П. Аршанбо. — Философия действия.
9. Б. П. Вышеславцев. — Два пути социального движения.
10. Н. Глубоковский. — Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.
11. С. Л. Франк. — Религия и Наука в современном сознании.
12. А. Ельчанинов. — Епископ — Старец.
13. Н. К. — Светлой памяти игуменьи Екатерины.
14. Г. Н. Трубецкой. — Спор о монархии.
15. Н. А. Бердяев. — Дневник философа.
16. Н. А. Бердяев. — Жозеф де Местр и масонство.
17. С. Л. Франк. — Новое издание Баадера.
18. С. Л. Франк. — Новокантианская философия мифологии.
19. Библиография
20. Русская религиозная библиотека при методисткой миссии в Праге.

№ 5. Октябрь-ноябрь 1926

1. Прот. С.Булгаков. — Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию.
2. Н. Н. Алексеев. — Идея «Земного града» в христианском вероучении.
3. Н. Бердяев. — Церковная смута и свобода совести.
4. Г. П. Федотов. — Об антихристовом добре.
5. Н. С. Арсеньев. — Пессимизм и мистика в древней Греции.
6. Письмо проф. Ганса Эренберга прот. С.Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С.Булгакова.
7. Г. Г. Кульман. — Протестантизм и православие.
8. Вл. Соловьёв. — Письмо к Л. Толстому о воскресении Христа.
9. А. К. — Отношение англиканской церкви к православию.
10. Л. Зандер. — Три студенческих съезда.
11. В. Сперанский. — Религиозно-психологич. наброски советской России.
12. Д. А. Шаховский. — На правах разговора.
13. Новые книги: Н. Бердяев. — Новая книга о Якове Беме.
14. Новые книги: Б. Вышеславцев. Наука о чудесах.
15. Новые книги: Б. Вышеславцев. — Религиозно-аскетическое значение невроза.
16. Новые книги: Н. Бердяев. — Антихристианская мысль (Цельс).
17. Новые книги: С. Франк. — Новая этика немец. идеализма (Н. Гартман)

№ 6. Январь 1927

1. А. Ремизов. — Рождество.
2. Н. Алексеев. — Христианство и идея монархии.
3. Л. Карсавин. — Об опасностях и преодолении отвлеченнаго христианства.
4. Н. Бердяев. — Наука о религии и христианская апологетика.
5. Н. Клепинин. — Мысли о религиозном смысле национализма.
6. Письмо кардинала Андрие, архиепископа Бордоского об «Action Française» и письмо папы Пия XI кардиналу Андрие.
7. Католик. — О скале Петровой.
8. В. Ильин. — О небесной и земной соборности.
9. Е. Скобцова. — Святая Земля.
10. Н. Арсеньев. — О духе нашего времени.
11. А. Карпов. — О монархии.
12. Н.Бердяев. — Дневник философа (О духе времени и монархии).
13. Л. Зандер. — Клермонтский съезд.
14. Л. Зандер. — Бьервильский съезд.
15. Новые книги (Федотов; Бердяев; Зандер).

№ 7. Апрель 1927

1. В. Зеньковский. — Свобода и соборность.
2. С. Четвериков. — Из истории русскаго старчества.
3. Н. Бердяев. — Из размышлений о теодицее.
4. Г. Флоровский. — Дом отчий.
5. Г. Цебриков. — Антиминс.
6. С. М. Каверт. — Различные течения в американской религиозной жизни.
7. Н. Арсеньев. — О современном положении христианства.
8. Н. К. — Съезд в St-Albans.
9. П. Лопухин. — По поводу статьи Л. А. Зандера о Бьервильском съезде.
10. Г. Федотов. — Зарубежная церковная смута.
11. Хроника духовной жизни.
12. Новые книги (Федотов; Ильин; Флоровский).

№ 8. Август 1927

1. С. Франк. — Церковь и мир, благодать и закон.
2. Н. Алексеев. — Русский народ и государство.
3. Г. П. Федотов. — Св. Геневефа и Св. Симеон Столпник.
4. В. Зеньковский. — Факты и наблюдения (психология современной молодёжи)
5. Е. Беленсон. — О юродстве во Христе.
6. Р. Вальтер. — Ангелус Силезиус.
7. Ю. Сазонова. — Три католических образа.
8. П. К. Иванов. — Сокровенный смысл современных церковных событий.
9. Н. Бердяев. — Съезд в Австрии.
10. Б. Вышеславцев. — Балканские впечатления.
11. Новые книги (Бердяев; Зандер; Ильин)

№ 9. Январь 1928

1. Н. Лосский. — Техническая культура и христианский идеал.
2. Б. Вышеславцев. — Трагическая теодицея.
3. А. Карташев. — Влияние Церкви на русскую культуру.
4. Н. Бердяев. — Метафизическая проблема свободы.
5. Т. Ц. Ку. — Столкновение религиозно-культурных течений в Китае.
6. И. Стратонов. — Документы Всероссийской Патриаршей Церкви последнего времени.
7. Л. Зандер. — Съезд о России.
8. В. Ильин. — Проект энциклопедии православия.
9. Новые книги (Флоровский; Франк; Ильин; Лосский)

№ 10 Апрель 1928

1. Н. Ф. Федоров. — Из третьего тома «Философии общего дела».
2. Н. Глубоковский. — Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству.
3. Н. Тимашев. — Церковь и советское государство.
4. И. Лаговский. — «Там, где с Богом борются».
5. Н. Арсеньев. — Лозанская конференция.
6. П. Андерсон. — Англо-русское содружество во имя Св. Мученика Албания и Преп. Сергия Радонежского.
7. Н. Бердяев. — Католичество и Action Française.
8. Новые книги (Вышеславцев; Флоровский; Бердяев; Ильин)

Содержание выпусков №№ 11—20

№ 11. Июнь 1928

1. Прот. С. Булгаков. — О царстве Божьем.
2. С. Троицкий. — Брак и Церковь.
3. В. Ильин. — Христос и Израиль.
4. Н. Бердяев. — Три юбилея (Л. Толстой, Ген. Ибсен, Н. Федоров).
5. М. Курдюмов. — Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия.
6. Л. Козловский. — «Вечерний гимн души» (Ян Каспрович).
7. Новые книги (Флоровский; Бубнов; Бердяев).

№ 12. Август 1928

1. Г. Флоровский. — Филарет, митрополит Московский.
2. Л. Карсавин. — Пролегомены к учению о личности.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке.
4. И. Стратонов. — Исходный момент русской церковной смуты последнего времени.
5. Г. Федотов. — Carmen Saeculare.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Франк).

№ 13. Октябрь 1928

1. С. Безобразов. — Принципы православнаго изучения Св. Писания.
2. Н. Бердяев. — Обскурантизм.
3. С. Франк. — Мистика Рейнера Марии Рильке
4. А. Погодин. — Христианство и прогресс.
5. Иеромонах Иоанн (Д. Шаховский). — О посте.
6. Протоирей С. Булгаков. — Лозанская конференция и папская энциклика.
7. С. Франк. — Макс Шеллер.
8. Е. Беленсон. — Тайный Христос у евреев.
9. М. Курдюмов. — Во власти искушения.
10. Новые книги (Вышеславцев; Ильин; Флоровский).

№ 14. Декабрь 1928

1. Н. Бердяев. — Иллюзии и реальность в психологии эмигрантской молодежи.
2. Н. Лосский. — «Мифическое» и современное научное мышление.
3. Л. Зандер. — Грустный рай.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого собора.
5. Б. П. Вышеславцев. — Кришнамурти (Завершение теософии).
6. Новые книги (Флоровский; Сеземан).

№ 15. Февраль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. I. Брак до греха.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Н. Алексеев. — Русское западничество.
4. И. Стратонов. — Развитие церковной смуты после первого Карловацкого Собора.
5. С. Франк. — Памяти Ю. И. Айхенвальда.
6. Новые книги (Франк; Зеньковский; Ильин).

№ 16. Май 1929

1. С. Безобразов. — Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.
2. Прот. С. Булгаков. — Очерки учения о Церкви. IV. О ватиканском догмате.
3. Е. Скобцева. — В поисках синтеза.
4. Фр. Либ. — Протестантизм и православие.
5. Н. Бердяев. — Дневник философа.
6. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 17. Июль 1929

1. С. Троицкий. — Брак и грех. Брак после греха.
2. Иеромонах Иоанн (Шаховский). — Свобода от мира.
3. М. Курдюмов. — В Фаворском свете.
4. Н. Тимашев. — Кодификация советского церковного права
5. И. Стратонов. — Кризис церковной смуты в России и дальнейший ея рост за рубежем.
6. Ю. Иваск. — Пролетарий и машина.
7. Е. Беленсон.- Путь неисповедимый.
8. Новые книги (Бердяев; Флоровский).

№ 18. Сентябрь 1929

1. Н. Ф. Федоров. — Из посмертных рукописей.
2. М. А. Георгиевский. — Древне-христианский коммунизм.
3. Дм. Ременко. — Религиозное обоснование чуда.
4. Прот. Налимов. — Тезисы докладов о современной покаянной дисциплине.
5. Н. Бердяев. — Древо жизни и древо познания.
6. Г. В. Флоровский. — Противоречия оригенизма.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 19. Ноябрь 1929

1. Г. В. Флоровский. — Еврахистия и соборность.
2. Д. Чижевский. — Сковорода.
3. И. Смолич. — Великий старец Нил Сорский.
4. Прот. С.Булгаков. — К вопросу о дисциплине покаяния и причащения.
5. В. Гриневич. — Религиозно-философская мысль Англии.
6. С. Безобразов. — Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.
7. Г. Федотов. — Хай-Ли (англо-русский союз молодежи)
8. С. Франк. — Философия ветхозаветного мира.
9. Новые книги (Бердяев; Флоровский; Зеньковский).

№ 20. Февраль 1930

1. Прот. С.Булгаков. — Евхаристический догмат.
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund’е и свободе.
3. Франк Говен. — Христианство в Америке.
4. Н. Арсеньев. — Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже.
5. Прот. С. Булгаков. — Православие и социализм (письмо в редакцию).
6. Н. Бубнов. — Понятие Бога и теория ценностей (о книге Германа Шварца).
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев; Бердяев).

Содержание выпусков №№ 21—30

№ 21. Апрель 1930

1. Прот. С. Булгаков. — Евхаристический догмат (окончание).
2. Н. Бердяев. — Из этюдов о Я. Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русския социологическия течения.
3. Б. Вышеславцев. — Внушение и религия.
4. Ю. Сазонова. — Религиозные искания в отражении советской литературы.
5. Н. Бердяев. — Памяти кн. Г. Н. Трубецкого.
6. Новые книги (Безобразов; Чижевский).

№ 22. Июнь 1930

1. Прот. С. Четвериков. — Евхаристия как средоточие христианской жизни.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор)
3. И.Гофштеттер. — Богоборчество (В чём доблесть Иакова и правота Иова).
4. М. Курдюмов. — Православие и большевизм.
5. Письмо из России Н. Бердяеву.
6. Л. Шестов. — В. В. Розанов.
7. Я. Меньштков. — Душа вещей.
8. В. Зеньковский. — Съезд в Афинах.
9. В. Ильин. — По поводу второй выставки икон.
10. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 23. Август 1930

1. Б. Вышеславцев. — Этика сублимации, как преодоление морализма.
2. А. Карпов. — А. М. Бухарев (Архимандрит Феодор).
3. Р. Плетнев. — Достоевкий и Евангелие.
4. С. Троицкий. — Почему закрываются церкви в России?
5. Н. Бердяев. — Восток и Запад.
6. Н. Арсеньев. — Религиозное движение молодёжи в Германии.
7. Новые книги (Зеньковский; Флоровский).

№ 24. Октябрь 1930

1. В. Зеньковский. — Преодоление платонизма и проблема софийной твари.
2. П. Прокофьев. — Религиозная утопия Ал. А. Иванова.
3. Р. Плетнев. — Достоевский и Евангелие (окончание).
4. А. Карпов. — Англо-русская конференция в High-Leigh.
5. Н. Алексеев. — Религиозно-философские идеи и личность Б. Н. Чичерина в свете его воспоминаний.
6. С. Франк. — Памяти Л. М. Лопатина.
7. Новые книги (Бердяев).

№ 25. Декабрь 1930

1. М. Артемьев. — Жива ли Россия?
2. С. Франк. — Психоанализ как миросозерцание.
3. Г. Флоровский. — Спор о немецком идеализме.
4. Н. Афанасьев. — Вселенские соборы.
5. Н. Тургенева. — Ответ Н. Бердяеву по поводу антропософии.
6. Н. Бердяев. — Спор об антропософии.
7. А. Салтыков. — Новейшее движение в области познания христианства.
8. Новые книги (Зандер; Ильин).

№ 26. Февраль 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот Апостол Предатель.
2. Н. Лосский. — О воскресении во плоти.
3. Петроградский священник. — О Блоке.
4. Н. Бердяев. -В защиту А. Блока.
5. В. Ильин. — Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона.
6. Г. Флоровский. — Кн. С. Н. Трубецкой (1862—1905)
7. Новые книги (Флоровский; Вышеславцев).

№ 27. Апрель 1931

1. Прот. С. Булгаков. — Иуда Искариот — Апостол предатель (окончание).
2. Г. Федотов. — Трагедия древнерусской святости.
3. С. Франк. — Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию со дня смерти Достоевского).
4. Н. Сарафанов. — Открытое письмо В. В. Рудневу об отделении церкви от государства.
5. Новые книги (Шестов; Троицкий; Бердяев).

№ 28. Июнь 1931

1. Русский Инок. — Духовная жизнь и хозяйство.
2. Н. Алексеев. — Христианство и социализм.
3. Елизавета Беленсон. — О женской католической мистике XIX—XX века.
4. И. Гофштеттер. — В плену философско-теологической путаницы (о Розанове, Гегеле и Шестове).
5. Новые книги (Зеньковский; Бердяев; Лосский).

№ 29. Август 1931

1. Русский Инок. — Хозяйство природы.
2. Ф. Степун. — Религиозный социализм и христианство.
3. М. Курдюмов. — О христианском максимализме.
4. Г. Федотов. — Неудачная защита (ответ М. Курдюмову)
5. Н.Бердяев. — Литературное направление и «социальный заказ».
6. Новые книги (Арсеньев; Бердяев).

№ 30. Октябрь 1931

1. Н. Бердяев. — Правда и ложь коммунизма.
2. Е. Скобцова. — Рождение и творение.
3. Аббат Августин Якубизиак. — Призвание св. Жанны д’Арк.
4. А. Карпов. — Пятая Англо-Русская конференция.
5. А. Салтыков. — Гора в Библии.
6. Новые книги (Ильин; Зеньковский; Флоровский).

Содержание выпусков №№ 31—40

№ 31. Декабрь 1931

1. Г. В. Флоровский. — Богословские отрывки.
2. В. Зандер. — Икона Св. Троицы.
3. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — О назначении человека и о путях философа.
4. Н. Бердяев. — О гордости смиренных (ответ иеромонаху Иоанну).
5. Н. Арсеньев. — Движение к единению христианских церквей и проблема современного мира.
6. М. Курдюмов. — Ответ Г. П. Федотову о церковном расколе.
7. С. Отман. — Открытое письмо редактору «Пути».
8. Новые книги (Бубнов; Зеньковский).

№ 32. Февраль 1932

1. о. С. Булгаков. — «Святый Грааль».
2. М. Артемьев. — О свободе воле.
3. С. Франк. — Пирогов, как религиозный мыслитель.
4. К. Керн. — Идеалы Англиканской Церкви.
5. В. Зеньковский. — О значении воображения в духовной жизни.
6. Новые книги (Бердяев; Чижевский; Зеньковский).

№ 33. Апрель 1932

1. Г. Федотов. — Православие и историческая критика.
2. И. Лаговский. — Спасение и культура.
3. Н. Арсеньев. — Об общении с Англиканской церковью.
4. И. Смолич. — И. В. Киреевский.
5. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Зеньковский).
6. Приложение: А. Карташев — Церковь и государство.

№ 34. Июль 1932

1. Б. П. Вышеславцев. — Миф о грехопадении.
2. П. Бицилли. — П. А. Бакунин.
3. С. Франк. — Философия Гегеля (к столетию дня смерти Гегеля).
4. прот. Сергий Четвериков. — О трудностях религиозной жизни в детстве и юности.
5. В. Ильин. — Гете, как мудрец.
6. Новые книги (Зеньковский; Зернов).
7. Приложение: Н. Бердяев. — Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм.

№ 35. Сентябрь 1932

1. Г. П. Федотов. — О Св. Духе в природе и в культуре.
2. А. Лазарев. — Философская судьба Вильяма Джемса.
3. Н. А. Бердяев. — Духовное состояние современного мира.
4. Н. Арсеньев. — Современное англиканское богословие.
5. С. Франк. — Гете и проблема духовной культуры.
6. Новые книги (Бубнов; Флоровский; Бердяев).
7. Приложение: И. Лаговский. — Коллективизация и религия.

№ 36. Декабрь 1932

1. Н. Лосский. — Магия и христианский культ.
2. Н. Бердяев. — Два понимания христианства (к спорам о старом и новом в христианстве).
3. С. Гессен. — Трагедия зла (философский образ Ставрогина).
4. А. Карташев. — Завет Св. кн. Владимира.
5. иеромонах Лев Жиллэ. — В поисках первоначального евангельского предания.
6. Новые книги (Бердяев; Федотов).
7. Приложение: Б. Вышеславцев. — Трагизм возвышенного и спекуляция на понижение.

№ 37. Февраль 1933

1. прот. С. Булгаков. — На путях догмы.
2. В. Зеньковский. — Проблема красоты в миросозерцании Достоевского.
3. С. Франк. — Основная идея философии Спинозы (к 300-летию его рождения).
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Ассизы.
5. А. Салтыков. — О космическом ритме Евангелий.
6. Новые книги (Мочульский; Афанасьев).
7. Приложение: свящ. Г. Флоровский. — Проблематика христианскаго воссоединения.

№ 38. Май 1933

1. Н. Бердяев. — Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники).
2. К. Сережников. — К проблематике религиозно-исторического конфликта.
3. И. Смолич. — Предсоборное присутствие 1906 года.
4. В. Расторгуев. — О трагическом нечувствии (по поводу статьи Б. Вышеславцева). Б. Вышеславцев. — О нечувствии и непонимании трагизма (ответ В. Расторгуеву).
5. Д. Рашеев. — Письмо в редакцию из Румынии.
6. Новые книги (Бердяев).
7. Приложение: М. Курдюмов. — Церковь и новая Россия.

№ 39. Июль 1933

1. Иеромонах Иоанн (Шаховской). — Крещение знания.
2. Н. Зернов. — Св. Киприан Карфагенский и единство вселенской церкви
3. Х. — Путь преображения (статья из России).
4. Мария Литвяк. — Листки из дневника (о грешных и праведных; о вере и маловерии)
5. Г. Колпакчи. — К сравнительной характеристике буддизма и христианства.
6. А. Шестов. — Мартин Бубер.
7. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
8. Приложение: Н. Афанасьев. — Каноны и каноническое сознание.

№ 40. Сентябрь-Октябрь 1933

1. Н. Федоров. — Что такое добро?
2. С. Франк. — Религиозность Пушкина.
3. А. Карташев. — Религиозный вопрос на конгрессе меньшинств в Вене.
4. В. Ильин. — Профанация трагедии.
5. Новые книги (Бердяев; Вышеславцев).
6. Приложение: И. Стратонов. — Происхождение современного устройства Русской патриаршей церкви.

Содержание выпусков №№ 41—50

№ 41. Ноябрь-декабрь 1933

1. Св. Г. Флоровский. — Тютчев и Владимир Соловьев.
2. Н. Реймерс. — Свобода и равенство.
3. А. Полотебнева. — Очерк этико-религиозного созерцания природы.
4. И. Гофштеттер. — Социальное христианство.
5. Новые книги (Булгаков; С.-O. Spengler).

№ 42. Январь-март 1934

1. Б. Вышеславцев. — Проблема власти.
2. В. Вейдле. — Разложение искусства.
3. А. Вановский. — Японская мифология и библия.
4. В. Зеньковский. — Кризис протестантизма в Германии.
5. о. Алексий Б. — Две проповеди священника, произнесенные в Советской России.
6. Новые книги (Безобразов; Шестов; М. Л.-Б.).

№ 43. Апрель-июнь 1934

1. Н. Бердяев. — Многобожие и национализм.
2. Н. Лосский. — Видения святых и мистиков.
3. Монахиня Мария. — Истоки творчества.
4. Н. Зернов. — Православие и англиканство.
5. С. — Голоса христианской совести в Германии.
6. А. Глазберг. — В обители семи ключей Богородицы.
7. Новые книги (Вышеславцев; Зеньковский; В. З.).

№ 44. Июль-сентябрь 1934

1. А. Карташев. — Церковь и национальность.
2. Свящ. Георгий Флоровский. — О границах Церкви.
3. Н. Алексеев. — Об идее философии и её общественной миссии.
4. Н. Бердяев. — Познание и общение (ответ Н. Алексееву).
5. М. Курдюмов. — О богоборчестве и геенне.
6. Г. Беннигсен. — Письмо в редакцию.
7. Новые книги (Бердяев; Бубнов; Зеньковский).

№ 45. Октябрь-декабрь 1934

1. Н. Зернов. — Реформа русской церкви и дореволюционный епископат.
2. Н. Афанасьев. — Две идеи вселенской церкви.
3. А. Карташев. — Личное и общественное спасение во Христе.
4. кн. Н. Щербатов. — Кризис искусства.
5. прот. С. Булгаков. — О. Александр Ельчанинов.
6. А. Салтыков. — Об алхимических элементах религиознаго предания.
7. С. Франк. — Философия и жизнь Международный философский съезд в Праге).
8. Новые книги (Бицилли; Мочульский).

№ 46. Январь-март 1935

1. Г. Федотов. — Мать земля. К религиозной космологии русского народа.
2. Б. Вревский. — От веры к богосознанию.
3. прот. Сергий Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги «Судьба человека в современном мире».
4. Н. Бердяев. — О христианском пессимизме и оптимизме (по поводу письма протоирея Сергия Четверикова).
5. Д. Ишевский. — «Божие» и «Кесарево». Беседа с Высокопреосвященым митрополитом Елевферием.
6. Гр. Проневич.- Экуменический семинар в Женеве.
7. С. Ильницкий. — У истоков веры. Из дагомейских впечатлений.
8. Новые книги (Иванов; Спекторский).

№ 47. Апрель-июнь 1935

1. кн. С. Н. Трубецкой. — О Св. Софии, Русской церкви и вере православной.
2. А. Карташев. — Церковь в её историческом исполнении.
3. А. Изюмов. — Духовное возвращение В. С. Печерина на родину.
4. Н. Зернов. — Единство Англиканской церкви.
5. прот. С. Булгаков. — При реке Ховаре.
6. Новые книги (Лот-Бородин; Бердяев).

№ 48. Июль-сентябрь 1935

1. Н. Бердяев. — Персонализм и марксизм.
2. Л. Шестов. — Кирхегардт и Достоевский.
3. В. Вейдле. — Возрождение чудесного.
4. прот. С. Четвериков. — О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. Бердяева)
5. Н. Бердяев.- Еще о христианском пессимизме и оптимизме (ответ прот. С. Четверикову)
6. Новые книги (Безобразов; Н. Б-ов).

№ 49. Октябрь-декабрь 1935

1. Н. Бердяев. — Русский духовный ренессанс начала ХХ века и журнал «Путь» (к десятилетию «Пути»)
2. прот. С. Булгаков. — Иерархия и таинства.
3. Б. Вышеславцев. — Образ Божий в существе человека.
4. Н. Бердяев. — Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова).
5. Н. Зернов. — Девятый Англо-Православный съезд.
6. Новые книги (Бердяев; Смолич).

№ 50. Январь-март-апрель 1936

1. Н. Бердяев. — Проблема человека (к построению христианской антропологии).
2. В. Лосский. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву. ; Прот. С. Четвериков. — Открытое письмо Н. А. Бердяеву.
3. Н. Бердяев. — Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову).
4. Н. Бердяев. — Лев Шестов.
5. В. Зеньковский. — Памяти проф. Г. И. Челпанова. ; Н. Бердяев. — Памяти Георгия Ивановича Челпанова.
6. Новые книги (Шестов; Булгаков).
7. Приложение: о. С. Булгаков. — О Софии Премудрости Божией. Ответ Карловацким епископам.

Содержание выпусков №№ 51—61

№ 51. Май-октябрь 1936

1. Н. Зернов. — Москва — Третий Рим.
2. А. Карташев. — Русское Христианство.
3. Р. де-Бекер. — Во мраке.
4. И. Гофштеттер. — Философское обоснование социализма.
5. С. Троицкий. — В защиту «Христианской философии брака».
6. Новые книги (Лосский; Бердяев).

№ 52. Ноябрь 1936 — март 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (из введения в эсхатологию)
2. Д. Семенов-Тянь-Шанский. — Труд, творчество и свобода.
3. М. Лот-Бородина. — Критика «Русского христианства».
4. Е. Беленсон. — Призвание Израиля.
5. Б. Сове. — Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета.
6. С. Ильницкий. — «Просите мира Иерусалиму» (путевые заметки).
7. Новые книги (Смолич; Мочульский).

№ 53. Апрель-июль 1937

1. Прот. С. Булгаков. — Проблема «условного бессмертия» (окончание).
2. Г. П. Федотов. — Ecce home.
3. Н. Алексеев. — О высшем понятии философии.
4. Н. Бердяев. — Ортодоксия и человечность. (прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия.)
5. Б. Сове. — Современное положение российской церкви.
6. Новые книги (Зеньковский; Мачульский).

№ 54. Август-декабрь 1937

1. Н. Лосский. — О творении мира Богом.
2. Л. Шестов. — Sine affusione sanguines.
3. кн. М. Волконский. — О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству.
4. Г. Федотов. — Оксфорд.
5. Л. Зандер. — Съезд христианских церквей в Эдинбурге.
6. Н. Бердяев. — Памяти Андрея Федоровича Карпова.
7. Новые книги (Бердяев; Зеньковский).

№ 55. Январь-апрель 1938

1. Архимандрит Кассиан (Безобразов). — Новый завет в наше время (История и богословие)
2. Б. Вышеславцев. — Образ божий в грехопадении.
3. П. Иванов. — Завет апостола Павла.
4. М. Шварц. — Георг Зиммель, как философ жизни и культуры.
5. Н. Зернов. — На церковных перепутьях.
6. Новые книги (Зеньковский; Киприан (Керн)).

№ 56. Май-июнь 1938

1. Н. Бердяев. — Христианство и антисемитизм.
2. В. Зеньковский. — Зло в человеке.
3. Монахиня Мария. — Оправдание фарисейства.
4. А. Полотебнова. — Из итальянской религиозной жизни. Итальянские протестанты.
5. Прот. С. Булгаков.- Frank Gavin.
6. Прот. С. Булгаков. — Епископ Вальтер Фрир (in memoriam).
7. Новые книги (Смолич).

№ 57. Август-сентябрь-октябрь 1938

1. Г. П. Федотов. — Славянский или русский язык в богослужении.
2. А. Лазарев. — Философский замысел Жюля Лекье.
3. В. Ильин. — Великая Суббота (о тайне смерти и бессмертия).
4. Н. Зернов. — Английский богослов в России Императора Николая Первого (В. Пальмер и А. С. Хомяков).
5. Новые книги (Бердяев).

№ 58. Ноябрь-декабрь-январь 1938—1939

1. Прот. С. Булгаков. — Una Sancta (Основание экуменизма).
2. Архимандрит Каприан (Керн). — Пастырская проблематика.
3. К. Мочульский. — Расизм и западное христианство.
4. И. Гофштеттер. — Тайна Гефсиманской ночи.
5. Н. Бердяев. — Основная идея философии Л. Шестова.
6. Р. Плетнев. — Достоевский и Библия.
7. А. Александров. — Книга Иова.
8. Новые книги (Федотов; П. Иванов).

№ 59. Февраль, март, апрель 1939

1. М. Курдюмов. — Церковь и мир.
2. Монахиня Мария. — О подражании Богоматери.
3. В. Лебедев. — О религиозном кризисе современности.
4. Открытое письмо пастора Блюмгардта.
5. Н. Бердяев. — Существует ли в православии свобода мысли и совести?
6. Н. Бердяев. — Памяти папы Пия XI.
7. Н. Зернов. — Англиканские рукоположения и православная церковь.
8. Новые книги (Лот-Бородина; Мочульский).

№ 60. Май-сентябрь 1939

1. Редакция. — Решительный час исторической судьбы.
2. Г. П. Федотов. — В защиту этики.
3. С. Л. Франк. — Проблема христианского социализма.
4. Н. Лосский. — Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля.
5. Е. Извольская. — Новейшие течения католической социальной мысли во Франции.
6. Г. Ф. — Сергиевские листки.
7. Новые книги (Бердяев; Федотов; Г. Ф.).

№ 61. Октябрь 1939 — март 1940

1. Н. Бердяев. — Война и эсхатология.
2. Б. Вышеславцев. — Богооставленность.
3. Н. Зернов. — Всемирный съезд Христианской Молодежи.
4. Н. Алексеев. — Демонократия (О книгах Раушнинга).

Примечания[ | ]

1. ↑ .USC Digital Library
2. ↑ 1 2 Аржаковский, А. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. С. 29

См. также[ | ]

Источники[ | ]

Ссылки[ | ]

encyclopaedia.bid

Новый путь (журнал) — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Новый путь.

«Новый путь» — русский религиозно-философский публицистический журнал, созданный в 1902 году и просуществовавший до конца 1904 года[1]. Журнал, первоначально предназначенный для издания протоколов «Религиозно-философских Собраний», ставил своей основной задачей соединение богоискательства и символизма. В. Брюсов определял его как «богословско-литературный журнал»[2].

История

Главным редактором журнала «Новый путь» был П. П. Перцов, но идейное руководство осуществлялось Д. С. Мережковским и З. Гиппиус, из-за чего издание получило репутацию «семейного». Первый номер журнала «Новый путь» вышел в ноябре 1902 года.

Журнал ориентировался в основном на петербургскую образованную публику и внешне противостоял другому ответвлению русских символистов, опиравшихся на московское издательство «Скорпион» и возглавляемых В. Брюсовым. Последний вместе с единомышленниками продолжал отстаивать изначальные ценности символизма («искусство ради искусства», индивидуализм и т. д.). Мережковские порицали «новейший индивидуализм», который, как писала З. Гиппиус, «съел всякую общественность, — съест и наше искусство».[3]

Если «Мир искусства» (с которым прежде активно сотрудничали Мережковские) был журналом с доминирующим (обильно иллюстрируемым) художественным отделом, то «Новый путь» строился по образцу классического для России «толстого» журнала со всеми его характерными разделами.[4] В стихотворном разделе «Нового пути» доминировали символисты (К. Бальмонт, Ф. Сологуб, Ю. Балтрушайтис, Н. Минский, В. Брюсов, А. Блок, Мережковские). Стихотворения печатались преимущественно большими подборками, дававшими читателю полное представление о творческой индивидуальности поэта.

Основной публикацией прозаического раздела стал роман Мережковского «Антихрист. Пётр и Алексей». Кроме того, здесь были напечатаны рассказы З. Гиппиус, «Жало смерти» Сологуба, произведения A. Ремизова, С. Сергеева-Ценского, Б. Зайцева.[4]

Наибольший интерес, однако, вызывали материалы, публиковавшиеся в специфических рубриках: «Записки Религиозно-философских собраний» (и примыкавшей к ним «Религиозно-философской хронике»), «В своем углу» (её вёл В. Розанов), «Из частной переписки». Здесь авторы могли позволить себе жанровое новаторство, а также освобождённость от идеологической схемы Мережковских. Среди наиболее значительных нехудожественных произведений, публиковавшихся в «Новом пути», отмечались «Эллинская религия страдающего бога» Вяч. Иванова и «Спиритизм как антихристианство» П. А. Флоренского.[4]

Летом 1904 года от редактирования журнала отказался П. Перцов, уступив место Д. Философову. К концу 1904 года из-за нехватки средств, а также запрета на публикацию отчетов Религиозно-философских собраний, интерес к журналу стал падать. К участию — через нового секретаря Г. Чулкова — была привлечена группа философов-идеалистов (С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, П. И. Новгородцев, Н. О. Лосский, С. Л. Франк, А. С. Глинка). В трех последних номерах 1904 года в ведении Мережковских остался лишь литературный раздел. С начала 1905 года «Новый путь» перестал выходить, а вместо него подписчикам был разослан журнал «Вопросы жизни» (редактор Д. Е. Жуковский).[5]

См. также

Напишите отзыв о статье "Новый путь (журнал)"

Примечания

1. ↑ [http://www.rulex.ru/01130429.htm Мережковский Дмитрий Сергеевич]. Русский биографический словарь. Проверено 2 февраля 2010. [http://www.webcitation.org/61Avn6BGQ Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
2. ↑ Д. М. Магомедова. [http://az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/text_0050.shtml Предисловие к изданию 1993 году. Москва, Художественная литература]. az.lib.ru. Проверено 22 февраля 2010. [http://www.webcitation.org/61AvqfenB Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
3. ↑ Чураков Д. О. [http://www.portal-slovo.ru/history/35131.php?ELEMENT_ID=35131&PAGEN_2=3 Эстетика русского декаданса на рубеже XIX - XX вв. Стр. 3]. www.portal-slovo.ru. Проверено 7 января 2010. [http://www.webcitation.org/61AvcQj2e Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
4. ↑ 1 2 3 [http://www.silverage.ru/magazins/novyput.html Журнал «Новый путь»]. www.silverage.ru. Проверено 7 января 2010. [http://www.webcitation.org/6745Qtsf0 Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012].
5. ↑ Вопросы Жизни // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Новый путь (журнал)

– Я хочу быть сильной, мама! Хочу не бояться его, как не боялись своих убийц Катары. Хочу, чтобы тебе не было за меня стыдно! – гордо вскинув голову, произнесла Анна. С каждым днём я всё больше и больше удивлялась силе духа моей юной дочери!.. Откуда у неё находилось столько мужества, чтобы противостоять самому Караффе?.. Что двигало её гордым, горячим сердцем? – Хотите ли увидеть ещё что-либо? – мягко спросил Север. – Не будет ли лучше вас оставить вдвоём на время? – О, пожалуйста, Север, расскажи нам ещё про Магдалину!.. И расскажи, как погиб Радомир? – Восторженно попросила Анна. И тут же спохватившись, повернулась ко мне: – Ты ведь не возражаешь, мама?.. Конечно же, я не возражала!.. Наоборот, я была готова на всё, только бы отвлечь её от мыслей о нашем ближайшем будущем. – Пожалуйста, расскажи нам, Север! Это поможет нам справиться и придаст нам сил. Расскажи, что знаешь, мой друг... Север кивнул, и мы снова оказались в чьей-то чужой, незнакомой жизни... В чём-то давным-давно прожитом и покинутом прошлом. Перед нами благоухал южными запахами тихий весенний вечер. Где-то вдалеке всё ещё полыхали последние блики угасающего заката, хотя уставшее за день солнце давно уже село, чтобы успеть отдохнуть до завтра, когда оно снова вернётся на своё каждодневное круговое путешествие. В быстро темнеющем, бархатном небе всё ярче разгорались непривычно огромные звёзды. Окружающий мир степенно готовил себя ко сну... Лишь иногда где-то вдруг слышался обиженный крик одинокой птицы, никак не находящей покоя. Или время от времени сонным лаем тревожил тишину переклик местных собак, этим показывавших своё неусыпное бдение. Но в остальном ночь казалась застывшей, ласковой и спокойной... И только в огороженном высокой глиняной стеной саду всё ещё сидели двое. Это были Иисус Радомир и его жена Мария Магдалина... Они провожали свою последнюю ночь... перед распятием. Прильнувши к мужу, положив уставшую голову ему на грудь, Мария молчала. Она ещё столько хотела ему сказать!.. Сказать столько важного, пока ещё было время! Но не находила слов. Все слова уже были сказаны. И все они казались бессмысленными. Не стоящими этих последних драгоценных мгновений... Как бы она ни старалась уговорить Радомира покинуть чужую землю, он не согласился. И это было так нечеловечески больно!.. Мир оставался таким же спокойным и защищённым, но она знала – он не будет таким, когда уйдёт Радомир... Без него всё будет пустым и мёрзлым... Она просила его подумать... Просила вернуться в свою далёкую Северную страну или хотя бы в Долину Магов, чтобы начать всё сначала. Она знала – в Долине Магов их ждали чудесные люди. Все они были одарёнными. Там они могли построить новый и светлый мир, как уверял её Волхв Иоанн. Но Радомир не захотел... Он не согласился. Он желал принести себя в жертву, дабы прозрели слепые... Это было именно той задачей, что воздвиг на его сильные плечи Отец. Белый Волхв... И Радомир не желал отступать... Он хотел добиться понимания... у иудеев. Даже ценой своей собственной жизни. Ни один из девяти друзей, верных рыцарей его Духовного Храма, не поддержал его. Ни один не желал отдавать его в руки палачей. Они не хотели его терять. Они слишком сильно его любили... Но вот пришёл тот день, когда, подчиняясь железной воле Радомира, его друзья и его жена (против своей воли) поклялись не встревать в происходящее... Не пытаться его спасти, что бы ни происходило. Радомир горячо надеялся, что, видя явную возможность его гибели, люди наконец-то поймут, прозреют и захотят спасти его сами, несмотря на различия их веры, несмотря на нехватку понимания. Но Магдалина знала – этого не случится. Она знала, этот вечер станет для них последним. Сердце рвалось на части, слыша его ровное дыхание, чувствуя тепло его рук, видя его сосредоточенное лицо, не омрачённое ни малейшим сомнением. Он был уверен в своей правоте. И она ничего не могла поделать, как бы сильно его ни любила, как бы яростно ни пыталась его убедить, что те, за кого он шёл на верную смерть, были его недостойны. – Обещай мне, светлая моя, если они всё же меня уничтожат, ты пойдёшь Домой, – вдруг очень настойчиво потребовал Радомир. – Там ты будешь в безопасности. Там ты сможешь учить. Рыцари Храма пойдут с тобой, они поклялись мне. Ты увезёшь с собою Весту, вы будете вместе. И я буду приходить к вам, ты знаешь это. Знаешь ведь? И тут Магдалину, наконец, прорвало... Она не могла выдержать более... Да, она была сильнейшим Магом. Но в этот страшный момент она являлась всего лишь хрупкой, любящей женщиной, теряющей самого дорогого на свете человека... Её верная, чистая душа не понимала, КАК могла Земля отдавать на растерзание самого одарённого своего сына?.. Был ли в этой жертве хоть какой-то смысл? Она думала – смысла не было. Привыкшая с малых лет к бесконечной (а иногда и безнадёжной!) борьбе, Магдалина не в состоянии была понять эту абсурдную, дикую жертву!.. Ни умом, ни сердцем не принимала она слепое повиновение судьбе, ни пустую надежду на чьё-то возможное «прозрение»! Эти люди (иудеи) жили в своём обособленном и наглухо закрытом для остальных мире. Их не волновала судьба «чужака». И Мария знала наверняка – они не помогут. Так же, как знала – Радомир погибнет бессмысленно и напрасно. И никто не сможет вернуть его обратно. Даже если захочет. Менять что-либо будет поздно...

o-ili-v.ru

---

Смотрите также

• 
  Ретро журналы
• 
  Путь журнал
• 
  Журнал ретро
• 
  Ретро журналы
• 
  Журнал ю
• 
  Журнал ретро
• 
  Журнал ю
• 
  Касса журнал
• 
  Журнал касса
• 
  Публицистические журналы
• 
  Касса журнал