Это интересно
- ОКД
- ЗКС
- ИПО
- КНПВ
- Мондиоринг
- Большой ринг
- Французский ринг
- Аджилити
- Фризби
Опрос
Полезные ссылки
РКФ
Все о дрессировке собак
Стрижка собак в Коломне
Поиск по сайту
Николай Митрохин: Кураев и "голубое лобби". Кураев живой журнал голубое лобби
Голубое лобби. Архиерейское.: diak_kuraev
Многие сочли, что это я в обидчивом запале сказал, будто все епископы РПЦ - члены голубого лобби. Это не так. Дело не в моих обидах и запалах.Обоснование этой моей жесткой оценки, от которой я не отказываюсь, совсем в ином.
Есть, например, "пивное лобби". Его члены могут сами не пить пиво и руководить пивными заводами и даже не владеть их акциями. Но когда надо - они в парламенте, правительстве или городской администрации принимают решения, удобные именно для пивных производителей и торговцев.
Вот так и по настоящему монашествующие архиереи, сами непричастные к голубых делам, своим попустительством, молчанием, соглашательством все равно помогают "голубому братству".
У них больше доказательств, чем у меня. Их источники не интернет, а:
1. Инциденты с их собственными клириками.2. Рассказы клириков, которые просятся к ним из чужих епархий (порой уходя именно от этой самой беды).3. Рассказы друзей-епископов (а порой и просьбы о советах - как быть, если такая гниль завелась).4. Рассказы семинаристов, которые учились за пределами родной епархии.5. Доверительная информация спецслужб.
И все же эти епископы не ставят сей вопрос на Синодах и Соборах, членами которого они (в отличие от меня) являются. Не требуют реакции от патриарха. Не передают доходящие до них жалобы в церковный суд.
Если кто-то из подведомственного им духовенства оказывается замаран в "цветной поллюции" - такой честной епископ не извергает блудника из сана, а позволяет ему тихо уйти в другую, более толерантную епархию. Причем вся эта неприметность становится особенно выпуклой на фоне иных поповских историй. Обычного священника могут мурыжить годами, не разрешая ему перевестись в другую епархию. Обычному священнику могут дать крайне негативную рекомендацию при переводе. А для этих - всё смазано...
И когда в благоприятной, дружественной атмосфере этот голубок встает на карьерное крыло, обретает действенные и высокие рекомендации, и, наконец, Синод "избирает" его в епископы - его прежний архиерей, знающий правду, не говорит "Анаксиос!". Не посылает в патриархию копию отнюдь не идеального его личного дела.
Пусть этот честной архиерей молчит из страха. Он-то знает, как высоки в московском или киевском синоде гомоиерархи, и знает об их мстительности. Не хочет владыка рисковать своей карьерой. Хочет послужить Церкви. Утешает себя ссылкой на "волю Божью" и "послушание Патриарху".Но в итоге покрывает все разрастающуюся опухоль. Помогает ей. Это тоже - форма соучастия в лобби.
Публично такие епископы гневно и искренне клеймят сей порок. В узком кругу возмущаются коллегами-геирархами. Но все же не отказывают им в сослужении. Поздравляют. Целуются. В том числе и с теми, чью карьеру в свое время имели все основания и полномочия пресечь.
Вот так в этом лобби так или иначе оказываются все 352 "князя церкви".
diak-kuraev.livejournal.com
Диакон Кураев - как часть "голубого" лобби: orthodoxpop
Для простолюдина и на первый взгляд деятельность Кураева носит этакий честный и разоблачительный характер. Революционный заштатный диакон открыто осмелился указать на "голубое лобби" (правда на основании анонимок), в часности, в его разгромных публикациях и комментариях последнее время упоминались как кузницы "голубизны" - вотчины митрополита Казанского Анастасия, митрополита Тверского Виктора. Что на самом деле за этим стоит?А на самом деле за этим стоит следующее. В последние годы, как раз после того, как Кураев сделал вероломную ставку на своего любимца - митрополита Кирилла, случилось то, что случается со всеми теми, кто надеется на "сынов человеческих". Вместо почестей и протекций - диакон Кураев получил фактически пинок под зад запрет всех своих сомнительных в богословском плане лекций во всех епархиях РПЦ. К этому добавился запрет на продажу его литературы, которая также в большинстве своем достаточно сомнительная. Т.е. финансовый ручеек для Кураева - иссяк. А поскольку жить как то надо, Кураев стал "обличать" тех, к кому он сам ранее с удовольствием ездил в епархию.
Здесь возникает вполне ясная нравственная парадигма: если Кураев, знал о голубом лобби ранее, то почему молчал? Об этом его кстати постоянно спрашивают и он ничего внятного сказать и не сможет по этому поводу, т.к. он не просто молчал, но и с удовольствием посещал канонические юрисдикции тех самых любимых им т.н. "гомоиерархов". Получал от них гонорары.
Кстати о кураевских гонорарах. Вот что пишет о них сам Кураев. Без комментариев.
(нажать для полного размера)Кураев сейчас обвиняет фактически весь епископат РПЦ в причасности к голубому лобби и молчанию, а еще совсем недавно он годами ездил в эти "голубые" епархии (по версии Кураева), и спокойно получал там деньги.
Так например, в марте 2002 Кураев приехал ничтоже сумняся, в гости в ту самую Казанскую "голубую" епархию. Приехать он мог конечно только с благословения местного "голубого" (по версии Кураева) епископа - владыки Анастасия (по протекции Раифского монастыря). И тогда для Кураева всё было хорошо. Не существовало для Кураева голубого лобби. Гонорар приходил на личный счет и гомоиерархов не было.
А вот Кураев уже в Твери. 2009 год, Кураев приглашен в Тверь опять таки по благословению местного епископа, того самого тверского владыки Виктора. Кураев приехал абсолютно спокойно в тверскую "голубую" епархию. Это уже при патриархе Кирилле. Представляете, как он внутренне терпел тверское "голубое лобби", но всё таки туда приехал. Ради слушателей, ага. И молчал. Потому как хорошо платили.
(нажать для полного размера)За последнее десятилетие Кураев посетил практически все епархии РПЦ - абсолютно без какой-либо личной брезгливости.Вопрос "голубого" лобби возник для Кураева только сейчас и как следствие личного безденежья да как источник избирательного давления на тех, кто перестал его приглашать.
Забавно, но Кураев всегда сам был в окружении исключительно юношей (типа ему носили сумки, провожали, сопровождали и т.д.), что опять таки наводит на мысли о его вкусовых приоритетах. Об этом я писал ранее в статье Является ли диакон Андрей Кураев голубым геем?
orthodoxpop.livejournal.com
«Голубое лобби в Церкви» - это выдумка: diak_kuraev
Причем это можно доказать простым ходом:Патриархия сама инициирует расследование сексуальной жизни казанской епархии, то есть передает материалы комиссии о. Максима Козлова в Следственный Комитет.Проректор игумен Кирилл Илюхин подпадает под статью 133 УК РФ:
«Статья 133. Понуждение к действиям сексуального характера 1. Понуждение лица к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или совершению иных действий сексуального характера путем шантажа, угрозы уничтожением, повреждением или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей) - наказывается штрафом в размере до ста двадцати тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.
2. То же деяние, совершенное в отношении несовершеннолетнего (несовершеннолетней), - наказывается принудительными работами на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового либо лишением свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового».
Понятно, что семинарист всецело зависит от руководителей семинарии и епархии. Он даже на улицу не может выйти без их письменного разрешения. Кстати, и жениться тоже без этого не может.
Ну а Зеленодольск – там прямая педофилия и это уже другая статья. Если вдруг в патриархии нет нужных телефонов, то вот посказка: П.А Астахова такими случаями занимается А.Левченко. Это официальная служба по борьбе с педофилами. Проект по борьбе с педофилами. 8-800-250-98-96. Заявления они передают в СК и прокуратуру.
Причем расследование таких преступлений могут инициировать органы правопорядка даже в отсутствие заявления потерпевших:
«УПК РФ ст. 144:По сообщению о преступлении, распространенному в средствах массовой информации, проверку проводит по поручению прокурора орган дознания, а также по поручению руководителя следственного органа следователь. Редакция, главный редактор соответствующего средства массовой информации обязаны передать по требованию прокурора, следователя или органа дознания имеющиеся в распоряжении соответствующего средства массовой информации документы и материалы, подтверждающие сообщение о преступлении, а также данные о лице, предоставившем указанную информацию, за исключением случаев, когда это лицо поставило условие о сохранении в тайне источника информации».
Ну вот зачем ждать, пока СК или прокуратура сами отреагируют на волну публикаций? К чести Патриархии было бы, если бы она сама выступила инициатором расследования, со своей стороны отстранив на время следственных действий митрополита Анастасия от руководства епархией и семинарией и предложив ему это время провести в патриаршей резиденции в Геленджике.
У нашего церковного руководства очень добрые рабочие связи с Ватиканом. Наши руководили прекрасно знают жизнь католической церкви, имеют опыт жизни и работы в Европе. Но отчего же они игнорируют удачный и неудачный опыт того, как католическая церковь выходила из своих скандалов?
В собор св. Петра в Ватикане наверняка ведь каждый месяц забегают какие-нибудь хулиганы типа пусек. Но это почему то не становится главным событием в жизни католической церкви. В крайнем случае увольняют прошляпившего хулиганство сержанта швейцарской гвардии. А вот со своими голубками в сутанах католическая церковь стратегически замедлила разобраться – и в итоге платит многомиллионные штрафы. Но сейчас, кажется поняла, что если долго заметать мусор под архиерейские орлецы, то вонь в церкви поднимется невыносимая. А нам почему бы не поучится если не у Евангелия, то хотя бы у ошибок католической церкви?
***Старая (2005) фотка
Я среди казанских семинаристов (они пришли на мою городскую лекцию в Казани). Справа от меня – игумен Кирилл.
Свежая фотка:После улета из Казани игумен Кирилл 31 декабря 2013 года служит в Твери с митрополитом Виктором, который преисполнен решимости взять этого свягого (по его убеждению) человека в свою епархию.
diak-kuraev.livejournal.com
Кураев против голубого лобби в РПЦ: psyteaman
Голубое лобби в Русской Православной Церкви. В дни великого поста и празднования Пасхи не стал поднимать эту тему. Хотя повод появился некоторое время назад."Прибыла в Одессу банда из Амура..."
Оказывается, священник, спевший "Мурку" в банкетном зале храма, является очень примечательным персонажем. И пение блатных песен "при исполнении" - это вообще ничто по сравнению с тем, в чем его подозревает (и обвиняет) известный борец с голубым лобби в церкви Андрей Кураев.
Своими словами передам несколько моментов из интервью Кураева. Кстати, он уже не первый год говорит о проблеме голубого лобби в церкви. Кураев широко известен на этом поприще, называл громкие имена и примерное количество голубых епископов. Поэтому диакон получает много писем по данной теме со всех концов страны.
Из данного интервью по поводу исполнения "Мурки" священником мы узнаем: Дело происходит в храмовой трапезной (аналог банкетного зала, в данном случае) в присутствии правящего архиерея, Приднестровского архиепископа Саввы.По утверждению Кураева, архиепископ Савва входит в широкий круг людей, имеющих очень гнилую репутацию. Далее прямо (в деталях) говорится о голубом лобби, к которому относят Савву. Среди этих подробностей упоминается о "мальчиках из детского приюта, рассказывающих очень печальные вещи про него". По сути, обвинение в тяжком уголовном преступлении против несовершеннолетних.Кураев утверждает, что в прессе и интернете очень много писалось об этом.Далее: Патриарх Кирилл восстановил в служении всех четверых епископов, которые в свое время лишились кафедр из-за подозрений в гомосексуальных отношениях при предыдущем патриархе.
Я думаю вот что: Если у Кураева есть реальные, конкретные люди, которые (якобы) часто к нему обращаются с жалобами на гомо-домогательства пастырей, то почему ни одного широко известного факта мы до сих пор не знаем? Аргумент о том, что жертвы "просто боятся" уже не работает в наше время. Сейчас жертвам нечего бояться. Наоборот, их ждут эфиры на центральных каналах ТВ и слава.
Хочу сказать важные вещи:1. Во-первых, давайте сразу определимся с теми, кто будет кричать: "Горите вы все в аду!". Как правило, этого желают те, кто далек от веры. О посмертной участи скажу пару слов. Даже если такие факты имеют место, мы не можем рассуждать об участи таких пастырей в загробном мире. Большинству христиан знакомо это: "Не судите, да не судимы будете". Речь идет о той оценке человека и его жизни, которая дается в мире ином после окончания земной жизни. А значит, простым и единственным условием твоего личного спасения является не осуждение никого (в смысле того, что не считайте кого-либо хуже вас в глазах Бога). Спасутся ли священники нетрадиционной ориентации?
2. Но большинство интересующихся данной темой больше волнует наказание лицемеров уже в этой жизни. Нетрадиционная ориентация законом не запрещена. При этом можно сказать наверняка, что, согласно статистике, среди священников гарантированно есть некоторый процент гомосексуалов, как и в обществе в целом. Другое дело, что они не могут реализовывать на практике свою неправильную ориентацию. А в случае с епископами и монахами - не могут вообще любую сексуальность реализовывать. Это строго-настрого запрещено канонами под страхом отлучения. А куда потом деваться отлученному епископу? Выбор невелик.
3. Сексуальность человека - такая глубокая тема, что ею нельзя управлять по своему желанию. Она слишком сильна и глубока. Поэтому даже при сильном искреннем желании людей держать себя в рамках неких правил, не у всех это получится. И могут происходить срывы, которые когда-нибудь станут достоянием общественности. Тут уже дело руководства рассматривать все эти случаи индивидуально, в зависимости от многих составляющих. Ведь это сугубо внутреннее дело церкви.
А Кураев? Ну пусть он копает. На то и щука в пруду, чтобы карась не дремал. У Кураева есть повод обижаться на Патриарха Кирилла, это давно известно. Поэтому он не упустит случая, если накопает что-то...
Так как исполнение священника, виновника скандала оставляет желать лучшего, то даже ролик с ним не размещаю. Вот лучше смотрите, как поют "Мурку" профессионалы из голубого лобби звезд эстрады.
psyteaman.livejournal.com
Николай Митрохин: Кураев и "голубое лобби"
Предновогоднее увольнение протодиакона Андрея Кураева из Московской духовной академии за высказывания в собственном блоге вызвало скандал, который вроде бы не соответствует масштабу события. Однако стоит обратить внимание на то, что в недавно опубликованном рейтинге влиятельности российских интеллектуалов Кураев оказался на одну ступеньку выше действующего патриарха, тогда как ни ректор Московской духовной академии, ни кто-либо еще из преподавателей этого богоспасаемого заведения в список не попали. И это неслучайно. Кураев и его блог в ЖЖ – это церковные Светлана Миронюк и РИА "Новости" под ее руководством. Православие с человеческим лицом, небезуспешные попытки облагородить образ Русской православной церкви перед образованной аудиторией. Делается это за счет признания очевидных ошибок и ограниченного раскрытия внутрицерковной информации в формате "личного мнения", но с целью изощренной пропаганды, призывающей понять несовершенство нынешней РПЦ ради вечных истин и высших соображений. Кураеву это неплохо удавалось в течение почти двадцати лет. Недаром он, наряду с вечным церковным чиновником по связям с общественностью протоиереем Всеволодом Чаплиным и нынешним патриархом Кириллом, был одним из трех самых цитируемых в светских СМИ представителей РПЦ. Однако игра на досказывании того, что не может официально заявить Московская патриархия, чревата риском. Как Миронюк, ставившая на пять объективных новостей и одну выгодную власти, но не сумевшая, с точки зрения Кремля, выдержать баланс в освещении Майдана (полный моральный и, как следствие, медийный выигрыш оппозиции у Януковича предотвратить не удалось), так и Кураев стали жертвами ужесточения нравов в путинской России третьего срока. Протодиакон сделал всего одну серьезную ошибку, переполнившую чашу терпения Московской патриархии. Сам Кураев объясняет свое увольнение из МДА "победой голубого лобби". В течение двух последних недель он опубликовал несколько материалов о результатах расследования Учебного комитета РПЦ в Казанской семинарии. Там несколько учащихся пожаловались на инспектора семинарии, занимавшегося домогательствами в отношении подопечных, - и, о чудо, из Москвы приехала комиссия. Любитель юношей подвергся довольно мягкому прещению: уволенный с работы, он сохранил священный сан и вскоре обнаружился в Тверской епархии в должности заведующего кафедрой теологии в местном университете. Себя Кураев видит как разоблачителя священников, связанных между собой "голубым радаром". Опираясь на слова околопатриархийного публициста Кирилла Фролова, который иногда озвучивает резко антилиберальные (но не произносимые публично) соображения о. Всеволода Чаплина, протодиакон утверждает, что "последней каплей" стала публикация в его блоге письма некоего анонимного автора. В нем один из учеников митрополита Никодима (Ротова), который на протяжении 1960—1970-х годов был вторым человеком в РПЦ и воспитал десятки последователей, включая нынешнего патриарха, описывает гомосексуальный характер этого сообщества и признается в собственном гомосексуализме. Выводов из этого содержательного письма с четко выраженной гражданской позицией можно сделать много. Кураев пошел по самому простому пути, истолковав документ как важное подтверждение наличия в РПЦ "голубого лобби". Тут он, мягко говоря, не оригинален: обвинения "никодимовцев" в гомосексуализме прозвучали еще в конце 1990-х годов. Еще тогда было очевидно, что нецерковный журналист попросту опубликовал "слив". В те годы корпорация в основном женатых и весьма консервативных по общественно-политическим взглядам священников, принадлежавших к кругу преподавателей Православного Свято-Тихоновского богословского института (ПСТБИ), в числе которых были и Андрей Кураев, и глава комиссии по проверке Казанской епархии Максим Козлов, боролась за свое место в системе церковного управления с "никодимовцами", игравшими (и до сих пор играющими) важнейшую роль в руководящем органе РПЦ – Священном синоде. Тогдашние сражения закончились благоприятной для корпорации ПСТБИ развязкой: почти все руководители и наиболее яркие преподаватели института получили свои куски власти, войдя в руководящие оргаrusevik.ru
Скандал в РПЦ: Кураев против "голубого лобби"
Конец прошедшего года ознаменовался крупным скандалом в Русской православной церкви, в состав которой входит и УПЦ МП, самая крупная православная конфессия в Украине. Практически со всех постов был уволен архидиакон Андрей Кураев.
По большому счету, никакой особой интриги в самом по себе увольнении любого другого диакона не было бы. Этот сан – самая нижняя ступенька для священнослужителя, обычный "помощник священника". Он даже таинства не может совершать или служить литургию – только кадит в храме во время службы, да произносит молитвенные прошения от имени собравшихся в храме верующих. Оттого этот сан и не пользуется особой популярностью – диаконов в РПЦ на порядки меньше, чем "полноценных" священников. И служат в этом звании, в основном, временно – молодые ребята после семинарий, и то несколько месяцев, пока набираются опыта перед рукоположением в батюшки.
Однако Андрей Вячеславович Кураев никогда не был простым диаконом. Собственно, при его влиянии и связях он мог бы давно стать епископом не самой захолустной епархии или викарием – епископом-заместителем Патриарха. Молодой воспитанник философского факультета МГУ, пришедший к вере в конце 80-х (но в период, когда за это еще можно было получить немалые неприятности от коммунистических властей), - он сразу стал "восходящей звездой" на церковном небосклоне. Его настоящий статус можно было определить по-разному. Референт тогдашнего патриарха Алексия Второго, известный богослов, церковный публицист, успешный миссионер, не чурающийся работы и среди почитателей современной музыки, и среди рокеров.
Наиболее же часто Кураев до самого последнего времени выступал в роли неофициального спикера РПЦ. А по совместительству – "доброго следователя". Не для всех, конечно. Скажем, от него немало доставалось "звездам" российской эстрады за увлечение "суррогатным материнством" и прочими не воспринимаемыми церковью новшествами. Но, скажем, в случае с осуждением панк-группы Pussy Riot за ее эпатажное выступление в Храме Христа Спасителя, Андрей Вячеславович сразу раскритиковал осуждение трех девушек-участниц к тюремному заключению. В ответ его немало критиковали и консерваторы в церкви, и просто сторонники Путина, но в итоге победила именно кураевская точка зрения. Одной из девчонок сразу дали "условный" срок, остальных недавно выпустили по амнистии.
Говорят, диакона не раз "серьезно предупреждали" о том, что надо быть "поосторожнее в высказываниях". Как бы там ни было, но в 20-х числах декабря нарыв прорвался. Сначала Кураева не включили в список Синодальной Богословской комиссии – авторитетного органа церкви, фактически, единственного имеющего право говорить от имени всей РПЦ, что есть православная вера, а что к ней не относится. А спустя несколько дней Ученый совет Московской духовной академии принял решения об исключении диакона из числа своей профессуры.
Казанская семинария – гей-бордель для "голубых" наставников?
Ныне представители Патриархии и Академии довольно неуклюже пытаются объяснить это увольнение какими-то прошлыми "грешками" излишне вольнодумного богослова. Однако у последнего на этот счет есть другое объяснение, гораздо более убедительное. Ведь как раз начиная с ноября, в Интернет-дневнике Кураева появилась серия заметок о "голубом лобби" в РПЦ. И каждый новый "топик" хозяина Живого Журнала вызывал целую лавину, тысячи откликов читателей – в том числе и тех, кто лично сталкивался с "нетрадиционной ориентацией" в среде священноначалия, в том числе и высшего.
Кульминацией скандала стали два момента. В Казанскую духовную семинарию по жалобам учащихся, не стерпевших сексуальных домогательств к себе проректора учреждения, приехала комиссия Учебного комитета Патриархии во главе с его замом, прот. Максимом Козловым. Как говорится, факты подтвердились. Однако после отъезда московских гостей казанский митрополит Анастасий устроил грандиозный разнос будущим батюшкам, именуя жалобщиков не иначе, как "иудами", а уволенного таки горе-проректора "голубых кровей" – "невинным мучеником" и "жертвой клеветы". Да еще и добавил, что столь ценного кадра уже готова взять к себе на сходную работу Тверская епархия. Слова "крышующего" местных священников-"нетрадиционщиков" архиерея семинаристы записали на диктофон и отправили аудиофайл Андрею Кураеву. Он поместил расшифровку в своем ЖЖ.
Вторым остро-скандальным моментом стала публикация Кураевым открытого письма некого неназванного "православного гомосексуалиста", которое могло бы послужить даже своего рода манифестом для людей соответствующих настроений, если бы не одна деталь. Автор данного письма, среди прочего, прямо написал, что известный деятель РПЦ, митрополит Никодим Ротов, возглавлявший Отдел внешних церковных сношений, имел всю ту же "нетрадиционную ориентацию". Между тем, сей влиятельный архиерей, помимо прочего, являлся учителем и наставником нынешнего главы Русской православной церкви патриарха Кирилла.
Сложно сказать, что больше задело церковный генералитет с его главнокомандующим: вынос "голубого" сора из избы или оскорбление репутации покойного наставника патриарха, косвенно бьющее по нему самому. Но в итоге получилось то, что получилось. Диакон Андрей Кураев был уволен со всех занимаемых должностей в Церкви без объяснения причин и заслушивания его объяснений, просто так, в духе советского "есть мнение". Так что ныне он продолжает сохранять за собой звание профессора лишь Свято-Тихоновского православного университета – относительно автономного от чисто церковных учебных заведений.
Имя "бренда" – Кураев
Каковы же перспективы описанного скандала? Можно сказать сразу: поступок преследователей опального диакона больше всего похож на таковой у известной "унтер-офицерской вдовы, которая сама себя высекла". Нанести серьезный удар изгнанием с официальных должностей можно было кому угодно, но не ему. Был, например, несколько лет назад такой епископ Чукотский Диомид, выступивший с резчайшей критикой Патриархии в черносотенном духе. Ну и что – забрали у него епархию, лишили сана, он в ответ возглавил раскольническую группировку. Так Диомида даже от РПЦ не отлучали – зачем, о нем и так нынче практически никто не помнит.
У Кураева никогда не было даже машины – он предпочитает пользоваться сверх-демократичным скутером
Почти любой архиерей официальной церкви ныне – это перспективные связи с местными деловыми и властными кругами, особняки, мерседесы, высокий статус и уровень жизни. Но у Кураева никогда не было даже машины – он предпочитает пользоваться сверх-демократичным скутером. Да и без зарплаты профессора МДА тоже как-нибудь проживет. Даже если его и из Свято-Тихоновского университета выгонят, элементарно устроится на кафедру философии любого ВУЗа, впрочем, его и журналистика прокормит. Не говоря уже о помощи друзей, среди которых богатые бизнесмены, преуспевающие музыканты и т.д.
Ведь все эти четверть века, отданные служению Церкви, гонимого богослова примечали радио, телевидение и прочие СМИ не как диакона, и лишь отчасти – как профессора. Но именно – как Кураева, видного миссионера, спикера и публициста. Людей такого уровня в РПЦ можно пересчитать на пальцах одной руки. Его так и называли "диакон Всея Руси" или "супер-диакон". А после изгнания из официальных церковных структур Андрей Вячеславович и выступать сможет намного свободнее, чем ранее – как политик, ушедший в отставку с министерского поста и получивший моральное право критиковать правительство.
Кураев против геев в рясах: кто кого?
С другой стороны, и главный удар своей критики Кураев выбрал с гениальной беспроигрышностью. Конечно, в России представителей секс-меньшинств, мягко говоря, недолюбливают очень многие, не исключая и официальных властей. Не так давно, например, с предложением "убивать геев" выступил известный актер-священник Иван Охлобыстин. Правда, потом поправился – дескать, имел в виду только тех, кто открыто пропагандирует свою позицию на тех же гей-парадах.
Однако позицию Охлобыстина тут же раскритиковали и российские либералы-правозащитники, и Запад в целом. А в случае с кураевским скандалом ситуация принципиально иная. В Казанской семинарии ведь речь шла не о праве будущих батюшек иметь "голубые" убеждения, а о том, что их к таким отношениям принуждали наставники. Пользуясь полной зависимостью от себя ребят, живущих в условиях фактической "казармы".
В скандале с "голубым лобби" поддержка Кураеву практически гарантирована – со всех сторон
Тут ведь с позиции самых убежденных правозащитников нет особой разницы, кто к кому приставал. Мужчины к мальчикам или девочкам, или взрослые женщины к подросткам. Налицо использование служебного положения с целью принуждения к сексуальным связям.
Экс-президент Израиля Моше Кацав получил за такое 8 лет тюрьмы, лидер США Билл Клинтон из-за Моники Левински едва не схлопотал импичмент. А если еще выяснится, что части пострадавших детей на момент приставаний не было 16 лет – это уже очень серьезная уголовная статья о педофилии. Да, впрочем, если даже ребятам 16 уже и было – многим ли родителям понравится, что к их детям "подбивают клинья" геи в рясах?
Так что в скандале с "голубым лобби" поддержка Кураеву практически гарантирована – со всех сторон. Консерваторы (не исключено, что с самого "верха") будут симпатизировать диакону в рамках государственной кампании против гей-движения. А либеральные СМИ, с не меньшим удовольствием будут давать публицисту трибуну ради того, чтобы представить РПЦ в невыгодном свете. Дескать, с ее подачи Кремль против "содомии" борется – "а судьи кто?!". Недаром "борец с голубым лобби" стал частым гостем и "Эха Москвы", и радио Свобода. Помнится, в США и на Западе в целом малейшие случаи педофилии среди католических священников получали очень широкую огласку в секулярных медиа-кругах…
Немаловажный момент – главными спонсорами православных епархий является бизнес. Весьма часто выросший из "братков" времен лихих 90-х. Между тем, среди его "воротил", прошедших суровую школу зоны, отношение к секс-меньшинствам, мягко говоря, негативное. И узнай они, что тот или иной архиерей или даже священник саном помельче имеет "голубые" симпатии, им не то, что мерседес не подарят, но даже и целовать руку, подходя под благословение, вряд ли станут. А то, неровен час, снова окажешься на "зоне" – там за столь тесный контакт с "петухом" и самого "опетушить" могут.
Не стоит забывать и о наличии в России "антипедофильских", а, фактически, анти-гейских общественных движений, вроде "Оккупай-педофиляй", служащими своего рода "черными эскадронами" власти для выявления педофилов гомосексуальной ориентации. На их крючок уже попалось немало высокопоставленных чиновников – из Следственного комитета, Внутренних Войск и других серьезных структур, после этого быстро лишившихся своих должностей. Ну а совет ребятам-семинаристам, как поступать в случае приставаний: "сапогом по яйцам "преемника апостолов" или "равноангельского монаха" на глазах становится явным "хитом" православного Интернета.
Людям Церкви не хватает единства слов и дел
Впрочем, пока это все предположения. А тем временем блог Андрея Кураева все явственнее становится местом размещения своего рода "Голубой книги РПЦ", где рядовые верующие, нередко батюшки, изливают свой опыт общения с домогавшимися их гей-монахами, священниками и архиереями. Причем, география стремительно разрастается – в "список" попал уже и глава Гомельской епархии Белоруссии, все чаще проскальзывают небезызвестные имена и из Украинской православной церкви.
"Ты, батюшка, или крестик сними, или трусы надень"
Собственно, в демократическом обществе никто не запрещает иметь любую сексуальную ориентацию никому – в том числе, и священнослужителям. Просто в том же обществе от любого его члена, желающего сохранить уважение сограждан, требуется соответствием между словами и делами. Потому, скажем, членство в КПСС у тов. Симоненко никаках вопросов не вызывает, в отличии от ныне ярой антикоммунистки и националистки Фарион.
Так и люди церкви. Если они ссылаются на Библию, "древние каноны", такое же благочестие, дают монашеские обеты целомудрия, то, наверное, надо, чтобы они сами хоть немного соответствовали пропагандируемым ценностям. Хотя бы в духе известного анекдота о словах "путаны" пришедшему к ней монаху: "Ты, батюшка, или крестик сними, или трусы надень".
В противном случае, в полном соответствии с Евангелием, "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях" (Лк. 12:2-3). Поэтому попытки руководства Московской патриархии наказать своих членов за вынос сора из избы вместо приведения священноначалия к уставным требованиям Церкви могут вызвать лишь смех, ввиду их полной бесперспективности…
www.obozrevatel.com
| 12:30 pm - Открылись интересны подробности: в рук-ве РПЦ нет «голубого лобби», там практически все «голубые» Андрей первоотозванный .. Делается это за счет признания очевидных ошибок и ограниченного раскрытия внутрицерковной информации в формате "личного мнения", но с целью изощренной пропаганды, призывающей понять несовершенство нынешней РПЦ ради вечных истин и высших соображений. Кураеву это неплохо удавалось в течение почти двадцати лет. Недаром он, наряду с вечным церковным чиновником по связям с общественностью протоиереем Всеволодом Чаплиным и нынешним патриархом Кириллом, был одним из трех самых цитируемых в светских СМИ представителей РПЦ. Однако игра на досказывании того, что не может официально заявить Московская патриархия, чревата риском. Как Миронюк, ставившая на пять объективных новостей и одну выгодную власти, но не сумевшая, с точки зрения Кремля, выдержать баланс в освещении Майдана (полный моральный и, как следствие, медийный выигрыш оппозиции у Януковича предотвратить не удалось), так и Кураев стали жертвами ужесточения нравов в путинской России третьего срока. Протодиакон сделал всего одну серьезную ошибку, переполнившую чашу терпения Московской патриархии. Сам Кураев называет свое увольнение из МДА "торжеством голубого лобби". В течение двух последних недель он опубликовал несколько материалов о результатах расследования Учебного комитета РПЦ в Казанской семинарии. Там несколько учащихся пожаловались на инспектора семинарии, занимавшегося домогательствами в отношении подопечных, - и, о чудо, из Москвы приехала комиссия. Любитель юношей подвергся довольно мягкому прещению: уволенный с работы, он сохранил священный сан и вскоре обнаружился в Тверской епархии в должности заведующего кафедрой теологии в местном университете. Себя Кураев видит как разоблачителя священников, связанных между собой "голубым радаром". Опираясь на слова околопатриархийного публициста Кирилла Фролова, который иногда озвучивает резко антилиберальные (но не произносимые публично) соображения о. Всеволода Чаплина, протодиакон утверждает, что "последней каплей" стала публикация в его блоге письма некоего анонимного автора. В нем один из учеников митрополита Никодима (Ротова), который на протяжении 1960-1970-х годов был вторым человеком в РПЦ и воспитал десятки последователей, включая нынешнего патриарха, описывает гомосексуальный характер этого сообщества и признается в собственном гомосексуализме. Выводов из этого содержательного письма с четко выраженной гражданской позицией можно сделать много. Кураев пошел по самому простому пути, истолковав документ как важное подтверждение наличия в РПЦ "голубого лобби". Тут он, мягко говоря, не оригинален: обвинения "никодимовцев" в гомосексуализме прозвучали еще в конце 1990-х годов. Еще тогда было очевидно, что нецерковный журналист попросту опубликовал "слив". В те годы корпорация в основном женатых и весьма консервативных по общественно-политическим взглядам священников, принадлежавших к кругу преподавателей Православного Свято-Тихоновского богословского института (ПСТБИ), в числе которых были и Андрей Кураев, и глава комиссии по проверке Казанской епархии Максим Козлов, боролась за свое место в системе церковного управления с "никодимовцами", игравшими (и до сих пор играющими) важнейшую роль в руководящем органе РПЦ – Священном синоде. Тогдашние сражения закончились благоприятной для корпорации ПСТБИ развязкой: почти все руководители и наиболее яркие преподаватели института получили свои куски власти, войдя в руководящие органы Московской патриархии (а то и возглавив их, как протоиереи Дмитрий Смирнов, Аркадий Шатов и Владимир Вигилянский). Таким образом, предмет конфликта не нов. Почему же история вышла на второй круг? И насколько прав о. Андрей в своей атаке на "голубое лобби"? Я вижу в его аргументах две проблемы, обозначенные и анонимным автором письма с рассказом о никодимовцах. Кураев очевидным образом лукавит, пытаясь представить "голубое лобби" в церкви как отдельных священников, пусть даже покровительствуемых отдельными епископами. Да, митрополит Казанский Анастасий имеет мощную гомосексуальную репутацию, которая в результате соответствующих скандалов уже становилась предметом обсуждения в местной и даже центральной прессе. Тверской архиерей, любитель подрясников в горошек, не столь засвечен на публике, но и его круг интересов тоже достаточно известен внутри церкви. Однако сколько еще архиереев в РПЦ имеют подобную репутацию? В дискуссиях, которые ведутся по поводу этого скандала в социальных сетях церковными людьми, говорится, что до тридцати архиерейских кафедр могут освободиться, если "антиголубую" чистку провести последовательно. Списки кандидатов (насчитывающие более 30 имен) уже есть в Сети, и я могу сказать, что они небезосновательны. Однако если идти далее, то вопрос о "голубом лобби" коснется ряда членов Священного синода РПЦ и руководителей некоторых ее структур. Среди них немало никодимовцев. Кураев отчаянно намекает понимающим (которых довольно много), что именно от них исходит инициатива наложенных на него прещений. Но в его аргументах нет никаких идей насчет выхода из ситуации. Последовательная чистка невозможна. И это он понимает гораздо лучше, чем его читатели. Поэтому Кураев, как и Миронюк, играет в игру: мне больно, со мной поступили несправедливо, но я надеюсь на то, что большой начальник меня простит. Отсюда и его однозначные заявления о том, что патриарх, будучи ближайшим учеником Никодима, к "голубой мафии" тем не менее не принадлежит, и лизоблюдское высказывание о гуманизме Путина, позволившем ему победить Ходорковского. В этом плане Кураев последовательно отстаивает тезисы, сформулированные митрополитом Казанским Анастасием, выступившим перед семинаристами по итогам работы комиссии. Тот заявил, что, пожаловавшись в Москву, юноши "предали" епархию и лично архиерея, создавшего им для учебы хорошие материальные условия. Митрополит в простой и понятной форме преподал им основной принцип сосуществования духовенства и епископата РПЦ: младшие по чину ни в коем случае не выносят сор из избы, а старшие их кормят или позволяют кормиться. Второй существенный вопрос, поднятый в письме, Кураевым оставляется без ответа. Аноним спрашивает: как долго будет сохраняться ненормальное положение, когда архиереи-геи в руководстве РПЦ поощряют гомофобскую кампанию со стороны низовых церковных активистов и рядового духовенства? Этот вопрос можно обратить и к самому Кураеву, и к тем, кто, возможно, восхищается его смелостью, сочувствует ему как жертве "голубого лобби". Напомню, что в свое время Кураев снискал известность в церковной и околоцерковной среде как публицист, разжигающий ненависть в отношении разнообразных групп. Это были и евреи, и последователи восточных религий, и мусульмане, и крымские татары, и внутрицерковные либералы. В начале 2000-х он и его поклонники создали крайне агрессивный сетевой "форум Андрея Кураева", где отрабатывались методы борьбы с церковными либералами и критиками РПЦ. Так что борьбу Кураева с "голубым лобби" (сверх закономерных призывов наказать конкретного насильника) можно расценить и как обычный для него способ поощрения ксенофобии. Во всяком случае, трудно представить себе западное издание, которое согласилось бы опубликовать его рассуждения о "голубых радарах". Если же от рассуждений об опасности "голубого лобби" в РПЦ перейти к простой констатации фактов, то быстро обнаружится, что никакого "лобби" в церкви нет. Взаимосвязанные группы геев внутри РПЦ, в том числе охватывающие ее центральные структуры, существуют, а вот лобби как таковое отсутствует. Просто негеев среди руководства, епископата и монашества РПЦ так мало, что наличие у епископа (да-да, того самого, кто с момента пострижения связан обетом безбрачия) неофициальной жены или постоянной подруги является предметом гордости для его приближенных. И они не замедлят оповестить интересующегося, что наш-то архиерей не "такой", у него "все нормально". Итак, хотя Кураев в чем-то и напоминает Дон Кихота, атакующего мифического великана, но сталкивающегося с тупой, но эффективной ветряной мельницей, для полного сходства с великим идеалистом он слишком опаслив и расчетлив. И желать ему успехов в его борьбе как-то не хочется. Впрочем, есть у этой истории и иные последствия, не столь сенсационные, но не менее важные. Кроме должности профессора МДА Кураев на этой неделе лишился и места в Синодальной богословской комиссии РПЦ, то есть выпал из списка официальных церковных богословов. Помимо протодиакона из нее были исключены еще двое заметных людей – заслуженный антикоммунист Андрей Зубов, профессор МГИМО и автор альтернативного путинской пропаганде учебника по истории России XX века, и бывший глава ОВЦС Украинской православной церкви, а затем первый заместитель главы Учебного комитета РПЦ (ныне скромный стипендиат Йельского университета) архимандрит Кирилл (Говорун). Оба они отличались нестандартными для церковной верхушки позициями по ряду вопросов. В частности, Кирилл открыто поддержал Майдан. Чуть ранее решением Священного синода был отправлен в отставку один из его самых авторитетных членов – митрополит Минский Филарет (Вахромеев). Он был заменен на безликого, но однозначно прокирилловского митрополита Рязанского Павла (Пономарева). Белорусские православные были поставлены перед фактом появления московского назначенца, которого не спешит приветствовать даже Александр Лукашенко. Анализируя эту серию отставок, можно констатировать, что пятилетний срок, который патриарх Кирилл отвел на реформы РПЦ и консолидацию вокруг собственной персоны толковых и образованных людей церкви, закончился. Вокруг предстоятеля началась селекция, не оставляющая места для тех, кто в чем-то сомневается или может быть заподозрен в нелояльности - и к нему самому, и к Путину. Николай Митрохин, 03.01.2014 |
sherryman.livejournal.com
