МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ

Научное рецензируемое электронное издание. Совместный проект Санкт-Петербургского отделения Российского института культурологии и Издательства «ЭЙДОС». Информационный спонсор «Сетевое сообщество "РОССИЙСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

http://www.culturalresearch.ru/ru/fash/70-tul-01Г.Л.Тульчинский

От фанов до элиты.

Поиски длинных мыслей в пост-манежной ситуацииВ 1954 году я – еще шкетом-дошкольником – оказался свидетелем исторической грандиозной драки на стадионе им.С.М.Кирова, заложившей основу непримиримого противостояния болельщиков питерского «Зенита» и московского «Спартака». В конце первого тайма спартаковский нападающий, игрок советской сборной Ильин пошел прямой ногой на зенитовского вратаря, тоже игрока сборной Л.Иванова, и так распорол ему бутсой все, что можно, что Иванова унесли на носилках. Насколько помню, на этом его футбольная карьера закончилась. Поднялся такой шум, что судья тут же увел команды на перерыв. Шум только нарастал, а когда после перерыва команды вышли, на поле полетели бутылки, одна попала Ильину в голову, а капитан «Зенита» Ф.Марютин подошел к капитану «Спартака» и со всего размаху дал ему по уху. И тут понеслось… Люди побежали на поле… Помню бледное лицо отца и как он меня за руку тянул чрез толпу, свистящих милиционеров, конную милицию. Мы успели вскочить в, наверное, последний трамвай и уехать. Вечером и наутро по городу только и было разговоров, что об этой массовой драке. Больше отец меня на стадион не брал, да и сам, похоже, почти не ходил. Слава Богу, он – кавалер нескольких боевых орденов, дошедший до Берлина – не дожил до наших дней.

11 декабря на Манежной, 15 декабря у «Европейского», Питер, Ростов, Самара… Странное поведение милиции. Растерянные противоречивые комментарии. Встречи руководства с болельщиками… На политическую сцену вышли российские футбольные болельщики. Как политическая сила, с которой надо считаться.

Протест, беспорядки?… Сколько их было и есть. Но не было такого мощного, приведшего политическую систему в состояние грогги. Предмет протеста?... Против коррупции, продажности правоохранительной системы, преступности – уже не только устали протестовать, уже и высшие чиновники признают криминализацию на всех уровнях, «все равно разворуют» и т.п.

Главные вопросы, обусловившие неожиданность и растерянность, и внятные ответы на которые до сих пор не даны:

- Почему футбольные фаны? И не просто болельщики, а именно так называемые «карланы» - подростки-тинейджеры?

- Почему эти выступления прошли в нацистском дизайне, сопровождались не столько националистическими, а именно нацистскими лозунгами, граффити?

- Почему столько демонстративного насилия? Стремления и готовности демонстративно убивать – на площадях, на улицах, в метро?

То, что однотипные события произошли не только в Москве, делает ситуацию очень и очень серьезной. Требующей объяснения. Не только самих событий, а того, что их породило. Требующей выводов из этих объяснений.

Между тем, традиционная социология и политология неспроста оказываются в растерянности. Они привыкли оперировать представлениями о классах, социальных стратах, социально-демографических группах, а тут – нечто странное, ускользающее и очень агрессивное. Похоже, традиционный анализ не ловит реальность, ускользающую от накидываемых на нее концептуальных сеток. Диагнозы ставятся без знания реального организма больного. Об этом уже приходилось писать, в том числе о необходимости анализа не просто социальных групп, слоев и т.п., а именно социальных сил – социальных общностей, имеющих артикулируемые интересы и располагающих ресурсами их реализации.1 И вот – перед нами реальная сила.Почему футбол

Прежде всего – почему футбольные болельщики, как они себя сами называют – фаны?

Спорт – тихое занятие английских джентльменов XIX века – за прошлое столетие, и чем дальше, тем больше, превратился не просто в некую отрасль, а в некую монструозную, накачанную чудовищными деньгами часть культуры массового общества. Современный спорт – не просто сфера самореализации одних и зрелище для других, не просто индустрия досуга. Откуда эти баснословные гонорары спортсменов, средства на развитие инфраструктуры Олимпийских игр, чемпионатов, первенств, кубков?

Во-первых, это деньги спонсоров. Спорт обладает таким рекламным потенциалом, который не переплюнуть никакой сфере культуры и искусств. Дело в том, что спорт это одежда, обувь, напитки, еда, парфюм, фармокопея, в технических видах спорта – это еще и новые технологии. Причем все это на фоне соревновательности, победительности, силы, скорости, молодости, иногда красоты, видимого здоровья. И все это широко транслируется специальными телеканалами, радиостанциями, изданиями. Спортивные колонки есть в любом, самом респектабельном издании, новости спорта обязательно входят в новостные блоки… Так что, если бы этого спорта не было, его бы надо было специально придумать – хотя бы для спонсоров.

Кроме того, во-вторых, и это для нас более важно, это государственные средства бюджетов практически всех уровней бюджетообразования. Именно на эти деньги поднимался спорт СССР,ГДР, КНР, других государств видевших в спорте колоссальные возможности формирования и продвижения привлекательного имиджа страны. Речь идет не просто о пропаганде. В течение ХХ столетия спорт, наряду с историей, литературой, изобразительным искусством, театром, кино, стал не только эффективной технологией формирования национального самосознания, а политическим институтом, обеспечивающим национальную идентичность в массовом обществе. Это требует дополнительных пояснений.

Нации, как таковые, возникли в Новое время, и их возникновение связано не просто с формированием национальных государств, а со специфическим образом жизни само это формирование предопределившим. Речь идет о возникновении и развитии городов, начавшегося промышленного производства. В города на мануфактуры приезжали люди из разных провинций, представители различных этносов. Городской образ жизни, а с развитием индустриализации и общества массового производства – чем дальше, тем больше, предполагал стандартное начальное и среднего образование, развитие средств массовой коммуникации и информации (сначала прессы, а затем и радио, телевидения), соответствующего досуга: маслит, театр, кино, праздники, цирк, гуляния, фестивали и прочие массовые зрелища.

И эти формы культурно-массовой деятельности решали важнейшую политическую задачу. Дело в том, что государство в условиях такого массового общества нуждается в особом обеспечении легитимности. На смену родо-племенным связям, сословной преданности властителю приходит обеспечения сопричастности граждан, особенно – горожан, нарождающегося третьего сословия государству. И такое государство крайне заинтересовано в формировании общественного сознания, объединенного сопричастностью этому государству – национальной идентичностью. Пишется и переписывается история, ищутся древние корни, собирается и воспроизводится культурно-историческое наследие. Все так называемые «национальные эпосы» - от скандинавских саг до «Калевалы» и «Манаса» - плоды культуртрегерства модерна. И эта работа, в которую включались все более широкие круги гуманитарной и творческой интеллигенции, со временем все более ширилась и нарастала. Именно весь этот комплекс – от исторических и филологических исследований до искусства и шоу и сформировали национальное самосознание. Именно это имели в виду Хобсбаум и Андерсон в известной формуле, согласно которой национализм создал нации, но не наоборот.

Вот в эту «технологию национализма» и включился в ХХ столетии спорт. И включился активно. Согласно Хартии Олимпийского движения, Олимпийские игры являются соревнованиями атлетов, а не стран, государств. Но ведется «неофициальный подсчет медалей, утверждаются «медальные планы», спортивные чиновники расплачиваются карьерой за их невыполнение. Сами спортсмены легко меняют гражданство, выступая за другие страны, соперничая с атлетами своей «исторической родины». Но на финише им выдают флаги, в которые они заворачиваются, делая круг почета, позируя перед фото- и телекамерами. Крупные соревнования начинаются и заканчиваются под исполнение государственных гимнов, поднятие государственных флагов. При этом крупным планом в телетрансляциях даются счастливые лица спортсменов, болельщики, беснующиеся на трибунах с теми же флагами и другой национальной символикой. Победителей приглашают к себе главы государств, осыпают их дополнительными наградами, почестями, демонстрируя и фиксируя в сознании общественности свою личную сопричастность громким победам и рекордам. Спортсмены, наряду с известными деятелями культуры, науки, искусства возглавляют партийные списки на выборах, заседают в представительных (законодательных) органах власти. Все это и позволяет рассматривать спорт не просто как одну из социально-политических технологий, а буквально как политический институт массового общества.

Более того, спорт более «демократичен» и доступен, «понятен», чем некоторые виды и жанры искусства, что особенно важно, если речь идет о молодежи.

И особую роль в этом играет футбол. Дело не только в том, что футбольные соревнования – яркие события, к которым привлекается внимание общественности, причем события, происходящие при широком скоплении зрителей. Футбол обладает исключительным потенциалом сопричастности упоминавшееся выше соревновательности и победительности, идентичности со «своими» на фоне яркого зрелища, в котором свои ясно и четко отделены от «других»-соперников различной формой, символикой клубов. Он дает яркие коллективные переживания сопричастности победе или поражению «своих». И это происходит ЕЖЕНЕДЕЛЬНО. Другие соревнования происходят от силы раз в год, футбольные – практически круглогодично: внутренние чемпионаты дополняются международными соревнованиями, кубками.2 Футбольные болельщики легко структурируются в довольно устойчивые сообщества со своей структурой и иерархией (к которой мы еще вернемся). Их общение не ограничивается совместным пребыванием на стадионах. Новые возможности формирования и закрепления этих общностей дают мобильная связь и Интернет, особенно технологии web 2.0 и 3.0, позволяющие создавать устойчивые социальные сети с очень оперативной коммуникацией.Почему национализм

В свете сказанного становится очевидной естественная, буквально напрашивающаяся связь феномена футбольных фанатов и национализма в его наиболее упрощенных формах. В.Петржела – первый иностранный тренер в нашем футболе – в одном из интервью рассказывал, что когда он пригласил на просмотр ганского футболиста Гьяна, ему ясно дали понять неуместность этого, поскольку «Зенит» - «белая команда». А когда на поле выходил чешский легионер Л.Гартиг, украшенный нацистскими татуировками, трибуны восторженно гудели.

Во всем мире футбольные стадионы рассматриваются как легальные площадки коллективной фрустрации, канализации молодежной агрессии, как предохранительные клапаны переживания и выпуска этой агрессии. В этом одна из общепризнанных функций современного футбола.

В этой связи стоит немного остановиться на природе нынешнего «взрыва этно-национализма», отмечаемого во всем мире.

Думается, что у этого явления два принципиально различных по направленности фактора, которые парадоксальным образом сходятся в конечном результате.

В обыденном сознании, да и в публицистике доминирует мнение, что этно-национализм является реакцией на процессы глобализации и модернизации, что это естественное проявление стремления общественного сознания к стабильности и сохранению идентичности. Назовем этот фактор «негативным».

Однако, как уже говорилось выше, и государства заинтересованы в формировании национальной идентичности как фактора лояльности и обоснования легитимности. Более того, в условиях глобализации успешным может быть только уникальное, неповторимое общество и его экономика, входящие в глобальное экономическое, информационное и прочее пространство своеобразным «бутиком». Ибо только уникальное глобально. Если ты вторичен, не уникален, ты оказываешься неконкурентоспособным, невостребованным. Назовем этот фактор востребованности национальной неповторимости «позитивным».

Получается, что, воистину, противоположности сходятся! Как «негативный», так и «позитивный» факторы стимулируют развитие национализма, «национальных идей», консолидирующих граждан государств современного мира. И в этом процессе спорт, включая футбол, играет не последнюю роль.

Мы еще вернемся к сюжету «национальной идеи», а пока стоит просто зафиксировать, что возрастание роли спорта в формировании национального самосознания, а также активизация самого национального самосознания являются объективными цивилизационными трендами.

Но что заставляет этих людей выходить за рамки этих легальной социально-культурно оформленной агрессивности, переходить к призывам к убийству и убийствам, прямому насилию, имеющему политическое значение и политическую форму?

И тут мы должны уже обратиться к нашим российским реальностям.Российские неслучайности

Справедливости ради, следует отметить, что неоднозначная политическая роль футбола в современном обществе – не только российская проблема. Достаточно вспомнить, что толчком к последней весьма кровопролитной Балканской войне, приведшей к распаду Югославии, стала массовая драка на футбольном матче в Загребе между местным «Динамо» и белградской «Црвеной Звездой». Да и военный конфликт 1969 года между Гондурасом и Сальвадором, в результате которого погибло до 6 тыс.человек, возник тоже по итогам матча футбольных сборных этих стран. Однако эти примеры только подчеркивает важность добросовестного анализа нашей отечественной ситуации.

Сначала о футболе. Отечественный футбол – более чем искусственное образование. От массового юношеского футбола остались только воспоминания. Сохранившиеся футбольные школы влачат жалкое существование. В сборную страны с трудом набирают кандидатов. И все это на фоне расцвета «профессионального» футбола. Баснословные гонорары, трансферы, неслыханные в других национальных чемпионатах, играть в которых мечтают наши «звезды», даже за заведомо более низкую зарплату. Но, даже если их туда приглашают, долго они там не задерживаются, не выдерживая реальную конкуренцию. Пачками закупаются зарубежные футболисты, из которых известные если едут к нам, то на излете карьеры подзаработать на пенсию, а молодые мечтают, чтобы их заметили агенты европейских клубов.

Даже букмекеры воем воют от договорных матчей в премьер-лиге. На игры в нижних лигах уже нельзя смотреть без смеха над жалкими потугами изобразить борьбу на поле. Разложившаяся донельзя система, в которую как в черную дыру закачиваются и закачиваются бешеные деньги либо толстосума, содержащего клуб ради личной утехи, любо местного бюджета, либо крупного бизнеса, которому власти сделали предложение, от которого нельзя отказаться. Не все выдерживает эти безумные траты и тогда «вдруг», как это произошло с «Москвой», «Крыльями Советов», «Амкаром», клубы снимаются с чемпионата. И тогда болельщики слезно просят вмешаться национального лидера, который, подчеркивая социальное значение клуба для данного региона, нагибает крупный бизнес. Об этом социально-политическом значении уже сказано выше: 22 миллионера пинают мячик на потеху толпы деприватов. Можно признать очевидное: отечественный футбол искусственно поддерживается именно ради болельщиков, которым отводят специальные места на стадионах, дают бесплатные билеты на поездки своего клуба, охраняют во время таких поездок…

В результате мы имеем культивируемую фанатскую среду, которая достаточно хорошо структурирована в «фирмы». Только вокруг московского «Спартака» имеется несколько таких «фирм». Их возглавляют респектабельные лидеры, общающиеся с журналистами, руководством клубов, государственными чиновниками. Создано и зарегистрировано Объединение футбольных болельщиков РФ. Молодежная часть также делится на «боевиков», участвующих в коллективных, специально оговариваемых и готовящихся драках, которые зачастую сопровождают футбольные матчи, а также «карланов» (от слова карлики) – подростков школьного возраста, которые в серьезных акциях не участвует, но бурно ведут себя на стадионах.

Показательно, что в прошедших акциях не участвовали респектабельные фанаты, а боевики только частично. Главную массу особенно второй волны беспорядков представляли именно карланы. Наверное, проявилась некоторая специфика воинственного поведения, свойственная человеку и приматам. У всех других млекопитающих в случае конфликтов, в бой идут зрелые опытные самцы. И только приматы воюют молодняком, тогда как зрелые самцы только наблюдают за конфликтом и оберегают самок и детенышей.

Не более «стихийны» и отечественные националисты. Боевую подготовку они получают не на улице, а в специальных центрах и лагерях, обычно, на базах МВД, под руководством специалистов.

Давно отмечено триединство фанатов, нацистов и организованных молодежных движений типа «Идущих вместе», «Наших», «Сталь» и т.п. Начиная еще с первого фанатского погрома на Манежной площади в 2002 году после проигрыша сборной России сборной Японии, было отмечено, что это те же самые. Одни и те же молодые люди, что и участвующие в акциях «Идущих вместе», получивших прозвище «Идущих вместе, пьющих вместе, бьющих вместе». Фанатские боевики засвечивались в погромных акциях «Наших» против нацболов. Да и сам их куратор В.Якеменко неоднократно бравировал тем, что может запросто собрать пять составов футбольных фанатов, чтобы разогнать любых «оранжевых». Таким образом, приходится признать, что это триединство сложилось отнюдь не стихийно, а выращено на основе фанатского молодежного ресурса, очевидно в целях организационного противодействия любым оппозиционным проявлениям. Причем противодействия отнюдь не информационного.

И, наконец, другая сторона уличных конфликтов, так называемая «этнопреступность» тоже отнюдь не стихийна, а является следствием двух факторов. Оба связаны с особенностями «замирения» Чечни и в целом кавказской политики российского правительства. Во-первых, это карт-бланш, полученный одной из групп ичкерийских боевиков, получивших поддержку федералов, и которых они незамедлительно воспользовались не только в Чечне, но и в Москве, и в других регионах страны, даже за рубежом. Да и, во-вторых, события последних двух десятилетий вокруг Северного Кавказа привели к тому, что порог как масштаба, так уровня насилия в России был радикально превышен. В расхожей метафоре о присоединении Чечней России есть глубокий нешуточный смысл.

Главный промежуточный вывод – футбольные фанаты в националистическом дизайне плюс этническая нетерпимость – явления не стихийные, а возникшие и развивающиеся при попустительстве действующей власти. Это – как минимум. А скорее – выращенные при ее активном участии и ею же культивируемые. Не случайны в этом плане, как странные действия милиции (осведомленной об акциях за несколько дней, и в таких случаях с оппозицией обычно задерживающей оппозиционеров на выходе из подъездов домов, при переходе улиц), так и прошедшая информация, что малолеток свозили из городов Подмосковья, а особенно – комментарии событий, озвученные высшим руководством. Как министр внутренних дел, так и замглавы президентской администрации, а за ними и глава правительства возложили вину на «левых радикалов» и либеральную оппозицию. Очевидно, что это не оговорки, а выработанная и согласованная позиция. Не менее показательно и сознательное ограничение информации о событиях в официальных СМИ.

Можно было бы сказать, что политический режим весьма успешно и технологично использует упомянутые общие цивилизационные тренды: роль спорта, национально-этническую волну… Если бы не некоторые обстоятельства, делающие такую политику разрушительной для общества, да и самой власти.