Я благодарю Бога! Интервью митрополита Никона журналу "Задонский паломник". Часть 2. Журнал задонский паломник

Я благодарю Бога! Интервью митрополита Никона журналу "Задонский паломник". Часть 1

– Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Позвольте нам от имени редакции и всех читателей «Задонского Паломника» поздравить Вас с наступающим юбилеем. Вы родились в знаменательный день – день памяти одного из самых чтимых на Руси святых – святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, чьим именем Вас и нарекли в святом крещении. Мы благодарны Богу за возможность духовно возрастать под Вашим святительским омофором и хотели бы немного больше узнать о Вашем жизненном пути, о становлении духовном и о том, что, на Ваш взгляд, может стать поучительным для нас, современных христиан.

– Действительно, приближается день моего рождения. По документам датой моего рождения числится 1 января 1942 года – так зарегистрировала меня мама. Но рожден я на зимнего Николу, 19 декабря 1941 года, и очень дорожу тем, что моим первым покровителем стал святитель Николай.

В этот день всегда совершаю Божественную литургию и особо радуюсь тому, что почтить вместе со мной память великого Чудотворца всегда съезжается очень много священнослужителей, монашествующих и мирян. 

– Владыка, расскажите, пожалуйста, с чего начиналось Ваше становление как человека верующего?

– Вероятно, основа была заложена с детства. Родители мои были верующими и ни в каких партиях не состояли. Родился в Липецке, родители трудились в каменном карьере, а потом из Липецка мы уехали в Сибирь. Но после все же вернулись в село, где жили мои бабушки и дедушки, – это село Давыдовка Трубетченского района, ранее - Тамбовской, а ныне – Липецкой области.

Помню, как родители водили нас причащаться на Пасху, Вознесение, Троицу в храм, за 15 км по речке Кузьминке… Позже мы переехали в Липецк. Тут было больше возможности помолиться: сел на автобус – и в храме…

– Какими Вам вспоминаются Ваши детские годы?

– Мама рассказывала, что до 5 лет я вообще не разговаривал, и все считали, что так и останусь немым. Но в 6 лет я уже научился читать и даже первый класс в школе окончил на отлично. Учеба у меня шла хорошо, но учился с ленцой. Зато любил лес, любил поля… Сколько было радости - туда умчаться! Особенно, когда после сбора урожая на поле оставалась не только ботва, но и невыбранный картофель, так мы с друзьями из школы – сразу в поле, картошку насобираем и печем. Возвращаемся домой, все перепачканные золой, но такая сладость была от этой несоленой картошки! До сих пор вкус помню.

Пятилетним мальчишкой я уже в ночное ездил. Сено, стог, мирно пасущиеся лошади, мы сидим у костра, рассказываем истории, слышится уханье совы… А зимними вечерами собирались в каком-нибудь доме и тоже рассказывали истории или читали всякие рассказы, а днем – лыжи, санки. Домой прихожу весь мокрый от снега.

– А как складывалось общение со сверстниками?

– Я же заводилой был! За мной сверстники толпой ходили – и девчата, и ребята. И если меня не было с ними, они скучали целый вечер. Конечно, жизнь раньше чище была, нравственнее, боялись обидеть, но все равно какие-то шалости и шутки у нас постоянно были. А вот в игры я быстро отыгрался. На берегу реки Воронеж сделали волейбольную площадку и играли. Ребята кричат: «Колюха, давай!» И я очень старался получше играть. А один раз попал рукой в канавку под сеткой и сломал палец. Думаю: «Все, в волейбол отыгрался». Да и футбол для меня тоже быстро закончился – большим пальцем как дал по мячу, и палец на ноге – в сторону. Зато нравилось мне очень, если кто петь умел хорошо.

Помню, приезжали люди с Украины, помогали урожай собирать. Едут в открытой грузовой машине – поют. На поле едут – поют, оттуда едут – поют. Как же они мне нравились – эти украинские песнопения, какие у певцов голоса были! А как свечереет, где-то гармонь заиграет, и сразу все туда, на «пятачок», – собираются и поют. А мы, пацаны, бегаем, резвимся по садам, приносим им сливы, яблоки, груши. Вот и учился петь понемногу. Еще отец мне патефон купил. Пластинки, конечно, были раньше в большом дефиците, отец их из города привозил. Ребята приходят: «Колюха, крутни пластинку». А мне эти пластинки быстро надоедали. Я раз-другой пластинку включу и все сразу запоминаю. Мог потом подражать разным знаменитым певцам. Любил лирические песни. Соберутся бабуськи: «Коль, ну, спой, спой». Вот я им пел: «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина…», «Оренбургский платок», «Я служу на границе». Они сидят все и плачут, плачут. Так слух и развился. А вот на гармони не хотел играть. Хотя отец мне все предлагал: «Давай тебе гармонь сделаю». Сам-то он и на гармони, и на балалайке играл. А я ему: «Да ну ее, эту гармонь!» А песни петь любил. И сейчас песни духовного содержания люблю.

Отец мой был очень способный к рукоделию, и я старался перенять у него все мастеровые качества. Столярничать учился с удовольствием. Сейчас понимаю, что и общительность в отношениях с людьми, и пение, и столярное дело во многом мне пригодились потом. Вероятно, такой был Промысел Божий.

Сегодня, вспоминая те далекие детские годы, я вижу, как молитвами святителя Николая и Пресвятой Богородицы вел меня Господь, порой, спасая, ограждая от ненужного и подавая возможность развить навыки, немало пригодившиеся мне в моем дальнейшем служении.

– Вспоминаются ли Вам случаи проявления явной помощи Вашего Небесного покровителя?

– Да, конечно. Как уже говорил, святителя Николая я очень люблю, и люблю с детства, потому что помощь его постоянно чувствовал еще тогда. Его присутствие незримо было всегда со мной – в течение всей жизни он не раз спасал меня.

Помню, например, как тонул в детстве и чудом остался жив. Весной, во время ледохода, наступил на льдину. Льдина перевернулась, и я как хлопнулся! Оказался подо льдом и никак не мог выбраться. Но, все же, как-то чудом вылез, а до дома путь далекий – километра полтора. И пока шел, на мне вся одежда замерзла ледяным «панцирем». А я иду, переживаю: что же маме сказать? Отец мягкий был, а мама – построже. Она, если что, могла и хворостиной вразумить. Думал-думал, ничего не придумал и говорю: «Мама, я чуть не утонул». А она: «Ой-ой! Слава Богу, хоть живой остался!»

Таких опасных для жизни случаев на моем пути встречалось предостаточно. Допустим, когда уже учился в семинарии, в Одессе, решил поплавать в море, и заплыл очень далеко. Но не определил, что был отлив. А потому, от берега мне было плыть легко, а уже назад, к берегу, из открытого моря я еле-еле, но с Божией помощью, доплыл. Было страшно, что не хватит сил добраться до берега.

Были и другие случаи. Работал на циркулярной пиле. А древесина бывает очень крученая, и когда ее пилишь – зажимает пилу, и она может отшвырнуть доску прямо в тебя. Однажды доска летела мне прямо в голову, я еле увернулся. Или же, помню, работал на фуговочном станке. В то время я уже всегда носил подрясник. Полу подрясника затянуло в фуговочный станок и я с большим усилием вырвал его из станка. Меня чуть не затянуло, выдрало целый клок подрясника.

Много было случаев. Так что есть, о чем вспомнить и за что благодарить Бога… Я знал, что молитвами святителя Николая и Пресвятой Богородицы Господь всегда мне помогал.

– Владыка, Ваше взросление и духовное становление пришлось на период воинствующего атеизма. Как в те сложные для православных христиан годы, когда со всех сторон звучало, что Бога нет, Вам все же удавалось укрепляться в вере?

– Мою веру Господь укреплял по-разному. В детстве, помню, много чудес я увидел на святом источнике в нашей деревне Тюшевке. Вода в том источнике была очень холодная и вытекала в речушку Кузьминку. Его называли источником Явленной иконы Божией Матери. Говорят, однажды в нем явилась икона Богородицы. Одна женщина, придя за водой, увидела икону и отнесла ее километров за пять в храм. Икону повесили в храме, но на следующее утро ее опять нашли плавающей в нашем источнике.

Так икона несколько раз на том месте являлась, отсюда и название - «Явленная». Но после я все же нашел сведения о том, что этот источник освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». Рядом построили часовенку, стали в часовне перед этой иконой служить водосвятные молебны. Особенно после Пасхи, когда три пятницы подряд приезжал священник, туда стекалось столько людей! Многие чаяли помощи Царицы Небесной в исцелении от недугов и уходили утешенными. Приходило и много молодежи. А некоторые приезжали просто ради интереса – посмотреть.

Во время молебнов проявлялись духовные и душевные болезни: и крики, и вопли, и пена из уст у некоторых шла. Больных окропляли водой из этого источника. Помню, сидит одна, хлещет хворостиной себя по голове и кричит: «Выйду, выйду!» Страшно… Милиция вначале никого не трогала, но потом стала вывозить людей куда-то в поле. Этот источник существует и сейчас. Вероятно, через него Господь привел меня к Себе. Ведь еще тогда, в детстве, я воочию увидел действие благодати Божией по молитвам Царицы Небесной.

– А были ли у Вас тогда сугубые просьбы к Пресвятой Богородице?

– Мне кажется, более осознанно я стал обращаться к Ней позже. Помню, когда умерла моя бабушка, ее отпевали в храме Рождества Христова на улице Арктической. Там я подошел к местной иконе Пресвятой Богородицы, и Она поразила меня Своей красотой. Это была необычайная, удивительная красота! И нельзя ведь сказать, что до того я не видел красивых лиц или икон. Думаю, дело не в этом. Вероятно, в тот момент Матерь Божия призвала меня к Себе. Ведь я же неоднократно был в том храме и до, и после, но никогда больше не видел такой красоты, как в тот день.

Этот образ Божией Матери вошел прямо в мою душу, и с тех пор я его всюду постоянно помнил. Вскоре пошел в армию и там всегда мысленно обращался к Ней. И лежа на койке, и даже когда был на разных учениях, – везде и всегда молился, просил: «Пресвятая Богородица, помоги мне!» А потому заступничеством Царицы Небесной и святителя Николая служба проходила гладко.

Их помощь была ощутима во всех тяжелых ситуациях. А в армии люди встречались и жестокие, и одержимые злыми духами. Допустим, ни с того ни с сего бросаются друг на друга, начинают душить. Я их разнимал… Но в отделении, которым я командовал, было семнадцать человек, и все они – что удивительно! – слушались меня, как отца родного. И даже «старики», те, которые третий год уже служили, – тоже слушались.

Многие боялись их поднимать даже на утреннюю зарядку – такой может и грубо ответить, и сапогом пнуть. А у меня они и полы в казарме мыли (казармы у нас на шестьдесят человек были рассчитаны). Все удивлялись: «Колюха, как ты их заставляешь? Тут на поверку не выходят, а у тебя пол моют!» Я отвечал: «Не знаю, попрошу – они и моют». Двоих от самоубийства отвратил. Один хотел застрелиться, потому что невеста не дождалась его и вышла замуж. Второму «старики» сильно досаждали, а он такой обидчивый был. А так, в нашем отделении мы жили вполне спокойно и дружно, и все у нас ладилось. И это милость Божия, что вокруг меня все так благополучно складывалось. Чувствовалась рука Божия. Вероятно, Господь укреплял меня ради будущего служения священнического. Ведь, надо сказать, что служил я три года в ракетных войсках. А в ракетных войсках не все так просто, потому что присутствует повышенный радиационный фон. И тех, кто получал радиационное облучение, комиссовали. А таких было немало.

Помню, служил со мной один паренек из Липецка – мы еще вместе в школу ходили. Демобилизовался он вместе со мной, вернулся в Липецк, а через год умер от радиационного облучения, которое получил в армии. Так что, без помощи Свыше могло быть всякое...

– Какие были планы после армии?

– После армии вернулся на завод «Свободный Сокол», где проработал еще 8 лет. Одновременно оканчивал вечернюю школу. Работал машинистом на двух турбогенераторах в цехе теплоэлектроцентрали. Это был цех коммунистического труда – образцовый цех, а коллектив очень маленький. Работа у нас была по скользящему графику. Иной раз приходилось ночью работать, а утром, если были воскресные или другие праздничные дни, сразу с работы шел в храм. Конечно, стоять после смены было трудно – засыпал, людей - тьма (тогда на весь Липецк действовало всего два храма). Но настроение было радостное! Поститься тоже старался. А когда мы работали в первую смену, нам приносили обед: кефирчик, колбаску и т.д. Так вот, однажды я этой колбаской так отравился – до рвоты. Ну, и решил: да зачем мне вообще нужна эта колбаса, это мясо!.. И с тех пор перестал есть мясо. Зато брал на работу картошечку.

На турбины подводится давление сухого пара в 30 атмосфер, температура пара – 400 градусов. И когда пар проходит через арматуру, задвижки, вентили, то металл нагревается до такой степени, что если положить на него картошку, то 30 минут – и она готова. Ароматная печеная картошка получалась! Запах стоял такой, что даже начальник цеха приходил: «Николай, дай и мне картошечки». Потом я уже стал приносить столько, чтобы угостить всех желающих.

– А как к Вам относились в цехе коммунистического труда? Знали ли они, что Вы – верующий?

– Все, конечно, понимали, что я - верующий. Некоторые надо мной шутили: «Баптист, баптист», – видели, что я с крестиком ходил и постился. Но надо сказать, что все равно коллеги относились ко мне очень хорошо – горой за меня стояли. А поститься особенно строго я старался Великим постом. На Страстной седмице ел один раз в день, в субботу же совсем не ел – готовился встретить Пасху. А уже после Пасхального богослужения, когда шел домой, меня от слабости качало из стороны в сторону. Жаль, что тогда в храмах на Пасху практически никого не причащали, ну, разве что нескольких детей. Зато сейчас в нашей епархии я восполнил утраченное: на Пасху могут причащаться все, кто ждет и готовится к этому Великому Дню.

– Удивляет то, владыка, что в годы армейской службы и работы на заводе в большей мере Вас окружали люди противоположных взглядов, но между вами складывалось взаимно благодушное общение. Как это Вам удавалось?

– Наверное, хотелось угодить Богу. Надо сказать, что после армии в моей жизни произошло очень важное событие – я познакомился со схимонахиней Антонией (Овечкиной) и стал часто к ней ездить. Матушка очень сильно укрепила меня в вере.

С матушкой Антонией жили еще три монахини. И мы, приезжавшие, стремились помочь, побыть на послушании, потрудиться и помолиться вместе с ними. Такой вот дружный монастырь был в обычном сельском доме! Мне очень хотелось чем-то помочь им по хозяйству, по двору, по дому.

Я видел, как матушка Антония любила Бога, и по ее вере и молитве Господь подавал исцеление многим людям, которые в болезнях и скорбях приезжали к ней за помощью и утешением. Мне навсегда запомнилось, с какой любовью и терпением она относилась к каждому...

Тогда в моем сердце укоренилась особая ревность сделать кому-то что-то доброе, приятное, полезное, и этим угодить Богу. И старался. Люди часто обращались ко мне с разными просьбами. И, помню, так хотелось всем помочь: кому-то что-то сделать, кого-то поддержать, дать какой-то совет или, быть может, попросить молитв старцев о них, – хотелось каждому хоть немного помочь... И, вероятно, когда ради Христа в сердце есть искреннее доброе расположение к окружающим, то Господь помогает во всем: во всяком деле, на всяком месте, во всяких взаимоотношениях и сложных обстоятельствах. А потому, наверное, где бы я ни был - в армии, на заводе, в семинарии, на приходе и т.д., – даже несмотря на атеистическую идеологию общества тех времен, все действительно складывалось вполне благоприятно.

Я благодарю Бога, ведь Он никогда не оставлял меня на жизненном пути.

– Ваш жизненный путь, Владыка, – служение Богу и людям. Этим путем Вам пришлось следовать, будучи и прихожанином храма, и приходским священником, и монахом, и наместником монастыря, и духовником, и, наконец, архипастырем. Очевидно, что на каждой из этих ступеней Ваш внутренний идеал оставался прежним, менялась лишь форма служения и тяжесть доверенного Вам Господом креста. Сегодня Ваша многотысячная паства: миряне, иноки, священнослужители, – люди разного духовного уровня, статуса и чина. Дорогой Владыка, что бы сегодня, оглядываясь на пройденный путь, Вы пожелали каждому из нас?

– Хотелось бы, чтобы все мы помнили о настоящей цели нашей христианской жизни и остерегались подмен. Господь никогда не оставляет нас, но мы сами отходим от Него. Во времена, когда вера в Бога преследовалась государством, верующие с трепетом и благоговением относились и к уцелевшим храмам, и к Богослужению, и к святыне, и к Таинствам.

Сегодня обстановка изменилась – храмы восстановлены, свобода вероисповедания реабилитирована, проповедь Евангелия звучит со всех амвонов. Верующих стало больше, но существенно ослабла вера. И зачастую среди прихожан слышны недовольства то храмом, то батюшкой, то пением, то чтением…

Священники недовольны паствой, монашествующие – монастырями… И вот среди нас, христиан, укрепляется разрозненность, обособленность, неприязнь, осуждение, нелюбовь. И так, незаметно, в своей нелюбви, мы сами отходим от Бога, от Его помощи. А потому, пребывая в таком духовно бедственном состоянии, даже на всяком святом месте, в любом храме, в любом монастыре, – нам будет казаться, что что-то здесь не так: не так поют, не так служат, не так окормляют, не так общаются друг с другом, – везде чего-то не хватает…Но, на самом деле, это в нас самих не хватает любви – христианской любви, которая выражается в отношении к Богу и ближним через исполнение заповедей Божиих. Как сказал Господь: «О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Ин 13:35).

Когда я приехал в Задонский монастырь, то понимал, что восстановление монастыря нужно начать с того, чтобы найти людей и сплотить их в единую семью, чтобы они друг за друга стояли стеной. Ведь Господь там, где любовь… И монастырь возродился, потому, что ради Христа мы жили в любви – единой душой, единой семьей. А как, например, мне жить в монастыре, если духовно я не настроен жить по заповедям Божиим? Конечно, в таком состоянии я буду ревностно выискивать причину своей духовной неустроенности во внешних обстоятельствах, при этом обвиняя и упрекая всех и вся… Потом я, конечно же, вынесу приговор о том, что вокруг меня жизнь, мало того, что не монастырская, так еще и не всегда христианская. Потом найду и «виноватых»… Так как же в таком неверном духовном настрое можно идти за Христом мне: монаху, прихожанину, пастырю, – если я не готов обратить свой взор внутрь себя? Если я отошел от Бога, от Его Заповедей?

Я пожелал бы, чтобы каждый в первую очередь внимательно присмотрелся к своему внутреннему человеку. И тогда, думаю, каждый из нас мог бы с покаянной грустью сказать, что мой внутренний человек мною оставлен, обижен, унижен, оскорблен… Он духовно нищий, оборванный, голодный… Ему «негде главы приклонить» – потому что нет во мне молитвы, нет добрых дел и христианских добродетелей, нет настоящего поста, нет любви к ближнему, но самое главное – нет любви к Богу… А потому, познавая себя, каждому нужно настроиться на исполнение заповедей Божиих, на претворение христианских добродетелей в свою жизнь. Тогда все, что окружает нас, мы увидим совсем другими глазами – все изменится! Вдруг окажется, что вокруг меня все - ангелы, а я почему-то видел их совсем по-другому – сердитыми и злыми. Я вообще скорбел, унывал и осуждал за то, что меня не любят и я никому не нужен, но оказалось, что и это не так…

Святые отцы говорят, что если тебя несправедливо обидел брат – иди и примирись с ним первым! Начни с себя. Потому что причину нужно всегда искать в себе! Не от окружающих зависит наша жизнь, а от нас самих.

Я поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым и Новолетием. Я желаю, чтобы в эти благодатные дни Рождественского поста каждый из нас смог увидеть самого себя, чтобы в покаянии и молитве приблизиться ко Христу.

Пусть же Господь примет нас, очистит, поможет нам исправить все наши недостатки, греховные наклонности и пороки. Пусть укрепит нас в любви и исполнении Заповедей Божиих, чтобы мы встретили Рождество Господа Нашего как настоящие чада Божии. Я желаю, чтобы каждого из нас Богомладенец Христос взял под Свой покров не только в этой жизни, но и прославил в будущем веке. С наступающим Праздником!

mitropolia-lip.ru

Я благодарю Бога! Интервью митрополита Никона журналу "Задонский паломник". Часть 2

– Владыка, выбирая жизненный путь, человек подсознательно ищет тот идеал, к которому стремится его сердце. Сделанный Вами выбор очевиден – монашество и пастырское служение. В Вашем рассказе о молодых годах чувствуется и веселый нрав, и желание идти по жизни смело: Вам хотелось служить в армии, Вам нравилось трудиться на заводе, Вам легко давалось общение с людьми любого возраста, уровня и мировоззрения. Каким образом в те годы в системе Ваших ценностей высшим идеалом стал путь монашеский? Что повлияло на Ваш выбор?

– Думаю, меня изначально поразила та красота христианского подвига, которую Господь открыл мне на жизненном примере удивительных людей: моей первой духовной наставницы, схимонахини Антонии (Овечкиной, 1902-1972), а позже – схиархимандрита Виталия (Сидоренко, 1928-1992) и схимитрополита Серафима (Мажуги, 1896- 1985). Это были истинные монахи. Монахи не по форме и одежде, а по внутреннему устроению.

В те безбожные времена, наверное, ради спасения наших душ – смущенных и ищущих, верующих и сомневающихся, скорбящих и отчаявшихся, – Господь подавал нам возможность соприкоснуться с живыми примерами глубокой веры и жертвенной любви. И, конечно, молитвами таких избранников Божиих менялись и определялись судьбы многих людей, в том числе и моей.

Помню, как много значила для меня встреча со схимонахиней Антонией. При полной физической немощности, сила ее духа была поразительна. Уже в 22 года из-за болезни матушка осталась недвижима. Ее перевозили на тележке или в колясочке, а любое, даже самое малое движение давалось ей с великим трудом и болью. Но, несмотря на то, что тело ее изнемогало, и пошевелиться без посторонней помощи ей было практически невозможно, она никогда и никому не отказывала. Двери ее дома были открыты для всех, кто искал помощи и утешения. К ней ехали со всей округи. И ехали не с радостью, а со слезами и скорбями, и в основном люди недужные – больные духовно, особенно те, в которых явно проявлялась демоническая сила.

Матушка брала Евангелие, раскрывала его, возлагала на головы страждущих, которые стояли вокруг нее на коленях, и молилась о каждом. И благодатью Божией по молитвам старицы люди исцелялись. Некоторые получали избавление от недугов прямо на глазах… Сколько жертвенности, терпения и любви было в матушке Антонии! Не зная покоя, она всегда была окружена людьми - и днем, и даже ночью в ее келье, на полу, ночевали страждущие, больные и бесноватые. Некоторые приезжали, чтобы пожить, помолиться, побыть на послушании. Читали молитвенные правила, клали поклончики. Всѐ старались исполнять только по благословению – такой вот монастырь!

Я часто ездил к матушке – хотелось как-то помочь, потрудиться и, конечно же, соприкоснуться душой с той необыкновенной, благодатной атмосферой.

– Случалось ли Вам в те годы бывать в монастырях?

– Да. Матушка уже тогда благословляла меня ездить по монастырям. Когда на заводе мне давали отпуск, я всегда уезжал паломничать. И так в течение восьми лет. В Троице-Сергиевой Лавре у матушки был духовный сын – иеромонах (впоследствии игумен) Трифон. Когда я приезжал в Лавру, он меня поселял, знакомил с монашествующими. Что интересно: и сама обстановка, и уклад жизни – все мне было таким близким и родным, что порой возникало чувство, будто я и сам – насельник обители.

По молитвам матушки, меня везде принимали как своего. Из Троице-Сергиевой Лавры я ехал в Ленинград, к Ксении Блаженной, затем – в Пюхтицкий женский монастырь, оттуда автобусом – до Псковского мужского монастыря, далее – в Ригу, в Вильнюс, в Свято- Духов мужской монастырь, в Почаевскую Лавру. А уж после Почаева – в Тернополь, и самолетом – в Воронеж, чтобы успеть на работу. Месяца мне едва хватало.

– Почему?

– Потому что везде в монастырях надо было потрудиться, помочь, и работы было много. Приходилось нести разные послушания: и на просфорне, и в столярной мастерской…

Помню, в Почаеве самое тяжелое послушание было доставать воду из колодца. В нем были две большие деревянные бадьи – когда одна опускалась, другую нужно было поднимать. И работа эта распределялась на двоих: один крутит, другой поднимает. А воды требовалось очень много – ее после освящали в стопочке Матери Божией и раздавали паломникам. Позже уже и мне благословили разливать воду и из самой стопочки.

Это милость Божия, потому что я – простой мирской человек, а везде вместе с монашествующими: и на трапезе, и к иконе Почаевской Матери Божией прикладывался, и даже в алтаре бывал. Так, потихоньку я впитывал в себя дух монашеской жизни. Такая внутренняя радость была: «Я с монахами! Это самые святые люди – это ангелы земные!»

– А когда Вы все же осознали, что тоже призваны идти путем монашеским?

– Размышлял, конечно, на эту тему, но считал, что не достоин. Решительный настрой у меня появился не сразу. Намеки, правда, были. Однажды возвращаюсь из паломничества, а схимонахиня Антония говорит своей послушнице: «Маня, а Николай-то наш!» Потом она еще не раз так говорила. А я никак не мог понять значение этих слов, все думал: «Как это «наш»? Может, просто, за эти годы стал близок им?» Но позже одна из ее послушниц мне растолковала: «Наш – значит, ты тоже будешь монахом».

– Наверное, все же наступил момент, когда в жизни начались кардинальные перемены?

– Незадолго до своей смерти матушка отправила меня к схиархимандриту Макарию (Болотову, 1932-2001). Тогда он был игумен Власий, служил в селе Бурдино Тербунского района Липецкой области. А уж там, в Бурдино, работы было много – нужно было восстанавливать храм. И работа ладилась. Интересная там была жизнь. Вокруг церкви покупали полуразрушенные домики, восстанавливали их и там поселялись матушки-монахини. Отец Власий порой называл свой приход «глухая пустынь». К храму была пристроена трапезная. Однажды приехали с обыском проверяющие и, насчитав в нашей трапезной 150 ложек, пришли в ужас: «Это что у вас тут, целый монастырь?»

А приход этот действительно был, как монастырь, – туда стекалось множество народа, всех принимали, всех кормили. Особенно много людей собиралось в Бурдино, когда из Грузии приезжали владыка Зиновий и схиархимандрит Виталий. Невозможно передать словами, какое радостное состояние было всякий раз, когда нас посещали эти старцы! Тогда, казалось, наш храм превращался из земного в небесный. Мы не ощущали ни времени, ни усталости, ни голода, ни холода. Собиралось много священников, служили, пели акафисты, совершались монашеские постриги, велись духовные беседы – и это в те годы, когда при советской власти собрания верующих были строго запрещены!.. Эти дни останутся в памяти на всю жизнь…

– Вы уже упоминали, Владыка, о том, что встреча с отцом Виталием и владыкой Зиновием оказала огромное влияние на Вашу жизнь. А почему среди многих духовных лиц, с которыми в те дни Вам довелось встречаться в Бурдино, Ваша душа потянулась именно к этим старцам? На что так откликнулось Ваше сердце?

– Думаю, это был дух особой любви. Такая любовь была присуща им обоим. Отца Виталия и владыку Зиновия многое роднило. Я наблюдал за ними с замиранием сердца. Имея очень хрупкое, подорванное здоровье, они никогда не оставляли своего служения Богу и ближним. А ближним для них был любой, даже случайно повстречавшийся по дороге скорбящий человек. Они каждого старались как-то утешить, чем-то одарить...

Я благодарю Бога за то, что моими духовными руководителями стали эти замечательные старцы. С тех пор, как они взяли меня под свой покров, я знал, что их молитвами Господь выведет меня на путь, Ему угодный.

– Вы еще продолжали работать на заводе?

– Недолго. Господь управил так, что с завода я вскоре ушел – и очень решительно. А случилось вот что. Моя работа была – следить за турбинами. Но, вращаясь, они издавали такой монотонный звук, что в ночную смену, даже сидя за столом, мгновенно засыпаешь. Вот я и уснул... Подходит дежурный инженер, будит меня и говорит: «Не спи». Я встал, походил, сел и опять уснул. А утром вывешивают приказ-наказание, что с меня снимается 40% премии. Обидно – ведь все же дремлют в ночную смену, а с меня премию снимают! Я и принес начальнику цеха заявление на расчет… А он мне: «Николай Иванович, да мы все уладим, деньги выплатим…» Долго заявление мое не подписывали, старались как-то сгладить ситуацию. Но я своего решения уже не изменил.

– Как Вы думаете, это был промыслительный случай? Может, просто пришло время менять «почву»?

– Наверное, ведь у Бога ничего случайного не бывает. И начались новые испытания. Отец Власий отправил меня в Троице-Сергиеву Лавру поступать в семинарию. Сдаю вступительные экзамены. Пропел им «Плотию уснув…», молитвы прочитал, библейскую историю рассказал, а изложение подвело меня. Тема изложения была очень легкая – «Савл, Савл, что ты Меня гонишь?» – про апостола Павла, когда он, еще будучи иудеем, шел в Дамаск мучить христиан. Начинаю писать, а в стержне паста высохла. Что делать? Сдать листка три надо. Немножко пошла паста – написал немного, потом опять ручка еле царапает. И такие у меня каракули получились! Писанина – то жирная, то бледная. Так неопрятно получилось… Тройку поставили.

Вывешивают результаты – не прошел по конкурсу. Расстроился. Значит, я не достоин! Не достоин у Престола быть! Учиться в семинарии не достоин! Все бросил и сразу – на вокзал. Так и уехал… В сентябре поехал к отцу Власию, он говорит: «Вот, надо запасные ручки брать!» А я-то откуда знал?! Потом в Бурдино приехал отец Виталий с матерью Марией. Узнали о моей скорби, что я не прошел по конкурсу… Позже мать Мария рассказывала мне, что отец Виталий тогда скатал метровую свечку, толщиной в руку, и возле этой свечи долго с поклонами молился (хотя в то время был очень болен). И вдруг - чудо! Мне сообщают, что я зачислен в Одесскую духовную семинарию!

Оказалось, из Троице-Сергиевой Лавры документы пяти абитуриентов, не прошедших по конкурсу, отправили в Одессу. И нас приняли. Сколько радости было! И я - скорее с этим вызовом к отцу Виталию, в Бурдино… Никогда не забуду, как уезжал оттуда. Батюшка Виталий и мать Мария везут меня на аэродром. Самолет взлетает, трава на лугу в сторону клонится, ветер… Батюшка бежит за самолетом, машет и все показывает мне рукой вверх: «Туда! Туда!» Я тогда понял, что обращаться нужно туда – на Небо. За два часа долетел до Липецка и сразу - на поезд, в Одессу…

– Серьезные перемены! Говорят, что душа обретает мир тогда, когда отыщет свой путь. И этот душевный мир свидетельствует о принятой Воле Божией. Вот и в Вашей жизни начался новый этап – подготовка к пастырскому служению. Почувствовали ли Вы, что нашли свой путь?

– Да. Тогда для меня действительно наступили самые счастливые дни – просто чудо! Все три года обучения в семинарии у меня на сердце был удивительный покой – действительно ангельское состояние! Наверное, по молитвам владыки Зиновия и отца Виталия. И с учебой, и с послушением все как-то удивительно ладилось…

Когда начались занятия, стало понятно, что тем, кто по-настоящему хочет познать богословские науки, придется потрудиться. Мне тогда было 29 лет и, вероятно, потому, что уже был достаточно взрослым, к обучению я относился серьезно. Так что, хоть и нелегко приходилось, но, с Божией помощью, учился на пятерки. И так сложилось, что меньше чем через месяц после начала учебы меня перевели с первого курса на второй. Поэтому семинарию я окончил всего за три года.

Изложения и сочинения писал очень хорошо. Хотя были и преткновения – библиотекарь, к примеру, книги мне почему-то не давала. А библиотека в Одесской семинарии была огромная. Но я все равно каким-то образом умудрялся добывать нужную мне для учебы литературу – Господь помогал. Учились петь. Поначалу я пел в малом хоре. Потом, на зачете, надо было пропеть ирмос «Отверзу уста моя и наполнятся духом». Вероятно, преподавателям понравилось, и тогда меня перевели в большой хор. В большом хоре у меня сначала не очень-то получалось, а потом потихоньку наладилось. Слава Богу! Особенно отрадно было то, что семинарский храм, в котором мы пели и служили, освящен в честь святителя Николая. Так что мой небесный покровитель, как всегда, был рядом…

– Владыка, Одесса – самобытный курортный город: море, солнце, соленый воздух, красивая архитектура зданий, оживленная культурная жизнь – кино, театры, концерты... Не мешала ли такая обстановка Вашему духовному настрою?

– К нам иногда приезжали студенты из Троице-Сергиевой Лавры, из Ленинграда. Под впечатлением от южного города они говорили: «Вам хорошо! Вы здесь - на курорте». И, действительно, море… Но я почему- то даже не обращал внимание на это море. Приходил туда подышать немножко воздухом. А искупался всего несколько раз за три года. Зато рядом с нашей семинарией находился Успенский мужской монастырь. И моя дружба с этой обителью установилась как-то сама собой.

Поскольку я восемь лет проработал на ТЭЦ, то мог трудиться и как сантехник, и как котельщик, и как специалист по всем вентилям, запорным арматурам, насосам, трубам. Потому, наверное, и начали меня направлять по этому профилю в монастырь, на послушание. Какой работы там только не было: и в канализационные люки спускался, и трубы менял, и котельные восстанавливал. Работал с маслом, металлом, потому вся моя одежда была постоянно засаленной.

Монашествующие меня жалели, жертвовали – кто брюки, кто рубашку. Правда, недели через две новая, чистая одежда становилась такой же безнадежно грязной. В монастыре мне довелось трудиться с послушником Геннадием. Интересный был человек – держался обособленно, жил один, в угловой башне, к себе никого никогда не допускал. На тот момент он уже 15 лет был в обители, послушание нес сантехником и в кочегарке. А потому ходил такой же перепачканный. Где-то у меня фотография осталась, на которой он и я – но такие грязные! Больше там таких, как мы, наверное, и не было. И вот отец Геннадий как-то проникся ко мне и всегда звал помочь в работе. Много мы с ним потрудились. Так хорошо было.

Поручали мне и другие послушания. Например, на каникулы некоторых семинаристов оставляли охранять патриаршую дачу. Там никого не было, сад хороший, аллеи – сиреневые, жасминовые, каштановые, белые акации. Все они цвели поочередно – красота! Сначала – сирень, потом все остальное…

Но у меня не лежала душа что-то сторожить. Так что попросился опять к отцу Геннадию. Помню, он даже разрешил мне сделать ремонт в башне, где жил. Икона там стояла такая закопченная, перед ней лампада с соляркой горела. Нельзя было даже понять – что за икона. Решил ремонт с нее и начать. Отмыл икону, а там великомученица Варвара с Чашей! Отец Геннадий тогда нес обет молчания. Я ему вопросы задаю, а он только «мычит» в ответ. Говорю: «Ну что ты мыкаешь, ты скажи мне!» Он смеется, но все равно мыкает. Я в его жилище все отмыл, покрасил. А потом все братия удивлялись, что отец Геннадий допустил меня в свое жилище. Оказалось, за все 15 лет кроме меня в его башне никто больше-то и не был…

Удивительный был человек. Мог своими поступками и обличить кого-то… Молитва у него была особенная. Помню, одна женщина в монастыре ему жалуется: «Отец Геннадий, у меня ноги болят». Он мычит что-то, машет – не поймешь. А она на другой день приходит и рассказывает, что боль-то прекратилась.

Он и за меня крепко молился. Говорю: «Отец Геннадий, завтра экзамены, а я с тобой тут трубами да вентилями занимаюсь…» Он в ответ засмеется, махнет рукой – иди, мол. Думаю, по его молитвам вытягивал билеты, которые знал. Всѐ сдавал на пятерки… Так что и во время учебы в семинарии Господь дал мне возможность нести послушание в монашеской обители, что тогда немало подкрепило мои духовные стремления. Аминь.

mitropolia-lip.ru

Служение и встречи правящего архиерея

Митрополит Липецкий и Задонский Никон

Служение правящего архиерея

Епархиальные передачи

Что должен знать православный

Собор Липецких святых

Новые публикации

15 апреля 2018 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении викария Липецкой епархии Преосвященнейшего епископа Усманского Евфимия совершил Божественную литургию в Богоявленском храме Усмани.

13 апреля 2018 года, в пятницу Светлой седмицы, чествование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении духовенства Липецкой епархии совершил Божественную Литургию во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря. В этот день правящий архиерей вручил богослужебно-иерархические награды клирикам святой обители.

9 апреля 2018 года, в понедельник Светлой седмицы, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Липецка.

8 апреля 2018 года, в день праздника Светлого Христова Воскресения, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении Преосвященнейшего епископа Усманского Евфимия и духовенства епархии совершил Пасхальную великую вечерню в Христо-Рождественском соборе Липецка. Глава Липецкой митрополии вручил медаль Русской Православной Церкви главе региона и богослужебно-иерархические награды клирикам Липецкой епархии.

В ночь с 7 на 8 апреля 2018 года Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении духовенства обители совершил Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря.

Благодатный огонь, доставленный в Липецк спецрейсом из аэропорта, был принесен на пасхальное богослужение в Христо-Рождественский кафедральный собор Липецка и Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. В делегацию липчан совершивших традиционный визит в Москву за Благодатным огнем вошли священнослужители Липецкой епархии, представители НЛМК и руководитель аэровокзала Владимир Малахов.

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, честные иноки и инокини, благочестивые миряне! Сердечно приветствую вас словами христианской радости и упования: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

6 апреля 2018 года, в Великую Пятницу — день, посвященный воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении духовенства обители совершил вечерню с выносом Плащаницы Спасителя во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря.

Вечером 5 апреля 2018 года, в канун пятницы Страстной седмицы, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении Преосвященнейшего епископа Усманского Евфимия и духовенства обители совершил утреню Великой Пятницы с чтением 12 Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря.

5 апреля 2018 года, в Великий Четверток, день Воспоминания Тайной Вечери, Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Никон в сослужении Преосвященнейшего епископа Усманского Евфимия и духовенства обители совершил Литургию святителя Василия Великого во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря.

Страницы

mitropolia-lip.ru

Записки паломников | Липецкая митрополия

Митрополит Липецкий и Задонский Никон

Служение правящего архиерея

Епархиальные передачи

Что должен знать православный

Собор Липецких святых

Новые публикации

Эта история случилась летом 1999 года. Впервые с группой богомольцев из Липецка, где я гостила у родственников, мне посчастливилось посетить Санаксарский монастырь. Удивительным образом поездка оказалась связанной с чудесной помощью блаженной Ксении.

Уникальная святыня – Годеновский Крест, – чудесным образом обретённая много веков назад на ярославской земле, сохранилась для нас Божией милостью в храме. Узнав о том, что липецкие паломники отправляются приложиться ко Кресту, поехала с ними по маршруту Годеново – Николо-Сольбинский монастырь – святыни Ярославля.

В мае 2017 года Святитель Николай своими святыми мощами посетил Россию. К Храму Христа Спасителя сразу же выстроилась многотысячная очередь. Святые мощи прибыли на продолжительное время, но людской поток не иссякает к великому чудотворцу, как поется ему в акафисте.

Нашим паломникам довелось побывать в красивейшей обители на берегу Волги, помолиться, потрудиться на монастырских послушаниях, поучиться любви и смирению у насельниц обители. В эту поездку нас благословили на послушание по переборке листьев и ягод земляники для приготовления удивительно вкусного и ароматного монастырского чая.

Милостью Божьей в мае 2016 года группа липчан совершила паломничество к святыням владимирской земли, организованное паломническим отделом Липецкой епархии, побывав во Владимире, Суздале и Боголюбово.

Раньше Оптина пустынь была в словах и моих мечтах. Я даже не знала, в какой области находится Введенский мужской монастырь и как туда добираться. Но хотела попасть туда всей душей.

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф 16:24) Утром 21 августа 2016 года от Христо-Рождественского собора Липецка уже в пятнадцатый раз отправился в четырехдневный путь до Задонска крестный ход, приуроченный ко дню памяти святителя Тихона Задонского и 25-летию второго обретения его мощей.

Выходные дни в честь гражданских праздников – отличная возможность для православных совершить более продолжительное богомолье. В начале марта паломническая служба Липецкой епархии предложила верующим посетить древнейшие монастыри Тихвина и Лодейного поля.

Руководитель паломнической службы Липецкой митрополии Надежда Латышева рассказывает подлинные истории, случившиеся с людьми и до, и во время, и после поездок по святым местам.

mitropolia-lip.ru

Наставления святителя Антония (Смирницкого) | Липецкая митрополия

1. Кому нужно Евангелие? 

   «Евангелие, — говорил архипастырь, — нужно не для одних монахов; мирские люди находятся в житейском море; кораблец их угрожает частыми треволнениями. Если не будут держаться Слова Божия и полагать его в основание своих мыслей, чувствований и поступков, то погибнут, не доплывут к желаемому отечеству — к небесам».

 

2. Комната без образа Божия

   Некогда был святитель приглашен для освящения вновь отделанной залы одного общественного здания. Зала великолепная, собрание публики в ней было большое и знаменитое. Преосвященный Антоний, прибывши в полдень прекрасного дня, вошел в залу, смотрит-нет нигде образа. Вдруг говорит начальствующим лицам: «как мрачно в зале!» Ему отвечают: «сегодня день светлый!» Владыка снова повторяет: «Мрачно у вас». Те пришли в недоумение. Но архипастырь вывел их из оного, сказавши: «зала хороша и богато убрана, да нет образа: от образа как бы ни была украшена комната, а все будет мрачна». Тотчас принесена была икона Христа Спасителя, и тогда преосвященный освятил залу.

 

3. Убогая храмина. 

   Древних лет полковник Матвеев подошел к преосвященному и говорит: «ваше преосвященство! я желал бы, чтобы вы и меня удостоили своим посещением; но не осмеливаюсь Васе о том просить. У меня небольшой хуторок; дом мой нельзя назвать домом, — он больше похож на хлев». Преосвященный на это ему отвечал: «а над каким местом взошла звезда, путеводившая волхвов? Я у вас буду». И в тот же день на пути заехал к смиренному, добродетельному старцу, и в духовной беседе разделил с ним несколько времени.

 

4. Благочестие

   «Благочестие, — говорил он, — приближает человека к Богу. Подвиги благочестия доставляют такую славу, которая выше земных почестей».

 

5. Добродетельная жизнь

   Знаменитость рода не спасает нас, если не будем добродетельны и человеколюбивы. Истинное благородство приобретается исполнением воли Божией.

 

6. Пути спасения

   Преосвященный Антоний некогда говорил о святом Антонии Великом, что этот угодник Божий считал три пути, ведущие человеков к Небесному Царствию. Иные люди от юности возлюбили Бога и всем сердцем Ему работают — это первый путь спасения. Другие к тому побуждаются страхом будущих мук и ожиданием неизреченных радостей — это второй путь. А иных по Своему милосердию Господь спасает, посылая им болезни и разные бедствия, которые их исправляют и приводят к добродетели, — это третий путь.

 

7. Что думает порочный и добродетельный

   Преосвященный говорил о порочном и добродетельном: «Порочный думает, что никто его не видит, когда он предпринимает или делает зло в уединенном месте. Он ошибается. Бог все видит; Ангел-хранитель есть всегдашний свидетель наших дел. Добрый делает добро не только в присутствии других, но и находясь наедине, ибо он имеет в сердце страх Божий, боится оскорбить преступлением всевидящее око Божие. Горе грешнику! Радость праведной душе!

 

8. Как избавится от порочных мыслей о самоубийстве

   Некто приходит к преосвященному и объявляет ему о тягостном состоянии души своей, в котором он не имеет покоя от нечистых, лукавых, законопреступных помыслов и впадает иногда даже в отчаяние, так что готов лишить себя жизни. Архипастырь советовал ему худые мысли, в душу приходящие, считать ни за что, не останавливаться на них, но освобождаться от них и заменять их благими размышлениями; тем более стараться не приводить их в действие. Когда приразится уму порочная мысль, тотчас обращаться к молитве, — и тьма в уме исчезнет и воссияет свет. «Читайте, — говорил он, — молитвы: «Царю Небесный», «Святый Боже», «Пресвятая Троица», «Отче наш», «Верую», чаще повторяйте Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Усердные воссылайте молитвы к Божией Матери и угодникам Божиим — и сойдет вам с небес помощь. Исповедайтесь, откройте духовному отцу вашему совесть вашу, ничего пред ним не скрывая, — и тяжкое бремя отпадет от сердца вашего и водворится в нем спокойствие. Чувствуя за собой грехи, мы должны от них отставать, исправляться; памятовать всегда Слово Божие и ему следовать. Для чего предаваться печали и отчаянию? Господь благ и милосерд: Он печется о нас. Некоторые желания наши не исполнены? Будем молиться Богу: силен Господь исполнить добрые желания наши выше всякого нашего ожидания. Нас огорчают, нам сделали оскорбление, нанесли обиду? Обидевшего и оскорбившего великодушно простим, все терпеливо перенесем; за зло заплатим добром. Мы лишились весьма важного для нас блага? То совершилось по премудрому Промыслу Божию для нашего же счастья. С благоговением скажем ко Господу, Начальнику и Владыке жизни нашей: да будет воля Твоя! Господь может потерянное благо возвратить или взамен того послать нам подобное благо или еще гораздо высшее. В нуждах и недостатках мы? Помолимся поусерднее Богу, и Он пошлет нам пищу и одежду, и покровителя, и благотворителя. Как бы ни было велико бедствие наше, избави Бог, каким бы ни было образом, сократить жизнь свою: за это назначена вечная мука. Трудно нам здесь терпеть сильную болезнь, уничижения и скорби, каково же будет, когда подвергнем себя огню геенскому? И потому жизнь свою земную — дражайший дар Божий, мы должны беречь. Она нам дана для приобретения блаженной жизни в будущем веке. Путь к тому — Святая наша Православная вера и добрые дела. Болезни, скорби и всякого рода бедствия здесь, на земле, временны — награда за благодушное их перенесение в небесах бесконечна. Не злобствуйте и на ближних, какое бы ни сделали они вам зло. Господь и Спаситель наш Иисус Христос повелел прощать брату нашему согрешения, сделанные против нас, велел ближних любить, но воспретил их ненавидеть и мстить им. Дурные помыслы от лукавого. Изгоняйте их размышлениями о благости, премудрости и правосудии Божием, о законе Господнем. Чтобы приобрести часть с избранными Божиими, старайтесь быть благотворительными, милосердными, терпеливыми, кроткими, воздержными, благочестивыми, верующими, добродетельными и святыми. Занимаясь своей должностью, с охотою и прилежанием трудитесь; от трудов честных и похвальных переходите к молитве, а от молитвы опять возвращайтесь к трудам. За все Бога благодарите, а за то исцеление обрящете душе вашей и — спасетесь. Надобно воздерживаться от гордости, ибо по большей части гордым приходят дерзкие помыслы. «Бывают люди, — продолжает высокопреосвященный, — которые, как младенцы, вовсе не имеют нечистых мыслей. Таков в Киеве был отец Исихий, мой духовный отец, по происхождению принадлежавший к известной фамилии, сын полковника. Он вместе со мной учился в академии, и по любви к наукам был двенадцать лет в богословском классе; потом поступил в монашество, был посвящен в иеромонаха и жил в Выдубицком монастыре. Этот раб Божий, друг истины и добродетели, по своей чудной простоте и чистоте сердечной, не только уклонялся от всякого зла, от слов праздных и душетленных; но даже вовсе не понимал, что такое неприличные помыслы. Ибо душа его горела непрестанно Серафимской любовью к Богу и была проникнута живейшей любовью к ближним. Поучая и ближних любви святой, весьма часто он повторял это Апостольское слово: Все вам любовью да бывает».

 

9. Память о Боге в счастье и горе

   Говорил преосвященнейший: «Когда тревога, тогда и до Бога. Так люди по большей части в несчастьях прибегают к своему Зиждителю: в счастье мало думают о Виновнике и Подателе всех благ — Боге, мало заботятся о спасении души своей. В счастье же, по словам Иоанна Златоуста, человек должен почитать себя должником Божиим; а в несчастье, когда несчастье переносит без роптания, с благодарением и молитвой, то Бога имеет своим должником».

 

10. О Златоусте и его писаниях

   Преосвященный говорил о наставнике своем преосвященном Иринее, бывшем ректоре Киевской академии, который дозволял ученикам своим приходить к нему и спрашивать его, что они не понимают, открывать ему, как другу, свои мысли, и радовался, когда они к нему приходили. Однажды некто из товарищей сказал: «Жалко, что святой Иоанн Златоуст мало жил на свете: он бы еще много написал». Мудрый Ириней на это ответствовал: «Он все написал, что, по Благодати Божией, нужно было ему написать; обогатил Церковь, и реки его златых учений в течение веков льются и напаяют умы и сердца верных для творения святой добродетели».

 

11. Венец духовным писателям

   Однажды высокопреосвященный вынес из своего кабинета полученную им из Москвы книгу «Дух святого Иоанна Златоуста». На первом листе прекрасно выгравировано изображение пишущего Златоуста; возле него стоит святой апостол Павел и, склонившись к нему, беседует. Святой Прокл, келейник святого Златоуста, сквозь скважину двери смотрит в комнату, в которой великий святитель пишет ночью беседы свои на послания святого апостола Павла. Архипастырь, поцеловавши лики святых, хвалил искусную гравировку и, между прочим, говорил: «Блаженны те, которые сотворят и научат. Творения святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста,Ефрема Сирина, Димитрия Ростовского, Тихона Задонского и других, служат к преосвящению людей и к обращению их на путь истины, а это приносит творцам большую награду от Бога и до скончания века будет причиной светлейшего им венца».

 

12. О творениях св. Ефрема Сирина

   Некогда спросил высокопреосвященный у своего собеседника: «читали ли вы сочинения святого Ефрема Сирина?» Тот отвечал: «читал некоторыe слова в «Христианском чтении» на русском языке; читал и на славянском, который у меня есть, переведенный еще при Государе Императоре Петре Великом». На что сказал архипастырь: «хорошо бы вновь перевести всего угодника Божия: ибо старый славянский перевод не для всех понятен. Творения святого Ефрема-великое сокровище для чтения».

 

13. Урок из жизни митр. Серапиона

   Преосвященный Антоний рассказывал о своем благодетеле митрополите Киевском Серапионе. Когда приезжал в Киев митрополит Платон, то Серапион, хотя сам был митрополитом, но не смел при нем сесть из благоговения. Серапион любил, чтобы младшие воздавали почтение старшим. Прежде был такой святой обычай, что ежели не начнет за столом говорить старший, то младшие хранят молчание. Серапион был муж глубокомысленный; прежде сам обдумает основательно о каком-нибудь деле, а потом спрашивает о том мнения у других. Он восемнадцать лет был Киевским митрополитом и во всю жизнь старался, чтобы человека не оскорбить.

 

14. О разговорах в церкви

   Некогда после обедни сидели у преосвященного родные и еще некоторые госпожи. Архипастырь спросил у одной из них: «Что вы не взяли с собой маленького своего сынка?» — «Ваше высокопреосвященство! он все разговаривает в церкви». Здесь же сидела одна благородная девица, которая, вероятно от болезни своей, тоже часто говорила в церкви. Она отозвалась: «Нельзя же и не говорить». На это владыка сказал: «Говорить в церкви не должно. Всему есть свое время, время говорить, время молчать. В церкви же должно молчать, слушать, что читают, поют, и молиться Богу. И епископ слушает, когда читает чтец, и не должен в то время делать возгласа, но, покоряясь уставу святой Церкви, пребывает в безмолвии. Грешно говорить в храме, ибо разговоры во время Богослужения оскорбляют величие Божие, умаляют честь Божию, унижают любовь Божию. Почему нечестивые и дерзкие, как уничижители Бога великого и страшного, должны опасаться суда Божия».

 

15. О чтении житий святых

   Преосвященный Антоний рассказывал о Санкт-Петербургском митрополите Михаиле: когда этот знаменитый иерарх был в Киеве, то, между прочим, сказал о важности Четьи-Минеи, то есть Житий святых: тот много драгоценного не читал, что не читал еще Четьи-Минеи. Ибо здесь изящные добродетели являются в светлых образах; здесь блистает в примерах Евангельская истина; здесь примеры, к святой жизни приводящие. Из жизни святых мы яснее постигаем невидимый мир, где сияет Солнце Правды — Христос Бог наш. Что значат сочинения светских мудрецов пред этими творениями святителя Димитрия? Что суетные умствования и баснословные вымыслы пред высокими истинами, наподобие драгоценных камней сияющими в этих святых писаниях? Чтение празднословных сочинений ведет к ошибкам, заблуждениям, к жизни греховной, а чтение житий угодников Божиих все заключает нужное к спасению нашему, к счастью временному и к блаженству вечному. Жизньсвятых, продолжал преосвященный, научает нас, каким образом исполнять заповеди Господни. Господь рек в Евангелии: «возмите иго Мое на себе и научйтеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Что же значит кротость и смирение и каким образом украситься этими добродетелями? Читайте Четьи-Минеи. Угодники Божий, эти земные Ангелы и небесные человеки, научат вас.

 

16. Поклонение Христовым страстям 

   Здесь говорено было о святителе Иоасафе, которого чудотворные мощи почивают в Белгороде, что сей угодник Божий, всякий час воспоминая о пришествии в мир Спасителя, о Его страданиях и крестной смерти, особенную читал молитву. Преосвященный Антоний слово в слово на память произнес сию молитву святителя Иоасафа: «буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родися; распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! в час смерти моей прими дух раба твоего в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

 

17. О молитве при звоне церковном

   Иногда архипастырь Антоний тому же учил, чему и святитель Димитрий Ростовский, чтобы, слыша бой часового колокола, читать: «Богородице Дево, радуйся», или другие молитвы в честь Божией Матери, чтобы в каждый час воспоминать о чудесах Ее и неизреченных благодеяниях, человеческому роду оказанных через воплощение от Ее пречистой утробы Сына Божия.

 

18. Как проводить пост

   Некто из приближенных по случаю наступающего Великого поста спросил преосвященного Антония: «Как, святитель, проводить пост Великий?» На это преосвященный сказал: «Ходите в церковь. Матерь наша Церковь научит нас, как проводить Великий пост. С молитвой соедините воздержание от запрещенных Церковью снедей, с воздержанием милостыню, с милостыней любовь, смирение и прочие святые добродетели. Нужно поговеть, исповедаться, приобщиться Святых Христовых Тайн и, так спасительно приготовившись, встретить в небесной, неизглаголанной радости и Светлое Воскресение Христово».

 

19. О Божественных дарах в дни святых праздников

   Говорил некогда преосвященный Антоний, что всеблагой Господь награждает верующих Своих, Его любящих и усердно Ему работающих, особенно в великие праздники, на Рождество Христово, в Крещение, на Пасху и другие, посылая им бесценные праздничные подарки: иному слезы о грехах, любовь, смирение; иному долготерпение, благость; кому чистую молитву; а иногда посылает и временные вещественные награды.

 

20. Что есть «благочинный»?

   Приходить к преосвященному Антонию некоторый благочинный. Св. архипастырь, выслушав благосклонно его донесения, начал говорить так: «Что есть благочинный? Тот, который управляет своим благочинием. Благонравных, прилежных, исправных похваляет и делает о них хороший отзыв; враждующих мирит, неисправных и подверженных слабостям не одобряет, старается об их исправлении, угрожает им. Так и должно быть. нельзя, чтобы люди были оставлены сами себе на волю. Нужен для них страх; и Бог нам угрожает. Слово Его святое для нас как гроза-оно казнью грозить грешным, нарушителям заповедей Господних. Однако не в том еще только состоит обязанность благочинных, чтобы ревностных в своей должности священно и церковно-служителей одобрять, а ослабевающих не одобрять. Добродетельный, исправный, благоговейный, способный, сам себя таковым окажет: я его узнаю и без тебя. Порочного же хотя бы ты старался и прикрыть: однако он своими худыми делами себя обнаружит. Есть еще важнейшее назначение благочинных. Царь и Пророк говорит: «тебе оставлен есть нищий, сиру ты буди помощник»(Псал.9:35). Кому это поручается нищий? Сироте ты буди помощник. Кого, между прочим, должно разуметь под словом ты? Меня архиерея и тебя благочинного. Глагол Божий, устами святого пророка изреченный, относится к нам обоим: нищий и сирота нашему попечению вверяются. Когда ты увидишь бедного, увидишь беспомощного сироту; донеси мне о них: я им сделаю пособие. Есть такие бедные, которые несмотря на великие нужды свои не осмеливаются меня просить, а иные и хотели бы подать просьбу: но от других встречают препятствие, или по причине разных неудобств не могут того исполнить. Прямая обязанность благочинных донести мне о таковых. Я им окажу помощь. Без тебя благочинного я не могу подать помощи убогим людям, не зная их: а без меня ты, не имея сам средств, не можешь отереть их слез, удалить от них прискорбную нужду. Итак, благочинные должны себе поставить в непременную обязанность доносить мне о бедных и сиротах».

 

21. Душевная слепота

   «Слепота есть не одна телесная, но и душевная. Душевная слепота бывает и при мудрости земной, когда человек не старается узнавать волю Божию или, узнав, действует вопреки оной. Неверие помрачает ум и препятствует видеть истину; злоба затемняет око души, отчего вместо добра желают и делают зло. Слепота душевная есть незнание себя, удаление от себя памятования смерти, суда и геенны. Эту слепоту составляют все смертные грехи и порочные страсти, которым предается человек и не старается их в себе истребить. А чувствуя на душе своей слепоту греховную, столь пагубную, обратимся в усердных молитвах ко Господу, и подобно слепцам, в Евангелии упоминаемым, вознесем к Нему с умилением глас свой: «Помилуй ны, Иисусе, сыне Давидов!» Или каждый из нас да приносит эту молитву: «Просвети очи мои, Христе Боже, да не когда усну в смерть». Человеколюбивый Господь, Спаситель наш, Который есть истинный свет, просвещающий всякого человека, грядущего в мир, просветит мысленные очи сердца нашего светом Божественных Своих велений и Своей Благодатью поможет нам неуклонно проходить путем добродетели, необходимой для наследования обетованных благ».

 

22. Причина любви

   Замечая великую любовь народа к преосвященному Антонию, один из знаменитых посетителей спросил сего архипастыря: от чего вас так все любят? — «Есть тому причина», отвечал преосвященный Антоний. Гость опять спросил: какая, ваше преосвященство? — Антоний отвечал: «любовь», то есть, что он любовь всеобщую приобрел своею любовью: ибо для всех он старался быть всем.

 

23. Монастырское гостеприимство

   Весьма не редко обедали у преосвященного и гости: ибо гостеприимство была любимая его добродетель. «Нельзя не принять приезжих, говорил иногда преосвященный Антоний, — они гости Святителя Митрофана, а я его служака».

 

24. «Святая Святым!»

   Мы в церкви слышим возглашение служителя алтаря Господня: «Святая Святым!» Эти слова должны нас вразумлять, чтобы не иначе жили, как свято. Ибо святое только святым назначено. По звавшему вы святому, говорит святой апостол Петр, «и сами святи во всем житий будите. Зане писано есть: святи будите, яко Аз, то есть Господь Бог, свят есмь» (1 Пет. 1 15-16).

 

25. Служба и хлопоты в церкви

   В один праздник высокопреосвященный Антоний после обедни, которую служил сам, пригласил некоторых сослужащих из почетного духовенства к своему столу. Предмет разговора за обедом сначала был обыкновенный. Потом владыка стал жаловаться, что у него в ухе колет, ухо болит. Некто из духовных сказал, что окно в алтаре было открыто, хотели закрыть, но думали, что его высокопреосвященству угодно окно оставить открытым — потому и не закрыли. На это архипастырь сказал: «А я не заметил открытого окна, да и вам не советую заниматься во время богослужения ничем посторонним. Если бы вы послали закрыть окно, то на вас бы обратили внимание, и на того, кто бы стал закрывать окно. Через то вы у предстоящих отвлекли бы мысль от Бога, да и вам самим после развлечения трудно было бы возгреть в себе дух благоговения и усердной молитвы».

 

26. О чтении поучений в монастырских церквах 

   Преосвященный Антоний спрашивал у одного настоятеля монастыря: «читают ли у вас поучения в церкви?"- тот ответствовал: «читают, святый владыко, когда много бывает народа: а если мало, то и не читают». На это сказал архипастырь: «должно ежедневно читать поучения хотя бы десять человек в церкви было, хотя бы один. И один, с любовно и желанием принявши слово закона Божия, может другим оное передать, может и сам спастись, и ближних своих назидать, располагая их в исполнению дел богоугодных и обществу полезных».

 

27. О соборовании 

   Некоторые боятся в трудной болезни просить совершения над собой спасительного Таинства Елеосвящения. Чтобы уничтожить напрасную боязнь таковых, владыка рассказывал о схимнице, ему знакомой в Киеве, столетней старице блаженной Евфросинии. Часто она находилась в болезненном состоянии, близ смерти, но когда ее исповедают, приобщат Святых Тайн Христовых и особоруют святым елеем, то она снова возвращалась к жизни и поправлялась в своем здоровье. «Человек сорок из тех, которые в течение многолетней жизни моей меня соборовали, уже переселились в иной век, а вот я, по милости Божией, еще здесь живу», — говорила о себе Евфросиния.

 

28. О творении молитвы Иисусовой

   Преосвященный Антоний, посетивши некогда в Покрово-девичьем женском Воронежском монастыре многолетнюю старицу, болящую монахиню Таисию, сказал ей: «Чаще беседуй с Богом, читай молитвы». На это Таисия отвечала: «Такая слабость бывает, что и молитв читать не могу». Архипастырь сказал: «Читай Иисусову молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Таисия отвечала: «Так иногда бываю слаба, что и этой молитвы прочесть не в силах». Преосвященный подал такой совет: «По крайней мере произноси Сладчайшее имя Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, говори: Иисусе мой! Иисусе мой! — и ты получишь подкрепление душе твоей.   Преосвященный Антоний поучал тайной молитве. Имеешь время, в уединении твоей комнаты усердно молись Богу. Вдруг услыхал, что кто-то к тебе идет; встань, поговори, что нужно, с пришедшим. Потом, проводив его, опять стань на молитву. Если и еще кто придет, то ты, не давая заметить, что занимался молитвой, прими его и удовлетвори его просьбу. А после снова можешь обратиться к беседе с Богом. Тайная молитва возлагается на нас этой заповедью Христовой: «Ты же, сказал Господь, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве» (Мф. 6:6).

 

29. О любви к Богу 

   Одной госпоже говорил преосвященный Антоний: надобно любить Бога, Спасителя нашего Иисуса Христа, к Нему прилепляться, в Нем находить блаженство наше. Все здесь, на земле, изменяется; но в Господе Боге нашем блаженство наше неизменно, вечно.

 

30. Долгота жизни и богоугождение 

   В день Ангела желали преосвященному многолетия. На это владыка сказал: хорошо и несколько минут прожить свято и богоугодно. В Боге и несколько секунд проведенных дороже, значительнее многих лет в уклонении от воли Божией прошедших. Господи! сподоби от святейших Твоих законов ни на минуту не уклоняться.

 

31. О богоугождении

   Преосвященный за обедом говорил: Господь нас на рамо Свое восприял, да не оставляем Его и не убежим от Него, чтобы скитаться по стремнинам и дебрям — деланием святых Его заповедей постараемся угодить Ему, — и Он нас принесет к Отцу Своему, в вечное Царство Святых Своих.

 

32. Всепрощение Христово кающемуся 

   Легко было, говорил архипастырь, создать человека, но чтобы воссоздать, нужно было Слову воплотиться. Никакой Ангел, ни Архангел не спас человека: но Сам Сын Божий. Господи! как Ты себя истощил ради нас грешных. Научи нас творити волю Твою. Ты Бог наш, наш добрый Пастырь, а мы овцы пажити Твоей. Впадаем в грехи; через то отрекаемся Христа, но должны немедленно и раскаиваться, омывать слезами покаяния согрешения наши, как сделал Петр,отрекшись от Искупителя. Сколь пламенно было обращение святого апостола Петра ко Господу, и Господь любил Петра за его усердие, великую приверженность, за его сильную любовь: если бы и Иуда обратился ко Господу так, как Петр, рассуждает Златоуст, то Господь по человеколюбию Своему простил бы его. Грешница, слезами омывшая ноги Христовы, получила прощение; а Иуда и ученик был, но, сребролюбием омраченный, погубил себя.

 

33. Злословие 

   Предостерегая от злословия и клеветы, в одно время сказал: сколь мы грешим, что с языком не умеем обращаться. Дорогие одежды, как вещает Златоуст, бережем, а свою душу без всякого внимания оставляем. Маленькая коробочка пустая, но в нее можно много положить бриллиантов. Так и душа. Обогатим се словом Божиим и добродетелью — и она будет блаженна.

 

34. Воздаяние праведным и грешным 

   Некогда, в начале июня, в прекрасный день, преосвященный архиепископ Антоний в загородном своем Троицком доме стоял на балконе вместе со своим приближенным и, указывая на зелень, цветы и деревья своего сада, так говорил: кто бы мог подумать (если бы прежде не знал), видя зимой обнаженное это место, чтобы оно такой исполнилось красотой. Но вот и пришла весна, а не все деревья облеклись зеленой своей одеждой и цветами. Посмотрите — вот между зеленеющими есть и сухие дерева. Они обнажены и ничем не украшены — так и во Второе славное Пришествие Христово воскреснут мертвые! Восстанут праведные и грешные. Но праведные просветятся как солнце в Царствии Отца Небесного, а грешные явятся во всей безобразной наготе своей. Праведные воскреснут для жизни вечной и блаженной, а грешные пойдут в муку вечную.

 

35. Краткое изложение закона Христова 

   Однажды за обедом архипастырь говорил, что все заключают слова Господа нашего Иисуса Христа: научйтеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем.

 

36. О размышлении о читанном в церкви из слова Божия 

   Некогда преосвященный Антоний говорил за столом: «Как драгоценны ныне читанные зачала того и другого Апостола и оба Евангелия!» Апостолы, тогда читанные в церкви, во время Божественной литургии, были — один зачало 296, а другой зачало 153; Евангелие одно от Матфея зачало 34, другое от Луки зачало 89. Это последнее оканчивается словами Господними: «всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесется» (Лк. 18:14). Думаю, не просто архипастырь сказал о важности читанного Апостола и Евангелия: но во-первых, чтобы в памяти нашей возобновить Божественные истины, к спасению нашему служащие; а во-вторых, желая нас вразумить, чтобы мы всякий раз по окончании обедни, придя домой, и до обеда, и за обедом помнили читанное во храме слово Божие, его имели в сердце, и сообразно оному препровождали жизнь свою. Если же кто и забыл бы читанные в Церкви Апостол и Евангелие, то, зная, сколько они нужны для душевного спасения, прочитывал бы их дома, если у себя имеет священную книгу Евангелия и Апостольских посланий с означением, в какой день читается в церкви Апостол и какое Евангелие; а если кто у себя не имеет Нового Завета Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, то старался бы приобрести оный для внимательного чтения, изучения и руководства своего к блаженной вечности.

 

37. О смирении

   Некогда преосвященный Антоний говорил: смирение — высота. Могу ли я осуждать других, когда сам имею многие недостатки. Я не знаю, что в сердце и в уме ближнего. Нет оконцев, сквозь которые бы я проник моим взором в душу другого. Но я очень знаю себя самого: я грешен. Это я очень хорошо знаю; а в суждении других людей могу ошибаться. Не судите, да не судимы будете.

 

38. О кротости

   Еще преосвященный говорил: кротким открываются Тайны Божии. На кого воззрю, сказал Господь наш, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущаго словес Моих. Кто же кроткий? Тот, которого когда укоряют, а он не гневается.

 

39. О смирении и люби

   Вот еще беседа архипастыря о смирении и любви: «Смиренный сердцем уподобляется Сыну Божию. Смиренный и клеветы, и злословие, и оплевание, и биение, и всякого рода бедствия благодушно терпит и молится за самых врагов своих. Смиренный думает, что он всех хуже, грешнее. Всех он любит, всем желает добра. Нося Бога в душе своей, смиренный не носит никаких скорбей. При напастях он радуется; он всегда спокоен; все ему друзья. Еще тут он предвкушает радости жизни небесной. Господь Иисус Христос, Спаситель наш, принял нашу плоть; Создатель наш пришел, чтобы помиловать нас грешных. Он нам прощает долги наши, наши беззакония, наши оскорбления, которые мы Ему делаем Как же нам не прощать ближним нашим их против нас несправедливости, их оскорбления? Если Господь нас любит и заповедал нам любовь взаимную: любите, сказал Он, друг друга; то как нам всех не любить? Как не повиноваться такому Благодетелю?»

 

40. Инок и келья

   Однажды, посетивши келью простого монаха, архипастырь сказал ему: довольно монаху в келье иметь образа и книги.   Одному ученому и учащему иеромонаху сказал в назидание: «Любите уединение кельи; занимайтесь неутомимо своим делом и неослабно пребывайте в молитве».

 

41. О воспитании детей

   Смотрителю духовного училища, которого надзору вверялись и казенные питомцы, преосвященный Антоний сказал: вы имеете своих детей. Как вы заботитесь о их благосостоянии, так пекитесь о воспитании и счастье детей, вверяемых вам начальством.   Когда пришли к преосвященному Антонию директор гимназии с инспектором и учителями, архипастырь им сказал: «Вы мои помощники, я один ничего сделать не могу. Я подобен человеку, который поставлен на высокой колокольне — приглашаю, зову: но кто меня слышит? Насаждайте в детях страх Божий; научайте их знать Бога, Его любить и усердно Ему молиться; запечатлевайте в сердцах их святую веру, любовь к Православной Церкви нашей и к ее святым уставам, любовь к Царю и Отечеству. Вот христианское богатство наше!»

 

42. Изучение славянского языка

   Преосвященный советовал родителям, чтобы они сыновей и дочерей своих обучали в числе других полезных предметов и славянскому языку, нужному к уразумению Священного Писания, книг церковных, а также и молитвенных. В Воронеже, говорил архипастырь, прежде было обыкновение, что отцы за дочерьми давали в приданое Евангелие и круг Четьих-Миней.

 

43. Скорбь о ближних

   Одну приезжую особу так преосвященный Антоний утешал: скорбь о ближних иногда полезнее для души собственной скорби. Жаль, что редко эта скорбь нас посещает. Нетерпение надобно побеждать упованием: Господь и утешит такую скорбь сердца вашего, а врачевство — молитва и молитва.

 

44. Смирение святителя

   Преосвященный Антоний отличался смирением. Всегда видя пред очами своими Бога, как говорит пророк: «предзрех Господа предо мною выну, да не подвижуся» (Пс.15:8), умалял себя, почитал себя ничтожным. «Много лет я прожил, — говорил он, — а нет добрых дел. Когда я рассматриваю людей, все они хороши, святы: один я грешен, сам себя обвиняю, а всех считаю добрыми. Один я не хорош».

 

45. Отношение к злословящим

   Гордый радуется о похвале, а смиренный о бесчестии своем утешается. Когда кто преосвященному объявлял, что такой-то вас злословит, тогда архипастырь говорил: «Он еще не все знает мои слабости и недостатки; я еще хуже, нежели как он о мне думает». А когда приходил к нему тот, кто худо о нем отзывался, преосвященный ему не выговаривал, пред ним не оправдывался, а с отличной любовью и ласковостью его принимал, угощал, благодетельствовал ему, хорошо о таковом отзывался в исполнение глагола Спасителя: «любите враги ваши, добро творите ненавидящим вас, благословите кленущия вы и молитеся за творящих вам обиду» (Лк. 6:27-28).

 

46. Святитель — безсеребренник

   Преосвященный Антоний, зная, что корыстолюбие есть корень зол, и тени не имел оного. Имущество, которое у него было, не щадя раздавал бедным. Архипастырь этот говорил: «Прежде имение церковное было имение нищих, бедных; теперь имение епископское может быть таковым. Нельзя епископу по своей воле располагать суммами церковными для вспомоществования неимущим. Что же я имею, то собственность есть убогих — а я при их милости содержу себя. Их молитвы сильны: ради их молитв и добродетелей и нас Бог милует, питает и все нам нужное в изобилии посылает».   Еще говорил преосвященный: «Милостыня очищает нас от грехов, созидает нам вечные чертоги на небесах, дарует нам сокровища неистощимые, приближает нас к Богу. Святой Златоуст советует: когда ты идешь в церковь, умой руки. Это значит — подай милостыню. Лучше при жизни подавать милостыню, а по смерти нашей, кто за нас будет подавать?» Так говорил преосвященный, так сам и поступал.

 

47. «Райских дверей отверзение»

   Преосвященный Антоний обращался часто в молитвах своих к Пресвятой Госпоже Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, к сему словесному Раю; ибо если и в земном раю не было никакой беды, ни болезни, ни печали, ни воздыхания, то если кто начнет притекать к Богородице — мысленному радостотворному Раю, избавится всех бед и зол, и ожидаемый рай наследует сим Раем. Ибо Царица Небесная есть райских дверей отверзение.

 

48. О совершении крестного знамения

   Когда одному помещику подарил преосвященный слово Златоуста о страхе Божием и о правильном изображении креста, то этот господин между прочим сказал, что уже теперь выходит из употребления креститься и молиться перед обедом и после обеда. Преосвященный Антоний со скорбью сказал: жалко, что люди сами себя уподобляют скотам несмысленным. Как не молиться Богу? Мы, одаренные разумом, способным постигать благодеяния Божий, должны непременно молиться Богу и в начале стола, и после оного; первой молитвой испрашивать благословения у Бога на принятие пищи; а второй благодарить за насыщение земными благами и просить, чтобы Господь не лишил нас и небесных благ. 

 

mitropolia-lip.ru

Липецк | Я благодарю Бога! Интервью митрополита Никона журналу "Задонский паломник". Часть 1 - БезФормата.Ru

 

– Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Позвольте нам от имени редакции и всех читателей «Задонского Паломника» поздравить Вас с наступающим юбилеем. Вы родились в знаменательный день – день памяти одного из самых чтимых на Руси святых – святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, чьим именем Вас и нарекли в святом крещении. Мы благодарны Богу за возможность духовно возрастать под Вашим святительским омофором и хотели бы немного больше узнать о Вашем жизненном пути, о становлении духовном и о том, что, на Ваш взгляд, может стать поучительным для нас, современных христиан.

– Действительно, приближается день моего рождения. По документам датой моего рождения числится 1 января 1942 года – так зарегистрировала меня мама. Но рожден я на зимнего Николу, 19 декабря 1941 года, и очень дорожу тем, что моим первым покровителем стал святитель Николай.

В этот день всегда совершаю Божественную литургию и особо радуюсь тому, что почтить вместе со мной память великого Чудотворца всегда съезжается очень много священнослужителей, монашествующих и мирян. 

– Владыка, расскажите, пожалуйста, с чего начиналось Ваше становление как человека верующего?

– Вероятно, основа была заложена с детства. Родители мои были верующими и ни в каких партиях не состояли. Родился в Липецке, родители трудились в каменном карьере, а потом из Липецка мы уехали в Сибирь. Но после все же вернулись в село, где жили мои бабушки и дедушки, – это село Давыдовка Трубетченского района, ранее - Тамбовской, а ныне – Липецкой области.

Помню, как родители водили нас причащаться на Пасху, Вознесение, Троицу в храм, за 15 км по речке Кузьминке… Позже мы переехали в Липецк. Тут было больше возможности помолиться: сел на автобус – и в храме…

– Какими Вам вспоминаются Ваши детские годы?

– Мама рассказывала, что до 5 лет я вообще не разговаривал, и все считали, что так и останусь немым. Но в 6 лет я уже научился читать и даже первый класс в школе окончил на отлично. Учеба у меня шла хорошо, но учился с ленцой. Зато любил лес, любил поля… Сколько было радости - туда умчаться! Особенно, когда после сбора урожая на поле оставалась не только ботва, но и невыбранный картофель, так мы с друзьями из школы – сразу в поле, картошку насобираем и печем. Возвращаемся домой, все перепачканные золой, но такая сладость была от этой несоленой картошки! До сих пор вкус помню.

Пятилетним мальчишкой я уже в ночное ездил. Сено, стог, мирно пасущиеся лошади, мы сидим у костра, рассказываем истории, слышится уханье совы… А зимними вечерами собирались в каком-нибудь доме и тоже рассказывали истории или читали всякие рассказы, а днем – лыжи, санки. Домой прихожу весь мокрый от снега.

– А как складывалось общение со сверстниками?

– Я же заводилой был! За мной сверстники толпой ходили – и девчата, и ребята. И если меня не было с ними, они скучали целый вечер. Конечно, жизнь раньше чище была, нравственнее, боялись обидеть, но все равно какие-то шалости и шутки у нас постоянно были. А вот в игры я быстро отыгрался. На берегу реки Воронеж сделали волейбольную площадку и играли. Ребята кричат: «Колюха, давай!» И я очень старался получше играть. А один раз попал рукой в канавку под сеткой и сломал палец. Думаю: «Все, в волейбол отыгрался». Да и футбол для меня тоже быстро закончился – большим пальцем как дал по мячу, и палец на ноге – в сторону. Зато нравилось мне очень, если кто петь умел хорошо.

Помню, приезжали люди с Украины, помогали урожай собирать. Едут в открытой грузовой машине – поют. На поле едут – поют, оттуда едут – поют. Как же они мне нравились – эти украинские песнопения, какие у певцов голоса были! А как свечереет, где-то гармонь заиграет, и сразу все туда, на «пятачок», – собираются и поют. А мы, пацаны, бегаем, резвимся по садам, приносим им сливы, яблоки, груши. Вот и учился петь понемногу. Еще отец мне патефон купил. Пластинки, конечно, были раньше в большом дефиците, отец их из города привозил. Ребята приходят: «Колюха, крутни пластинку». А мне эти пластинки быстро надоедали. Я раз-другой пластинку включу и все сразу запоминаю. Мог потом подражать разным знаменитым певцам. Любил лирические песни. Соберутся бабуськи: «Коль, ну, спой, спой». Вот я им пел: «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина…», «Оренбургский платок», «Я служу на границе». Они сидят все и плачут, плачут. Так слух и развился. А вот на гармони не хотел играть. Хотя отец мне все предлагал: «Давай тебе гармонь сделаю». Сам-то он и на гармони, и на балалайке играл. А я ему: «Да ну ее, эту гармонь!» А песни петь любил. И сейчас песни духовного содержания люблю.

Отец мой был очень способный к рукоделию, и я старался перенять у него все мастеровые качества. Столярничать учился с удовольствием. Сейчас понимаю, что и общительность в отношениях с людьми, и пение, и столярное дело во многом мне пригодились потом. Вероятно, такой был Промысел Божий.

Сегодня, вспоминая те далекие детские годы, я вижу, как молитвами святителя Николая и Пресвятой Богородицы вел меня Господь, порой, спасая, ограждая от ненужного и подавая возможность развить навыки, немало пригодившиеся мне в моем дальнейшем служении.

– Вспоминаются ли Вам случаи проявления явной помощи Вашего Небесного покровителя?

– Да, конечно. Как уже говорил, святителя Николая я очень люблю, и люблю с детства, потому что помощь его постоянно чувствовал еще тогда. Его присутствие незримо было всегда со мной – в течение всей жизни он не раз спасал меня.

Помню, например, как тонул в детстве и чудом остался жив. Весной, во время ледохода, наступил на льдину. Льдина перевернулась, и я как хлопнулся! Оказался подо льдом и никак не мог выбраться. Но, все же, как-то чудом вылез, а до дома путь далекий – километра полтора. И пока шел, на мне вся одежда замерзла ледяным «панцирем». А я иду, переживаю: что же маме сказать? Отец мягкий был, а мама – построже. Она, если что, могла и хворостиной вразумить. Думал-думал, ничего не придумал и говорю: «Мама, я чуть не утонул». А она: «Ой-ой! Слава Богу, хоть живой остался!»

Таких опасных для жизни случаев на моем пути встречалось предостаточно. Допустим, когда уже учился в семинарии, в Одессе, решил поплавать в море, и заплыл очень далеко. Но не определил, что был отлив. А потому, от берега мне было плыть легко, а уже назад, к берегу, из открытого моря я еле-еле, но с Божией помощью, доплыл. Было страшно, что не хватит сил добраться до берега.

Были и другие случаи. Работал на циркулярной пиле. А древесина бывает очень крученая, и когда ее пилишь – зажимает пилу, и она может отшвырнуть доску прямо в тебя. Однажды доска летела мне прямо в голову, я еле увернулся. Или же, помню, работал на фуговочном станке. В то время я уже всегда носил подрясник. Полу подрясника затянуло в фуговочный станок и я с большим усилием вырвал его из станка. Меня чуть не затянуло, выдрало целый клок подрясника.

Много было случаев. Так что есть, о чем вспомнить и за что благодарить Бога… Я знал, что молитвами святителя Николая и Пресвятой Богородицы Господь всегда мне помогал.

– Владыка, Ваше взросление и духовное становление пришлось на период воинствующего атеизма. Как в те сложные для православных христиан годы, когда со всех сторон звучало, что Бога нет, Вам все же удавалось укрепляться в вере?

– Мою веру Господь укреплял по-разному. В детстве, помню, много чудес я увидел на святом источнике в нашей деревне Тюшевке. Вода в том источнике была очень холодная и вытекала в речушку Кузьминку. Его называли источником Явленной иконы Божией Матери. Говорят, однажды в нем явилась икона Богородицы. Одна женщина, придя за водой, увидела икону и отнесла ее километров за пять в храм. Икону повесили в храме, но на следующее утро ее опять нашли плавающей в нашем источнике.

Так икона несколько раз на том месте являлась, отсюда и название - «Явленная». Но после я все же нашел сведения о том, что этот источник освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». Рядом построили часовенку, стали в часовне перед этой иконой служить водосвятные молебны. Особенно после Пасхи, когда три пятницы подряд приезжал священник, туда стекалось столько людей! Многие чаяли помощи Царицы Небесной в исцелении от недугов и уходили утешенными. Приходило и много молодежи. А некоторые приезжали просто ради интереса – посмотреть.

Во время молебнов проявлялись духовные и душевные болезни: и крики, и вопли, и пена из уст у некоторых шла. Больных окропляли водой из этого источника. Помню, сидит одна, хлещет хворостиной себя по голове и кричит: «Выйду, выйду!» Страшно… Милиция вначале никого не трогала, но потом стала вывозить людей куда-то в поле. Этот источник существует и сейчас. Вероятно, через него Господь привел меня к Себе. Ведь еще тогда, в детстве, я воочию увидел действие благодати Божией по молитвам Царицы Небесной.

– А были ли у Вас тогда сугубые просьбы к Пресвятой Богородице?

– Мне кажется, более осознанно я стал обращаться к Ней позже. Помню, когда умерла моя бабушка, ее отпевали в храме Рождества Христова на улице Арктической. Там я подошел к местной иконе Пресвятой Богородицы, и Она поразила меня Своей красотой. Это была необычайная, удивительная красота! И нельзя ведь сказать, что до того я не видел красивых лиц или икон. Думаю, дело не в этом. Вероятно, в тот момент Матерь Божия призвала меня к Себе. Ведь я же неоднократно был в том храме и до, и после, но никогда больше не видел такой красоты, как в тот день.

Этот образ Божией Матери вошел прямо в мою душу, и с тех пор я его всюду постоянно помнил. Вскоре пошел в армию и там всегда мысленно обращался к Ней. И лежа на койке, и даже когда был на разных учениях, – везде и всегда молился, просил: «Пресвятая Богородица, помоги мне!» А потому заступничеством Царицы Небесной и святителя Николая служба проходила гладко.

Их помощь была ощутима во всех тяжелых ситуациях. А в армии люди встречались и жестокие, и одержимые злыми духами. Допустим, ни с того ни с сего бросаются друг на друга, начинают душить. Я их разнимал… Но в отделении, которым я командовал, было семнадцать человек, и все они – что удивительно! – слушались меня, как отца родного. И даже «старики», те, которые третий год уже служили, – тоже слушались.

Многие боялись их поднимать даже на утреннюю зарядку – такой может и грубо ответить, и сапогом пнуть. А у меня они и полы в казарме мыли (казармы у нас на шестьдесят человек были рассчитаны). Все удивлялись: «Колюха, как ты их заставляешь? Тут на поверку не выходят, а у тебя пол моют!» Я отвечал: «Не знаю, попрошу – они и моют». Двоих от самоубийства отвратил. Один хотел застрелиться, потому что невеста не дождалась его и вышла замуж. Второму «старики» сильно досаждали, а он такой обидчивый был. А так, в нашем отделении мы жили вполне спокойно и дружно, и все у нас ладилось. И это милость Божия, что вокруг меня все так благополучно складывалось. Чувствовалась рука Божия. Вероятно, Господь укреплял меня ради будущего служения священнического. Ведь, надо сказать, что служил я три года в ракетных войсках. А в ракетных войсках не все так просто, потому что присутствует повышенный радиационный фон. И тех, кто получал радиационное облучение, комиссовали. А таких было немало.

Помню, служил со мной один паренек из Липецка – мы еще вместе в школу ходили. Демобилизовался он вместе со мной, вернулся в Липецк, а через год умер от радиационного облучения, которое получил в армии. Так что, без помощи Свыше могло быть всякое...

– Какие были планы после армии?

– После армии вернулся на завод «Свободный Сокол», где проработал еще 8 лет. Одновременно оканчивал вечернюю школу. Работал машинистом на двух турбогенераторах в цехе теплоэлектроцентрали. Это был цех коммунистического труда – образцовый цех, а коллектив очень маленький. Работа у нас была по скользящему графику. Иной раз приходилось ночью работать, а утром, если были воскресные или другие праздничные дни, сразу с работы шел в храм. Конечно, стоять после смены было трудно – засыпал, людей - тьма (тогда на весь Липецк действовало всего два храма). Но настроение было радостное! Поститься тоже старался. А когда мы работали в первую смену, нам приносили обед: кефирчик, колбаску и т.д. Так вот, однажды я этой колбаской так отравился – до рвоты. Ну, и решил: да зачем мне вообще нужна эта колбаса, это мясо!.. И с тех пор перестал есть мясо. Зато брал на работу картошечку.

На турбины подводится давление сухого пара в 30 атмосфер, температура пара – 400 градусов. И когда пар проходит через арматуру, задвижки, вентили, то металл нагревается до такой степени, что если положить на него картошку, то 30 минут – и она готова. Ароматная печеная картошка получалась! Запах стоял такой, что даже начальник цеха приходил: «Николай, дай и мне картошечки». Потом я уже стал приносить столько, чтобы угостить всех желающих.

– А как к Вам относились в цехе коммунистического труда? Знали ли они, что Вы – верующий?

– Все, конечно, понимали, что я - верующий. Некоторые надо мной шутили: «Баптист, баптист», – видели, что я с крестиком ходил и постился. Но надо сказать, что все равно коллеги относились ко мне очень хорошо – горой за меня стояли. А поститься особенно строго я старался Великим постом. На Страстной седмице ел один раз в день, в субботу же совсем не ел – готовился встретить Пасху. А уже после Пасхального богослужения, когда шел домой, меня от слабости качало из стороны в сторону. Жаль, что тогда в храмах на Пасху практически никого не причащали, ну, разве что нескольких детей. Зато сейчас в нашей епархии я восполнил утраченное: на Пасху могут причащаться все, кто ждет и готовится к этому Великому Дню.

– Удивляет то, владыка, что в годы армейской службы и работы на заводе в большей мере Вас окружали люди противоположных взглядов, но между вами складывалось взаимно благодушное общение. Как это Вам удавалось?

– Наверное, хотелось угодить Богу. Надо сказать, что после армии в моей жизни произошло очень важное событие – я познакомился со схимонахиней Антонией (Овечкиной) и стал часто к ней ездить. Матушка очень сильно укрепила меня в вере.

С матушкой Антонией жили еще три монахини. И мы, приезжавшие, стремились помочь, побыть на послушании, потрудиться и помолиться вместе с ними. Такой вот дружный монастырь был в обычном сельском доме! Мне очень хотелось чем-то помочь им по хозяйству, по двору, по дому.

Я видел, как матушка Антония любила Бога, и по ее вере и молитве Господь подавал исцеление многим людям, которые в болезнях и скорбях приезжали к ней за помощью и утешением. Мне навсегда запомнилось, с какой любовью и терпением она относилась к каждому...

Тогда в моем сердце укоренилась особая ревность сделать кому-то что-то доброе, приятное, полезное, и этим угодить Богу. И старался. Люди часто обращались ко мне с разными просьбами. И, помню, так хотелось всем помочь: кому-то что-то сделать, кого-то поддержать, дать какой-то совет или, быть может, попросить молитв старцев о них, – хотелось каждому хоть немного помочь... И, вероятно, когда ради Христа в сердце есть искреннее доброе расположение к окружающим, то Господь помогает во всем: во всяком деле, на всяком месте, во всяких взаимоотношениях и сложных обстоятельствах. А потому, наверное, где бы я ни был - в армии, на заводе, в семинарии, на приходе и т.д., – даже несмотря на атеистическую идеологию общества тех времен, все действительно складывалось вполне благоприятно.

Я благодарю Бога, ведь Он никогда не оставлял меня на жизненном пути.

– Ваш жизненный путь, Владыка, – служение Богу и людям. Этим путем Вам пришлось следовать, будучи и прихожанином храма, и приходским священником, и монахом, и наместником монастыря, и духовником, и, наконец, архипастырем. Очевидно, что на каждой из этих ступеней Ваш внутренний идеал оставался прежним, менялась лишь форма служения и тяжесть доверенного Вам Господом креста. Сегодня Ваша многотысячная паства: миряне, иноки, священнослужители, – люди разного духовного уровня, статуса и чина. Дорогой Владыка, что бы сегодня, оглядываясь на пройденный путь, Вы пожелали каждому из нас?

– Хотелось бы, чтобы все мы помнили о настоящей цели нашей христианской жизни и остерегались подмен. Господь никогда не оставляет нас, но мы сами отходим от Него. Во времена, когда вера в Бога преследовалась государством, верующие с трепетом и благоговением относились и к уцелевшим храмам, и к Богослужению, и к святыне, и к Таинствам.

Сегодня обстановка изменилась – храмы восстановлены, свобода вероисповедания реабилитирована, проповедь Евангелия звучит со всех амвонов. Верующих стало больше, но существенно ослабла вера. И зачастую среди прихожан слышны недовольства то храмом, то батюшкой, то пением, то чтением…

Священники недовольны паствой, монашествующие – монастырями… И вот среди нас, христиан, укрепляется разрозненность, обособленность, неприязнь, осуждение, нелюбовь. И так, незаметно, в своей нелюбви, мы сами отходим от Бога, от Его помощи. А потому, пребывая в таком духовно бедственном состоянии, даже на всяком святом месте, в любом храме, в любом монастыре, – нам будет казаться, что что-то здесь не так: не так поют, не так служат, не так окормляют, не так общаются друг с другом, – везде чего-то не хватает… Но, на самом деле, это в нас самих не хватает любви – христианской любви, которая выражается в отношении к Богу и ближним через исполнение заповедей Божиих. Как сказал Господь: «О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Ин 13:35).

Когда я приехал в Задонский монастырь, то понимал, что восстановление монастыря нужно начать с того, чтобы найти людей и сплотить их в единую семью, чтобы они друг за друга стояли стеной. Ведь Господь там, где любовь… И монастырь возродился, потому, что ради Христа мы жили в любви – единой душой, единой семьей. А как, например, мне жить в монастыре, если духовно я не настроен жить по заповедям Божиим? Конечно, в таком состоянии я буду ревностно выискивать причину своей духовной неустроенности во внешних обстоятельствах, при этом обвиняя и упрекая всех и вся… Потом я, конечно же, вынесу приговор о том, что вокруг меня жизнь, мало того, что не монастырская, так еще и не всегда христианская. Потом найду и «виноватых»… Так как же в таком неверном духовном настрое можно идти за Христом мне: монаху, прихожанину, пастырю, – если я не готов обратить свой взор внутрь себя? Если я отошел от Бога, от Его Заповедей?

Я пожелал бы, чтобы каждый в первую очередь внимательно присмотрелся к своему внутреннему человеку. И тогда, думаю, каждый из нас мог бы с покаянной грустью сказать, что мой внутренний человек мною оставлен, обижен, унижен, оскорблен… Он духовно нищий, оборванный, голодный… Ему «негде главы приклонить» – потому что нет во мне молитвы, нет добрых дел и христианских добродетелей, нет настоящего поста, нет любви к ближнему, но самое главное – нет любви к Богу… А потому, познавая себя, каждому нужно настроиться на исполнение заповедей Божиих, на претворение христианских добродетелей в свою жизнь. Тогда все, что окружает нас, мы увидим совсем другими глазами – все изменится! Вдруг окажется, что вокруг меня все - ангелы, а я почему-то видел их совсем по-другому – сердитыми и злыми. Я вообще скорбел, унывал и осуждал за то, что меня не любят и я никому не нужен, но оказалось, что и это не так…

Святые отцы говорят, что если тебя несправедливо обидел брат – иди и примирись с ним первым! Начни с себя. Потому что причину нужно всегда искать в себе! Не от окружающих зависит наша жизнь, а от нас самих.

Я поздравляю вас с наступающим Рождеством Христовым и Новолетием. Я желаю, чтобы в эти благодатные дни Рождественского поста каждый из нас смог увидеть самого себя, чтобы в покаянии и молитве приблизиться ко Христу.

Пусть же Господь примет нас, очистит, поможет нам исправить все наши недостатки, греховные наклонности и пороки. Пусть укрепит нас в любви и исполнении Заповедей Божиих, чтобы мы встретили Рождество Господа Нашего как настоящие чада Божии. Я желаю, чтобы каждого из нас Богомладенец Христос взял под Свой покров не только в этой жизни, но и прославил в будущем веке. С наступающим Праздником!

lipeck.bezformata.ru

---

Смотрите также

• 
  Живой журнал кулинарный
• 
  Intelligent enterprise журнал
• 
  Журнал международная аналитика
• 
  Журнал ок панайотов
• 
  Медиа проект журнал
• 
  Ceci корейский журнал
• 
  Электронный журнал совушка
• 
  Логические исследования журнал
• 
  Кот обормот журнал
• 
  Белорусская гитара журнал
• 
  Hr менеджер журнал