Это интересно
- ОКД
- ЗКС
- ИПО
- КНПВ
- Мондиоринг
- Большой ринг
- Французский ринг
- Аджилити
- Фризби
Опрос
Полезные ссылки
РКФ
Все о дрессировке собак
Стрижка собак в Коломне
Поиск по сайту
Журналистика независимого Узбекистана. Журнал тафаккур
Тафаккур - Издательство в Ташкенте
kitobxon.com
Победители и призеры международного конкурса на XII Национальную премию в области журналистики "Олтин калам"
Представительство ЮНЕСКО
"За лучший материал, освещающий тематику о жизни инвалидов"
Анора Содикова,
корреспондент сайта "Dil.uz"
Информационный офис ООН
"За лучший материал, освещающий сотрудничество Узбекистана и ООН"
Дилдора Зайнуддинова,
корреспондент газеты “Uzbekistan Today”
Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе
"За лучший материал по вопросам ограждения молодежи от воздействия таких радикальных явлений, как экстремизм и терроризм"
Георгий Петросян,
заведующий отделом Объединенной редакции газеты "Постда - На посту" Министерства внутренних дел Республики Узбекистан
"За лучший аналитический материал по вопросам повышения открытости и подотчетности органов государственной власти и развития общественного контроля в стране"
Лобар Исламова,
главный редактор сайта “Anhor.uz”
Project HOPE (Программа USAID, США)
"За лучший материал, освещающий вопросы профилактики и лечения туберкулеза в рамках программы борьбы с туберкулезом USAID"
Икболжон Абдужабборов, руководитель сайтаwww.silning-davosi-bor.uz
Представительство международной ассоциации "D V V International" (Германия)
"За материал, отражающий лучшие образцы того, как переобучение на новые и дополнительные профессии улучшили жизнь человека, особенно людей старшего возраста и женщин"
Ольга Немировская, корреспондент журнала “Экономическое обозрение”
Международная организация "Региональный диалог"(Словения)
"СМИ в борьбе с коррупцией"
Мафтуна Мамасиддикова, корреспондент канала “Рухсор ТВ”
Компания Softline
"За лучший материал по вопросам информационной безопасности"
Богдан Шкляревский, сайт InfoCOM.uz
Посольство КНР в Узбекистане
"За лучший материал об экономическом потенциале современного Шелкового пути"
Шарофуддин Тулаганов, заведующий отделом ТРК “Узбекистон”
"За лучший материал о проводимой работе по укреплению культурно-гуманитарных связей Узбекистана с иностранными государствами (в том числе с Китаем)"
Наргис Косимова,
доцент факультета международной журналистики Узбекского государственного университета мировых языков
"За лучший материал на тему дружбы и сотрудничества между Республикой Узбекистан и Китайской Народной Республикой (в связи с 25-летием установления дипломатических отношений между двумя странами)"
Ша Дати, корреспондент информационного агентства
"Синьхуа" в Ташкенте
Посольство США в Узбекистане
"За лучший материал, посвященный вопросам сохранения национального культурного наследия"
Инна Аккерманцева, главный редактор еженедельника
“На досуге”
"За лучший материал на тему дружбы и сотрудничества между Узбекистаном и США"
Юрий Черногаев, обозреватель сайта “Anhor.uz”
www.uza.uz
Тафаккур - официальный веб-сайт Фетхуллаха Гюлена
По мнению самих мыслителей, тафаккур – систематические и глубокие в своей основе размышления над чем-либо – это светоч сердца, духовная пища, основа знания, а также кровь, душа и свет исламского образа жизни. Без таких размышлений сердце погружается во тьму, дух страдает, а жизнь мусульманина превращается в бесполезное существование.
Глубокий мыслительный процесс есть тот свет, благодаря которому ты можешь отличить добро от зла, пользу от вреда, прекрасное от уродливого... Благодаря этому свету Книга Мироздания открывает тебе свои тайны, а аяты Корана обретают в твоих глазах глубину, доселе невиданную.
Благодаря тафаккуру ты можешь извлечь уроки из того, что происходит вокруг тебя, и прийти к определенным выводам. Глубокое и систематическое мышление – это золотой ключ опыта, сад, в котором пускает корни и расцветает древо истины, и драгоценное око, в котором свет сердца обретает прозрение. Именно поэтому благословенный господин наш, Пророк, которого мы называем Человеком - Вершиной, и который, как и во всем остальном прекрасном, достиг несравненных высот мысли, сказал: «Нет такого богослужения, которое по своей ценности могло бы сравниться с глубокими размышлениями. Так размышляйте же над благами Господа – Вседержителя и над проявлениями его могущества! Но ни в коем случае не смейте размышлять о Нем Самом, ибо мысль человека не в состоянии охватить Его»[1], - и тем самым определил для нас рамки, в которых может действовать наша мысль, напомнив тем самым о границах наших сил и возможностей.
Как прекрасно в этом смысле выразился автор «Минхаджа»[2]:
«О благах, что Господь нам дал и можно размышлять и должно!Однако Сам Господь каков – постигнуть людям невозможно.Об этом думать – явный грех и в общем попросту нелепо.Понять Того, кто создал всех, бессилен разум человека!»
И разве в аяте «И размышляют о сотворении небес и земли» (Св. Коран, 3:191) Коран не указывает нам на лучшее из направлений для мысли, обращая наше внимание на Книгу Мироздания, на то, как она была написана, что означают ее «буквы» и «слова», какая гармония царит в ней между «предложениями» и какая точность и прочность властвует над всем Мирозданием?
Руководствоваться Писанием во всех мыслях, представлениях и действиях, стараться понять его, согласно нему вносить в жизнь порядок и вести именно такую жизнь, которой оно нас учит. А затем, постигнув и открыв божественные тайны мироздания и руководствуясь этими познаниями, ежеминутно открывающих человеку все новые и новые глубины и цвета веры, превратить весь светлый жизненный путь, идущий от веры к знанию, от знания к любви и от любви к духовным усладам, в одно сплошное и подлинное удовольствие. А затем устремиться в жизнь вечную и взойти к высотам взаимного согласия с Создателем – вот тот озаренный светом путь, по которому надлежит следовать человеку, если он желает достичь совершенства!..
Все области науки одинаково доступны для свободного мышления, однако рациональные и позитивные науки являют собой лишь средство и первую ступень на пути к тому результату, о котором мы говорили выше. И все эти науки по своему содержанию и внешним формам в действительности непосредственно связаны с единым и неделимым знанием Всевышнего. За исключением, конечно, того случая, когда разум человека оказывается жертвой неверных методов «лечения» и становится на ложный путь...
Да, чтение и размышление над бытием только тогда может дать ожидаемый результат, когда человек изначально соглашается с тем, что все сущее и все его особенности являются плодами творения Создателя. Только в этом случае размышления могут стать неиссякаемым источником вдохновения. Таков девиз героев, жизнь которых вращается вокруг их сердца и духа, а не плоти, которые поняли, что все сущее существует лишь благодаря Вседержителю, и постигли истинное духовное удовлетворение в познании Аллаха (маърифатуллах), в любви к Нему (мухаббатуллах) и в поминании Его (зикруллах).
Мысль, которая изначально не систематизируется согласно принципу зависимости всего и вся от Всевышнего, в конечном итоге неизменно приходит к выводу о существовании Вездесущего и Всемогущего Создателя, и там останавливается. Но в противовес ей, мысль, которая с самого начала принимает этот принцип и формируется согласно ему, находит свое продолжение в бесконечности, открывает для себя все новые и новые измерения и никогда не прерывается. Она берет свое начало в таких именах и качествах Аллаха, как Авваль и Захир, а затем, устремившись к таким именам и качествам Создателя, как Ахир и Батын[3], обретает в них бесконечность и неограниченность. Таким образом призыв к целенаправленному мышлению одновременно превращается в призыв к изучению и использованию естественных наук, исследующих формы и проявления бытия.
И поскольку все части и составляющие Небес и Земли принадлежат Аллаху, то изучение любого закона или явления, происходящего в мироздании, неизменно превращается в изучение законов Великого Творца, которые Он установил в мире, и форм проявления Его воли и власти. Вне всякого сомнения, путь того, кто достойно изучает эту великую книгу мироздания и подчиняет свою жизнь ее законам, является путем спасения и праведности. Конечной точкой, к которой придет этот человек, будет рай, а чашу его наполнит вода из животворящих источников райских кущ. Да, в противовес тем, кто стал жертвой собственного неведения и, доверившись сатане, предпочел блуждать в долинах неблагодарности, человек, избравший путь покорности закону божьему, познав своего Истинного Благодетеля, с верой и сознанием покорившись Ему, подчиняясь руководству ангелов, пророков и истинных праведников, всегда будет вращаться между благом и благодарностью. И в то время как вокруг него толпы людей будут увядать, как пожелтевшие листья, и гибнуть, он будет неустанно отдавать должное милостям, которыми его осыпает Великий Создатель, и точно сказочный голубь-увейк постоянно будет стремиться от одной вершины мысли к другой. И если он нечаянно споткнется или упадет, то непременно найдет спасение в зикре и, поминая Аллаха, откроет для себя новую глубину в своем мире мыслей. Так от осторожности он перейдет к покорности, от терпения – к преданию себя в руки милости божьей, и там, где все становятся заложниками больших расстояний и долгих путей, он достигнет цели, взвившись высоко в небо и воспарив над всеми преградами...
[1] Байхаки, Шуаб аль-Иман, 1/136; Аджлуни, Кашф аль-Хафа, 1/311.[2] Имам Навави, Минхадж тержемеси (на тур.), Кахраман яйынлары, Стамбул, год изд. не указан.[3] Имена Аллаха, выражающие Его качества. Авваль – Первый, Захир – Явный, Ахир – Последний, Батын – Скрытый (от пер.)
Источник: Fethullah Gülen. ‘Tefekkür’, Sızıntı. Sayı 163, Ağustos 1992.
fgulen.com
В СМИ Узбекистана раскритиковали итоги журналистского конкурса «Олтин калам»
Во Всемирный день свободы печати, отмечаемый 3 мая, в ташкентском Дворце искусств «Туркистон» состоялась церемония награждения победителей международного конкурса для журналистов «Олтин калам» («Золотое перо»). Конкурс проводился в 12-й раз, он был организован Союзом журналистов Узбекистана совместно с Центром переподготовки журналистов. Жюри определило обладателей главной национальной премии, премий за лучшие журналистские материалы на телевидении, радио, в печатных СМИ и в интернете, а также призеров в номинациях «За лучшую пропаганду культуры чтения в СМИ», «За лучший материал иностранного журналиста об Узбекистане», «За лучший фоторепортаж» и «Лучшая пресс-служба».
Главную премию присудили редакции журнала «Тафаккур» («Отражение»). Ей вручили специальный диплом, нагрудный знак «Олтин калам», статуэтку и денежную премию в размере 200 минимальных зарплат (одна «минималка» сегодня составляет 149.775 сумов, это $40 по официальному курсу или $19 по курсу «черного рынка». – Прим. «Ферганы»). В номинациях «За лучший журналистский материал» награждены сотрудники главного информагентства Узбекистана «УзА», радио «Yoshlar» (Молодежь»), газеты «Кишлок хаёти» («Сельская жизнь»), телеканала «Маданият ва маърифат» («Культура и просвещение»).
Какого-либо внимания этот официозный конкурс не заслуживает. Но в этом году неожиданной оказалась реакция на него интернет-сообщества: в социальных сетях стали возмущаться результатами конкурса, тему подхватили даже местные СМИ. Для узбекских изданий, у которых без году неделя, как стал прорезаться голос после десятилетий застоя, возникшие дебаты сродни прорыву в плане свободе слова.
Под огнем критики
«Почему в числе награжденных оказались безвестные личности или не вызывающие у читателей доверия издания, отмеченные за свои труды многолетней давности, в то время как настоящие мастера своего дела остались в стороне?» - задается вопросом узбекоязычное издание «Kun.Uz». (Кстати, его редактор занял в конкурсе третье место в номинации «За лучший журналистский материал (интернет-журналистика)» с формулировкой «за широкое освещение осуществляемой в нашей стране созидательной работы и происходящих обновлений»).
В частности, «Kun.Uz» обращает внимание на пост в Фейсбуке узбекского журналиста и блогера Санджара Саида, который заявил: «Участие и победу в этом конкурсе, превращенном в чей-то личный бизнес, считаю позором!»
«Награда, выдуманная во Всемирный день свободы слова для чествования «бескорыстных» услуг группы ангажированных, «кукольных» журналистов, авторов хвалебных од, на деле является огромной проблемой для свободы слова и мысли, журналистской честности и объективности», - считает Санджар Саид.
Он напоминает, что на самом деле главным призванием и обязанностью истинного журналиста является не победа в каком-нибудь конкурсе, не получение наград и званий, а умение отвечать народным чаяниям, решать проблемы простых людей, бороться за искоренение недостатков в обществе.
«Какое это счастье - помочь решить хотя бы одну проблему человека, внести в его жизнь хоть немного света. Как славно покончить с грузом проблем, давившим людей в продолжение долгих лет! Разве есть большая награда для преданного своему делу журналиста, чем услышать от довольных людей слова благодарности за свой труд, увидеть в их глазах проблеск надежды и радости? Мои дорогие друзья-журналисты, владеющие острым пером, чьи сердца неустанно бьются в унисон народным чаяниям, а руки не устают отражать правду, те, кто идет, не сворачивая, по пути истины, настоящее золотое перо принадлежит вам! На самом деле истинная победа за вами, и народ это знает», - заключает блогер.
Сам Саид в конкурсе не участвовал. По его словам, претензий к личностям победителей он не имеет. Но особо подчеркивает, что «на этот раз надеялся на какие-то положительные изменения» при проведении конкурса, однако все осталось на уровне «старой бани, старого таза». Являясь одним из активных участников дискуссии, разгоревшейся под оставленным им постом, автор убедительно просит уточнить, за какие именно публикации победителям конкурса присуждены высокие награды.
За какие заслуги?
«Цель Санджара, по-моему, не в том, чтобы выяснить, кто удостоился премии, а кто - нет, ему важно знать, по какому принципу отбирали победителей, - цитирует «Kun.Uz» мнение спортивного обозревателя Кахрамона Асланова, приведенное в комментариях под постом Саида. - Те, кто сейчас выступают против Санжара Саида, должны знать, для чего проводится конкурс. В условиях конкурса, в частности, говорится следующее: «С целью широкой пропаганды максимально высоких достижений национальной и международной журналистики, создания условий для выражения (активных) гражданских позиций представителей СМИ и формирования нового подхода к критическому анализу и (в целом) творческой деятельности журналистов».
«Не следует забывать: конкурс ежегодно проводится 3 мая - как посвящение международному Дню свободы слова, - замечает один из опытных узбекских журналистов, самаркандец Ташпулат Рахматуллаев. - Но кого из победителей можно было бы назвать достойным приверженцем свободы в узбекских СМИ? В чьем творчестве сегодня можно разглядеть зерна «критического анализа» и «нового подхода к творческой деятельности»?
В демократических странах значимые конкурсы проводятся силами общественных организаций, а госчиновники не могут повлиять на их итоги. То есть, государство, организовавшее то или иное творческое состязание, не может награждать имеющие к нему отношение «свои» издания и агентства. В противном случае награжденные рискуют потерять уважение и авторитет перед своими коллегами и общественностью», - считает Рахматуллаев.
Прокомментировавшие пост Саида пользователи считают, что их критика должна быть учтена организаторами конкурса. Они предложили «определить порядок регистрации участников в онлайн-режиме и механизм отправления сведений-данных в электронной версии».
«Папку с публикациями даже не открывали»
С критикой национального конкурса выступило еще одно узбекоязычное издание - «Tafsilot.Uz».
«Условия конкурса, метод выбора (победителей) уникальны. (Это) география, пол, национальность, язык и так далее. Когда наш популярный публицист Абдукаххар Ибрагимов сдавал свои документы для участия в конкурсе, он, оказывается, заклеил свою папку, в которой они находились. А когда награда прошла мимо него, пришел забрать ее. И что выясняется? На оставленные автором для просмотра материалы [члены жюри] даже не взглянули: как была папка заклеена, таковой и осталась», - возмущен автор материала в «Tafsilot.Uz» Бехзод Кабулов.
Он почти уверен, что такая же участь постигла и его собственные работы: наверняка их никто не просматривал, не анализировал. Хотя Кабулов, по его словам, в этом году трудился над своими текстами особенно усердно - разве можно бездействовать в момент, когда в стране такие позитивные перемены! «Я [всегда] подозревал, что ряд моих [напечатанных] мыслей об отдельных недостатках в «УзА», насмешек над работами телевидения и предложений о дальнейшем усилении активности [в печати], не мог не задеть чувства и интересы некоторых персон», - полагает Кабулов.
Впрочем, о каком тщательном изучении представленных на конкурс публикаций можно вести речь, если в нем в этом году участвовали 520 журналистов, представивших порядка 9500 работ. Конкурс был объявлен в конце февраля, заявки принимались до 10 апреля, а имена победителей обнародовали уже 3 мая. Справиться с таким объемом конкурсных материалов за короткое время было делом заведомо провальным.
Комментарии под постом Санжара Саида
Победителей судят
По словам Кабулова, он не смог удержаться от своих критических замечаний по поводу сомнительных результатов конкурса не потому, что им двигало чувство личной обиды или зависти к победителям: «Мне бы хотелось, чтобы [все] знали, что мои рассуждения направлены лишь на критический анализ механизма выбора [призеров]». Впрочем, смелый журналист лишь озвучил то, о чем думали его коллеги по всей стране.
«А почему [победителем стал журнал «Тафаккур»]? Насколько я знаю, самые передовые и резонансные публикации этого журнала остались в далеком прошлом, хотя и сегодня по сравнению со своими собратьями он на несколько шагов впереди. Справедливости ради, эту награду [журналисты издания] должны были получить давным-давно, но… Ясно одно: при вручении сегодняшней «опоздавшей» премии были обделены именно те журналисты, которые, работая не покладая рук, когда-то и делали узнаваемое лицо издания», - замечает Кабулов.
По его мнению, присуждение журналу главной премии за его стародавнюю кипучую деятельность неправильно. Хотя бы потому, что эта награда, согласно условиям конкурса, присуждается за материалы, опубликованные в период с 31 марта минувшего года по 31 марта текущего.
То же можно сказать и о номинантах от газеты «Узбекистон адабиёти ва санъати» («Литература и искусство Узбекистана») и «Кишлок хаёти» («Сельская жизнь»), награжденных за свои былые заслуги, а не за работу в течение последнего года.
Еще более парадоксальным и возмутительным для многих стал факт награждения первой премией в номинации «Интернет-журналистика» никому не известного журналиста из государственного информагентства «УзА», что интернет-пользователи расценивают как откровенный фарс и пародию на конкурс. Стоит ли говорить, что даже сегодня, когда многие издания мало-помалу пытаются наладить прерванный когда-то диалог с читателем, в этом статично мыслящем информагентстве все осталось по-прежнему. Включая давно устаревший стиль и формат подачи информационной продукции. Там и речи не может быть о свободе мысли и полете творчества.
По мнению Кабулова, интернет-журналистика сегодня стала поистине народной, но у ее представителей шансы быть отмеченными госнаградами ничтожны. Что и доказала в очередной раз церемония вручения 12-й национальной премии. В этом конкурсе награды получали и до сих пор получают исключительно лояльные правительству Узбекистана СМИ.
«Похоже, для учрежденной государством премии массовость и впрямь не является признаком популярности. Поэтому и не кажется странным, что награды получают (именно) сотрудники [информагентства при узбекском МИДе] «Жахон» и «УзА». Иными словами, написанное этими агентствами читают те, кто решает судьбу национальной премии…
Победители конкурса «Олтин калам», 2017 год. Фото с сайта «Газета.Uz»
Если в момент оценивания таланта [журналиста] отдельные заказные материалы будут отмечаться как образцовые, то нетрудно предсказать, что на следующий год с легкостью можно будет премировать сотрудников сайта mtrk.uz только за то, что они своевременно наполняют контент [главной информационной программы] «Ахборот», - иронизирует Бехзод Кабулов.
Креативные, но не признанные
«А вы читаете «Ёш куч» [журнал «Молодая сила»]? У кого еще, как не у них, имеется [такая] креативность, четкое понимание требований современности, умение смотреть правде в глаза и отличать содержание от формы? А «Ёшлик» [журнал «Молодость»]? Как смотрите на то, что этот компактный коллектив являет собой новое поколение талантливых публицистов? Знаете ли вы, что это практически единственное в своем роде издание на всю страну, которое направляет, растит общественных публицистов?.. И [возьмите] сегодняшнюю газету «Жамият» [«Общество»]: кто из остальных СМИ может похвастать потенциалом того духа и энергии, что есть у них? Ведь, несмотря на статус официального, это издание умудряется в каждом своем выпуске охватить около ста тем и направлений», - восхищается журналист.
Бехзод Кабулов уверен: «Жамият» впереди всех и в плане размещения критических публикаций. Но газету лишили приза, объяснив отказ тем, что она недавно уже получала другую престижную премию – «Эътироф» («Признание»). Оказывается, одно и то же издание не может быть награждено дважды…
«Газету «Даракчи» («Вестник») мы считаем очень «желтой». А ведь она пишет практически обо всех проблемах, с которыми общество сталкивается ежедневно. На самом деле у нас нет «желтых» изданий – для их формирования нет даже условий. Но в силу нейтральной оценки газеты она остается в стороне от внимания официальных органов. («Даракчи» - одно из редких местных изданий, на которые читатели подписываются без принуждения. – Прим. автора). Темы, которые только-только начинают появляться [в виде новости] на страницах так называемых серьезных изданий, «Даракчи», оказывается, поднимала уже давным-давно и не раз, размещала критические и аналитические публикации», - утверждает журналист. Он подчеркнул, что в скором будущем принудительной подписке места в обществе не будет - люди сами потянутся к тем изданиям, которые живут их насущными проблемами. К таким, как «Даракчи», но их по пальцам можно пересчитать.
Из сказанного выше вытекает резонный вывод: если бы журналистика в Узбекистане была по-настоящему свободной и профессиональной, а власть поддерживала ее в таких устремлениях, у государства не было бы сегодня необходимости открывать по всей стране народные приемные президента для сбора жалоб у населения, тратя на это огромные средства.
Соб. инф.
Международное информационное агентство «Фергана»
www.fergananews.com
Журналистика независимого Узбекистана. Становление журналистики Узбекистана
В статье рассматриваются вопросы развития и становления журналистики Узбекистана в годы независимости, затронуты некоторые аспекты создания законодательной базы деятельности СМИ, соотсветсвующей мировым стандартам и обеспечивающей поэтапное развитие информационной страны в русле демократических реформ и либерализации общества. В работе отмечено, что на сегодняшних день в стране принято около десяти законодательных актов, направленных на модернизацию СМИ, на повышение их эффективности и действенности. Автор всесторонне изучил деятельность республиканских газет, их цели и задачи, особенности направления и содержания, а также роль в развитии общества в социализации масс, в повышении правовой и гражданской культуры населения.
После достижения независимости в журналистике Республики Узбекистан также, как и в других отраслях, произошли положительные изменения. За последние 20 лет становления журналистика, наряду с другими отраслями, также росла, развивалась и, наконец, нашла свой путь. В настоящий момент можно с уверенностью сказать, что узбекская журналистика обрела свою форму, направление, а также независимое мнение.
В период независимости страны создана система учреждений узбекской журналистики, в которую входят Центр национальной прессы, Ассоциация творческих Журналистов Узбекистана, Общественный Фонд по поддержке и развитию независимых СМИ и информационных агентств Узбекистана, Национальная Ассоциация Электронных СМИ.
Независимость позволила ввести новшества в СМИ республики. Были организованы новые издания, телестудии и радиоканалы.
В наши дни в Узбекистане осуществляют свою деятельность 1372 средства массовой информации. Из них 887 газет, 242 журнала, 61 телестудия, 36 радиоканалов, 124 веб сайта, информационные бюллетени по 18 сферам и 4 информационных агентства. Этот процесс заметен не только на государственном уровне, но и на уровне независимых СМИ. 50 процентов печатных СМИ, 53 процента телестудий и 83 процента радиоканалов являются негосударственными. Если сравнивать эти цифры с данными 90-х годов, то можно заметить, что данные утроились.
Необходимо отметить, что посредством СМИ проведена огромная работа по обеспечению информационной свободы республики, а также формированию так называемой трибуны для свободного выражения отношений, позиций, мыслей и идей народа к происходящим событиям. К тому же прилагаемые усилия являются приоритетными при обеспечении граждан правами и свободой в сфере информации, также, как и правами распространения информации и свободой мысли. Доказательством этому является то, что в прошедшие годы, в особенности в течение последних 10 лет, были реализованы широкомасштабные меры по либерализации СМИ и обеспечению свободы мысли. В первую очередь, хотелось бы отметить создание законодательной базы, соответствующей мировым стандартам и обеспечивающей развитие СМИ. На сегодняшний день принято более 10 законодательных актов, направленных на развитие СМИ, а также их плодотворную деятельность. Данная работа носит продолжительный и последовательный характер. К примеру, можно привести следующие законы, принятые Олий Мажлисом (парламенталом) Республики Узбекистан: «О СМИ», «О защите журналистской деятельности», «О принципах и гарантиях свободы информации», «Об информатизации», «О рекламе», «Об авторском праве и смежных правах» и другие.
Также можно выделить Постановления Кабинета Министров Республики Узбекистан «О совершенствовании системы подготовки и переподготовки журналистских кадров» от 26 февраля 1999 года и «О государственной программе по подготовке и переподготовке кадров в сфере средств массовой информации» от 7 августа 2006 года, послуживших важной основой для развития национальной журналистики.
Периодическим изданиям Республики Узбекистан, в том числе газетам, уделяется особое внимание. Существуют газеты государственные, политических партий, отраслевые, независимые и развлекательные.
Изданиями на русском языке являются такие газеты, как «Народное слово», «Правда Востока», «Молодежь Узбекистана», «Бизнес вестник Востока», «Нурли жол» на казахском языке, «Овози тожик» на таджикском языке К тому же печатаются многие газеты на каракалпакском языке. С 1 сентября 2006 года издается газета на английском языке «Uzbekistan Today» («Узбекистан сегодня»). На территории Республики Узбекистан, в регионах, городах и областях печатаются газеты на узбекском, русском, каракалпакском, таджикском, казахском, корейском и других языках. Если газеты «Халк сузи» и «Народное слово» являются газетами Кенгаша законодательной палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан, Кенгаша Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан и Кабинета Министров Республики Узбекистан, то такие газеты, как «Хуррият», «Даракчи», «Мохият», «Независимая газета», являются независимыми.
Каждая отрасль в Узбекистане имеет свою газету. «Кишлок хаети» («Сельская жизнь») является газетой Министерства сельского и водного хозяйства, «Мулкдор» является газетой Государственного комитета по имуществу, газеты «Маърифат» и «Учитель Узбекистана» относятся к Министерству Высшего и Народного образования, газеты «Туркистон» и «Молодежь Узбекистана» являются молодежными, «Ватан-парвар» - газета Министерства Вооруженных сил, газеты «Ишонч» и «Доверие» являются республиканскими органами профсоюзного комитета. Этот список легко продолжить. Издаются также газеты областей, городов и районов. В каждой области издаются газеты в сфере образования, прокуратуры, внутренних дел, предпринимательства, медицины и т.п.
Обращая внимание на деятельность печатных изданий в годы независимости, можно заметить, что их страницы больше занимают материалы на культурно-просветительские темы. Перелистывая газеты, становишься свидетелем многих статей с биографией и историей научной деятельности великих мыслителей, внесших вклад в развитие мировой цивилизации, таких, как, Ал-Хорезмий, Ал-Фарабий, Авиценна, Му-хаммад ал-Бухари, Аль-Фергани, Шайх На-жмиддин Кубро, Махмуд Замахшарий.
В прессе публикуются статьи о самоотверженных деятелях народа, прославившихся в истории как «джадиды». Это Махмудхужа Бехбуди, Абдулла Авлони, Мунаввар Кори Аб-дурашидхонов, Фитрат, Чулпон, Ками, Сидки Хондайлики, Ибрат, Ажзи, Суфизода, Абдулха-мид Мажиди, Саид Ахрори, Мискин, Хислат, Тавалло и др. В силу конфиденциальности информация об их жизни и деятельности в XX веке скрывалась, поэтому существовали различные мнения и представления о том, кем они были на самом деле. В целях ликвидации разночтений о джадидах и представления читателю полной, истинной картины были привлечены исследователи и ученые, которые предоставили доказанные научным способом статьи и труды.
Остановимся на тиражах. К примеру, газета «Халк сузи» печатается 5 дней в неделю, ее тираж достигает 104.000. «Народное слово» (русское издания) - 27.262. Газеты политических партий раскрывают информацию на своих страницах касательно их сферы деятельности. Государственные газеты освещают внутреннюю и внешнюю политику, экономику, сельское хозяйство, культуру, образование, технику и науку государства.
Независимость открыла дорогу демократии, гласности и разнообразию мыслей. В обществе образовалась многопартийность. Как отмечено в законе, политическая партия была создана на основе взглядов, выгод и целей граждан Республики Узбекистан, она является добровольческим объединением, управляющим определенной частью общественных дел государства, стремящимся к реализации политического проявления посредством своих представителей. Исходя из этого, политическая партия старается внести свой вклад в повышение социально-политической активности народа Республики.
В каждой политической партии существует пресса-орган, это газеты «Узбекистан овози», «Голос Узбекистана», «Адолат», «Миллий тикланиш», «XXI аср» и журнал «Тафаккур». Являясь политическо-идейным инструментом партий, данные газеты и журналы развивают взгляды общественности своими политическо-социальными статьями.
Независимость обеспечила возникновение независимых газет. С декабря 1996 года издается газета «Хуррият», с 2000 года - газета «Мохият». В последующем стала издаваться газета «Дарак-чи» и другие новые независимые издания.
Независимые газеты стараются передать в статьях вольную мысль автора. Однако их сложно назвать абсолютно независимыми.
Среди республиканских развлекательных газет наблюдается большое разнообразие: «Дарак-чи», «Хордик», «Отдохнем», «Эрудит», «7x7», «Хонадон», «Кайфият», «Бекажон», «Сугдиена», «Хумо», «Тасвир». Подобные газеты имеют тираж в 5-10 тыс, а некоторые достигают 50-60 тыс. Тираж «Даракчи» - от 160 000 до 200 000, а тираж издания на русском языке «Даракчи +» составляет 40 000. Тираж «Хордик» составляет 100 000, «Сугдиена» - 80 000. Состоящие из 48-96 страниц, данные газеты обычно описывают свежие новости, сплетни, жизнь известных звезд, их любовные переживания, а также печатаются отрывки непристойных сцен различных произведений
Развлекательные газеты называют также «желтой прессой». Весь материал в этих газетах можно охарактеризовать следующим образом:
1. Очень краткая официальная информация.
2. Отрывки их жизни знаменитых людей.
3. Новости из Интернета.
4. Головоломки (кроссворды, сканворды).
К тому же на последних страницах данных газет печатаются интересные загадки, полезные для ума вопросы. В таких газетах публикуются фотографии звезд, так как это привлекает внимание читателя. Развлекательные газеты продаются в общественных, населенных местах. Многие покупают и читают их с интересом.
По содержанию печатных изданий в Узбекистане можно сделать вывод о положительных изменениях страны по сравнению с газетами 20 лет назад. Если раньше на страницах газет печатались крупные статьи об идеологи и политике, то сейчас их место заняли краткие новости, в частности, о зарубежных странах, их экономике, политики и спорта. Несмотря на это, статьи не всегда получаются читабельными, аналитическими, интересными. В газетах можно найти однобокие статьи, написанные с опаской.
В 67 статье Конституции Республики Узбекистан говорится: «Средства массовой информации свободны и действуют в соответствии с законом. Они несут в установленном порядке ответственность за достоверность информации.
Цензура не допускается». Но несмотря на это, в газетах очень редко встречаются аналитические и критические статьи. В газетах до сих пор печатаются похвальные, повторные или похожие на отчет статьи. Не чувствуется профессионализма и искренности журналистов.
В газетах политических партий также печатаются большие, но несодержательные статьи. Сложно поверить в то, что современный читатель сможет с терпением прочитать подобные большие и скучные статьи. Сегодня время диктует публиковать краткий, конкретный и ясный материал. Отставать от требований времени недопустимо.
В годы независимости деятельность «Национального информационного агентства», Информационного агентства «Туркистон пресс», информационного агентства «Жахон» при Министерстве Иностранных Дел и Республиканской Национальной Телерадиокомпании улучшилась. После принятия Указа Президента Республики Узбекистан «О мерах по реформированию и развитию независимых каналов телерадиовещания» (ПФ №3678 от 08.11.2005) в сфере телевидения и радио произошли большие изменения.
В настоящий момент Национальная Телерадиокомпания Узбекистана вещает свои передачи и программы посредством 4-х каналов: «CTzbekiston», «Yoshlar», «Sport», «Toshkent».
С января 2004 года стартовал новый канал «Спорт». Кроме этого, телезрители нашей республики могут свободно смотреть передачи Российского, Турецкого, Казахского телевидения.
Отрадно, что населения других стран также могут смотреть передачи первого канала телевидения. Например, День Независимости, празднование Навруза, юбилеи, посвященные Имому ал-Бухари, Ахмаду ал-Фергани, Абдухолику Гижувони смотрели телезрители 56 стран мира. Благодаря искусственному спутнику, телезрители в Европе свободно могут смотреть ТВ Узбекистана.
Также можно добавить что, благодаря каналу искусственного спутника, население других континентов может быть в курсе изменений в нашей стране. Передачи и программы, подготовленные отечественными телерадиоканалами, размещаются в Интернете и просматриваются в режиме реального времени.
На телевидении разрабатываются новые программы. В настоящее время такие передачи, как «Ахборот» информационная программа «Давр», «Ассалом, Узбекистон» «Давр Интервью», «Тахлилнома», «Денгиздан томчи», «Ойдин хает», «13 -студия», «Тараннум», «Киномания», «Брейн ринг», пользуются популярностью. Новости, передаваемые в информационной программе «Давр» телеканала «Yoshlar», созданного в 1998 году, имеют хорошие отзывы зрителей.
Также можно положительно оценить радиопередачи республики. По республиканскому радио «CTzbekiston», «Mash'al», «Yoshlar», «Toshkent» в данный момент транслируются передачи в общем объеме в 88 часов. Например, по радиоканалу «O'zbekiston» передаются Указы, Постановления Президента и правительства, проведенные мероприятия, а также социальные, политические, культурно-просветительские передачи, а по радиоканалу «Mash'al» новости, спортивные и развлекательные передачи.
Формат радиоканала «Yoshlar» направлен на аудиторию, которую составляет в основном молодежь.
По радиоканалам Узбекистана транслируются передачи на 7 различных языках таких, как русский, таджикский, киргизский, башкирский, татарский, крымский татарский и уйгурский.
Международное радио «Тошкент» озвучило в течение 65 лет передачи на 13 различных языках мира: русском, английском, турецком, фарси, урду и др. Рейтинг этих передач на международном уровне был высок. Радиопередачи приобрели национальный облик. Результаты наблюдений говорят о том, что появились новые разнообразные культурно-просветительские передачи. В последнее время радиослушателей вызывают интерес такие передачи, как «Сунгги ахборот» (Последние новости), «Окшом тулкинларида» (На волнах ночи), радиожурнал «Табассум» (Улыбка), «Шу куннинг мавзуси» (Тема дня), «Кишлок хаети» (Жизнь села), «Кунгил хайратлари» (Изумления души), «Азим даре» (Священная река), «Кулай фурсат» (Удобный случай).
До принятия Независимости телестудии, кроме Ташкента, были в Нукусе и Ургенче и по ним передачи шли только по несколько часов. Теперь в каждом регионе есть своя телерадиокомпания. В настоящий момент телестудии существуют центрах городов или регионов. Конечно, такие проблемы, как материальное обеспечение телевидения, ведение работы в сотрудничестве со спонсорскими организациями, всегда будут существенными проблемами этой сфере. Но, несмотря на это, чувствуется старание, креативность, стремление придумать что-либо более сложное, более интересное в передачах городских или областных телестудий.
После достижения Независимости в стране начали свою деятельность негосударственные каналы телевидения и радиоканалы. В каждой области есть негосударственные телестудии. В настоящий момент 16 негосударственных радиостанций вещают круглосуточно на узбекском, русском, английском языках. Их программы в основном состоят их кратких новостей, различных игр, викторин, развлекательной музыки, песен и концертов. Эти радиостанции поддерживаются спонсорами. Основной их доход -реклама.
Национальная журналистика только становится на большой путь. Можно верить в то, что, преодолев экономические трудности, преобразившись, она будет эффективно служить развитию Республики Узбекистан.
Фамилия автора: Ю. Хамдамов
articlekz.com
