Это интересно
- ОКД
- ЗКС
- ИПО
- КНПВ
- Мондиоринг
- Большой ринг
- Французский ринг
- Аджилити
- Фризби
Опрос
Полезные ссылки
РКФ
Все о дрессировке собак
Стрижка собак в Коломне
Поиск по сайту
Воля России. Русская воля журнал
ВОЛЯ РОССИИ | Энциклопедия Кругосвет
ВОЛЯ РОССИИ, газета, затем еженедельник, а с сентября 1922 ежемесячный «журнал политики и культуры», выходивший в Праге с 1920 по 1932. Основан эсерами. Главное внимание уделял идеологии и политике, отстаивая взгляды и тактику, обоснованную такими деятелями партии эсеров, как В.М.Зензинов и В.М.Чернов. С приходом к руководству журналом критика М.Л.Слонима (конец 1922) стал органом эмигранских литературных кругов Праги и «молодой» русской литературы.
Журнал стремился передать мирочувствование русских людей после исторических потрясений, переменивших весь строй их понятий. Предпочтение отдавалось авторам, начинавшим свой путь в литературе уже за пределами России, выразившим ощущение краха прежнего уклада жизни и соответствующей ему системы ценностей, осознающим себя, по слову одного из них, В.Варшавского, «как бы сбоку мира и истории», тяготеющим к смелому литературному эксперименту и нетрадиционным художественным ходам. В журнале постоянно публиковались Г.Газданов, Б.Поплавский и другие яркие представители «незамеченного поколения».
«Воля России» следила и за важнейшими событиями в художественной жизни СССР, предоставляя свои страницы таким писателям, как В.Маяковский, И.Бабель, Б.Пильняк. Здесь была без указания имени автора впервые опубликована антиутопия Е.Замятина Мы, а также большая серия материалов, освещающих наиболее интересные новинки советской литературы, которые, по мнению журнала, по сути дела развенчивали большевистскую идеологию, показывая, как она высвобождает «нечеловеческое в человеке».
Усиливающийся «большевистский напор» в искусстве побудил критиков «Воли России», и прежде всего Слонима, уточнить активно ими защищаемое требование «приближения к современности» как необходимой творческой позиции, дающей возможность выразить новую историческую ситуацию. Однако журнал не отступил от своей веры в неизбежность полного пересмотра сложившихся литературных традиций и по-прежнему считал бесперспективной приверженность литературной архаике, в чем бы она ни проявлялась. «Воля России» вела принципиальную полемику с парижским журналом «Современные записки», который отличался гораздо более отчетливо проявленной консервативностью и в подборе авторов, и в эстетических предпочтениях.
За этой полемикой стоял спор о путях новой России и ее будущем, которое, согласно авторам пражского журнала, ни в коем случае не должно стать попыткой реставрации изживших себя форм жизни. В статьях Слонима повторялась мысль, что умерла не Россия, «а только один лик ее исторических воплощений», и поэтому некорректны представления о «темном провале» в русской истории после 1917. Отправляясь от таких посылок, журнал резко отвергал всю линию эмигрантской литературы, позволяющую говорить об «академизме» в выборе проблематики и средств изображения, или о беспочвенно идиллическом изображении ушедшего уклада жизни, об укоренившейся «идее исторического бессмыслия» и сознании ненужности человеческих усилий на пути искания правды. Тем писателям, кто сохранили стойкую приверженность традициям русской классики, инкриминировалась «неподвижность», лишающая литературу всякого будущего: эта литература остановилась в своем развитии, и она «ничего не продолжает, а только повторяет».
На страницах «Воли России» дебютировали многие молодые поэты русской Праги (в том числе участники объединения «Скит») и Парижа, не всегда разделявшие взгляды редакции, которая «с позиций социалистической демократии» не раз высказывалась о «кризисе эмиграции» как неизбежном следствии ее все более полного отрыва от социальной и духовной почвы новой России. В этом смысле идеология журнала не изменилась за все годы его существования, хотя он тревожно отреагировал на начало «великого перелома» в СССР.
Ухудшившееся положение русской диаспоры в Чехословакии, постепенно сближавшейся с СССР и отказавшейся от многих форм поддержки культурных начинаний эмиграции, привело к закрытию журнала.
См. также РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА.
Проверь себя!Ответь на вопросы викторины «Мифология»
Вид их был ужасен, вместо волос у них были змеи, в руках они держали бичи и факелы. Богинями чего были Алекто, Тисифона и Мегера?
www.krugosvet.ru
Воля России — Википедия (с комментариями)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| scndrls | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| общественно-политический и литературный журнал, газета | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| русский | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Прага, затем Париж | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | |
Воля России — одно из крупнейших послереволюционных эмигрантских изданий. Еженедельная газета (1920—1922), еженедельник (1922—1924), ежемесячный общественно-политический и литературный журнал (1924—1932). Издавался в Праге[1], затем в Париже.[2]
Редакцию журнала составляли В. М. Зензинов, В. И. Лебедев, М. Л. Слоним, В. В. Сухомлин, Е. Стаменский, участвовал А. Ф. Керенский.
Платформа издания была эсеровская. Ближайшее участие в «Воле России» принимал Виктор Чернов, из западных социалистов — Бернштейн, Брейтшейд, Вандервельде, Гильфердинг, Каутский, Макдональд и др.
Журнал уделял большое внимание социальным и политическим проблемам, вёл полемику по вопросу об отношении к большевикам и к Советской России. Журнал придерживался, в известной мере, сменовеховской позиции: при абсолютном несогласии с марксизмом члены редакционной коллегии и ближайшие сотрудники журнала считали невозможным вооружённую борьбу с советским режимом.
После 1925 года «Воля России» все больше становится литературно-критическим журналом. Журнал проявлял большой интерес к литературной жизни в Советской России, печатались обзоры советской литературы, рецензии на издания в России, перепечатывалась внутрилитературная полемика из советских журналов, произведения советских авторов: Н. Н. Асеев, Б. Л. Пастернака, И. Э. Бабеля, Л. М. Леонова, Б. А. Пильняка, отрывки из романа Е. И. Замятина «Мы». В литературном отделе сотрудничали В. Ф. Ходасевич, М. И. Цветаева, К. Д. Бальмонт, Б. К. Зайцев, А. М. Ремизов. Журнал охотно печатал молодых прозаиков и поэтов (В. Варшавского, Г. Газданова, Б. Поплавского, Ю. Терапиано). С 1927 года по финансовым соображениям издание было перенесено в Париж, а в 1932 году из-за отсутствия денег прекратилось.
Напишите отзыв о статье "Воля России"
Примечания
- ↑ Осокина И. [http://www.historicus.ru/evropeiskie_tsentri_immigrantskoi_pressi/ Европейские центры иммигрантской прессы]
- ↑ [http://www.hrono.info/organ/rossiya/volya_ross.html Воля России]
Ссылки
- Слоним М. «Воля России» // Русская литература в эмиграции. Сб. статей. — Питтсбург — 1972 — С.291-300.
- Толстой И. «Воля России» // Звезда — 1990 — № 8 — С.206-207.
- Зверев А. М. Журнал политики и культуры «Воля России» // Социальные и гуманитарные науки. Зарубежная литература. РЖ. — 1996 — № 4 — С.89-106.
- Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [пер. с нем.]. — М. : РИК «Культура», 1996. — XVIII, 491, [1] с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8.</span>
- Федоров М.В. Редакция журнала "Воля России" в 1922-1932 гг. // Путь России и судьба историка к 80-летию профессора В.А.Кутузова. Сер. "Труды исторического факультета СПбГУ" Санкт-Петербургский государственный университет; Институт истории. Санкт-Петербург, 2015. С. 105-118.
Отрывок, характеризующий Воля России
– Господи! Нет!!! – душераздирающе закричал Аксель. В тот же самый миг, в сером небе из-за туч вдруг выглянуло солнышко, будто освещая последний путь несчастной жертвы... Оно нежно коснулось её бледной, страшно исхудавшей щеки, как бы ласково говоря последнее земное «прости». На эшафоте ярко блеснуло – тяжёлый нож упал, разбрасывая яркие алые брызги... Толпа ахнула. Белокурая головка упала в корзину, всё было кончено... Красавица королева ушла туда, где не было больше боли, не было издевательств... Был только покой...И вот, тот же блестящий, умнейший человек стоял перед какими-то полупьяными, озверевшими людьми и, безнадёжно пытаясь их перекричать, пытался что-то им объяснить... Но никто из собравшихся, к сожалению, слушать его не хотел... В бедного Акселя полетели камни, и толпа, гадкой руганью разжигая свою злость, начала нажимать. Он пытался от них отбиться, но его повалили на землю, стали зверски топтать ногами, срывать с него одежду... А какой-то верзила вдруг прыгнул ему на грудь, ломая рёбра, и не задумываясь, легко убил ударом сапога в висок. Обнажённое, изуродованное тело Акселя свалили на обочину дороги, и не нашлось никого, кто в тот момент захотел бы его, уже мёртвого, пожалеть... Вокруг была только довольно хохочущая, пьяная, возбуждённая толпа... которой просто нужно было выплеснуть на кого-то свою накопившуюся животную злость... Чистая, исстрадавшаяся душа Акселя, наконец-то освободившись, улетела, чтобы соединиться с той, которая была его светлой и единственной любовью, и ждала его столько долгих лет... Вот так, опять же, очень жестоко, закончил свою жизнь нам со Стеллой почти незнакомый, но ставший таким близким, человек, по имени Аксель, и... тот же самый маленький мальчик, который, прожив всего каких-то коротеньких пять лет, сумел совершить потрясающий и единственный в своей жизни подвиг, коим мог бы честно гордиться любой, живущий на земле взрослый человек... – Какой ужас!.. – в шоке прошептала я. – За что его так? – Не знаю... – тихо прошептала Стелла. – Люди почему-то были тогда очень злые, даже злее чем звери... Я очень много смотрела, чтобы понять, но не поняла... – покачала головкой малышка. – Они не слушали разум, а просто убивали. И всё красивое зачем-то порушили тоже... – А как же дети Акселя или жена? – опомнившись после потрясения, спросила я. – У него никогда не было жены – он всегда любил только свою королеву, – со слезами на глазах сказала малышка Стелла.
И тут, внезапно, у меня в голове как бы вспыхнула вспышка – я поняла кого мы со Стеллой только что видели и за кого так от души переживали!... Это была французская королева, Мария-Антуанетта, о трагической жизни которой мы очень недавно (и очень коротко!) проходили на уроке истории, и казнь которой наш учитель истории сильно одобрял, считая такой страшный конец очень «правильным и поучительным»... видимо потому, что он у нас в основном по истории преподавал «Коммунизм»...
o-ili-v.ru
Неопубликованное интервью с редакцией журнала "Русская Воля"
Интервью с редакцией НС-журнала «Русская Воля» было сделано в августе-сентябре 2008 года специально для журнала бритоголовых г. Якутска, который, к сожалению так и не увидел свет. В те годы движение скинхэдов было на пределе активности, что отразилось на риторике беседы. Ранее данное интервью нигде не публиковалось, и было принято решение передать его к печати редакции независимого белорусского журнала «Предельная ненависть». Но и это издание приказало долго жить, уйдя в небытие осенью 2011 года. В итоге материал выслали на сайт «Правые Новости», чтобы сохранить в памяти правых радикалов дух и философию тех времен, таких близких и одновременно далеких.
Стоит внести ясность по поводу вопросов №4 и №7, которые были заданы в стилистике характерной для издателей журнала «Перун / Самотворец». Каждому правому активисту должно быть понятно, что ряды нашего Движения будут пополнять полукровки, а то и вовсе не русские (в контексте интервью подразумеваются представители тюркско-азиатских народов чьи национальные автономии находятся в составе России). Безусловно, это далеко не самая большая проблема Движения, тот же «пиплхейт» или «белый ислам» являются куда большим злом, но пускать эту проблему на самотек было-бы большой ошибкой. Стоит уяснить раз и навсегда в белых бригадах места им быть не должно.
В заключении хотелось бы обратиться к молодым НС выбравшим путь радикальной революционной борьбы. Если перед вами все еще стоит вопрос «с кого делать жизнь?», то у меня есть для вас два простых совета. Прочтите хотя-бы пару номеров журнала РВ, а потом сравните их с ублюдочными «Зов смерти», «Straight Action» или “Brutality of peace”. Почитайте любые интервью Максима Базылева, его статьи, послушайте его речи на митингах и сравните все это с тем, что публикуют на сайте NS-WP.CREW. А потом либо смело ступайте проторенной дорогой Героя к Победе и Славе, либо в деструктивной ненависти исполняйте отведенную вам Системой роль “преступников и экстремистов”. Тебе решать с кем поставят тебя в одном ряду с Базылевым, Нифонтовым, Николой, СВРом, Кривцом и другими Героями или же твое имя будет среди таких ублюдков как Некрос, Филиппов Марк и прочих иркутских молоточников.
Каждому свое!Скинхэд-Революционер
1. Можно ли рассматривать недавнее нападение хачей на сестру Павла Скачевского и ее двухлетнюю дочь, как предупреждение для Нс-активистов, что теперь оккупационные силы РФ будут применять тактику расправ над семьями плененных воинов руками антифа ублюдков и чурок?
Парни, не надо паники. Уверены, что случай с сестрой Скачевского не более чем экспромт самих зверьков. А уж рассматривать в качестве серьезного противника полудохлые малочисленные тусовки панков, (которые некоторые недальновидные соратники называют модным брендом «антифа», хотя на самом деле это просто шавки) – это вообще смешно.
Безусловно, режим будет все серьезней относится к правой угрозе. И естественно со стороны правых будут новые жертвы и пленные. Однако не забывайте, что и сам режим не так уж силен – многое в полусгнившей системе эРэФии делается «наотъебись», для галочки. Да и ситуация в стране складывается не в пользу властей. Конечно, сейчас, надо признать, им удалось залить реальность плотным слоем пропагандистского бравурного фуфла про победы на Евровидении, футбольные успехи и триумф над Грузией. Однако это не меняет того факта, что Россия была и есть сырьевым придатком, распродающим свое сырье всему миру, с вымирающим и спивающимся народом, усиливающейся цветной экспансией, безумной коррупцией, разрывом между богатыми и бедными, постоянными межэтническими конфликтами, дикой преступностью и паразитарными республиками типа той же Чечни. И эти проблемы решены нынешним режимом не будут, ибо часть из них вообще не считается им за проблемы, а с частью он бороться уже не в состоянии. А значит, недовольство и нестабильность в обществе будут нарастать. А раз будет нарастать нестабильность, значит и режиму будет все труднее сдерживать напор белых революционеров. И никакие наши жертвы нас не запугают.
2. В чем на Ваш взгляд причина того, что многие скинхэды и радикалы находясь под подпиской о невыезде исправно посещают все судебные заседания по своему делу, а потом получают немалый срок, как это было в Новосибирске и Бердске? Могу вспомнить еще питерских НС, которые были оправданы в убийстве негра и освобождены из под стражи, но, получивших серьезные срока при повторном рассмотрении дела. Откуда в них такая покорность судьбе? Может если бы была создана структура занимающаяся помощью попавшим под репресивный апарат РФ соратникам, куда могли обратиться эти парни, то сейчас они продолжали вести РаХоВу, а не садились в тюрьмы ЗОГ с видом людей, которым некуда бежать?
Зачастую таких людей подводит самоуверенность в том, что их не посадят. И действительно – опыт показывает, что людей, которые не были закрыты в СИЗО, а гуляли под подпиской о невыезде, сажают крайне редко. Как правило, такие подсудимые получают условные сроки или альтернативные виды наказаний. При этом накладывается и отсутствие приемлемого выхода из ситуации. Действительно – гуляющего под подпиской человека, скорее всего не посадят, а подаваться в бега и скрываться всю жизнь не охота. И, надо сказать, как правило, это срабатывает, если смотреть статистику. Но можно и очень круто наколоться. Поэтому тут мы не можем дать каких-то советов. Совершенно понятно, что люди, которые засвечены по полной и которым любая встреча с псами режима грозит арестом и долгим сроком, ни в коем случае нельзя рассчитывать на «авось». Нужно прятаться, скрываться, менять обличье и документы и ОБЯЗАТЕЛЬНО сопротивляться при аресте как это делали члены питерской БТО или члены так называемой группы Тамашева в Москве, отправившие оперативника в реанимацию (xeno.sova-center.ru/45A2A1E). Но стоит ли подаваться в бега, когда на вас у следствия ничего нет? Не знаем. По логике бежать глупо. Но стоит учитывать, что возможен и беспредел со стороны следствия и суда (как в случае с Тесаком). Поэтому точного рецепта мы тут не дадим. Смотреть нужно по ситуации и настрою репрессивных органов.
Создание структуры, помогающей нашим бойцам в розыске – дело благое. Однако вряд ли такая структура могла бы просуществовать долгое время, не запалившись. Вообще эпоха централизованных структур, партий и всевозможных оппозиционных общественных организаций проходит. Поэтому бойцы нашего Движения, вступая на путь активной партизанской борьбы, должны заранее побеспокоиться о конспиративных квартирах и деньгах, необходимых на жизнь в подполье.
3. Этот вопрос был-бы куда актуальнее 1,5-2 года назад. Теперь же, когда СПАС и БТО развернули активную НС деятельность в тюрьмах и зонах, даже в самых удаленных от центра Руси городах наши товарищи знают, что их может ожидать в неволе, к чему надо быть готовым и как себя вести. Тем не менее, спрошу, как Вы считаете должны поступать наши Узники Совести, как БТО полностью отвергать тюремные (воровские) законы и устанавливать свои порядки, или как СПАС «интегрироваться» в тюремный мир, постепенно становясь его лидерами и авторитетами?
Можете как-нибудь прокомментировать малявы Костарева и Николы относительно Тесака?
Некоторые представители РВ имеют опыт посещения пенитенциарных заведений, :) поэтому скажем, как знающие. Мы считаем, что в перспективе НС сообщества в тюрьмах и зонах станут достаточно сильны, чтобы устанавливать свои порядки и законы. К сожалению этому будет неизбежно сопутствовать приток самих НС активистов в места не столь отдаленные. Что поделать – таковы реалии и будни нашей борьбы.
В качестве примера таких сообществ можно привести американские тюрьмы, где существует строгая градация по расовому признаку, а правые помимо всего прочего имеют свои обособленные сообщества, способные постоять за себя. Однако мы считаем, что приход к такому положению вещей произойдет постепенно. Пока же тюремные понятия (например: «За образ жизни спроса нет») вполне позволяют НС нормально существовать в арестантской среде, и как показывает практика, серьезно подниматься в зековской иерархии. Безусловно, бывают случаи, когда правых прессуют черные, но это как раз к тюремным понятиям не имеет никакого отношения – это чистой воды беспредел «пиковых». Однако понятно, что если черные станут прессовать правых в своих хатах, то и правые начнут опускать «пиковых» в своих. А такая ситуация в условиях тюрьмы и зоны не выгодна ни черным, ни правым – на ней лишь может пытаться играть администрация ИТК и СИЗО, чтобы оказывать давление на заключенных, пугая их пресс-хатами укомплектованными бойцами «противоположной стороны». Поэтому ситуация, как мы сказали, должна выровняться до степени нейтралитета одних групп осужденных к другим. Результатом станет гарантированно комфортное нахождение наших бойцов в местах заключения.
Малявы Костарева и Королева мы не готовы комментировать. Это может быть и правдой, и мусарским прогоном, направленным на дискредитацию Тесака и всех тех, кто его поддерживал и поддерживает на воле.
4. Из каких соображений в печатной версии 10-ого номера «РВ» в рубрике «RaHoWa» была убрана информация о убийстве скинхэдами тувинской студентки? Как Вы вообще относитесь к коренным (условно) азиатским народам (якуты, буряты, башкиры и т.д.) проживающим на территории Руси?
Мне сначала было смешно читать о бурятских скинхэдах в Ангарске, но потом я их встречал и в Якутске. Естественно не только бурятов, но и якутов, сахаляров и даже одного чукчу, которые называют себя скинхэдами. Речь идет вовсе не о шавках или традах, а о националистах, которые слушают Коловрат, Т.Н.Ф., лазят по сайтам НСО, Славянского Союза, ненавидят хачей и китайцев. Хотя в акциях насилия никто замечен не был. Допустимо ли стратегическое сотрудничество с такими людьми(например, совместные боевые действия против черных)? Или позицией НС всегда должно быть тотальное неприятие таких персонажей? Ведь Blood and Honor/ОБ88 выпустили заявление против Русса(Народный отпор),а ведь он в сравнении с местными сделал куда больше, да и татары куда ближе европейцам чем тюрки-азиаты.
Мы считаем, что на данный момент врагами НС (помимо, естественно, власти) являются оккупанты, состоящие из НЕ КОРЕННЫХ или/и НЕ КОМПЛИМЕНТАРНЫХ народов. То есть те, с кем нахождение на одной территории не возможно в принципе из-за ментальной этнической несовместимости. Пример – русские/чеченцы. К коренным комплиментарным народам РФ мы лично относимся вполне терпимо. Понятное дело, что нас больше волнуют интересы русского народа, но мы не считаем бурятов или якутов врагами русских. Поэтому сообщение об убийстве тувинской студентки не могло являться достойным примером для подражания.
Что же до стратегического сотрудничества, то в условиях бескомпромиссной борьбы с Системой и ее пособниками-инородцами мы считаем, что каждый боец имеет огромную ценность для нашего дела. Воспитывать из русского обывательского болота нацию и проводить евгеническую политику мы будем после прихода к власти. Сейчас же глупо отказываться от безвозмездной помощи тех, кто может и не является 100% арийцем. Это не предательство принципов НС – это чистой воды прагматизм. Сначала нужно победить, а потом, грубо говоря, измерять черепа соратников. Пусть заявления Blood and Honor останутся на совести Blood and Honor. Мы же не можем поддерживать такую политику сейчас – в критический момент, когда каждый боец на вес золота.
5. НС Движение децентрализовано, что с одной стороны затрудняет карательным органам РФ вести против нас боевые действия, а с другой позволяет существовать целому ряду случайных людей (модников, позеров, алкашей), которые ведут по сути паразитарный образ жизни на НС идеологии. Понятно, единой Организации никогда не будет, но все же возможно, что в будущем будут выработаны единые правила поведения обязательные для каждого НС активиста?
Да – мы считаем, что единые правила, «понятия», если хотите, существовать должны. Как и прецеденты серьезных наказаний за отхождение от этих понятий. Сейчас все острие правого террора направлено вовне. Однако наказывать врагов и вырожденцев внутри Движа должно стать такой же естественной обязанностью для бойцов НС, как стрелять представителей режима или резать инородцев-оккупантов. Хотя, надо сказать, что радикализация нашей борьбы и усиливающийся пресс властей сами по себе очищают наш Движ от балласта. Ведь паразитам нужен комфорт, а Движение НС – это Движение, члены которого ведут войну против Системы, гибнут на этой войне и попадают во вражеские застенки. Естественно в этих условиях паразитам, модникам и алкашам легче сменить масть (перекраситься в фанатов, металлистов, альтернативщиков и т.д.) или вообще отойти от дел, чтобы не попасть под пресс режима.
geroivoli.com
